নারীমুক্তি আন্দোলন (ফ্রান্স)

নারী মুক্তি আন্দোলন (এমএলএফ, অনু. Women's Liberation Movement) হল একটি ফরাসি স্বায়ত্তশাসিত, একক-লিঙ্গের নারীবাদী আন্দোলন যা নারীর শারীরিক স্বায়ত্তশাসনের পক্ষে এবং পুরুষতান্ত্রিক সমাজকে চ্যালেঞ্জ করে। এটি ১৯৭০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, মার্কিন নারী মুক্তি আন্দোলন এবং মে ১৯৬৮-এর ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে। আন্দোলনটি জঙ্গিবাদের ঐতিহ্যগত রূপকে চ্যালেঞ্জ করে: এটি সাধারণ সমাবেশ, ছোট বিকেন্দ্রীভূত গোষ্ঠীর মাধ্যমে কাজ করে এবং এতে সংসদীয়-অতিরিক্ত ক্রিয়াকলাপ যেমন অনুষ্ঠান সংগঠন, আবেদন করা এবং স্বাক্ষর করা, জনসভার আয়োজন ইত্যাদিও রয়েছে।

ইতিহাস

২৬ আগস্ট, ১৯৭০-এ, এক ডজন বেনামী কর্মী অজানা সৈনিকের স্ত্রীর প্রশংসায় আর্ক ডি ট্রায়মফের পাদদেশে পুষ্পস্তবক অর্পণ করেছিল। ক্যাথি বার্নহাইম, ক্রিস্টিন ডেলফি, মনিক উইটিগ, ক্রিশ্চিয়ান রোচেফোর্ট এবং নমাস্কার শক্তিনি সহ নয়জন মহিলার নেতৃত্বে এই কর্মকাণ্ড পরিচালিত হয়েছিল। তাদের ব্যানারে এই বাক্যাংশটি প্রদর্শন করা হয়েছিল: "অচেনা সৈনিকের চেয়েও অজানা রয়েছে: তার স্ত্রী"  

তাদেরকে পুলিশ তাৎক্ষণিকভাবে গ্রেপ্তার করেছিল, কিন্তু পরের দিন প্রেস ঘোষণা করে "এমএলএফের জন্ম"।

এর উৎপত্তিস্থলে, এমএলএফ কোন আন্দোলন বা রাজনৈতিক দল ছিল না: কোনো নেতা ছিল না। আন্দোলনটি যৌথ এবং ছোট দলের সমন্বয়ে সংগঠিত হয়েছিল। নারীবাদী জঙ্গিরা "প্রাইভেট ইজ পলিটিক্যাল" এই নীতির ভিত্তিতে সব ফ্রন্টে লড়াই করতে চায়। তারা পুরুষতান্ত্রিক নির্দেশ দ্বারা আরোপিত সৌন্দর্যের আদর্শকে প্রত্যাখ্যান করে, নার্সারির দাবি করে, তাদের অংশীদারদের ঘরোয়া কাজগুলি ভাগ করে নিতে বলে। যৌন বিপ্লবের মাধ্যমে: তারা ধর্ষণ, অজাচার এবং যৌন নিপীড়নের নিন্দা করে এবং গর্ভপাতের জন্য লড়াই করে।

আন্দোলনের প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে ছিল প্লেসিস-রবিনসনের গর্ভবতী কিশোরীদের বিদ্রোহকে সমর্থন করা, যাদের বয়স ছিল ১৩ থেকে ১৭ বছরের মধ্যে। ১৯৭১ সালের শেষের দিকে, বাসিন্দারা, এমএলএফ-এর সাহায্যে, তাদের উপর চাপানো ভাগ্য প্রত্যাখ্যান করার জন্য অনশন শুরু করে: তাদের স্কুল থেকে বাদ দেওয়া হয়, তাদের নিজস্ব পরিবার দ্বারা প্রান্তিক, দুর্ব্যবহারের স্বীকার হয়। বিপরীতে এমএলএফ তাদের সতর্ক করে, সাংবাদিক ও লেখিকা সিমোন ডি বোভোয়ার সাথে তাদের সাথে দেখা করতে যান।

অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক অগ্রগতি

বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে নারীমুক্তি আন্দোলনের নারীরা সমাজ ও মূল্যবোধকে গভীরভাবে পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়। তারা নারীর অধিকারের ধারণায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনকে উৎসাহিত করে, বিশেষ করে জন্মনিয়ন্ত্রণ, পেশাগত ও পিতামাতার সমতা এবং সমতা সংক্রান্ত আইনের সংস্কার সাধন করে।