অসাম্প্রদায়িক মুসলিম

অ-সাম্প্রদায়িক মুসলিম (আরবি: مسلمون بلا طائفة, প্রতিবর্ণীকৃত: মুসলিমুন বি লা-তায়িফা) হলো একটি মুসলিম সম্প্রদায়, যারা নিজের যারা নিজেদের কোনো শনাক্তযোগ্য ইসলামি সম্প্রদায় ও শাখার অন্তর্গত হিসেবে পরিচয় দেন না অথবা তাদের সহজে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না।^[১] ^[২] ^[৩] ^[৪] এই ধরনের মুসলিমরা নিজেদেরকে কোনো সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করে না বরং "শুধু মুসলমান" বা "অ-সাম্প্রদায়িক মুসলমান" বলে মনে করে।^[৫]

যদিও মধ্যপ্রাচ্যের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা সুন্নি বা শিয়া হিসাবে চিহ্নিত, তবে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মুসলমানকে অ-সাম্প্রদায়িক হিসাবেও চিহ্নিত করা হয়।^[৬] পিউ রিসার্চ সেন্টারের ২০১২ সালের একটি সমীক্ষা অনুসারে, কোনো সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত নয় এবং নিজেদের "শুধু মুসলিম" হিসাবে পরিচয় দেয়, এমন মুসলিমদের সংখ্যা আটটি দেশে বেশি, যার মধ্যে কাজাখস্তান (৭৪%), আলবেনিয়া (৬৫%), কিরগিজস্তান (৬৪%), কসোভো (৫৮%), ইন্দোনেশিয়া (৫৬%), মালি (৫৫%), বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা (৫৪%), উজবেকিস্তান (৫৪%) রয়েছে। এছাড়া চারটি দেশে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মুসলিম অসাম্প্রদায়িক, এগুলো হলো: আজারবাইজান (৪৫%), রাশিয়া (৪৫%), নাইজেরিয়া (৪২%) ও ক্যামেরুন (৪০%)।^[৭]

এ সম্প্রদায় প্রধানত মধ্য এশিয়ায় বেশি বসবাস করে।^[৭] কাজাখস্তানে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক মুসলিম কোন সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত নয়, তারা মুসলিম জনসংখ্যার প্রায় ৭৪%।^[৭] দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপেও বিপুল সংখ্যক মুসলিম রয়েছে যারা কোনো সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত নয়।^[৭]

ইসলামে সাম্প্রদায়িক বিতর্কের একটি দীর্ঘ ও জটিল ইতিহাস রয়েছে এবং শাসকরা সেগুলিকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের জন্য আরও প্রসারিত করেছে বলে ধারণা করা হয়। যাইহোক, মুসলিম ঐক্যের ধারণা একটি গুরুত্বপূর্ণ আদর্শ হিসেবে রয়ে গেছে এবং আধুনিক সময়ে বুদ্ধিজীবীরা সাম্প্রদায়িক বিভাজনের বিরুদ্ধে কথা বলছেন। বিভিন্ন জরিপ অনুসারে, বিশ্বের কিছু অংশে মুসলমানদের একটি বড় অংশ "শুধু মুসলিম" বা "শুধুমাত্র মুসলিম" হিসাবে নিজেকে পরিচয় দেয়, যদিও এই প্রতিক্রিয়ার অন্তর্নিহিত অনুপ্রেরণা সম্পর্কে খুব কম প্রকাশিত বিশ্লেষণ পাওয়া যায়।^[৮] ^[৯] ^[১০] ^[১১] ^[১২] ^[১৩] ^[১৪]

তথ্যসূত্র

↑ Benakis, Theodoros (১৩ জানুয়ারি ২০১৪)। "Islamophobia in Europe!"। New Europe। Brussels। ৩১ জানুয়ারি ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ অক্টোবর ২০১৫।
↑ Longton, Gary Gurr (২০১৪)। "Isis Jihadist group made me wonder about non-denominational Muslims"। The Sentinel। ২৬ মার্চ ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ অক্টোবর ২০১৫। THE appalling and catastrophic pictures of the so-called new extremist Isis Jihadist group made me think about someone who can say I am a Muslim of a non-denominational standpoint, and to my surprise/ignorance, such people exist. Online, I found something called the people's mosque, which makes itself clear that it's 100 per cent non-denominational and most importantly, 100 per cent non-judgmental.
↑ Kirkham, Bri (২০১৫)। "Indiana Blood Center cancels 'Muslims for Life' blood drive"। ২৫ নভেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ অক্টোবর ২০১৫। Ball State Student Sadie Sial identifies as a non-denominational Muslim, and her parents belong to the Ahmadiyya Muslim Community. She has participated in multiple blood drives through the Indiana Blood Center.
↑ Pollack, Kenneth (২০১৪)। Unthinkable: Iran, the Bomb, and American Strategy। Simon and Schuster। পৃষ্ঠা 29। আইএসবিএন 9781476733920।
↑ Thompson, Katrina Daly (১১ এপ্রিল ২০২৩)। Muslims on the Margins: Creating Queer Religious Community in North America। NYU Press। আইএসবিএন 9781479814367।
↑ Seyfi, Siamak; Michael Hall, C. (২৮ সেপ্টেম্বর ২০২০)। Cultural and Heritage Tourism in the Middle East and North Africa: Complexities, Management and Practices। Routledge। আইএসবিএন 9781000177169।
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ "Chapter 1: Religious Affiliation"। The World’s Muslims: Unity and Diversity। Pew Research Center's Religion & Public Life Project। আগস্ট ৯, ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ৪ সেপ্টেম্বর ২০১৩।
↑ "Chapter 1: Religious Affiliation"। The World’s Muslims: Unity and Diversity। Pew Research Center's Religion & Public Life Project। আগস্ট ৯, ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ৪ সেপ্টেম্বর ২০১৩। "Chapter 1: Religious Affiliation". The World’s Muslims: Unity and Diversity. Pew Research Center's Religion & Public Life Project. August 9, 2012. Retrieved 4 September 2013.
↑ Burns, Robert (ডিসেম্বর ২০১১)। Christianity, Islam, and the West। University Press of America। পৃষ্ঠা 55। আইএসবিএন 9780761855606।
↑ Mustapha, Abdul (২০১৪)। Sects & Social Disorder। Boydell & Brewer। পৃষ্ঠা 5। আইএসবিএন 9781847011077।
↑ Muttitt, Greg (২০১২)। Fuel on the Fire: Oil and Politics in Occupied Iraq। Vintage। পৃষ্ঠা 79। আইএসবিএন 9781595588050।
↑ Boulting, Ned। On the Road Bike: The Search For a Nation's Cycling Soul। পৃষ্ঠা 155।
↑ Tatari, Eren (২০১৪)। Muslims in British Local Government: Representing Minority Interests in Hackney, Newham and Tower Hamlets। BRILL। পৃষ্ঠা 111। আইএসবিএন 9789004272262।
↑ Lopez, Ralph (২০০৮)। Truth in the Age of Bushism। Lulu.com। পৃষ্ঠা 65। আইএসবিএন 9781434896155।

[theod-1] Benakis, Theodoros (১৩ জানুয়ারি ২০১৪)। "Islamophobia in Europe!"। New Europe। Brussels। ৩১ জানুয়ারি ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ অক্টোবর ২০১৫।

[Longton-2] Longton, Gary Gurr (২০১৪)। "Isis Jihadist group made me wonder about non-denominational Muslims"। The Sentinel। ২৬ মার্চ ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ অক্টোবর ২০১৫। THE appalling and catastrophic pictures of the so-called new extremist Isis Jihadist group made me think about someone who can say I am a Muslim of a non-denominational standpoint, and to my surprise/ignorance, such people exist. Online, I found something called the people's mosque, which makes itself clear that it's 100 per cent non-denominational and most importantly, 100 per cent non-judgmental.

[Kirkham-3] Kirkham, Bri (২০১৫)। "Indiana Blood Center cancels 'Muslims for Life' blood drive"। ২৫ নভেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ অক্টোবর ২০১৫। Ball State Student Sadie Sial identifies as a non-denominational Muslim, and her parents belong to the Ahmadiyya Muslim Community. She has participated in multiple blood drives through the Indiana Blood Center.

[Pollack-4] Pollack, Kenneth (২০১৪)। Unthinkable: Iran, the Bomb, and American Strategy। Simon and Schuster। পৃষ্ঠা 29। আইএসবিএন 9781476733920।

[5] Thompson, Katrina Daly (১১ এপ্রিল ২০২৩)। Muslims on the Margins: Creating Queer Religious Community in North America। NYU Press। আইএসবিএন 9781479814367।

[6] Seyfi, Siamak; Michael Hall, C. (২৮ সেপ্টেম্বর ২০২০)। Cultural and Heritage Tourism in the Middle East and North Africa: Complexities, Management and Practices। Routledge। আইএসবিএন 9781000177169।

[Pew-7] ক ^খ ^গ ^ঘ "Chapter 1: Religious Affiliation"। The World’s Muslims: Unity and Diversity। Pew Research Center's Religion & Public Life Project। আগস্ট ৯, ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ৪ সেপ্টেম্বর ২০১৩।

[8] "Chapter 1: Religious Affiliation"। The World’s Muslims: Unity and Diversity। Pew Research Center's Religion & Public Life Project। আগস্ট ৯, ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ৪ সেপ্টেম্বর ২০১৩। "Chapter 1: Religious Affiliation". The World’s Muslims: Unity and Diversity. Pew Research Center's Religion & Public Life Project. August 9, 2012. Retrieved 4 September 2013.

[9] Burns, Robert (ডিসেম্বর ২০১১)। Christianity, Islam, and the West। University Press of America। পৃষ্ঠা 55। আইএসবিএন 9780761855606।

[10] Mustapha, Abdul (২০১৪)। Sects & Social Disorder। Boydell & Brewer। পৃষ্ঠা 5। আইএসবিএন 9781847011077।

[11] Muttitt, Greg (২০১২)। Fuel on the Fire: Oil and Politics in Occupied Iraq। Vintage। পৃষ্ঠা 79। আইএসবিএন 9781595588050।

[12] Boulting, Ned। On the Road Bike: The Search For a Nation's Cycling Soul। পৃষ্ঠা 155।

[13] Tatari, Eren (২০১৪)। Muslims in British Local Government: Representing Minority Interests in Hackney, Newham and Tower Hamlets। BRILL। পৃষ্ঠা 111। আইএসবিএন 9789004272262।

[iraqi-14] Lopez, Ralph (২০০৮)। Truth in the Age of Bushism। Lulu.com। পৃষ্ঠা 65। আইএসবিএন 9781434896155।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]

[১১]

[১২]

[১৩]

[১৪]