ক্যাথলিক চার্চে ভূত তাড়ানোর মনোভাব
ক্যাথলিক চার্চ সেই ব্যক্তিদের জন্য ভূত-প্রবৃত্তির ব্যবহার অনুমোদন করে যারা শয়তানী দখলের শিকার বলে মনে করা হয়। রোমান ক্যাথলিক ধর্মে, ভূতপ্রথা একটি ধর্মীয়।[১] [২] তবে বাপ্তিস্ম বা স্বীকারোক্তির বিপরীতে একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান নয়। একটি ধর্মানুষ্ঠানের বিপরীতে, ভূতের "অখণ্ডতা এবং কার্যকারিতা নির্ভর করে না ... একটি অপরিবর্তনীয় সূত্রের কঠোর ব্যবহারের উপর বা নির্দেশিত কর্মের নির্দেশিত ক্রম উপর। এর কার্যকারিতা দুটি উপাদানের উপর নির্ভর করে: বৈধ এবং বৈধ চার্চ কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে অনুমোদন, এবং বিশ্বাস যাজকদের।"[৩] ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটিসিজম বলে: "যখন চার্চ প্রকাশ্যে এবং কর্তৃত্বপূর্ণভাবে যীশু খ্রিস্টের নামে জিজ্ঞাসা করে যে একজন ব্যক্তি বা বস্তুকে শয়তানের শক্তির বিরুদ্ধে সুরক্ষিত রাখতে হবে এবং তার আধিপত্য থেকে প্রত্যাহার করতে হবে, তখন তাকে বলা হয় ভূত-প্রত্যাখ্যান। "[২]
ক্যাথলিক চার্চ জানুয়ারী ১৯৯৯ সালে ভূত-প্রতারণার রীতিকে সংশোধন করে, যদিও ল্যাটিন ভাষায় ভূত-প্রতারণার প্রথাগত রীতি একটি বিকল্প হিসাবে অনুমোদিত। আচারটি অনুমান করে যে অধিকারী ব্যক্তিরা তাদের স্বাধীন ইচ্ছা বজায় রাখে, যদিও দৈত্য তাদের শারীরিক শরীরের উপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে পারে এবং প্রার্থনা, আশীর্বাদ এবং বাহবা ও কিছু অনুরোধের নথি ব্যবহার করার সাথে জড়িত।
গির্জার ক্যানন আইন অনুসারে, স্থানীয় বিশপের স্পষ্ট অনুমতি নিয়ে শুধুমাত্র একজন নিযুক্ত যাজক (বা উচ্চতর প্রিলেট) দ্বারা, এবং শুধুমাত্র মানসিক অসুস্থতার সম্ভাবনা বাদ দেওয়ার জন্য সতর্কতার সাথে ডাক্তারি পরীক্ষার পরেই গাম্ভীর্যপূর্ণ বহিঃপ্রকাশ করা যেতে পারে।[৪] ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া (১৯০৮) নির্দেশ দিয়েছে: "অন্ধবিশ্বাসকে ধর্মের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, তাদের ইতিহাস যতই জড়িত হোক না কেন, জাদুও নয়, তা যত সাদাই হোক না কেন, একটি বৈধ ধর্মীয় আচারের সাথে।" সম্ভাব্য পৈশাচিক আধিপত্যের সূচক হিসাবে রোমান রীতিতে তালিকাভুক্ত জিনিসগুলির মধ্যে রয়েছে: বিদেশী বা প্রাচীন ভাষায় কথা বলা যার অধিকারী ব্যক্তির পূর্বে জ্ঞান নেই; অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা এবং শক্তি; গোপন বা দূরবর্তী জিনিসের জ্ঞান যা জানার কোন উপায় নেই; পবিত্র কিছুর প্রতি বিদ্বেষ; এবং প্রচুর ব্লাসফেমি এবং ধর্মত্যাগ।
ভূত ত্যাগের জন্য প্রথম সরকারী নির্দেশিকা ১৬১৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল,[৫] যেখানে গ্রিমোয়ারগুলি প্রাচীন যুগ থেকে ব্যাপকভাবে পরিচিত এবং ব্যবহৃত হয়েছিল। সেই নির্দেশিকাগুলি পরে ১৯৯৯ সালে ভ্যাটিকান দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল কারণ ভূত-প্রতারণার চাহিদা বেড়ে গিয়েছিল। ১৫ শতকে, ক্যাথলিক ভূতপ্রেতরা পুরোহিত এবং পাড়া উভয়ই ছিল, যেহেতু প্রতিটি খ্রিস্টানকে ভূতকে আদেশ করার এবং খ্রিস্টের নামে তাদের তাড়ানোর ক্ষমতা বলে মনে করা হয়েছিল। এই ভূত-প্রার্থনাকারীরা এই সময়ের কাছাকাছি সেন্ট বেনেডিক্টের ফর্মুলা " ভেদে রেট্রো সাটানা " ("ফিরে ফিরে আসুন, শয়তান") অর্ডার অফ ব্যবহার করত (এই প্রার্থনাটি সেন্ট বেনেডিক্ট মেডেল ধর্মানুষ্ঠানে খোদাই করা আছে)। ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রোমান ক্যাথলিক ভূত-প্রতারণা খুব কমই করা হত, কিন্তু ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, জনপ্রিয় চলচ্চিত্র এবং সাহিত্য আচারের প্রতি আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত করে, হাজার হাজার লোক পৈশাচিক অধিকারের দাবি করে। মাভেরিক পুরোহিতরা যারা কিনারার অন্তর্ভুক্ত ছিল তারা চাহিদা বৃদ্ধির সুযোগ নিয়েছিল এবং খুব কম বা কোন সরকারী অনুমোদন ছাড়াই ভুতুড়ে কাজ করত। সমসাময়িক আমেরিকান রিলিজিয়ন অনুসারে, তারা যে ভূত-প্রতারণা করেছিল তা ছিল, "ক্যাথলিক চার্চের অনুমোদন ছাড়া এবং চার্চের প্রয়োজনীয় কঠোর মনস্তাত্ত্বিক স্ক্রিনিং ছাড়াই গোপনীয়, ভূগর্ভস্থ বিষয়গুলি করা হয়েছিল।" পরবর্তী বছরগুলিতে, চার্চ আরও আক্রমণাত্মক পদক্ষেপ নিয়েছিল। ক্যাথলিক চার্চের সম্মতি ছাড়াই ভূত-বিতাড়নের অভ্যাসটি ১৬১৪ সালের সরকারী নির্দেশিকাগুলিকে সংশোধন করার জন্য প্ররোচিত করেছিল যা পাদরিদের সদস্যদের এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে। এর মধ্যে এই নিয়ম রয়েছে যে অন্য কোনও কাজ করার আগে একজন চিকিত্সা পেশাদারের দ্বারা মূল্যায়ন করা উচিত এই ক্রিয়াকলাপের প্রাথমিক কারণ হ'ল পদ্ধতির পরবর্তী পদক্ষেপগুলি নেওয়ার আগে রোমান ক্যাথলিক শিক্ষা অনুসারে, দখল অত্যন্ত বিরল, এবং মানসিক স্বাস্থ্যের সমস্যাগুলিকে প্রায়শই দানবীয় দখল বলে ভুল করা হয়, ভ্যাটিকানের প্রতিটি ডায়োসিসের জন্য একজন বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত যাজক থাকা প্রয়োজন যিনি শয়তানি দখল নির্ণয় করতে এবং প্রয়োজনে ভূত-প্রবৃত্তি সম্পাদন করতে সক্ষম হন।" [৬]
See also
[সম্পাদনা]- Aspergillum
- Saint Michael's Prayer against Satan and the Rebellious Angels
- Minor exorcism in the Catholic Church
- Exorcism in Christianity
- International Association of Exorcists
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ p.43 An Exorcist Tells His Story by Fr. Gabriele Amorth; Ignatius Press, San Francisco, 1999.
- ↑ ক খ Catechism of the Catholic Church, paragraph 1673
- ↑ Martin M. (1976) Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Contemporary Americans. Harper San Francisco. Appendix one "The Roman Ritual of Exorcism" p.459 আইএসবিএন ০-০৬-০৬৫৩৩৭-XISBN 0-06-065337-X
- ↑ "THE ROMAN RITUAL Translated by PHILIP T. WELLER, S.T.D."। ২০১৭-০৮-১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৮-২৭।
- ↑ Radford, Benjamin (৭ মার্চ ২০১৩)। "Exorcism: Facts and Fiction About Demonic Possession"। LiveScience। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ডিসেম্বর ২০২০।
- ↑ Cuneo, Michael W. (জানু ১৯৯৯)। "Exorcism": 243।
আরও পড়ুন
[সম্পাদনা]- Baglio, Matt (২০০৯)। The Rite: The Making of a Modern Exorcist
। Doubleday। আইএসবিএন 9780385522700। - Blatty, William Peter (১৯৭২)। The Exorcist। Bantam Books।
- Dickason, C. Fred (১৯৮৯)। Demon Possession & The Christian। Crossway Books। আইএসবিএন 9780891075219।
- Gallagher, Richard E. (২০২০)। Demonic Foes, A Psychiatrist Investigates Demonic Possession in the Modern United States। HarperCollins।
- Karpel, Craig (১৯৭৫)। The Rite of Exorcism: The Complete Text। Berkley Books।
- Kinnaman, Gary (১৯৯৪)। Angels Dark and Light। Servant Publications।
- McGinn, Bernard (১৯৯৪)। Antichrist: Two Thousand Years of the Human Fascination with Evil। HarperSanFrancisco।
- MacNutt, Francis (১৯৯৫)। Deliverance from Evil। Chosen Books। আইএসবিএন 9780800792329।
- Martin, Malachi (১৯৭৬)। Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Living Americans।
- Nicola, John J. (১৯৭৪)। Diabolical Possession and Exorcism।
- Richardson, James T.; Best, Joel; Bromley, David G., সম্পাদকগণ (১৯৯১)। The Satanism Scare।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
- Frequently এক্সরসিজম সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন—ক্যাথলিক বিশপদের মার্কিন সম্মেলন
"Exorcism"। ক্যাথলিক বিশ্বকোষ। নিউ ইয়র্ক: রবার্ট অ্যাপলটন কোম্পানি। ১৯৯৩।- ভূত তাড়ানোর ক্যাথলিক প্রার্থনা ল্যাটিন অধ্যাপক ভ্লাদিমির ডি জর্জিও।
- ভূত তাড়ানো কাকে বলে?
