সমাধি: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
সম্পাদনা সারাংশ নেই ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা |
সম্পাদনা সারাংশ নেই ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা |
||
| ১৪ নং লাইন: | ১৪ নং লাইন: | ||
[[File:Burial IMG 1858.jpg|thumb|upright=1.2|তেবিকে, ব্রিটনি থেকে দুই মহিলার মেসোলিথিক সমাধির পুনর্নির্মাণ।]] |
[[File:Burial IMG 1858.jpg|thumb|upright=1.2|তেবিকে, ব্রিটনি থেকে দুই মহিলার মেসোলিথিক সমাধির পুনর্নির্মাণ।]] |
||
ইচ্ছাকৃত সমাধি, বিশেষ করে কবরের দ্রব্য সহ, ধর্মীয় অনুশীলনের প্রাচীনতম শনাক্তযোগ্য রূপগুলির মধ্যে একটি হতে পারে, যেহেতু ফিলিপ লিবারম্যান পরামর্শ দেন, এটি "মৃতদের জন্য উদ্বেগ যা দৈনন্দিন জীবনকে অতিক্রম করে।"<ref name="lieberman">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=3tS2MULo5rYC&pg=PA162| title=Uniquely Human|isbn=978-0-674-92183-2| year=1991| author-link=Philip Lieberman |author=Philip Lieberman. |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge, Mass.|page=162}}</ref> প্রমাণ থেকে জানা যায় যে [[নিয়ানডার্থাল]]রা ছিল প্রথম মানব প্রজাতি যারা কবর দেওয়ার আচরণ করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের মৃতকে কবর দেয়, পাথরের সরঞ্জাম এবং পশুর হাড়ের সাথে অগভীর কবরে তা করে।<ref name="NYT-20131216">{{cite news |last=Wilford |first=John Noble |date=16 December 2013 |title=Neanderthals and the Dead |work=[[The New York Times]] |url=https://www.nytimes.com/2013/12/17/science/neanderthals-and-the-dead.html |url-access=limited |access-date=17 December 2013}}</ref><ref>Chris Scarre, The Human Past</ref> অনুকরণীয় সাইটগুলির মধ্যে রয়েছে ইরাকের শানিদার, ইসরায়েলের কেবারা গুহা এবং ক্রোয়েশিয়ার ক্রাপিনা। কিছু পণ্ডিত, যাইহোক, এই মৃতদেহ ধর্মনিরপেক্ষ কারণে নিষ্পত্তি করা হতে পারে যে যুক্তি।<ref name="evolving_graves">{{cite web|url=http://findarticles.com/p/articles/mi_m1200/is_24_160/ai_81827792/pg_1 |title=Evolving in their graves: early burials hold clues to human origins – research of burial rituals of Neanderthals |publisher=Findarticles.com |date=15 December 2001 |access-date=25 March 2011}}</ref> |
ইচ্ছাকৃত সমাধি, বিশেষ করে কবরের দ্রব্য সহ, ধর্মীয় অনুশীলনের প্রাচীনতম শনাক্তযোগ্য রূপগুলির মধ্যে একটি হতে পারে, যেহেতু ফিলিপ লিবারম্যান পরামর্শ দেন, এটি "মৃতদের জন্য উদ্বেগ যা দৈনন্দিন জীবনকে অতিক্রম করে।"<ref name="lieberman">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=3tS2MULo5rYC&pg=PA162| title=Uniquely Human|isbn=978-0-674-92183-2| year=1991| author-link=Philip Lieberman |author=Philip Lieberman. |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge, Mass.|page=162}}</ref> প্রমাণ থেকে জানা যায় যে [[নিয়ানডার্থাল]]রা ছিল প্রথম মানব প্রজাতি যারা কবর দেওয়ার আচরণ করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের মৃতকে কবর দেয়, পাথরের সরঞ্জাম এবং পশুর হাড়ের সাথে অগভীর কবরে তা করে।<ref name="NYT-20131216">{{cite news |last=Wilford |first=John Noble |date=16 December 2013 |title=Neanderthals and the Dead |work=[[The New York Times]] |url=https://www.nytimes.com/2013/12/17/science/neanderthals-and-the-dead.html |url-access=limited |access-date=17 December 2013}}</ref><ref>Chris Scarre, The Human Past</ref> অনুকরণীয় সাইটগুলির মধ্যে রয়েছে ইরাকের শানিদার, ইসরায়েলের কেবারা গুহা এবং ক্রোয়েশিয়ার ক্রাপিনা। কিছু পণ্ডিত, যাইহোক, এই মৃতদেহ ধর্মনিরপেক্ষ কারণে নিষ্পত্তি করা হতে পারে যে যুক্তি।<ref name="evolving_graves">{{cite web|url=http://findarticles.com/p/articles/mi_m1200/is_24_160/ai_81827792/pg_1 |title=Evolving in their graves: early burials hold clues to human origins – research of burial rituals of Neanderthals |publisher=Findarticles.com |date=15 December 2001 |access-date=25 March 2011}}</ref> |
||
যদিও ডেটিং পদ্ধতির নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে চলমান বিতর্ক রয়েছে, কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে প্রাচীনতম মানব কবরের তারিখ ১০০,০০০ বছর আগে। ইসরায়েলের কাফজেহ-এর স্খুল গুহায় লাল গেরুয়া দাগযুক্ত মানব কঙ্কালের অবশেষ পাওয়া গেছে। কঙ্কালগুলির মধ্যে একটির বাহুতে একটি বন্য শুয়োরের জবরদস্তি সহ বিভিন্ন ধরণের কবর সামগ্রী ওই স্থানে উপস্থিত ছিল।<ref name="lieberman2">{{cite book|author=Philip Lieberman|title=Uniquely Human: The Evolution of Speech, Thought, and Selfless Behavior|url=https://books.google.com/books?id=3tS2MULo5rYC&pg=PA163|year=1991|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-92183-2|page=163}}</ref> কেনিয়ার পাঙ্গা ইয়া সাইদি গুহায় ৭৮,০০০ বছর আগের এক ৩ বছর বয়সী শিশুর দেহাবশেষকে সমাধির লক্ষণ দেখানোর পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যেমন গর্ত খনন করা, ভ্রূণের অবস্থানে দেহ রাখা এবং ইচ্ছাকৃত দ্রুত মৃতদেহের আবরণ।<ref>{{Cite journal |last1=Martinón-Torres |first1=María |last2=d’Errico |first2=Francesco |last3=Santos |first3=Elena |last4=Álvaro Gallo |first4=Ana |last5=Amano |first5=Noel |last6=Archer |first6=William |last7=Armitage |first7=Simon J. |last8=Arsuaga |first8=Juan Luis |last9=Bermúdez de Castro |first9=José María |last10=Blinkhorn |first10=James |last11=Crowther |first11=Alison |last12=Douka |first12=Katerina |last13=Dubernet |first13=Stéphan |last14=Faulkner |first14=Patrick |last15=Fernández-Colón |first15=Pilar |date=2021 |title=Earliest known human burial in Africa |url=https://www.nature.com/articles/s41586-021-03457-8 |journal=Nature |language=en |volume=593 |issue=7857 |pages=95–100 |doi=10.1038/s41586-021-03457-8 |pmid=33953416 |bibcode=2021Natur.593...95M |hdl=10072/413039 |s2cid=233871256 |issn=1476-4687}}</ref> |
|||
প্রাচীন মিশরে, প্রথা পূর্ববংশীয় যুগে বিকশিত হয়েছিল। ওমারি ও মাদি সংস্কৃতির ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখে বাদারিয়ান যুগে (৪৪০০-৩৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পাত্রসহ গোলাকার কবর ব্যবহার করা হতো।<ref>{{cite book|last1=Bleiberg|first1=Edward|title=To Live Forever: Egyptian Treasure from the Brooklyn Museum|date=2008|publisher=Brooklyn Museum|location=Brooklyn, NY|pages=71–72|author1-link=Edward Bleiberg}}</ref> |
|||
প্রাগৈতিহাসিক কবরস্থানগুলিকে আরও নিরপেক্ষ শব্দ কবর ক্ষেত্র দ্বারা উল্লেখ করা হয়। এগুলি প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতির তথ্যের অন্যতম প্রধান উৎস, এবং অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতিকে তাদের সমাধি প্রথা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেমন ইউরোপীয় ব্রোঞ্জ যুগের আর্নফিল্ড সংস্কৃতি। |
|||
প্রারম্ভিক মধ্যযুগে, কবর পুনরায় খোলা এবং তাদের মধ্যে থাকা মৃতদেহ বা নিদর্শনগুলির হেরফের ছিল বিস্তৃত ঘটনা এবং [[পশ্চিম ইউরোপ|পশ্চিম]] ও [[মধ্য ইউরোপ|মধ্য]] ইউরোপ জুড়ে প্রাথমিক মধ্যযুগীয় কবরস্থানগুলির জীবনধারার সাধারণ অংশ।<ref name="Antiquity 2021">{{cite journal |last1=Klevnäs |first1=Alison |last2=Aspöck |first2=Edeltraud |last3=Noterman |first3=Astrid A. |last4=van Haperen |first4=Martine C. |last5=Zintl |first5=Stephanie |date=August 2021 |title=Reopening graves in the early Middle Ages: from local practice to European phenomenon |journal=[[Antiquity (journal)|Antiquity: A Review of World Archaeology]] |location=[[Cambridge]] |publisher=[[Cambridge University Press]] |volume=95 |issue=382 |pages=1005–1026 |doi=10.15184/aqy.2020.217 |doi-access=free |eissn=1745-1744 |issn=0003-598X }}</ref> ইউরোপীয় সারি-কবর-শৈলী সজ্জিত ইনহুমেশন কবরের বিস্তৃত অঞ্চলে সজ্জিত বা সাম্প্রতিক সমাধিগুলির পুনরায় খোলার ঘটনা ঘটেছিল, বিশেষ করে ৫ম থেকে ৮ম শতাব্দীর মধ্যে, যা [[রোমানিয়া]], [[হাঙ্গেরি]], [[চেক প্রজাতন্ত্র]], [[স্লোভাকিয়া]], এস-এর অঞ্চল নিয়ে গঠিত। |
|||
[[অস্ট্রিয়া]], [[জার্মানি]], নিম্নদেশ, [[ফ্রান্স]] ও দক্ষিণ-পূর্ব [[ইংল্যান্ড]]।<ref name="Antiquity 2021"/> |
|||
==মানুষের সমাধির কারণ== |
==মানুষের সমাধির কারণ== |
||
০৮:২৮, ১৪ জুন ২০২৩ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
 | এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদটি পরিবর্ধন বা বড় কোনো পুনর্গঠনের মধ্যে রয়েছে। এটির উন্নয়নের জন্য আপনার যে কোনো প্রকার সহায়তাকে স্বাগত জানানো হচ্ছে। যদি এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদটি কয়েকদিনের জন্য সম্পাদনা করা না হয়, তাহলে অনুগ্রহপূর্বক এই টেমপ্লেটটি সরিয়ে ফেলুন। ১১ মাস আগে Gc Ray (আলাপ | অবদান) এই নিবন্ধটি সর্বশেষ সম্পাদনা করেছেন। (হালনাগাদ) |
সমাধি বা সমাধি-ক্রিয়া বা গোর বা অমানবিকতা হল চূড়ান্ত নিষ্পত্তির পদ্ধতি যেখানে মৃতদেহ মাটিতে রাখা হয়, কখনও কখনও বস্তু সহ। এটি সাধারণত গর্ত বা পরিখা খনন করে, মৃত ব্যক্তি ও বস্তুকে এতে স্থাপন করে এবং এটিকে ঢেকে দিয়ে সম্পন্ন করা হয়। শেষকৃত্য হল অনুষ্ঠান যা চূড়ান্ত স্বভাবের সাথে থাকে। প্রমাণ দেখায় যে কিছু প্রাচীন ও আদি আধুনিক মানুষ তাদের মৃতকে কবর দিয়েছিল। দাফন প্রায়ই মৃতদের প্রতি সম্মানের ইঙ্গিত হিসাবে দেখা হয়। এটি ক্ষয়ের গন্ধ রোধ করতে, পরিবারের সদস্যদের বন্ধ করতে এবং তাদের প্রিয়জনের পচন প্রত্যক্ষ করা থেকে বিরত রাখতে ব্যবহার করা হয়েছে, এবং অনেক সংস্কৃতিতে এটিকে মৃত ব্যক্তির পরলোকগত জীবনে প্রবেশ করার জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ হিসেবে দেখা হয়েছে জীবনের চক্রে ফিরে।
সমাধির পদ্ধতিগুলি ব্যাপকভাবে আচার-অনুষ্ঠান করা হতে পারে এবং এতে প্রাকৃতিক সমাধি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে (কখনও কখনও "সবুজ সমাধি" বলা হয়); এম্বলিং বা মমিকরণ; এবং মৃতদের জন্য পাত্রের ব্যবহার, যেমন কাফন, কফিন, কবর রেখাঙ্কনকারী এবং কবরের খিলান, যার সবগুলোই দেহের পচন রোধ করতে পারে। কখনও কখনও বস্তু বা সমাধির জিনিসপত্র দেহের সাথে সমাধি দেওয়া হয়, যা অভিনব বা আনুষ্ঠানিক পোশাক পরে থাকতে পারে। সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে, শরীর যেভাবে অবস্থান করছে তার অনেক তাৎপর্য থাকতে পারে।
স্বাস্থ্য ও স্যানিটেশন, ধর্মীয় উদ্বেগ ও সাংস্কৃতিক অনুশীলনের আশেপাশের উদ্বেগগুলি বিবেচনা করে দাফনের স্থান নির্ধারণ করা যেতে পারে। কিছু সংস্কৃতি জীবিতদের দিকনির্দেশনা প্রদানের জন্য মৃতদের কাছে রাখে, অন্যরা জনবসতিপূর্ণ এলাকা থেকে দূরে কবরস্থান সনাক্ত করে তাদের "বহিষ্কার" করে। কিছু ধর্ম মৃতদের কবর দেওয়ার জন্য বিশেষ জায়গাকে পবিত্র করে এবং কিছু পরিবার ব্যক্তিগত পারিবারিক কবরস্থান তৈরি করে। বেশিরভাগ আধুনিক সংস্কৃতিই মাথার পাথর দিয়ে কবরের অবস্থান নথিভুক্ত করে, যা মৃত ব্যক্তির প্রতি তথ্য ও শ্রদ্ধার সাথে খোদাই করা হতে পারে। তবে কিছু মানুষকে বিভিন্ন কারণে বেনামে বা গোপন কবরে সমাধি করা হয়। কখনও কখনও একাধিক মৃতদেহকে একক কবরে সমাধি করা হয় পছন্দের মাধ্যমে (যেমন বিবাহিত দম্পতিদের ক্ষেত্রে), স্থান সংক্রান্ত উদ্বেগের কারণে, অথবা গণকবরের ক্ষেত্রে এক সাথে অনেকগুলি মৃতদেহ মোকাবেলার উপায় হিসাবে।
সমাধির বিকল্পগুলির মধ্যে রয়েছে শবদাহ, শয্যা সমাধি, আকাশ সমাধি, সলিল সমাধি ও মৃতদেহ সংরক্ষণ। কিছু মানব সংস্কৃতি পোষা প্রাণীদের দেহাবশেষ সমাধি দিতে পারে।
ইতিহাস
ইচ্ছাকৃত সমাধি, বিশেষ করে কবরের দ্রব্য সহ, ধর্মীয় অনুশীলনের প্রাচীনতম শনাক্তযোগ্য রূপগুলির মধ্যে একটি হতে পারে, যেহেতু ফিলিপ লিবারম্যান পরামর্শ দেন, এটি "মৃতদের জন্য উদ্বেগ যা দৈনন্দিন জীবনকে অতিক্রম করে।"[১] প্রমাণ থেকে জানা যায় যে নিয়ানডার্থালরা ছিল প্রথম মানব প্রজাতি যারা কবর দেওয়ার আচরণ করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের মৃতকে কবর দেয়, পাথরের সরঞ্জাম এবং পশুর হাড়ের সাথে অগভীর কবরে তা করে।[২][৩] অনুকরণীয় সাইটগুলির মধ্যে রয়েছে ইরাকের শানিদার, ইসরায়েলের কেবারা গুহা এবং ক্রোয়েশিয়ার ক্রাপিনা। কিছু পণ্ডিত, যাইহোক, এই মৃতদেহ ধর্মনিরপেক্ষ কারণে নিষ্পত্তি করা হতে পারে যে যুক্তি।[৪]
যদিও ডেটিং পদ্ধতির নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে চলমান বিতর্ক রয়েছে, কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে প্রাচীনতম মানব কবরের তারিখ ১০০,০০০ বছর আগে। ইসরায়েলের কাফজেহ-এর স্খুল গুহায় লাল গেরুয়া দাগযুক্ত মানব কঙ্কালের অবশেষ পাওয়া গেছে। কঙ্কালগুলির মধ্যে একটির বাহুতে একটি বন্য শুয়োরের জবরদস্তি সহ বিভিন্ন ধরণের কবর সামগ্রী ওই স্থানে উপস্থিত ছিল।[৫] কেনিয়ার পাঙ্গা ইয়া সাইদি গুহায় ৭৮,০০০ বছর আগের এক ৩ বছর বয়সী শিশুর দেহাবশেষকে সমাধির লক্ষণ দেখানোর পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যেমন গর্ত খনন করা, ভ্রূণের অবস্থানে দেহ রাখা এবং ইচ্ছাকৃত দ্রুত মৃতদেহের আবরণ।[৬]
প্রাচীন মিশরে, প্রথা পূর্ববংশীয় যুগে বিকশিত হয়েছিল। ওমারি ও মাদি সংস্কৃতির ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখে বাদারিয়ান যুগে (৪৪০০-৩৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পাত্রসহ গোলাকার কবর ব্যবহার করা হতো।[৭]
প্রাগৈতিহাসিক কবরস্থানগুলিকে আরও নিরপেক্ষ শব্দ কবর ক্ষেত্র দ্বারা উল্লেখ করা হয়। এগুলি প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতির তথ্যের অন্যতম প্রধান উৎস, এবং অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতিকে তাদের সমাধি প্রথা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেমন ইউরোপীয় ব্রোঞ্জ যুগের আর্নফিল্ড সংস্কৃতি।
প্রারম্ভিক মধ্যযুগে, কবর পুনরায় খোলা এবং তাদের মধ্যে থাকা মৃতদেহ বা নিদর্শনগুলির হেরফের ছিল বিস্তৃত ঘটনা এবং পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপ জুড়ে প্রাথমিক মধ্যযুগীয় কবরস্থানগুলির জীবনধারার সাধারণ অংশ।[৮] ইউরোপীয় সারি-কবর-শৈলী সজ্জিত ইনহুমেশন কবরের বিস্তৃত অঞ্চলে সজ্জিত বা সাম্প্রতিক সমাধিগুলির পুনরায় খোলার ঘটনা ঘটেছিল, বিশেষ করে ৫ম থেকে ৮ম শতাব্দীর মধ্যে, যা রোমানিয়া, হাঙ্গেরি, চেক প্রজাতন্ত্র, স্লোভাকিয়া, এস-এর অঞ্চল নিয়ে গঠিত। অস্ট্রিয়া, জার্মানি, নিম্নদেশ, ফ্রান্স ও দক্ষিণ-পূর্ব ইংল্যান্ড।[৮]
মানুষের সমাধির কারণ
সমাধি পদ্ধতি
সমাধির গভীরতা
প্রাকৃতিক সমাধি
প্রকার
সংরক্ষণ সমাধি
স্মৃতিসৌধ প্রবালপ্রাচীর
ক্ষারীয় হাইড্রোলাইসিস
মাশরুম সমাধি
গাছের শুঁটি সমাধি
ক্ষয় প্রতিরোধ
পোশাক এবং ব্যক্তিগত প্রভাব অন্তর্ভুক্তি
ঐতিহ্য
শরীরের অবস্থান
অভিযোজন
উল্টানো সমাধি
বিশ্বজুড়ে সমাধি ঐতিহ্য
দক্ষিণ কোরিয়া
তানা তোরাজা
অস্ট্রেলীয় আদিবাসী (উত্তর অঞ্চল)
ইরানী জনগণ
আফ্রিকান-আমেরিকান ক্রীতদাসদের মধ্যে কবর দেওয়া
বাহাই ধর্মে সমাধি দেওয়া
অবস্থান
যেখানে সমাধি দিতে হবে
সমাধির স্থান চিহ্নিত করা
অচিহ্নিত সমাধি
বেনামী সমাধি
গোপন সমাধি
সমাধি প্রতি একাধিক লাশ
শবদাহ
জীবন্ত সমাধি
রাস্তার মোড়ে সমাধি
প্রাণীদের সমাধি দেওয়া
মানুষের দ্বারা
অন্যান্য প্রাণীদের দ্বারা
সমাধি হতে উত্তোলন
সমাধি স্থান পরিবর্তন
উত্তোলনের সাংস্কৃতিক দিক
পুনর্বিবেচনা বা দ্বিতীয় সমাধি
মাধ্যমিক সমাধি
সমাধির বিকল্প
ঐতিহ্য অভিযোজিত
সমাধি
শেষকৃত্য অনুষ্ঠান
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
- ↑ Philip Lieberman. (১৯৯১)। Uniquely Human। Cambridge, Mass.: Harvard University Press। পৃষ্ঠা 162। আইএসবিএন 978-0-674-92183-2।
- ↑ Wilford, John Noble (১৬ ডিসেম্বর ২০১৩)। "Neanderthals and the Dead"
। The New York Times। সংগ্রহের তারিখ ১৭ ডিসেম্বর ২০১৩।
- ↑ Chris Scarre, The Human Past
- ↑ "Evolving in their graves: early burials hold clues to human origins – research of burial rituals of Neanderthals"। Findarticles.com। ১৫ ডিসেম্বর ২০০১। সংগ্রহের তারিখ ২৫ মার্চ ২০১১।
- ↑ Philip Lieberman (১৯৯১)। Uniquely Human: The Evolution of Speech, Thought, and Selfless Behavior। Harvard University Press। পৃষ্ঠা 163। আইএসবিএন 978-0-674-92183-2।
- ↑ Martinón-Torres, María; d’Errico, Francesco; Santos, Elena; Álvaro Gallo, Ana; Amano, Noel; Archer, William; Armitage, Simon J.; Arsuaga, Juan Luis; Bermúdez de Castro, José María; Blinkhorn, James; Crowther, Alison; Douka, Katerina; Dubernet, Stéphan; Faulkner, Patrick; Fernández-Colón, Pilar (২০২১)। "Earliest known human burial in Africa"। Nature (ইংরেজি ভাষায়)। 593 (7857): 95–100। hdl:10072/413039। আইএসএসএন 1476-4687। এসটুসিআইডি 233871256 Check
|s2cid=value (সাহায্য)। ডিওআই:10.1038/s41586-021-03457-8। পিএমআইডি 33953416|pmid=এর মান পরীক্ষা করুন (সাহায্য)। বিবকোড:2021Natur.593...95M। - ↑ Bleiberg, Edward (২০০৮)। To Live Forever: Egyptian Treasure from the Brooklyn Museum। Brooklyn, NY: Brooklyn Museum। পৃষ্ঠা 71–72।
- ↑ ক খ Klevnäs, Alison; Aspöck, Edeltraud; Noterman, Astrid A.; van Haperen, Martine C.; Zintl, Stephanie (আগস্ট ২০২১)। "Reopening graves in the early Middle Ages: from local practice to European phenomenon"। Antiquity: A Review of World Archaeology। Cambridge: Cambridge University Press। 95 (382): 1005–1026। eISSN 1745-1744। আইএসএসএন 0003-598X। ডিওআই:10.15184/aqy.2020.217
।
বহিঃসংযোগ
