নম বাখেং
নম বাখেং | |
---|---|
ភ្នំបាខែង | |
ধর্ম | |
অন্তর্ভুক্তি | হিন্দুধর্ম |
ঈশ্বর | শিব |
অবস্থান | |
অবস্থান | আঙ্কোর, সিয়েম রিপ প্রদেশ |
দেশ | কম্বোডিয়া |
স্থানাঙ্ক | ১৩°২৫′২৭″ উত্তর ১০৩°৫১′২২″ পূর্ব / ১৩.৪২৪১৮° উত্তর ১০৩.৮৫৬০১° পূর্ব |
স্থাপত্য | |
ধরন | খেমার (বাখেং শৈলী) |
সৃষ্টিকারী | প্রথম যশোবর্মণ |
সম্পূর্ণ হয় | ৮৮৯–৯১০ |
নম বাখেং | |
---|---|
সর্বোচ্চ বিন্দু | |
উচ্চতা | ৭৯ মিটার (২৫৯ ফুট) [১] |
তালিকাভুক্তি | |
স্থানাঙ্ক | ১৩°২৫′২৫″ উত্তর ১০৩°৫১′২২″ পূর্ব / ১৩.৪২৩৬১° উত্তর ১০৩.৮৫৬১১° পূর্ব |
ভূগোল | |
অবস্থান | আঙ্কোর, সিয়েম রিপ প্রদেশ, কম্বোডিয়া |
আরোহণ | |
সহজ পথ | হাইকিং |
নম বাখেং (খ্মের: ភ្នំបាខែង) কম্বোডিয়ার সিয়েম রিপ প্রদেশ অবস্থিত একটি মন্দির পর্বত এর আকারের হিন্দু মন্দির।[২] এটি রাজা প্রথম যশোবর্মণ (৮৮৯-৯১০) এর রাজত্বকালে ৯ম শতাব্দীর শেষের দিকে একটি পাহাড়ের উপরে শিবকে উৎসর্গ করে নির্মিত হয়েছিল। এটি এখন প্রায় দক্ষিণ-পূর্বে ১.৫ কিমি দূরে জঙ্গলের মধ্যে অবস্থিত আঙ্কোর ওয়াট এর সূর্যাস্তের দৃশ্য দেখার জন্য একটি জনপ্রিয় পর্যটন স্থান। বিপুল সংখ্যক দর্শনার্থী নম বাখেংকে আঙ্কোরের স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে অনন্যতম বিপদের মুখে ফেলেছে।[৩] ২০০৪ সাল থেকে, ওয়ার্ল্ড মনুমেন্টস ফান্ড অপ্সরার সাথে অংশীদারিত্বে মন্দিরটি সংরক্ষণের জন্য কাজ করছে ।
ইতিহাস
[সম্পাদনা]ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন, আঙ্কোর ওয়াটের দুই শতাব্দীরও বেশি আগে নির্মিত নম বাখেং আঙ্কোর অঞ্চলের প্রধান মন্দির ছিল। এটি ছিল একটি নতুন রাজধানী, যশোধরাপুরার স্থাপত্যের কেন্দ্রবিন্দু। এটি যশোবর্মন তৈরি করেছিলেন, যখন তিনি হরিহরালয় থেকে দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত রোলুওস এলাকায় রাজধানী স্থানান্তর করেছিলেন।[৪]
১০৫২ খ্রিস্টাব্দের একটি শিলালিপি এবং বর্তমান থাইল্যান্ড মন্দিরে পাওয়া সদক কাক থম মন্দিরে সংস্কৃতে বলা হয়েছে: "যখন শ্রী যশোবর্ধন যশোবর্মন নামে রাজা হয়েছিলেন, তখন তাঁর গুরু হিসাবে সক্ষম ভামশিব অব্যাহত ছিলেন। রাজার আদেশে, তিনি শ্রী যশোধরাগিরিতে একটি লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন, যা পাহাড়ের রাজার সমান সৌন্দর্যে।"[৫] পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে এই অনুচ্ছেদটি প্রায় দেড় শতাব্দী আগে নম বাখেং মন্দিরের পবিত্রতাকে নির্দেশ করে।[৬]
নম বাখেং হল আঙ্কোর অঞ্চলের ৩টি পাহাড়ের চূড়ার মন্দিরের মধ্যে একটি, যা যশোবর্মনের রাজত্বের সময়ের। অন্য দুটি হল নম ক্রোম দক্ষিণে টনলে সাপ হ্রদের কাছে এবং নম বোক, পূর্ব বারে জলাধারের উত্তর-পূর্বে।[৭]
শ্রমিকরা ঢিপি এবং মন্দিরের চারপাশে বাইরে একটি পরিখা তৈরি করেছিল। ঢিপি থেকে চারটি মূল দিক থেকে রাস্তাগুলি দেখা যায়। একটি কজওয়ে পুরানো রাজধানী এলাকা থেকে নতুন রাজধানীর বাইরের পরিখার পূর্ব অংশে উত্তর-পশ্চিম-দক্ষিণ-পূর্ব অভিমুখে চলে গেছে এবং মন্দিরের পূর্ব প্রবেশদ্বারের সাথে সরাসরি সংযুক্ত একটি পূর্ব-পশ্চিম অভিমুখে মোড় নিয়েছে।[৮]
পরবর্তীতে নম বাখেং একটি বৌদ্ধ মন্দিরে রূপান্তরিত হয়েছিল। একটি স্মারক বসা বুদ্ধ তার উপরের স্তরে তৈরি করা হয়েছিল, যা এখন হারিয়ে গেছে। এর পশ্চিম দিক জুড়ে, অনুরূপ স্কেলের একটি হেলান দেওয়া বুদ্ধ পাথরে তৈরি করা হয়েছিল। এই চিত্রের রূপরেখা এখনও দৃশ্যমান।
প্রতীকবাদ
[সম্পাদনা]আশেপাশের সমভূমি থেকে উপরে একটি ৬৫ মিটার উচ্চতার খাড়া পাহাড়ের উপরে মন্দিরের অবস্থিত নম বাখেং হিন্দু দেবতাদের আবাসস্থল মেরু পর্বত-এর একটি প্রতীকী রূপকে জোরালো করে। মন্দিরটি সাতটি স্তরের একটি পিরামিড আকারে নির্মিত, যা সাত স্বর্গের প্রতিনিধিত্ব করে।[৯] উপরের স্তরে, মেরামতের বিভিন্ন পর্যায় পাঁচটি বেলেপাথরের অভয়ারণ্য একটি কুইঙ্কুনক্স প্যাটার্নে দাঁড়িয়ে আছে—একটি কেন্দ্রে এবং একটি স্তরের বর্গক্ষেত্রের প্রতিটি কোণে। মূলত, ১০৮টি ছোট টাওয়ার মন্দিরের চারপাশে মাটির স্তরে এবং এর বিভিন্ন স্তরে সজ্জিত ছিল; তাদের অধিকাংশই ধসে পড়েছে।[১০]
ভারতীয় সৃষ্টিতত্ত্ব এবং জ্যোতির্বিদ্যার একটি নেতৃস্থানীয় পশ্চিমা কর্তৃপক্ষ ইকোল ফ্রাঙ্কেসের জিন ফিলিওজ্যাট মন্দিরের প্রতীকবাদের ব্যাখ্যা করেছেন। মন্দিরটি একটি আয়তক্ষেত্রাকার ভিত্তির উপর অবস্থিত এবং পাঁচটি স্তরে ও পাঁচটি প্রধান টাওয়ার দ্বারা মুকুটযুক্ত। একশো চারটি ছোট টাওয়ার নীচের চারটি স্তরে বসানো হয়েছে। এত প্রতিসাম্যভাবে স্থাপন করা হয়েছে যে, যেকোনো দিকের কেন্দ্র থেকে মাত্র ৩৩টি দেখা যায়। মেরু পর্বতে বসবাসকারী দেবতার সংখ্যা তেত্রিশটি। নম বাখেং এর মোট টাওয়ারের সংখ্যাও উল্লেখযোগ্য। কেন্দ্র টাওয়ার পৃথিবীর অক্ষকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং ১০৮টি ছোট টাওয়ার চন্দ্রের চার পর্যায়কে প্রতিনিধিত্ব করে, প্রতিটি ২৭ দিন সহ। স্মৃতিস্তম্ভের সাতটি স্তর সাতটি স্বর্গের প্রতিনিধিত্ব করে এবং প্রতিটি বারান্দায় ১২টি টাওয়ার রয়েছে। যা বৃহস্পতির ১২ বছরের চক্রকে প্রতিনিধিত্ব করে। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের পণ্ডিত পল হুইটলি এর মতে, এটি "পাথরের একটি জ্যোতির্বিজ্ঞানের ক্যালেন্ডার।"[১১]
১৯ শতকের মাঝামাঝি সময়ে বহির্বিশ্বের দ্বারা আঙ্কোরের পুনঃআবিষ্কারের পর, প্রত্নতাত্ত্বিকরা নম বাখেং-এর ঐতিহাসিক তাত্পর্য উপলব্ধি করার কয়েক দশক অতিবাহিত হয়। বহু বছর ধরে, পণ্ডিতদের ঐকমত্য ছিল যে বেয়ন, আঙ্কোর থম শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত মন্দিরটিই ছিল সেই স্থাপনা, যাকে এসডক কাক থম শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তী কাজগুলি বেয়নকে একটি বৌদ্ধ স্থান হিসাবে চিহ্নিত করে। যা ১২ শতকের শেষের দিকে রাজা যশোবর্মানের রাজ্য মন্দির নম বাখেং তৈরির প্রায় তিন শতাব্দী পরে নির্মিত হয়েছিল।[৬]
জনপ্রিয় মিডিয়ায় নম বাখেং
[সম্পাদনা]নম বাখেং এর চূড়া থেকে আঙ্কোর ওয়াটের দৃশ্যটি টম্ব রাইডার মুভিতে দেখানো হয়েছে (যখন লারা ক্রফট কম্বোডিয়ায় পৌঁছে বাইনোকুলার দিয়ে দেখে)।
চিত্রসম্ভার
[সম্পাদনা]-
নম বাখেং থেকে টোনলে সাপ
-
নম বাখেং এ অস্তগামী সূর্যের একটি দৃশ্য
-
নম বাখেং
-
সূর্যাস্তের সময় নম বাখেং থেকে দেখা আঙ্কোর ওয়াট
-
সাধারণ দৃষ্টিকোণ
-
উপরের সোপান
-
অনেক দূরে পাথরের টাওয়ার এবং আঙ্কোর ওয়াট
-
নম বাখেং-এ বাস-কারুকাজ
এছাড়াও দেখুন
[সম্পাদনা]বই
[সম্পাদনা]- Coedès, George (১৯৬৮)। Walter F. Vella, সম্পাদক। The Indianized States of Southeast Asia। trans.Susan Brown Cowing। University of Hawaii Press। আইএসবিএন 978-0-8248-0368-1।
- Goloubev, Victor. Le Phnom Bakheng et la ville de Yasovarman. Bulletin de l'EFEO (Paris), 33 (1933): 319–344.
- Goloubev, Victor. Nouvelles récherches autour de Phnom Bakhen. Bulletin de l'EFEO (Paris), 34 (1934): 576–600.
- Higham, Charles (২০১৪)। Early Mainland Southeast Asia। Bangkok: River Books Co., Ltd। আইএসবিএন 9786167339443।
- Higham, Charles (২০০১)। The Civilization of Angkor। Bangkok: University of California Press।
- Rooney, Dawn (২০০২)। Angkor (Fourth সংস্করণ)। Airphoto International Ltd।
- Sak-Humphry, Chhany (২০০৫)। The Sdok Kak Thom Inscription। The Buddhist Institute।
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ গুগল আর্থ
- ↑ Coedès (1968), p. 103.
- ↑ Smith, Justine (২৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৭)। "Tourist invasion threatens to ruin glories of Angkor Wat"। The Observer।
- ↑ Coedès (1968), pp. 112–113.
- ↑ Sak-Humphry (2005), p. 38.
- ↑ ক খ Coedès (1968), p. 112.
- ↑ Coedès (1968), p. 113.
- ↑ Higham (2001), p. 64.
- ↑ Higham (2014), pp. 355,358–360.
- ↑ Rooney (2002), p. 236.
- ↑ Time Life Lost Civilizations series: Southeast Asia: A Past Regained (1995) p.93-4