পঞ্চ ঈশ্বরম

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

পঞ্চ ঈশ্বরম (শিবের পাঁচটি বাসস্থান) (তামিল: பஞ்ச ஈஸ்வரங்கள், প্রতিবর্ণী. Pancha Eeswarankal) হলো পাঁচটি উপকূলীয় প্রাচীন কোভিল (মন্দির) যা শ্রীলঙ্কায় শিবের প্রতি উৎসর্গ করে নির্মিত ।

নাগা রাজ্যের (নয়নার) রাজকীয় স্থপতিরা প্রাথমিক নির্মাণ করেছিলেন । প্রতিটি কোভিলের শিব লিঙ্গগুলি রাবণের স্থাপনা হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছে, যখন তার বংশধরদের একজন প্রাচীন যক্ষ রাণী কুভেনি ঈশ্বরের ভক্ত ছিলেন। অবশেষে, কোভিলরা তাদের নিজ নিজ জেলায় তাদের ধ্রুপদী যুগের রাজধানীগুলির আন্তর্জাতিক কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল, এশিয়া জুড়ে তাদের নিজস্ব ঐতিহাসিক রেকর্ড, ঐতিহ্য এবং ব্যাপক প্রভাব বজায় রেখেছিল। অগস্ত্য, রাম, রাবণ এবং অর্জুনের মতো মূর্তিগুলি - স্থান পুরাণে মন্দিরগুলির সাথে বৈশিষ্ট্যযুক্ত, স্থানীয় মানমিয়াম , মহাভারত এবং রামায়ণ - এই মন্দিরগুলিতে প্রদর্শিত হয়, যদিও সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি মন্দিরগুলির প্রাক-বৈদিক উত্সের দিকে নির্দেশ করে, যা ভক্তদের প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে রক্ষা করার জন্য নির্মিত হয়েছিল ।[১][২][৩]

শ্রীলঙ্কায় পর্তুগিজ ঔপনিবেশিক আমলে পঞ্চ ঈশ্বরমগুলি লুট ও ধ্বংস করা হয়েছিল এবং ২১ শতক পর্যন্ত প্রাথমিকভাবে পল্লব নির্মাণের ব্যাপক ধ্বংসাবশেষ খুঁজে পাওয়া গেছে। এরপর থেকে বেশিরভাগ মন্দিরই পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। তাদের কমপ্লেক্সে বিস্তৃত বেলেপাথরের লিন্টেল এবং পেডিমেন্ট, জটিল কালো গ্রানাইট খোদাই, লম্বা গোপুরাম এবং পাথরের মূর্তি রয়েছে। ভিত্তিমূলক স্টেলসথাকে এবং শিলালিপি ধারণ করে। একই নয়নার ইঞ্জিনিয়ারদের দ্বারা কৃষি ও সেচের জন্য স্নানের পুকুর এবং লেকের ট্যাঙ্কগুলি একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য।[৪]

১৮৩২ সালে পঞ্চ ঈশ্বরমের প্রাচীন বিজ্ঞান, সাহিত্য, চারুকলা রীতিনীতি এবং নগর শাসন সম্পর্কে একটি গবেষণা অভিযান চলছিল, যা দ্য অ্যাথেনিয়াম প্রকাশ করেছিল।[৫] ১৯১৭ সালে ডক্টর পল ই. পিয়েরিস নামের একজন পণ্ডিত ও ঐতিহাসিক রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটির (সিলন শাখা) এক সভায় ঘোষণা করেছিলেন যে:[১]

পঞ্চ ঈশ্বরমের তালিকা[সম্পাদনা]

নাম ছবি অভিমুখ জেলা তথ্য
নাগুলেশ্বরম উত্তর জাফনা ঋষি নাগুলা মুনির উপাসনার স্থান, এর ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে একটি নয়নার- পল্লব প্রবেশদ্বার, জাফনা ইটের ভবন, কেরিমালাই স্প্রিংস এবং কিছু পাথরের মূর্তি। এর জনপ্রিয়তা দক্ষিণ কৈলাস পুরাণম , মহাভারত , স্কন্দ পুরাণমের সুতা সংহিতা এবং ইয়াল্পনা ভাইপাব মালাই -এ ধরা পড়েছে এবং অরুমুকা নাভালারের অধীনে বড় ধরনের সংস্কার ও সম্প্রসারণ হয়েছে ।[৬][৭]
কেথেশ্বরম উত্তর পশ্চিম মান্নার তেভারামের কবিতার পাশাপাশি রামায়ণ , স্কন্দ পুরাণম , দথবংশ এবং দক্ষিণ কৈলাস মানমিয়ামের কবিতায় গৌরব করা শিবের 275 টি পদাল পেত্র স্থলামের মধ্যে কেথেশ্বরম বা তিরুক্কেটিশ্বরামও অন্যতম । এবং আন্তর্জাতিক ধ্রুপদী যুগের বণিকদের, অনুরাধাপুরার সিরিমেঘভান্নার রাজত্বকালে এটি আগ্রহের বিষয় ছিল। কারাইয়ার নয়নার, পল্লব, জাফনা, পান্ড্য এবং চোল প্রভাবের ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে এর প্রাচীন লিঙ্গম, মূল মন্দিরের বেসমেন্ট, পল্লবী থেরথাম ট্যাঙ্ক, কাট্টুক্কারাই কুলাম জায়ান্টের ট্যাঙ্ক এবং মান্নার দুর্গ, একটি গির্জা এবং কামারশিল্ড ফোর্ট তৈরিতে ব্যবহৃত পাথরের কাজ। বড় সংস্কার ও সম্প্রসারণ হয়েছে।[৬][৭][৮]
কোনেশ্বরম উত্তর পূর্ব ত্রিনকোমালি ত্রিনকোমালির কোনেশ্বরম বা তিরুকোনেশ্বরম পাঁচটি ঈশ্বরামের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয়। এটি দক্ষিণের কৈলাস নামে পরিচিত, কারণ এটি হিমালয়ের কৈলাশ পর্বতের মতো একই দ্রাঘিমাংশে অবস্থিত , মহাভারত এবং রামায়ণ বর্ণনা করে যে কীভাবে রাবণ এবং কুভেনির প্রাক-শাস্ত্রীয় যুগেও এটি বর্ণনাকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল। প্রাচ্যের অজাতীদের রোম"। তেভারামের আরেকটি পদাল পেট্রা স্থলাম , এটি অনন্যভাবে একটি মহাশক্তি পীঠ এবং শ্রীলঙ্কার একটি মুরুগান তিরুপ্পাদাই। এটি বায়ু পুরাণ , কান্ধ পুরানম, থিরুপুগাজ , তেও রয়েছেদক্ষিণ কৈলাস পুরাণ , থিরুকোনাসালা পুরাণম , দক্ষিণ কৈলাসা মানমিয়াম , মাত্তাকাল্লাপ্পু মানমিয়াম , মহাবংসা এবং ইয়াল্পনা ভাইপাভা মালাই । এর জাফনা, পল্লব, ভানিয়ার, পান্ডিয়ান এবং চোল প্রভাবিত ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে এর বেসমেন্ট, পাথরের শিলালিপি, মূর্তি, ইটের কাজ, ধাপ, গোপুরামের ধ্বংসাবশেষ এবং ধাতব মূর্তিগুলি, ত্রিনকোমালির ফোর্ট ফ্রেডরিকের অংশ হিসাবে এবং সম্প্রতি পুনরুদ্ধার করা এবং সম্প্রসারিত মন্দিরে। ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে কুলাম ট্যাঙ্ক এবং কানকুভেলির অগস্ত্য থাপনম, কাঁথালাই আনাই ট্যাঙ্ক এবং কাননিয়াই গরম জলের ঝর্ণা ।[৯][৬][১০]
মুন্নেশ্বরম পশ্চিম পুট্টলাম মুন্নেশ্বরম , চিলাউ -এর মুক্তা এবং মাছ ধরার গ্রামে অবস্থিত, দেমালা পাত্তুভায় , মুন্নেশ্বরম কোভিলের প্রধান দেবতা শিব হলেন মুন্নেশ্বর বা মুন্নানাথ পেরুমান। রামায়ণ এবং দক্ষিণ কৈলাসা মানমিয়ামে বর্ণিত হয়েছে যেখানে রাবণের বিরুদ্ধে জয়ের পর রাম শিবের কাছে প্রায়শ্চিত্ত চেয়েছিলেন, মন্দিরটি রাজকীয় তামিল কোট্টে রাজ্যের শিলালিপিতেও উল্লেখ করা হয়েছে , তেনাভারমের পাশাপাশি কোকিলা সন্দেসা এবং ইয়াল্পনা ভাইপাভা মালাই , কোনেসার কালভেত্তু এবং মুন্নেশ্বর। , যেখানে এটি কোনেশ্বরম এবং কুলাক্কোত্তনের সাথে যুক্ত. দেবতাদের মধ্যে রয়েছে মুরুকান, কান্নাকি-পট্টিনি, আয়নার, গণেশ এবং দেশের প্রথম কালী পূজার স্থান। এর ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে এর মূল বেসমেন্ট এবং অভয়ারণ্য, জীবন-আকারের লিঙ্গ, পাথরের স্তম্ভ, ধাতব বিগ্রহ, জারি করা মুদ্রা এবং মুন্নেশ্বরম ট্যাঙ্ক, যেখানে ২০১৭ সালে আরও ধ্বংসাবশেষ উন্মোচিত হয়েছিল। এন. কুমারস্বামী কুরুক্কল পুনরুদ্ধার ও প্রসারিত করেছিলেন।[১১][১২][৬]
থন্ডেশ্বরম দক্ষিণ মাতর "তেনাভারাই নাগা রিসা নীলা কোভিল" কমপ্লেক্সের ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে নয়নার এবং পল্লব-প্রভাবিত মকারা-থোরানাম গেটওয়ে, গণ ও ইয়ালি রাইডার, লক্ষ্মী লিন্টেল, আয়রাম কাল মন্ডপমের 200টি স্তম্ভ, গণেশের কাছে একটি পাথরের গাল্গে মন্দির। এর বিষ্ণু মন্দির পুনর্নির্মিত এবং বিশিষ্ট। কমপ্লেক্সটি কোত্তে, অনুরাধাপুরা, রাইগামা এবং দাম্বাদেনিয়ান রাজাদের রাজকীয় শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে, তিসারা সানদেসা , কোকিলা সানদেসা , পারভি সানদেসা এবং এটি টলেমির "দা-গানা সেভিটাস (স্যাক্রা লুনা)"। এর রাজকুমারদের মধ্যে জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পণ্ডিত ভোটা রাজা পণ্ডিতর অন্তর্ভুক্ত ছিল যিনি সরসোতিমালাই রচনা করেছিলেন. এখানকার প্রাথমিক শিব দেবতা, তেনাভারাই নয়নার রূপে চন্দ্র মৌল ঈশ্বরান, ইবনে বতুতা পরিদর্শন করেছিলেন এবং গালে ত্রিভাষিক শিলালিপিতে উল্লেখ করেছেন ।[৬][৭]

জনপ্রিয় সংস্কৃতি[সম্পাদনা]

মন্দিরগুলি থিরু কেথেশ্বরমে বিখ্যাত কর্নাটিক কণ্ঠশিল্পী নাগেশ্বরী ব্রহ্মানন্দের কাছ থেকে একটি ভাল প্রাপ্ত পারফরম্যান্স সহ বেশ কয়েকটি সঙ্গীত, নৃত্য এবং নাটকীয় পারফরম্যান্সের আয়োজন করেছে।[১৩] ভারতনাট্যম নৃত্যনাট্যের বাদ্যযন্ত্র "পাঞ্চা ঈশ্বরামস অফ লঙ্কা" ১৯৯৯ সালের অক্টোবরে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের লোগান হলে একটি দুই অংশের কনসার্টের দ্বিতীয় হিসাবে আত্মপ্রকাশ করা হয়েছিল । প্রযোজনাটি পাঁচটি মন্দিরের বর্ণনাকে মঞ্চে নিয়ে আসে, যেমনটি সেই সময়ে ইতিহাসবিদ এস. অরুমুগাম এবং অধ্যাপক কে. কৈলাসনাথ কুরুক্কল যিনি কনসার্টটি উপস্থাপন করেছিলেন। প্রস্তর নন্দী ও লিঙ্গ উন্মোচনের পর শ্রুতি লায়া সঙ্গম দ্বারা প্রবর্তিততেনাভারম কমপ্লেক্সের, এর সঙ্গীত ও গানের সুর করেছেন কর্ণাটিক বেহালাবাদক লালগুড়ি জয়রামন , লিখেছেন জয়রামন এবং প্রফেসর ভা ভে সুব্রামানিয়াম, এবং কোরিওগ্রাফ করেছেন বিজয়লক্ষ্মী কৃষ্ণস্বামী। প্রযোজনাটি জয়রামন তার শিষ্যদের সাথে বেহালায় পরিবেশন করেছিলেন । এটি সমালোচকদের দ্বারা প্রশংসিত এবং একটি বিশাল দর্শক প্রিয় ছিল. জয়রামন প্রযোজনার পর দর্শকদের সাথে কথোপকথন করেছিলেন, যাদের বেশিরভাগই প্রবাসী শ্রীলঙ্কা প্রবাসী তামিল ছিলেন।[১৪][১৫]

সম্পর্কিত মন্দির[সম্পাদনা]

রামনাথস্বামী মন্দির[সম্পাদনা]

প্রাচীন শ্রীলঙ্কার তীরে আরও দুটি শিব মন্দির পঞ্চ ঈশ্বরামের পাশাপাশি উচ্চ পবিত্রতায় স্থান পেয়েছে। জাফনা রাজা জেয়াভিরা সিনকায়ারিয়ান এবং গুনাভিরা সিনকাইয়ারিয়ান দ্বারা সম্প্রসারিত কোনেশ্বরম এবং তেনাভারমের সাথে যুক্ত ও কলিঙ্গ মাঘের সাথে সংযুক্ত রামানাথপুরম জেলার রামেশ্বরম রামনাথস্বামী কোভিল, যা এখন ভারতের তামিলনাড়ুর অংশ, কিন্তু আগে জাফনার সার্বভৌমত্বের অধীনে ছিল।

তানতোন্দ্রেশ্বরম মন্দির[সম্পাদনা]

তানতোন্দ্রেশ্বরম মন্দির বাট্টিকালোয়া জেলার কোক্কাদিচ্চোলাই এ অবস্থিতি। এটি কলিঙ্গ মাঘ দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল, যা মাত্তাকাল্লাপ্পু মানমিয়ামেও উল্লেখ আছে।[১৬][১৭]

আরো দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Ramachandran, Nirmala (২০০৪)। The Hindu legacy to Sri Lanka। Pannapitiya: Stamford Lake (Pvt.) Ltd.। আইএসবিএন 978-955-8733-97-4ওসিএলসি 230674424 
  2. Indrapala, Karthigesu (২০০৭)। The evolution of an ethnic identity: The Tamils in Sri Lanka C. 300 BCE to C. 1200 CE। Colombo: Vijitha Yapa। পৃষ্ঠা 324। আইএসবিএন 978-955-1266-72-1 
  3. Jonathan Forbes; George Turnour (১৮৪০)। "WORSHIP OF EISWARA"। Eleven years in Ceylon: Comprising sketches of the field sports and natural history of that colony, and an account of its history and antiquities, Volume 2। পৃষ্ঠা 43–44। 
  4. Arumugam, S (১৯৮০)। "Some ancient Hindu temples of Sri Lanka" (2 সংস্করণ)। University of California: 37। ওসিএলসি 8305376 
  5. "India"। The Athenaeum। Francis: 588। ১৮৩২। 
  6. উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; HLtoSL2 নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  7. উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; aht2 নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  8. Nilakanta Shastri, K.A. (১৯৭৮)। South India and South-East Asia: studies in their history and culture। Mysore, India: Geetha Book House। পৃষ্ঠা 255। 
  9. Raghavan, M.D. (১৯৭১)। Tamil culture in Ceylon : a general introduction.। Colombo: Colombo : Kalai Nilayam। পৃষ্ঠা 233। ওসিএলসি 453189836 
  10. Pathmanathan, S. (১৯৭৮)। "The Kingdom of Jaffna"। 1। University of London/Colombo : Arul M. Rajendran: 56। ওসিএলসি 6530926The Nilaveli inscription describes the land grant of 250 veli on the coast to the Maccakesvaram (another name for Koneswaram) temple of Konaparvatam, Konamamalai from the localities Urakirikamam, Kirikanta and Kirikamam to the shrine of Nilakanta Mahadeva 
  11. Bastin, Rohan (ডিসেম্বর ২০০২), The Domain of Constant Excess: Plural Worship at the Munnesvaram Temples in Sri Lanka, Berghahn Books, আইএসবিএন 1-57181-252-0, ওসিএলসি 50028737 
  12. Velupillai, Alvapillai (১৯৯৫), "Munnicuvaram (Munnesvaram) Kovil: Its History, Ceremonies and Layout", Uppsala Studies in the History of Religions, Uppsala University, 2: 68–71, আইএসএসএন 1400-4763, ওসিএলসি 476421554 
  13. Kandasamy, R (মার্চ ১৯৮৬)। "Joys and Sorrows Forge Firm Faith in Female Vocalist of Lanka"www.hinduismtoday.com (ইংরেজি ভাষায়)। Hinduism Today, Himalayan Academy। সংগ্রহের তারিখ ৩১ মে ২০১৯ 
  14. "Double Bill of Lalgudi Jayaraman and Dance Drama - Pancha Ishwarams of Lanka" (পিডিএফ)Tamil Times। XVIII (12): 32। ডিসেম্বর ১৯৯৯। আইএসএসএন 0266-4488 
  15. S. Arumugam, B. Kamaladasa, D. L. O. Mendis (২০০৩)। Water for people and nature : Sanmugam Arumugam commemoration volume : a selection of technical papers honouring his original contributions। Sri Lanka Water Heritage। পৃষ্ঠা xxxii। আইএসবিএন 9789558907009 
  16. উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; aht3 নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  17. উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; HLtoSL3 নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি