ব্যবহারকারী:Indrajitdas/খেলাঘর/3
| দরগা শারিফ হজরত বল آستان عالیہ درگاہ حضرت بل | |
|---|---|
 | |
| ধর্ম | |
| অন্তর্ভুক্তি | ইসলাম |
| জেলা | শ্রীনগর |
| অঞ্চল | কাশ্মীর উপত্যকা |
| অবস্থা | সক্রিয় |
| অবস্থান | |
| অবস্থান | ভারত |
| রাজ্য | জম্মু ও কাশ্মীর |
| স্থানাঙ্ক | ৩৪°৭′৪৫″ উত্তর ৭৪°৫০′৩২″ পূর্ব / ৩৪.১২৯১৭° উত্তর ৭৪.৮৪২২২° পূর্ব |
| বিনির্দেশ | |
| দৈর্ঘ্য | ১০৫ মিটার (৩৪৪ ফু) |
| প্রস্থ | ২৫ মিটার (৮২ ফু) |
| গম্বুজসমূহ | ১ |
| মিনার | ১ |
হজরত্বল' মুসলিমদের এই পবিত্র ধর্মীয় স্থানটি ভারত।ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের শ্রীনগর শহরের মধ্যে অবস্থিত। এটি অনেক মুসলিম মানুষ হয় যে "মই-ই-মুকাদ্দাস" সংরক্ষিত পূত দেহাবশেষ
মুসলিমদের অন্যতম পবিত্র ধর্মস্থান "হজরত বল" ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের শ্রীনগরে অবস্থিত। মুসলিমদের ধারনা এখানে হজরত মহম্মদের চুল সংরক্ষিত আছে। এই ধর্মস্থানটির নামকরণ করা হয়েছে উর্দু শব্দ "হজরত" থেকে যার অর্থ "শ্রদ্ধেয়" এবং কাশ্মীরি শব্দ "বল" এর অর্থ হল "স্থান" ।
The Hazratbal Shrine (Urdu, টেমপ্লেট:Lang-ks, literally "Majestic Place"), is a Muslim shrine in Hazratbal, Srinagar, Jammu & Kashmir, India. It contains a relic, the Moi-e-Muqqadas, believed by many Muslims of Kashmir to be a hair of Muhammad.[১] The name of the shrine comes from the Urdu word Hazrat, meaning "respected", and the Kashmiri word bal, meaning "place". Thus it means the place which is given high regards and is respected among the people.
The shrine is situated on the left bank of the Dal Lake, Srinagar and is considered to be Kashmir's holiest Muslim shrine.[২]
History of the relic[সম্পাদনা]
According to legend, the relic was first brought to India by Syed Abdullah, a purported descendant of Muhammad who left Medina and settled in Bijapur, near Hyderabad in 1635.[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
When Syed Abdullah died, his son, Syed Hamid, inherited the relic.Following the Mughal conquest of the region, Syed Hamid was stripped of his family estates. Finding himself unable to care for the relic, he sold it to a wealthy Kashmiri businessman, Khwaja Nur-ud-Din Eshai.[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
However, when the Mughal Emperor Aurangzeb came to know of what had transpired, he had the relic seized and sent to the shrine of Khwaja Moinuddin Chishti at Ajmer, and had Khwaja Nur-ud-Din Eshai imprisoned in Delhi for possessing the relic. Later, realizing his mistake, Aurangzeb decided to restore the relic to Khwaja Nur-ud-Din Eshai and allowed him to take it to Kashmir. However, by that point, Khwaja Nur-ud-Din Eshai had already died in imprisonment. In the year 1700, the relic finally reached Kashmir, along with the body of Khwaja Nur-ud-Din Eshai. There, Inayat Begum, daughter of Khwaja Nur-ud-Din Eshai, became a custodian of the relic and established the shrine. Since then her male descendats have been caretakers of the relic.[৩]
Hazratbal disappearance episode[সম্পাদনা]
The relic was reported disappeared on 26 December 1963. There were mass protests all over the state on the disappearance of the Moi-e-Muqaddas (the Hair of the Prophet) with hundreds of thousands out in the streets. The Awami Action Committee was formed to recover the relic. On 31 December the Prime minister of India Jawaharlal Nehru made a broadcast to the nation on the disappearance of the sacred relic. The relic was recovered on 4 January 1964.[৪][৫]
See also[সম্পাদনা]
- Category:Sufi shrines in Pakistan
- Ziyarat Naqshband Sahab
- Hamza Makhdoom
- Khanqah-e-Moula
- Dastgeer Sahib
- Kashmiriyat
- Rishi order
- Nund Rishi
- Sufism
External links[সম্পাদনা]
References[সম্পাদনা]
- ↑ "Moslems Riot Over Theft of Sacred Relic", Chicago Tribune, December 29, 1963, p1
- ↑ "Kashmir Indians Yield at Shrine"। New York Times। August 7, 1994 The shrine is known by many names including Hazratbal, Assar-e-Sharief, Madinat-us-Sani, or simply Dargah Sharif.। এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন:
|তারিখ=(সাহায্য) - ↑ Hari Narain Verma; Amrit Verma (১৯৯৮)। Decisive battles of India through the ages, Volume II। GIP Books। পৃষ্ঠা 124। আইএসবিএন 978-1-881155-04-1। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-২২।
- ↑ Hari Narain Verma; Amrit Verma (১৯৯৮)। Decisive battles of India through the ages, Volume II। GIP Books। পৃষ্ঠা 124। আইএসবিএন 978-1-881155-04-1। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-২২।
- ↑ Neelam Francesca; Rashmi Srivastava (২০০৮)। Secularism in the postcolonial Indian novel: national and cosmopolitan narratives in English। Volume 17 of Routledge research in postcolonial literatures। Routledge। পৃষ্ঠা 70। আইএসবিএন 978-0-415-40295-8। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-২২।