ফেমিনাজি

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

ফেমিনাজি (ফেমি-নাজি হল বিকল্প বানান[১]) নারীবাদীদের জন্য একটি নিন্দনীয় শব্দ যা রাজনৈতিকভাবে রক্ষণশীল আমেরিকান রেডিও টক শো উপস্থাপক রাশ লিমবা দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল।

উৎস এবং ব্যবহার[সম্পাদনা]

ফেমিনাজি হল নারীবাদী এবং নাৎসির মিশ্রিত শব্দ।[১][২] দ্য অক্সফোর্ড ডিকশনারী অফ আমেরিকান পলিটিক্যাল স্ল্যাং-এর মতে, এতে "একজন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নারীবাদী বা দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত মহিলা" বোঝায় (অপমানজনকভাবে)।[৩] অক্সফোর্ড ইংলিশ ডিকশনারী অনুসারে এই শব্দের প্রাচীনতম ব্যবহার ঘটে ১৯৮৯ সালের লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস-এর একটি প্রবন্ধে গর্ভপাত বিরোধী প্রতিবাদ সম্পর্কে লেখায়, যেখানে "ফেমিনাজিস গো হোম" স্লোগান ব্যবহার করা হয়েছিল।[১] ১৯৯০ এর দশকের গোড়ার দিকে আমেরিকান রক্ষণশীল রেডিও টক শো হোস্ট রাশ লিমবা দ্বারা এই শব্দটি জনপ্রিয় হয়।[১][৪][৫][৬] লিমবা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক টমাস হ্যাজলেটকে শব্দটি তৈরি করার কৃতিত্ব দেন।[৫][৭]

লিমবা নারীবাদী আন্দোলনের সোচ্চারভাবে সমালোচক ছিলেন,[৮] বলেছিলেন যে ফেমিনাজি শব্দটি দ্বারা "র‍্যাডিক্যাল নারীবাদী" কে বোঝায় যাদের লক্ষ্য হল "যতটা সম্ভব গর্ভপাত করা যায়"।[৩][৫][৮] একে তিনি "ক্ষমতার সন্ধান" এবং "পুরুষদের প্রয়োজনীয় নয় এমন বিশ্বাস" হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।[৫] লিমবা এই মহিলাদেরকে "সৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত কিন্তু বিপথগামী মানুষ যারা নিজেদেরকে 'নারীবাদী' বলে" থেকে আলাদা করেছেন।[৮] তবে শব্দটি সামগ্রিকভাবে নারীবাদের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।[৯] দ্য নিউ পার্টট্রিজ ডিকশনারী অফ স্ল্যাং অ্যাণ্ড আনকনভেনশনাল ইংলিশ অনুসারে, লিমবা শব্দটি ব্যবহার করেছেন যেকোন নারীবাদীকে কট্টরপন্থী, আপসহীন হিসাবে চিহ্নিত করতে।[১০] নিউ ইয়র্ক টাইমস এটিকে নারী অধিকারের সমর্থকদের জন্য [লিমবার] প্রিয় উপাধিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বর্ণনা করেছে।[১১]

ফেমিনাজি শব্দটি নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে চরম হিসেবে চিহ্নিত করার জন্য ব্যবহার করা হয় যাতে নারীবাদী যুক্তিগুলোকে অসম্মান করা যায়[১২] এবং নারীর দৃষ্টিভঙ্গি বা আচরণকে "মৌলবাদী", "চরম" এবং "অত্যাচারী" হিসেবে কলঙ্কিত করতেও এর জুড়ি নেই।[১] এটি ভুলভাবে নারীদেরকে অনুভূত লিঙ্গবাদের প্রতি অতি-সতর্ক হিসাবে চিত্রিত করার জন্য মূলধারার আমেরিকান বক্তৃতায় ব্যবহার করা হয়েছে।[১৩] সাহিত্য সমালোচক টরিল মোই লিখেছেন যে শব্দটি সাধারণ ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে যে নারীবাদীরা পুরুষদের ঘৃণা করে, গোঁড়া, অনমনীয় এবং অসহিষ্ণু ও "একটি চরমপন্থী, ক্ষমতা-ক্ষুধার্ত সংখ্যালঘু দল" গঠন করে।[৫] অ্যাংরি হোয়াইট মেন বইতে সমাজবিজ্ঞানী মাইকেল কিমেল বলেছেন যে শব্দটি নাৎসি গণহত্যার সাথে সম্পৃক্ত করে, ধর্ষণ এবং গার্হস্থ্য সহিংসতা হতে সুরক্ষার জন্য নারীবাদী প্রচারাভিযানগুলিকে আক্রমণ করার জন্য ব্যবহৃত হয়।[৬]

শব্দটি গণমাধ্যম এবং সামাজিক মিডিয়া জুড়ে অপমান হিসাবে ব্যবহৃত হয়। "ফেমিনাজিস" কে প্রায়শই বিপজ্জনক, কঠোর, পুরুষ-বিদ্বেষী, বিবেকহীন, হাস্যকর এবং অতিরিক্ত সংবেদনশীল হিসাবে বর্ণনা করা হয়।[১] ভাষাবিদ জেরাল্ডিন হোরান লিখেছেন যে যখনই কোনও মহিলা পাবলিক ব্যক্তিত্ব শিরোনাম হন তখনই মূলধারার মিডিয়াতে এই শব্দটির ব্যবহার উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।[১] ২০১৫ সালে ইউনাইটেড কিংডমে ব্যারিস্টার শার্লট প্রাউডম্যান নামক একজন আইনজীবী অনলাইনে তার চেহারা নিয়ে মন্তব্য করার জন্য একজন পুরুষ সহকর্মীর সমালোচনা করেছিলেন।[১] অস্ট্রেলিয়ায় শব্দটি ১৯৯৫ সালে দ্য ফার্স্ট স্টোন বইটির প্রকাশের পরে ব্যাপক ব্যবহার লাভ করে এবং জনপ্রিয় মিডিয়াতে নারীবাদীদের হুমকিস্বরূপ, "প্রতিশোধমূলক" এবং "পিউরিটানিকাল" হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।[১৪]

প্রতিক্রিয়া[সম্পাদনা]

ফেমিনাজি শব্দটির অর্থ এবং উপযুক্ততা প্রায়শই মিডিয়াতে আলোচিত হয়েছে। হোরান "জনসাধারণের চোখে নারীদের লক্ষ্য করে লিঙ্গভিত্তিক সমালোচনা, গুণ্ডামি এবং ট্রোলিং সহ নানবিধ অপমান এর কারণ হিসাবে ফেমিনাজির ব্যবহারকে দায়ী করেছেন।[১] নিউ স্টেটসম্যানের ডেপুটি এডিটর হেলেন লুইসের মতে, "মুক্তি আন্দোলনকে নাৎসিবাদের সাথে মিশ্রিত করার ধারণাটি গভীরভাবে অজ্ঞতাপূর্ণ। এটি স্ব-অবক্ষয়কারী ধারণা।[১৫]


আরো দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Horan, Geraldine (২০১৯)। "Feminazi, breastfeeding nazi, grammar nazi. A critical analysis of nazi insults in contemporary media discourses" (পিডিএফ)Mediazioni24আইএসএসএন 1974-4382 
  2. "feminazi"Merriam-Webster 
  3. Barrett, Grant, সম্পাদক (২০০৬)। The Oxford Dictionary of American Political Slangবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 105। আইএসবিএন 978-0-19-530447-3 
  4. Lacy, Tim (২০১০)। "Limbaugh, Rush"বিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Chapman, Roger। Culture Wars: An Encyclopedia of Issues, Viewpoints and Voices, Volume 1। M.E. Sharpe। পৃষ্ঠা 323। আইএসবিএন 978-0-76-561761-3 
  5. Moi, Toril (অক্টোবর ২০০৬)। "'I Am Not a Feminist, But...': How Feminism Became the F-Word"। PMLA121 (5): 1735–1741। আইএসএসএন 0030-8129এসটুসিআইডি 145668385জেস্টোর 25501655ডিওআই:10.1632/pmla.2006.121.5.1735If we wonder what 'militant feminism' is, we learn, at the end of the quotation, that 'militant women' are characterized by their 'quest for power' and their 'belief that men aren’t necessary.' 
  6. Kimmel, Michael (২০১৩)। Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era। Nation Books। পৃষ্ঠা 42–44। আইএসবিএন 978-1-56-858696-0 
  7. Limbaugh, Rush H. (১৯৯২)। The Way Things Ought to Beবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Pocket Books। পৃষ্ঠা 193। আইএসবিএন 978-0-67-175145-6 
  8. Jamieson, Kathleen H.; Cappella, Joseph N. (২০০৮)। Echo Chamber: Rush Limbaugh and the Conservative Media Establishmentবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 102–103। আইএসবিএন 978-0-19-974086-4 
  9. Levit, Nancy (১৯৯৮)। The Gender Line: Men, Women, and the Lawবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। New York University Press। পৃষ্ঠা 127। আইএসবিএন 978-0-81-475295-1 
  10. Dalzell, Tom; Victor, Terry, সম্পাদকগণ (২০১৫)। The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English (2nd সংস্করণ)। Routledge। আইএসবিএন 978-1-317-37251-6 
  11. Seelye, Katherine Q. (ডিসেম্বর ১২, ১৯৯৪)। "Republicans Get a Pep Talk From Rush Limbaugh"সীমিত পরীক্ষা সাপেক্ষে বিনামূল্যে প্রবেশাধিকার, সাধারণত সদস্যতা প্রয়োজনThe New York Times। পৃষ্ঠা A16। 
  12. Rodríguez-Darias, Alberto Jonay; Aguilera-Ávila, Laura (২০১৮)। "Gender-based harassment in cyberspace. The case of Pikara magazine"Women's Studies International Forum66: 63–69। আইএসএসএন 1879-243Xডিওআই:10.1016/j.wsif.2017.10.004Another recurring theme was the notion that the arguments set out in the articles and comments do not correspond to a feminist perspective, but rather to an extremist stance that is aimed at favouring women in a seeming sex war. Expressions such as 'feminazi' or 'misandry' were used to discredit and slander certain arguments in these discursive confrontations. 
  13. Brake, Deborah L. (২০০৭)। "Perceiving Subtle Sexism: Mapping the Social-Psychological Forces and Legal Narratives that Obscure Gender Bias"। Columbia Journal of Gender and Law16 (3): 72, 73 n. 24। এসএসআরএন 1169582অবাধে প্রবেশযোগ্যওসিএলসি 494260125The dominant story in mainstream culture is that women and minorities are hyper-vigilant in perceiving bias, to the point of mistakenly perceiving sexism and racism when it does not really exist. Mainstream culture is replete with derogatory references to 'feminazi' women who blame everything on gender [...] [T]he widespread cultural assumption of hyper-vigilance is largely a myth. 
  14. Schaffer, Kay (১৯৯৮)। "Scare words: 'Feminism', postmodern consumer culture and the media"। Continuum12 (3): 321–334। আইএসএসএন 1030-4312ডিওআই:10.1080/10304319809365775[I]n the 1990s [feminism] is aligned with the vindictive, puritanical and punishing new generation of 'feminazis'. They are the ones who employ the sexual harassment laws that their older sisters helped to put in place which threaten to destroy the lives and careers of kindly old men [...] Although ubiquitous in the popular imaginary, they remain an elusive media construct. 
  15. Williams, Zoe (১৫ সেপ্টেম্বর ২০১৫)। "Feminazi: the go-to term for trolls out to silence women"The Guardian 

উদ্ধৃতি ত্রুটি: <references>-এ সংজ্ঞায়িত "Ask Gloria" নামসহ <ref> ট্যাগ পূর্ববর্তী লেখায় ব্যবহৃত হয়নি।
উদ্ধৃতি ত্রুটি: <references>-এ সংজ্ঞায়িত "Kaufman 2011" নামসহ <ref> ট্যাগ পূর্ববর্তী লেখায় ব্যবহৃত হয়নি।

উদ্ধৃতি ত্রুটি: <references>-এ সংজ্ঞায়িত "Steinem 1995" নামসহ <ref> ট্যাগ পূর্ববর্তী লেখায় ব্যবহৃত হয়নি।