সুরত্রাণ

সুরত্রাণ (সংস্কৃত: सुरत्राण) হল একটি সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ হয় "দেবতাদের রক্ষক", অথবা ইসলামিক শব্দ সুলতান এর সংস্কৃতে অনুবাদ করা হয়েছে।^[১]^[২] সুর (দেব, দেবতা)^[৩] এবং ত্রাণ (রক্ষা, সংরক্ষণ) শব্দ দুটির সমন্বয়ে শব্দটি গঠিত।^[৪]^[৫]^{[টীকা ১]}

ইতিহাস[সম্পাদনা]

ভারতীয় গ্রন্থ এবং শিলালিপিতে সুরত্রাণ পাওয়া যায়, এর ব্যাখ্যা বিতর্কিত, বিশেষ করে যখন প্রসঙ্গটি দিল্লী সালতানাত ও মুঘল সাম্রাজ্যের সময় হিন্দু-মুসলিম মিথস্ক্রিয়া পরবর্তী দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যযুগের সাথে সম্পর্কিত।^[৮] উদাহরণস্বরূপ, কর্ণাটকের হাম্পি মন্দিরে ১৩৪৪ খ্রিস্টাব্দে দীর্ঘ সংস্কৃত পাথরের শিলালিপিতে এই শব্দটি পাওয়া যায়।^[৯] নাগরীলিপির শিলালিপিতে হিন্দুরায় সুরত্রাণ শব্দটি রয়েছে, যেটিকে বেঞ্জামিন লুইস রাইস "হিন্দুরায়ের সুরত্রাণ" হিসেবে অনুবাদ করেছেন ।^[৯]^{[টীকা ২]} অন্ধ্রপ্রদেশে ১৩৫২ খ্রিস্টাব্দের প্রথম দিকে পাওয়া কিছু পাথরের শিলালিপিতেও 'হিন্দুরায় সুরত্রাণ' শব্দটি দেখা যায়।^[১১]

কিছু পণ্ডিত এর ব্যাখ্যা করেছেন "হিন্দু রাজাদের মধ্যে সুলতান" এবং এটিকে হিন্দু রাজাদের দ্বারা ইসলামিক রাজনৈতিক ঐতিহ্যের গৃহীত প্রমাণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন,^[১২]^[৮]^{[টীকা ৩]} সেইসাথে চতুর্দশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ভারতীয় রাজ্যগুলি তাদের হিন্দু এবং হিন্দুধর্মের ধর্মীয় পরিচয় স্বীকার করে।^[১১] অন্যরা হিন্দুরায় সুরত্রাণ শব্দটিকে দেবতাদের রক্ষাকারী হিসেবে হিন্দু রাজাদের বোঝাতে ব্যাখ্যা করেন।^[৮]^[১৭]^[১৮]

দক্ষিণ ভারতের আরও কয়েকটি শিলালিপি সুরত্রাণ শব্দটি ব্যবহার করে, কখনও কখনও হিন্দুরায় সুরত্রাণ শব্দটির অংশ হিসেবে, এবং কখনও কখনও পরিবর্তিত আকারে। উদাহরণ স্বরূপ, দিল্লি সালতানাত সৈন্যবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়ারঙ্গলের কপয় নয়ক এর জন্য ১৩৬৮ খ্রিস্টাব্দের অক্কলপুণ্ডী অনুদান শিলালিপি, নয়ককে অন্ধ্রসুরত্রাণহ (অন্ধ্রের সুরত্রাণহ) বলে উল্লেখ করে।^[১৯] সম্পর্কিত শব্দ হিন্দুরাবু সুরধনী অন্ধ্র অঞ্চলের সরিয়পতি তিম্মারেডির জন্য ওঙ্গোল শিলালিপিতে পাওয়া যায় এবং এটির সমকাল ১৪৮২ খ্রিস্টাব্দের। ওয়াগনারের মতে, সুরত্রাণ ও সুরধনী উভয়ই সুলতানের প্রতিলিপি।^[১৯]^{[টীকা ৪]} 'সুরধনী হিন্দুরাবু' সুরধনী পরিভাষায় পাওয়া যায়, এটিও দুটি শব্দের সংমিশ্রণ, "সুর" ও "ধনী", যার ধনী অর্থ "স্বত্বাধিকারী, বাসস্থান, গুণী রক্ষক"।^[২০] সুরত্রাণ শব্দটি ১৫৭০ খ্রিস্টাব্দের অরবিদু রাজা প্রথম তিরুমল -এর জন্য উরিগোল সুরাত্রনাহ এর অর্থ "উরিগোলার সুরত্রানহ" বা "ওয়ারাঙ্গলের সুরত্রানহ" হিসাবে ১৫৭০ খ্রিস্টাব্দের ওয়ারাঙ্গল শিলালিপিতে দেখা যায়। ওয়াগনার এটিকে "ওয়ারঙ্গলের সুলতান" হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।^[১৯]

টীকা[সম্পাদনা]

↑ Sura, in most contexts means "god, divinity, deity", but also means in other contexts someone "supreme, with superhuman power". A related word Suretara is found in the Bhagavata Purana, which means "other than a Sura, an Asura".^[৬] The word Trāṇa is found in Vedic literature, such as in Apastamba Mantra Brahmana's section 2.17 and Apastambiya Gryhasutra's section 5.13.^[৭]
↑ Raya is a Sanskrit word and means "king, prince".^[১০]
↑ The Hinduraya suratrana term in inscriptions has been coupled with long brocaded headdress (kullayi) and others shown in some royalty-related reliefs found in Hampi as additional support for the hypothesis that 'Islamicization of Hindu culture' in 14th-century.^[১৩] The long headdress are also seen in the royalty-related and secular artwork in Pattadakal dated from the 7th and 8th century, about 5 centuries before the first Sultanate was formed in South Asia.^[১৪] Similar conical headdress is seen in other sites such as the Ajanta Caves, Ellora Caves, Aihole and Badami, variously dated from the 2nd century CE to 10th century CE.^[১৫]^[১৬]
↑ Sanskrit and Indian languages have distinct letters "l", "r", "tr" and "t"; for example, one nagari versions are "ल", "र", "त्र" and "त" respectively.

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

↑ P. Acharya (1946), Jajnagar from epigraphic and literary sources from Orissa and Bengal, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 9 (1946), pp. 215-227, Quote: "Suratrana means the protector of gods"
↑ Habib, Irfan (১৯৯৭)। "The Formation of India: Notes on the History of an Idea"। Social Scientist। 25 (7/8): 3–10। আইএসএসএন 0970-0293। জেস্টোর 3517600। ডিওআই:10.2307/3517600। , Quote: "Hindu-suratrana ('the Hindu Sultan')"
↑ Sura, Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, page 1234
↑ Trāṇa, Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, page 457
↑ Alain Daniélou (১৯৬৪)। The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series। Inner Traditions / Bear & Co। পৃষ্ঠা 335। আইএসবিএন 978-0-89281-354-4।
↑ Monier Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, pages 457-458
↑ A Vedic Concordance, Maurice Bloomfield, Harvard University Press, page 448
↑ ^ক ^খ ^গ Pollock, Sheldon (১৯৯৩)। "Ramayana and Political Imagination in India"। The Journal of Asian Studies। Cambridge University Press। 52 (2): 284–285। জেস্টোর 2059648। ডিওআই:10.2307/2059648।
↑ ^ক ^খ Benjamin Lewis Rice (১৯০৫)। Epigraphia Carnatica: Inscriptions in the Kolar District। Mysore Government Central Press। পৃষ্ঠা 113–114।
↑ राय, Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, page 878
↑ ^ক ^খ David Lorenzen (২০১৭)। J. E. Llewellyn, সম্পাদক। Defining Hinduism: A Reader। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 73–75। আইএসবিএন 978-1-315-47563-9।
↑ Rajat Kanta Ray (২০০৩)। The Felt Community: Commonalty and Mentality Before the Emergence of Indian Nationalism। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 30। আইএসবিএন 978-0-19-565863-7।
↑ Wagoner, Phillip B. (১৯৯৬)। ""Sultan among Hindu Kings": Dress, Titles, and the Islamicization of Hindu Culture at Vijayanagara"। The Journal of Asian Studies। Cambridge University Press (CUP)। 55 (4): 853। আইএসএসএন 0021-9118। জেস্টোর 2646526। ডিওআই:10.2307/2646526।
↑ George Michell (২০০২)। Pattadakal। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 65–68, 54–73। আইএসবিএন 978-0-19-565651-0।
↑ Lisa Owen (২০১২)। Carving Devotion in the Jain Caves at Ellora। BRILL Academic। পৃষ্ঠা 68–71। আইএসবিএন 978-90-04-20630-4।
↑ Walter M. Spink (২০০৫)। Cave by Cave। BRILL Academic। পৃষ্ঠা 38–40, 78–79, 225–227। আইএসবিএন 90-04-15644-5।
↑ Habib, Irfan (১৯৯৯)। "The Envisioning of a Nation: A Defence of the Idea of India"। Social Scientist। 27 (9/10): 18–29। জেস্টোর 3518100। ডিওআই:10.2307/3518100।
↑ A.R. Kulkarni (1970), Social Relations in the Maratha Country in the Medieval Period, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 32, Issue 1, pp. 231-268, Quote: "Suratrana has been interpreted by some as the 'protector of gods' (...)"
↑ ^ক ^খ ^গ Wagoner, Phillip B. (১৯৯৬)। ""Sultan among Hindu Kings": Dress, Titles, and the Islamicization of Hindu Culture at Vijayanagara"। The Journal of Asian Studies। Cambridge University Press (CUP)। 55 (4): 862 footnote 8। আইএসএসএন 0021-9118। জেস্টোর 2646526। ডিওআই:10.2307/2646526।
↑ Vijayaraghava Rangacharya (১৯৮৫)। A topographical list of the inscriptions of the Madras Presidency। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 786।

[8] Sura, in most contexts means "god, divinity, deity", but also means in other contexts someone "supreme, with superhuman power". A related word Suretara is found in the Bhagavata Purana, which means "other than a Sura, an Asura".^[৬] The word Trāṇa is found in Vedic literature, such as in Apastamba Mantra Brahmana's section 2.17 and Apastambiya Gryhasutra's section 5.13.^[৭]

[12] Raya is a Sanskrit word and means "king, prince".^[১০]

[19] The Hinduraya suratrana term in inscriptions has been coupled with long brocaded headdress (kullayi) and others shown in some royalty-related reliefs found in Hampi as additional support for the hypothesis that 'Islamicization of Hindu culture' in 14th-century.^[১৩] The long headdress are also seen in the royalty-related and secular artwork in Pattadakal dated from the 7th and 8th century, about 5 centuries before the first Sultanate was formed in South Asia.^[১৪] Similar conical headdress is seen in other sites such as the Ajanta Caves, Ellora Caves, Aihole and Badami, variously dated from the 2nd century CE to 10th century CE.^[১৫]^[১৬]

[23] Sanskrit and Indian languages have distinct letters "l", "r", "tr" and "t"; for example, one nagari versions are "ल", "र", "त्र" and "त" respectively.

[1] P. Acharya (1946), Jajnagar from epigraphic and literary sources from Orissa and Bengal, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 9 (1946), pp. 215-227, Quote: "Suratrana means the protector of gods"

[2] Habib, Irfan (১৯৯৭)। "The Formation of India: Notes on the History of an Idea"। Social Scientist। 25 (7/8): 3–10। আইএসএসএন 0970-0293। জেস্টোর 3517600। ডিওআই:10.2307/3517600। , Quote: "Hindu-suratrana ('the Hindu Sultan')"

[3] Sura, Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, page 1234

[4] Trāṇa, Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, page 457

[5] Alain Daniélou (১৯৬৪)। The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series। Inner Traditions / Bear & Co। পৃষ্ঠা 335। আইএসবিএন 978-0-89281-354-4।

[6] Monier Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, pages 457-458

[7] A Vedic Concordance, Maurice Bloomfield, Harvard University Press, page 448

[pollock285-9] ক ^খ ^গ Pollock, Sheldon (১৯৯৩)। "Ramayana and Political Imagination in India"। The Journal of Asian Studies। Cambridge University Press। 52 (2): 284–285। জেস্টোর 2059648। ডিওআই:10.2307/2059648।

[Rice1905p113-10] ক ^খ Benjamin Lewis Rice (১৯০৫)। Epigraphia Carnatica: Inscriptions in the Kolar District। Mysore Government Central Press। পৃষ্ঠা 113–114।

[11] राय, Monier Williams, A Sanskrit English Dictionary, Etymologically and Philologically Arranged, Oxford University Press, page 878

[Llewellyn74-13] ক ^খ David Lorenzen (২০১৭)। J. E. Llewellyn, সম্পাদক। Defining Hinduism: A Reader। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 73–75। আইএসবিএন 978-1-315-47563-9।

[Ray2003p30-14] Rajat Kanta Ray (২০০৩)। The Felt Community: Commonalty and Mentality Before the Emergence of Indian Nationalism। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 30। আইএসবিএন 978-0-19-565863-7।

[15] Wagoner, Phillip B. (১৯৯৬)। ""Sultan among Hindu Kings": Dress, Titles, and the Islamicization of Hindu Culture at Vijayanagara"। The Journal of Asian Studies। Cambridge University Press (CUP)। 55 (4): 853। আইএসএসএন 0021-9118। জেস্টোর 2646526। ডিওআই:10.2307/2646526।

[Michell2002p65-16] George Michell (২০০২)। Pattadakal। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 65–68, 54–73। আইএসবিএন 978-0-19-565651-0।

[Owen2012p68-17] Lisa Owen (২০১২)। Carving Devotion in the Jain Caves at Ellora। BRILL Academic। পৃষ্ঠা 68–71। আইএসবিএন 978-90-04-20630-4।

[18] Walter M. Spink (২০০৫)। Cave by Cave। BRILL Academic। পৃষ্ঠা 38–40, 78–79, 225–227। আইএসবিএন 90-04-15644-5।

[20] Habib, Irfan (১৯৯৯)। "The Envisioning of a Nation: A Defence of the Idea of India"। Social Scientist। 27 (9/10): 18–29। জেস্টোর 3518100। ডিওআই:10.2307/3518100।

[21] A.R. Kulkarni (1970), Social Relations in the Maratha Country in the Medieval Period, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 32, Issue 1, pp. 231-268, Quote: "Suratrana has been interpreted by some as the 'protector of gods' (...)"

[wagoner862-22] ক ^খ ^গ Wagoner, Phillip B. (১৯৯৬)। ""Sultan among Hindu Kings": Dress, Titles, and the Islamicization of Hindu Culture at Vijayanagara"। The Journal of Asian Studies। Cambridge University Press (CUP)। 55 (4): 862 footnote 8। আইএসএসএন 0021-9118। জেস্টোর 2646526। ডিওআই:10.2307/2646526।

[24] Vijayaraghava Rangacharya (১৯৮৫)। A topographical list of the inscriptions of the Madras Presidency। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 786।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[টীকা ১]

[৮]

[৯]

[টীকা ২]

[১১]

[১২]

[টীকা ৩]

[১৭]

[১৮]

[১৯]

[টীকা ৪]

[২০]

[৬]

[৭]

[১০]

[১৩]

[১৪]

[১৫]

[১৬]