ব্যবহারকারী:Infobliss/বৌদ্ধধর্ম এবং যৌনতা (1)

বুদ্ধ তার প্রথম প্রবচনে তৃষ্ণা(তণহা)কে দুঃখযন্ত্রণার কারণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তারপর তিনি তিনটি তৃষিত বস্তুকে চিহ্নিত করেছেন যথা অস্তিত্বের জন্য তৃষ্ণা, অনঅস্তিত্বের জন্য তৃষ্ণা এবং ইন্দ্রিয়সুখের জন্য তৃষ্ণা(কাম)। বুদ্ধের শিক্ষা অনুযায়ী কামকে ঝান' বা ধ্যান লাভের পাঁচটি অন্তরায়ের মধ্যে একটি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। সমস্ত সুত্তপিটক জুড়ে বুদ্ধ প্রায়ই যৌন আনন্দকে তীর বা বাণের সাথে তুলনা করেছেন। তাই সুত্তনিপাটের কামসুত্তয় বুদ্ধ ব্যাখ্যা করেছেন যে যৌনসুখের তৃষ্ণা দুঃখযন্ত্রণার একটি কারণ।

“	If one, longing for sexual pleasure, achieves it, yes, he's enraptured at heart. The mortal gets what he wants. But if for that person — longing, desiring — the pleasures diminish, he's shattered, as if shot with an arrow.	”
— Kama Sutta, Sutta Nipata

বুদ্ধ আরও বলিলেন:

অতএব একজন সদাসতর্ক ব্যক্তির কামাভিলাষ বর্জনীয়। এই আকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগের মাধ্যমে তিনি মহাপ্লাবনে যেন বানের জলে তরী ভাসাইয়া দূরবর্তী নিরাপদ তীরে নোঙর করিতে সক্ষম হইবেন।

এখানে মানুষের দুর্ভোগরূপী 'মহাপ্লাবন' বোঝানো হয়েছে। 'দূরবর্তী তীর' হচ্ছে নির্বাণ যা যৌন ইচ্ছা বর্জিত এক অবস্থা।

কাম সুত্তের অর্থ হচ্ছে যে, যৌন ইচ্ছা অন্য অভ্যাসগত ইন্দ্রিয়সুখের ন্যায় দুর্ভোগ ডেকে আনে। সাধারণ মানুষকে বুদ্ধ  অন্তত যৌন অসদাচরণ এড়ানোর পরামর্শ দিয়েছেন যার মানে যৌন নৈতিকতা এবং আচরণের সাধারণ গ্রহণীয় নীতিনির্দেশ। বুদ্ধের পূর্ণ শিষ্য, দীক্ষাপ্রাপ্ত সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীর জন্য কঠোর কৌমার্য (ব্রহ্মচর্য) বাধ্যতামূলক।

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

বৌদ্ধ সমাজের সাবেক ভাইস প্রেসিডেন্ট ও ইংরেজি সংঘ ট্রাস্টের চেয়ারম্যান মরিস ওয়ালশ্ 'বৌদ্ধ,'  নামক একটি প্রবন্ধ লিখেছেন যেখানে তিনি মানুষের যৌনতা এবং লক্ষ্যের(nibbana) সঙ্গে তার সম্পর্কের বিষয়ে বুদ্ধের অপরিহার্য শিক্ষার উপস্থাপন করেছেন। পাঁচটি নিয়ম-কানুন তৃতীয়টি এরূপ:

কামেসু মিচ্ছাচরা অয়েরামনি শিক্ষাপদম সামদিয়ামি

এই বিবৃতির আক্ষরিক অর্থ "আমি যৌনতা সম্পর্কিত ভুল কাজ করা থেকে বিরত থাকার প্রশিক্ষণ গ্রহণ করি।" ওয়ালশের মন্তব্য

বৌদ্ধ মতে যৌনতার ক্ষেত্রে কিছুই বিশেষভাবে অপরাধের বা দোষত্রুটির নয়। ঐ আনত বিকাশ একটি অপরাধবোধ-জটিল সম্পর্কে তাদের যৌন-জীবন উপলব্ধি করা উচিত যে ব্যর্থতা এই সম্মান ত্ত আরো কিংবা, অন্য দিকে, কম গুরুতর চেয়ে ব্যর্থতার পর্যন্ত বাস অন্য কোন আজ্ঞা. বাস্তবিকই, সবচেয়ে কঠিন আজ্ঞা সব জন্য প্রায় সবাই বাস করতে আপ করতে হয়, চতুর্থ — থেকে বিরত থাকার জন্য সব ধরনের ভুল বক্তৃতা (যা প্রায়ই অন্তর্ভুক্ত, uncharitable মন্তব্য অন্যান্য মানুষের বাস্তব বা কথিত যৌন দোষত্রুটি!)...অবিকল কি, তারপর, না তৃতীয় আজ্ঞা পরোক্ষভাবে জন্য সাধারণ পাড়া বৌদ্ধ? প্রথমত, সঙ্গে সাধারণ অন্য সব নিয়ম-কানুন, এটি একটি নিয়ম হল প্রশিক্ষণ. এটা না একটি "আজ্ঞা" ঈশ্বরের কাছ থেকে, বুদ্ধ, বা অন্য কেউ, বলার অপেক্ষা রাখে না: "তুমি না..." সেখানে কোন ধরনের আদেশ বৌদ্ধ. এটি একটি অঙ্গীকার দ্বারা আপনি নিজেকে করতে আপনার ভাল না, পালন করা, একটি নির্দিষ্ট ধরনের যম, কারণ, আপনি বুঝতে পারেন যে, এটি একটি ভাল জিনিস না. এই পরিষ্কারভাবে হবে, বোঝা যায়. যদি আপনি মনে করি না, এটি একটি ভাল জিনিস না, আপনি উচিত না তাতে. আপনি কি মনে করেন, এটি একটি ভাল জিনিস না, কিন্তু সন্দেহ করার জন্য আপনার ক্ষমতা, এটা বজায় রাখা, আপনি উচিত আপনার ভাল না, এবং, সম্ভবত, আপনি কিছু পেতে পারেন সাহায্য এবং নির্দেশ করার জন্য এটি সহজ করতে. আপনি যদি মনে করেন, এটি একটি ভাল জিনিস করার প্রচেষ্টা পদধ্বনি বৌদ্ধ পাথ, আপনি দায়িত্বগ্রহণ এই এবং অন্যান্য নিয়ম-কানুন, আন্তরিকতার সঙ্গে এই আত্মা.

আরও দেখুন

• বৌদ্ধ নৈতিকতা
• ধর্ম এবং যৌনতা
• তাচিকাওয়া-রিউ

বাহ্যিক লিঙ্ক

• বৌদ্ধ যৌন নৈতিকতা: প্রধান বিষয় – আলেকজান্ডার Berzin
• বৌদ্ধ ও পশ্চিম দেখেছে, – আলেকজান্ডার Berzin
• চিন্তা মাধ্যমে গ্রন্থে: দিকে একটি সমালোচনামূলক বৌদ্ধ ধর্মতত্ত্ব যৌনতা দ্বারা José Ignacio Cabezón, পাবলিক লেকচার, Naropa বিশ্ববিদ্যালয়, সেপ্টেম্বর 23, 2008

[[বিষয়শ্রেণী:যৌনতা ও ধর্ম]]