মাক্কাবীয় বিদ্রোহ

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
মাক্কাবীয় বিদ্রোহ
Maccabean revolt.jpg
বিদ্রোহ চলাকালে জুডাস মাকাবিয়াসের দখলে জুডিয়া
তারিখখ্রিষ্টপূর্ব ১৬৭–১৬০
অবস্থান
ফলাফল

বিদ্রোহ সফল[১]

যুধ্যমান পক্ষ
Menora Titus.png মাক্কাবি Seleucos I Bucephalos coin.jpg সেলিউসিড সাম্রাজ্য
সেনাধিপতি ও নেতৃত্ব প্রদানকারী
ম্যাটাথিয়াস
জুডাস মাক্কাবী 
জোনাথন অপফাস
ইলিয়াজার আওরান 
সাইমন থ্যাসি
জন গাদ্দি 
আন্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনিস
আন্টিওকাস পঞ্চম ইউপেটর
ডিমেট্রিয়াস প্রথম সোটের
লিসিয়াস
গর্গিয়াস
নিকানোর 
বাক্কিডিস
জড়িত ইউনিট
জুডিয় / ম্যাক্কাবীয় বিদ্রোহী সেলিউসিড বাহিনী

মাক্কাবীয় বিদ্রোহ (হিব্রু ভাষায়: מרד החשמונאים‎) ১৬৭ খ্রিস্টপূর্ব থেকে ১৬০ খ্রিস্টপূর্ব অবধি মাক্কাবিদের দ্বারা পরিচালিত সেলিউসিড সাম্রাজ্য এবং ইহুদি জীবনে হেলেনীয় প্রভাব বিরোধি এক ইহুদি বিদ্রোহ ছিল।

সময়রেখা[সম্পাদনা]

প্রথম ম্যাক্কাবী এর আখ্যান অনুযায়ী, চতুর্থ এন্টিউকাস ইহুদি ধর্মীয় অনুশীলন নিষিদ্ধ ঘোষণা করলে মোদিনের এক গ্রামীণ হাসমোয়ান ইহুদি যাজক ম্যাটাথিয়াস বাধা দিতে গ্রিক দেবতাদের উপাসনা করতে অস্বীকার করে সেলিউসিড সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করু করেছিল। ম্যাটাথিয়াস একজন হেলেনাইজড ইহুদীকে হত্যা করেছিলেন যিনি মূর্তির উদ্দেশ্যে বলি দেওয়ার ক্ষেত্রে ম্যাটথিয়াসের স্থান গ্রহণের জন্য এগিয়ে গিয়েছিলেন এবং সেই যজ্ঞের বলিদান দেওয়ার জন্য প্রেরণ করা গ্রীক কর্মকর্তাও ছিলেন। পরে, তিনি এবং তাঁর পাঁচ পুত্র যিহূদার প্রান্তরে পালিয়ে গেলেন। ম্যাটাথিয়াসের মৃত্যুর প্রায় এক বছর পরে খ্রিস্টপূর্ব ১৬৬ সালে, তাঁর পুত্র যিহূদা ম্যাক্কাবি ইহুদিদের অননুগামীদের একটি সেনাবাহিনী দিয়ে সেলুসিড রাজবংশের বিরুদ্ধে গেরিলা যুদ্ধে ছিলেন নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যা প্রথমে হেলেনীয় ইহুদিদের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল। ম্যাক্কাবীরা গ্রামগুলিতে গ্রীক বেদী ধ্বংস করেছিল, ছেলেদের লিঙ্গ ছেদন করত এবং হেলেনীয় ইহুদিদেরকে আইনশৃঙ্খলায় বাধ্য করেছিল। জুহুদের ডাকনাম "ম্যাক্কাবিয়াস", বর্তমানে পুরো সংস্কৃতভাবে ইহুদি পক্ষের বর্ণনা দিতে জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে ব্যবহৃত হয়। এটি হিব্রু ভাষার "হাতুড়ি" শব্দটি থেকে নেওয়া হয়েছে। [২]

বিদ্রোহটি নিজেই অনেক যুদ্ধের সাথে জড়িত, যার মধ্যে মাক্কাবীয় বাহিনী গেরিলা কৌশল এবং তাদের গতি এবং গতিশীলতার জন্য ধীর ও বিশাল সেলিউসিড সেনাবাহিনীর বিপরীতে কুখ্যাতি অর্জন করেছিল। জয়ের পরে, ম্যাক্কাবীরা বিজয়ী হয়ে জেরুজালেমে প্রবেশ করে তাদের মন্দিরটি পরিষ্কার করে সেখানে ঐতিহ্যবাহী ইহুদি উপাসনা পুনরায় প্রতিষ্ঠা করে এবং যিহূদার সবচেয়ে কনিষ্ঠ ভাই জোনাথন আপুসকে মহাযাজক হিসাবে স্থাপন করলেন। বিদ্রোহ দমন করার জন্য একটি বিশাল সেলিউসিড সেনা পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু চতুর্থ অ্যান্টিওকাসের মৃত্যুর পরে সিরিয়ায় ফিরে এসেছিল। এর আগেই জুডাস ম্যাক্কাবিয়াস রোমের সাথে একটি চুক্তি করে জোটবদ্ধ হয়ে দুর্বল সেলুসিড সাম্রাজ্যের হাত বেঁধে দিয়েছিলেন। এর কমান্ডার লিসিয়াস, অভ্যন্তরীণ সেলিউসিড বিষয় নিয়ে জড়িত ছিলেন এবং একটি রাজনৈতিক সমঝোতায় রাজি হয়েছিল যা ধর্মীয় স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করেছিল। [৩]

বর্তমান মেভো মোদিয়িমের নিকটে ম্যাক্কাবাসীদের সমাধি

অধ্যয়ন[সম্পাদনা]

ফিলিপ দে লুথারবার্গের চিত্রকর্ম, ইহুদি মুরতাদকে মেরে ফেলছেন ম্যাটাথিয়াস

ম্যাক্কাবীদের প্রথমদ্বিতীয় বইয়ে ম্যাকাবিয়ান বিদ্রোহকে বৈদেশিক শক্তির প্রতি সাংস্কৃতিক নিপীড়ন এবং জাতীয় প্রতিরোধের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আধুনিক বিদ্বানরা অবশ্য যুক্তি দিয়েছেন যে রাজা পল্লীতে প্রচলিত ইহুদিবাদী এবং জেরুজালেমের হেলেনীয় ইহুদিদের মধ্যে গৃহযুদ্ধে হস্তক্ষেপ করেছিলেন। [৪] [৫] [৬] জোসেফ পি শুল্টজ লিখেছেন:

"আধুনিক বৃত্তি ... ইহুদি শিবিরে গোঁড়া ও সংস্কারবাদী দলগুলির মধ্যে গৃহযুদ্ধের চেয়ে ম্যাক্কাবীয় বিদ্রোহকে বিদেশী নিপীড়নের বিরুদ্ধে একটি বিদ্রোহ হিসাবে কম বিবেচনা করে।" [৭]

কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক জন মা যুক্তি দেখান যে মূল উৎসগুলি ইঙ্গিত দেয় যে খ্রিস্টপূর্ব ১৬৮ সালে ইহুদিদের ধর্মীয় ও নাগরিক অধিকারের ক্ষতি ধর্মীয় নিগ্রহের ফল নয় বরং স্থানীয় অস্থিরতার পরে সেলিউসিড সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক শাস্তি ছিল এবং প্রধান পুরোহিত মেনেলাউসের আবেদনের ভিত্তিতে এই মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, ম্যাক্কাবাসীদের দ্বারা মুক্ত ও পুনর্নির্মাণ করা হয়নি। [৮] তেল আভিভ বিশ্ববিদ্যালয়ের সিলভি হনিম্যান একই রকম যুক্তি তুলে ধরেছেন। [৯]

পরিণতি[সম্পাদনা]

মাথিয়াসের পাঁচ পুত্রই সহিংস মৃত্যুতে মারা গিয়েছিলেন: জুডাস এবং ইলিয়াজার যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন, সেলোসিড জেনারেল ট্রিফোনের হাতে জোনাথন বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হয়েছিল এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল, সাইমন তার জামাই টলেমির হাতে জেরিকোতে এক ভোজের সময়ে নিহত হয়েছিল এবং মেদীবার জাম্ব্রির পুত্ররা জন গাদ্দিকে বন্দী করে হত্যা করেছিল।

মাক্কাবীয় বিদ্রোহ সাফল্যের পরে, হাসমোনীয় রাজবংশের রাজারা জুডিয়ার আশেপাশের অঞ্চলগুলিতে তাদের বিজয় অব্যাহত রেখেছিল। যারা ইহুদি দলে থেকে হেলেনিস্টিক প্রভাবের পক্ষে রইল তাদের মোজাইক আইনের কাছে জোরপুর্বক বাধ্য হতে হয়েছিল। বারবার সেলিউসিড সাম্রাজ্যের কাছে সাহায্যের জন্য আহবান করেছিল। যাইহোক, সে সময় সেলিউসিড সাম্রাজ্য রাজনৈতিক লড়াই ও টলেমাইক মিশরের বিরুদ্ধে অন্যান্য যুদ্ধের ফলে দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং জুডিয়াকে পুনরায় দখল করার ক্ষমতা কমে গিয়েছিল। তবে একটি বিশেষ উদাহরণে, জোনাথন অপ্পস (ম্যাটথিয়াসের পুত্র) ট্রাইফোন দ্বারা নিশ্চিত হয়ে তাঁর ৪০,০০০ লোককে বরখাস্ত করেন এবং একটি "সম্মেলন" করার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাত করেন, যা একটি ফাঁদে পরিণত হয়েছিল। জোনাথনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং পরে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল কারন ট্রাইফোন জোনাথনের মুক্তির জন্য জোনাথনের ভাই সাইমনের সাথে এক শত প্রতিভা এবং জনাথনের দুই ছেলেকে জিম্মি করার বিনিময় চুক্তি করতে চাইলে প্রত্যাখ্যান করে দেওয়া হয়েছিল। পরে শিমিয়নকে তার জামাই, আবাবাসের ছেলে টলেমি হত্যা করেছিলেন । এরপরে, সাইমনের তৃতীয় পুত্র জন হিরকানাস ইস্রায়েলের শাসক ও প্রধান যাজক হন। [৩]

উত্তরাধিকার[সম্পাদনা]

সেলুসিডদের বিরুদ্ধে যিহূদা ম্যাকাবির জয়ের পরে মন্দিরটির পুনর্নিয়োগ উপলক্ষে হানুক্কার ইহুদি উৎসব উদযাপিত হয়েছিল। রব্বিনিক ঐতিহ্য অনুসারে বিজয়ী ম্যাক্কাবীরা কেবল একটি ছোট এক জগ তেল খুঁজে পেল যা একটি সীলমোহর দ্বারা খাঁটি এবং অনিয়ন্ত্রিত ছিল এবং যদিও এটিতে মেনোরাকে একদিন ধরে রাখার জন্য পর্যাপ্ত তেল ছিল, এটি অলৌকিকভাবে আট দিন ধরে স্থায়ী হয়েছিল, যে সময়ে আরও তেল সংগ্রহ করা যেতে পারে। [১০]

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকায় মাক্কাবি
  2. The Maccabees/Hasmoneans: History & Overview (166–129 BC) Jewish Virtual Library
  3. Schurer, Emil (১৮৯১)। A History of the Jewish People in the Times of Jesus Christ। Hendrickson Publishers। আইএসবিএন 1565630491 
  4. Telushkin, Joseph (২৬ এপ্রিল ১৯৯১)। Jewish Literacy: The Most Important Things to Know about the Jewish Religion, Its People, and Its History। W. Morrow। পৃষ্ঠা 114আইএসবিএন 0-688-08506-7 
  5. Johnston, Sarah Iles (২০০৪)। Religions of the Ancient World: A Guide। Harvard University Press। পৃষ্ঠা 186। আইএসবিএন 0-674-01517-7 
  6. Greenberg, Irving (১৯৯৩)। The Jewish Way: Living the Holidays। Simon & Schuster। পৃষ্ঠা 29আইএসবিএন 0-671-87303-2 
  7. Schultz, Joseph P. (১৯৮১)। Judaism and the Gentile Faiths: Comparative Studies in Religion। Fairleigh Dickinson Univ Press। পৃষ্ঠা 155। আইএসবিএন 0-8386-1707-7 
  8. Ma, John. "Re-examining Hanukkah", The Marginalia Review of the Book, July 9, 2013
  9. Linda Zollschan, "Review of Sylvie Honigman, 'Tales of High Priests and Taxes'", in Bryn Mawr Classical Review, 2015.08.07
  10. Talmud, Tractate Shabbat

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]