গর্দেজ গণেশ
| গর্দেজ গণেশ | |
|---|---|
 | |
| উপাদান | মার্বেল |
| আকার | ২৪ ইঞ্চি লম্বা x ১৪ ইঞ্চি চওড়া[১] |
| আবিষ্কৃত | গর্দেজ ৩৪°৩১′৩১″ উত্তর ৬৯°১০′৪২″ পূর্ব / ৩৪.৫২৫২৭৮° উত্তর ৬৯.১৭৮৩৩৩° পূর্ব |
| নির্মিত | আনু. ৮ম শতাব্দীর মাঝামাঝি |
| আবিষ্কৃত | গর্দেজ ৩৪°৩১′৩১″ উত্তর ৬৯°১০′৪২″ পূর্ব / ৩৪.৫২৫২৭৮° উত্তর ৬৯.১৭৮৩৩৩° পূর্ব |
| বর্তমান অবস্থান | দরগা পীর রতন নাথ মন্দির, কাবুল |
গর্দেজ গণেশ হল হিন্দু দেবতা গণেশের একটি মূর্তি, যা আফগানিস্তানের কাবুলের কাছে গর্দেজে আবিষ্কৃত হয়েছে। এটিকে "ইন্দো-আফগান স্কুলের একটি সাধারণ রুপ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়।[১] খিংগাল নামে এক রাজা এটি উৎসর্গ করেছিলেন।
সময়কাল[সম্পাদনা]
দীনেশচন্দ্র সরকারের ধারণামতে মূর্তিটির তারিখ ৬ষ্ঠ-৭ম শতাব্দীর এবং আরও সঠিকভাবে ৭ম শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দে এর ভিত্তির শিলালিপির প্রাচীন লিপি-বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে।[১] কিছু লেখক মূর্তিটিকে কুশান শিল্প থেকে গুপ্ত শিল্পের মধ্যবর্তী ক্রান্তিকাল, খ্রিস্টীয় ৫ম বা এমনকি চতুর্থ শতাব্দীর জন্য দায়ী করেছেন।[১] গারদেজের গণেশের মূর্তিটি এখন ৭-৮ম শতাব্দীতে তুর্ক শাহীদের সময়কালের জন্য দায়ী করা হয়, পূর্বে প্রস্তাবিত হিন্দু শাহীদের (৯ম-১০শ শতাব্দী) পরিবর্তে তাদের উত্তরসূরিদের জন্য।[২] তথ্য বিবরণীটি মূলত শৈলীগত বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। কারণ ফন্ডুকিস্তানের বৌদ্ধ মঠের কাজের সাথে দুর্দান্ত মূর্তিগত এবং শৈলীগত মিল রয়েছে, যেটি একই সময়কালের।[২]
গণেশের মূর্তিটিকে কাবুলের কাছে খায়ের খানহ্-এ আবিষ্কৃত উপরিস্তর এবং নিম্নাংশের কাঠামোশৈলীর মধ্যে সূর্যের বিখ্যাত হিন্দু মূর্তির সমসাময়িক হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। এটিকেও তুর্কি শাহীরা ৭ম-৮ম শতাব্দীতে দায়ী করেন।[২][৩] প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে, খায়ের খানহ্ মন্দিরের নির্মাণটি এখন ৬০৮-৬৩০ খ্রিস্টাব্দে তুর্কি শাহী আমলের শুরুতে তৈরি। [৪] তুর্কি শাহীদের অধীনে ব্রাহ্মণ্যবাদ কিছুটা বিকাশ লাভ করেছিল বলে মনে হয়। যারা মূলত বৌদ্ধ ধর্মের সমর্থক ছিল তারা শিল্পের বিভিন্ন কাজও তাদের ৭ম-৮ম শতাব্দীর সময়কালকে দায়ী করে।[২]
গার্দেজ আবিষ্কারের পর মূর্তিটি পামির সিনেমার কাছে কাবুলের দরগাহ পীর রতন নাথের হিন্দু মন্দিরে স্থানান্তরিত হয়।[১]
আরও দেখুন[সম্পাদনা]
তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ Dhavalikar, M. K. (১৯৭১)। "A Note on Two Gaṇeśa Statues from Afghanistan" (পিডিএফ)। East and West। 21 (3/4): 331–336। আইএসএসএন 0012-8376। জেস্টোর 29755703।
- ↑ ক খ গ ঘ Kuwayama, Shoshin (১৯৭৬)। "The Turki Śāhis and Relevant Brahmanical Sculptures in Afghanistan"। East and West। 26 (3/4): 405-407। আইএসএসএন 0012-8376। জেস্টোর 29756318।
It is not therefore possible to attribute these pieces to the Hindu Shahi period. They should be attributed to the Shahi period before the Hindu Shahis originated by the Brahman wazir Kallar, that is, the Turki Shahis. According to the above sources, Hinduism and Buddhism are properly supposed to have coexisted especially during the 7th-8th centuries A.D. just before the Muslim hegemony. The marble sculptures from eastern Afghanistan should not be attributed to the period of the Hindu Shahis but to that of the Turki Shahis."
- ↑ Images of the sculptures of Khair Khaneh in "Afghanistan Significant Site 120. Khair Khana"। www.cemml.colostate.edu। ২০২০-১১-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১১-০৫।
- ↑ Kuwayama, Shoshin (১৯৭৬)। "The Turki Śāhis and Relevant Brahmanical Sculptures in Afghanistan"। East and West। 26 (3/4): 407। আইএসএসএন 0012-8376। জেস্টোর 29756318।
- ↑ 桑山正進 (১৯৭৬)। "The Turki Śāhis and Relevant Brahmanical Sculptures in Afghanistan"। East and West (ইংরেজি ভাষায়)। 26 (3/4): 378। আইএসএসএন 0012-8376। জেস্টোর 29756318।
- ↑ Siudmak, John (১৫ এপ্রিল ২০১৩)। The Hindu-Buddhist Sculpture of Ancient Kashmir and Its Influences (ইংরেজি ভাষায়)। Brill। পৃষ্ঠা 189। আইএসবিএন 978-90-04-24832-8।