বিষয়বস্তুতে চলুন

সেবেওস

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

সেবেওস হিসেবেও লেখা হয়। সংস্কারকৃত বানানে: Սեբեոս ছিলেন সপ্তম শতকের একজন আর্মেনীয় ইতিহাসগ্রন্থের কথিত লেখক। তবে সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হয় যে, এ লেখকত্ব সঠিক নয় এবং এটি ছদ্মনামধারী রচনার একটি উদাহরণ। সে কারণে লেখককে প্রায়শই ছদ্ম-সেবেওস (Pseudo-Sebeos) নামে অভিহিত করা হয়।[ক] যদিও লেখকের নাম জানা যায় না, ধারণা করা হয় তিনি সম্ভবত যাজক সম্প্রদায়ের একজন সদস্য ছিলেন।[২]

এই ইতিহাসগ্রন্থটি ৬ষ্ঠ ও ৭ম শতকের আর্মেনিয় ইতিহাসের প্রধান উৎস হিসেবে বিবেচিত। এটি ইসলামের উত্থান ও প্রারম্ভিক মুসলিম বিজয়সমূহের ওপর রচিত সবচেয়ে প্রাচীন ও গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ হিসেবে মূল্যবান। একইসঙ্গে, এটি মুসলিম বিজয় সম্পর্কে রচিত অ-মুসলিম উৎসগুলোর মধ্যে অন্যতম।

লেখকত্ব

[সম্পাদনা]

সেবেওসের নামে যে ইতিহাসগ্রন্থটি সংরক্ষিত আছে, তা ১৬৭২ সালে বিতলিসে লিপিবদ্ধ একটি পান্ডুলিপিতে পাওয়া যায় (বর্তমানে এটি মাতেনাদারান, আর্মেনিয়াতে সংরক্ষিত)। এটি একটি আর্মেনীয় উৎসসংকলনের অংশ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত, তবে এতে লেখকের নাম বা গ্রন্থের শিরোনাম নেই।[৩][খ]

"সেবেওস" নামটি "ইউসেবিয়ুস" (Eusebius) নামের সংক্ষিপ্ত রূপ এবং এটি ৬৪৫ সালে অনুষ্ঠিত চতুর্থ দভিন পরিষদের রেজলুশনে স্বাক্ষরকারী একজন আর্মেনীয় বিশপ হিসেবে উল্লেখিত হয়: "বাগরাতুনি পরিবারের বিশপ সেবেওস"। স্যামুয়েল আনেতসি নামক একজন ইতিহাসবিদ একজন সেবেওসকে বিশপ বলে উল্লেখ করেছেন এবং তার নামের সাথে হেরাক্লিয়াসের ইতিহাস গ্রন্থের লেখকত্ব সংযুক্ত করেছেন। অনেকেই মনে করেন এটি ১৬৭২ সালের অনামা ইতিহাসেরই অপর নাম। ফলে কিছু ইতিহাসবিদের তালিকায় সেবেওসকে একজন ইতিহাসবিদ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তবে এ ধারণা সর্বজনস্বীকৃত নয়।[গ]

উনবিংশ শতক থেকে অনেক পণ্ডিত ৬৪৫ সালের বাগরাতুনি বিশপ সেবেওসকেই ইতিহাসগ্রন্থের লেখক বলে মনে করে আসছেন এবং ১৬৭২ সালের অনামা গ্রন্থটির লেখকত্ব তার নামে সংযুক্ত করেছেন। তবে রবার্ট ডব্লিউ. থমসন লিখেছেন, এটি নিছক অনুমান মাত্র। তার ভাষায়, "[ত]এই গ্রন্থের মূল লেখক ও শিরোনাম অজানা রয়ে গেছে, যদিও এটি সেবেওসের ইতিহাস নামে পরিচিত।" গ্রন্থের লেখক কোথাও ৬৪৫ সালের চতুর্থ দভিন পরিষদের উল্লেখ করেননি।[৭]

এই ইতিহাস পরবর্তী আর্মেনীয় ইতিহাসবিদদের কাছে পরিচিত ছিল এবং তারা এটি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন। তবে কেউই সেবেওসের নাম উল্লেখ করেননি।[৮]

গ্রন্থের লেখক নিজেকে আর্মেনীয় ইতিহাসচর্চার ধারাবাহিকতার অংশ বলে উপস্থাপন করেন এবং জানান যে, তিনি বর্ণিত ঘটনাসমূহের সময়কাল—অর্থাৎ সপ্তম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে—জীবিত ছিলেন (ইতিহাসটি মু'আবিয়ার খলিফা হওয়ার বিবরণে শেষ হয়েছে)। থমসনের মতে, লেখকের বর্ণনায় যেভাবে সমকালীন পরিস্থিতি ও ইরানীয় সংস্কৃতির জ্ঞান প্রকাশ পেয়েছে, তা পরবর্তী সময়ের কোনো লেখকের পক্ষে স্বাভাবিক নয়। এ থেকে বোঝা যায়, এটি কোনো দীর্ঘকাল পরের রচনা নয়, বরং তাৎক্ষণিক ঘটনাবলির এক অনুসন্ধানী ব্যাখ্যা এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার উপলব্ধি।[৯]

লেখক যে খ্রিস্টান যাজক সম্প্রদায়ের সদস্য ছিলেন, এ বিষয়ে খুব একটা সন্দেহ নেই। তিনি ধর্মীয় বিষয়ে গভীর জ্ঞান প্রকাশ করেছেন,[১০] বহু বাইবেলীয় উদ্ধৃতি ব্যবহার করেছেন এবং দভিনের আর্মেনীয় গির্জার সংরক্ষণাগারে প্রবেশাধিকারের ইঙ্গিত দিয়েছেন।[৬] ইতিহাসে বর্ণিত একটি ঘটনায় দেখা যায়, একজন আর্মেনীয় বিশপ বাইজান্টাইন সম্রাট কন্সটান্স দ্বিতীয়ের সঙ্গে অনিচ্ছায় সম্প্রদায়গ্রহণ (কমিউনিয়ন) করেন, তবে এর আগে তিনি চতুর্থ দভিন পরিষদের ধর্মীয় অবস্থান স্পষ্টভাবে তুলে ধরেন। ধারণা করা হয়, এটি সম্ভবত লেখকের নিজের জীবনের একটি ঘটনা, যা তিনি তৃতীয় পুরুষে উপস্থাপন করেছেন।[১১][৬]

তিনি মূলত পারস্যীয় দৃষ্টিকোণ থেকে লিখেছেন,[১২] তবে সাসানীয় ও বাইজান্টাইনদের মধ্যকার যুদ্ধের প্রেক্ষিতে তার সহানুভূতি খ্রিস্টান বাইজান্টিয়ামের প্রতি।[১৩]

পাঠ্যের গঠন

[সম্পাদনা]

এই ইতিহাসগ্রন্থের প্রথম দুটি অংশ (অধ্যায় ১–৬) প্রায়ই মূল ইতিহাসের বাকি অংশের তুলনায় ভিন্ন লেখকের রচনা হিসেবে বিবেচিত হয়।[১০][১৪]

প্রথম অংশে আর্মেনিয়ার প্রতিষ্ঠাতা হায়ক সম্পর্কে প্রচলিত কাহিনি বর্ণনা করা হয়েছে (এটি প্রাথমিক ইতিহাস নামে পরিচিত), এবং পার্থিয় সাম্রাজ্যর উত্থানের বিবরণও এতে অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয় অংশে আর্মেনীয়, পারস্য ও গ্রিক রাজাদের একটি তালিকা এবং মামিকোনিয়ান বংশের উৎপত্তি নিয়ে আলোচনা রয়েছে।[১৫]

সেবেওসের নামে পরিচিত মূল ইতিহাস তিনটি ভাগে ভাগ করা যায়। প্রথম ভাগ শুরু হয়েছে হরমিজ্দ চতুর্থ-এর শাসনকাল (শা. 579–590) দিয়ে। এতে বর্ণিত হয়েছে, কীভাবে বাইজান্টাইনদের সহায়তায় খসরু দ্বিতীয় ৫৯১ সালে সিংহাসনে পুনর্বহাল হন এবং এরপর বাইজান্টাইন ও সাসানীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে সহযোগিতার এক পর্যায় শুরু হয়।

দ্বিতীয় ভাগে বাইজান্টাইন-সাসানীয় যুদ্ধ (৬০২–৬২৮) নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে,[৬] যা ইতিহাসটির মূল ও কেন্দ্রীয় বিষয়।[১৬]

তৃতীয় ভাগে ইসলামের উত্থান এবং মুসলিম বিজয়সমূহের বর্ণনা রয়েছে। এই অংশ শেষ হয়েছে প্রথম মুসলিম গৃহযুদ্ধের ফলাফল (মু'আবিয়ার খিলাফতে অধিষ্ঠিত হওয়া) দিয়ে, এবং তাতে এই ঘটনার আর্মেনীয়দের ওপর প্রভাবও বর্ণিত হয়েছে।[৬]

গুরুত্ব

[সম্পাদনা]

সেবেওসের ইতিহাস সপ্তম ও ষষ্ঠ শতকের আর্মেনীয় ইতিহাসের প্রধান উৎস হিসেবে বিবেচিত।[১৭] এটি পূর্ববর্তী ও বহু পরবর্তী আর্মেনীয় ইতিহাস থেকে স্বতন্ত্র, কারণ এতে আঞ্চলিক পরিসর অনেক বিস্তৃত। লেখক ইরান, বাইজান্টিয়াম এবং ইসলামি সাম্রাজ্যের ঘটনাবলিকে গুরুত্ব দিয়েছেন—even যখন এসব ঘটনা সরাসরি আর্মেনিয়া বা আর্মেনীয়দের ওপর প্রভাব ফেলেনি।[১৮]

এই ইতিহাস ইসলামের উত্থান ও প্রাথমিক মুসলিম বিজয়সমূহের বর্ণনার মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন ও পূর্ণাঙ্গ বিবরণ হিসেবে মূল্যবান।[১৯] এটি মুসলিম বিজয় সম্পর্কে অ-মুসলিম উৎসের মধ্যে অন্যতম।[২০] একই সঙ্গে এটি ইরানীয় ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়পর্বের জন্য অপরিহার্য উৎস।

লেখকের নিরপেক্ষতা এবং আর্মেনীয় অভিজাত পরিবারগুলোর মধ্যে পক্ষপাত না নেওয়ার জন্যও প্রশংসা করা হয়েছে।[৬] অন্যান্য অনেক আর্মেনীয় ইতিহাসবিদের মতো[২১] তিনি নির্দিষ্ট কোনো বংশের পক্ষ অবলম্বন করেননি। তাকে একদিকে একজন "দেশপ্রেমিক ইতিহাসবিদ" বলা হয়েছে, যিনি কোনো নির্দিষ্ট বংশের প্রতি অন্ধ আনুগত্য দেখাননি, অপরদিকে তিনি আর্মেনীয় চার্চের স্বতন্ত্রতার একজন দৃঢ় সমর্থক ছিলেন।[১৭]

তবে টিম গ্রিনউডের মতে, এই ইতিহাসে মামিকোনিয়ান বংশের প্রতি একটি কেন্দ্রিক মনোযোগ লক্ষ্য করা যায়। সম্ভবত তখনকার আর্মেনিয়ার রাজপুত্র হামাজাস্প চতুর্থ মামিকোনিয়ান-ই এই কাজের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন।[২২]

জেমস হাওয়ার্ড-জনস্টনর মতে, এই ইতিহাসগ্রন্থটি শাস্ত্রীয় প্রাচীন যুগের সমাপ্তি বিষয়ে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস।[২৩] তার ভাষায়, "পুরো ইতিহাসটি স্পষ্টভাষী, এবং যেখানে যাচাই করা সম্ভব, সেখানে তা নির্ভরযোগ্য বলেই প্রমাণিত।"[৬]

প্রকাশ ইতিহাস ও অনুবাদ

[সম্পাদনা]

সেবেওসের ইতিহাস প্রথমবার ১৮৫১ সালে কনস্টান্টিনোপলে টাতেভোস মিহরদাতিয়ান কর্তৃক Patmutiun Sebeosi episkoposi i Herakln (বিশপ সেবেওসের হেরাক্লিয়াস সম্পর্কিত ইতিহাস) নামে প্রকাশিত হয়। এতে ১৬৭২ সালের পান্ডুলিপি এবং ১৫৬৮ সালের একটি (পরবর্তীতে হারিয়ে যাওয়া) পান্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে প্রকাশ করা হয়।[৩]

এরপর ১৮৭৯, ১৯১৩ ও ১৯৩৯ সালে আরও তিনটি আর্মেনীয় সংস্করণ প্রকাশিত হয়।[২৪]

১৮৬২ সালে কেরোভবে পাতকানিয়ান এবং ১৯১৩ সালে স্তেপান মালখাসিয়ান ইতিহাসটি রুশ ভাষায় অনুবাদ করেন। হাইনরিশ হিউবসমান ১৮৭৫ সালে এর কিছু অংশ জার্মান ভাষায় অনুবাদ করেন। ১৯০৪ সালে ফ্রেদেরিক ম্যাক্লে ফরাসি অনুবাদ প্রকাশ করেন, তবে এতে প্রথম দুটি অংশ (অধ্যায় ১–৬) অন্তর্ভুক্ত ছিল না।[২৫]

১৯৭৯ সালে জি. ভি. আবগারিয়ান একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ প্রকাশ করেন, যাতে প্রথম দুটি অংশও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ২০০৪ সালে এটি আধুনিক পূর্ব আর্মেনীয় ভাষায় অনুবাদ হয়।[২৬]

রবার্ট বেদ্রোসিয়ান ১৯৭৯ সালে পাতকানিয়ানের ১৮৭৯ সংস্করণের ইংরেজি অনুবাদ সম্পন্ন করেন,[১৭] যা ২০২১–২০২৩ সালে দুটি খণ্ডে মুদ্রিত হয়।[২৭] পরবর্তীকালে তিনি প্রথম দুটি অংশের অনুবাদও সম্পন্ন করেন।[১৪]

সি. গুগেরোত্তি ১৯৯০ সালে এই ইতিহাসের একটি ইতালীয় অনুবাদ প্রকাশ করেন, যাতে প্রথম দুটি অংশও অন্তর্ভুক্ত ছিল।[২৮] রবার্ট ডব্লিউ. থমসন ১৯৯৯ সালে ১৯৭৯ সালের সমালোচনামূলক সংস্করণের ভিত্তিতে ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশ করেন।[২৯] তিনি ১৯৭৮ সালে মোভসেস খোরেনাতসির ইতিহাস অনুবাদের একটি পরিশিষ্টে প্রাথমিক ইতিহাস অংশটির অনুবাদও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।[২৮]

টীকা

[সম্পাদনা]
  1. ↑ আর. ডব্লিউ. থমসন এবং জেমস হাওয়ার্ড-জনস্টন এই নামকরণ প্রত্যাখ্যান করেছেন: "'ছদ্ম-সেবেওস' বলা অনুচিত, কারণ এতে বোঝায় যে, ইতিহাসটি ইচ্ছাকৃতভাবে সেবেওস নামক পূর্ববর্তী কোনো পরিচিত লেখকের নামে চালানো হয়েছে। একই কারণে ‘ছদ্ম-মোভসেস’ (Pseudo-Movsēs) নামটিও অনুপযুক্ত, কারণ মোভসেস খোরেনাতসি নামে তৎকালীন কোনো সুপরিচিত ব্যক্তির অস্তিত্ব নেই, যার নাম ব্যবহার করে পরবর্তী কোনো রচনার বৈধতা দাবি করা যেত। সেবেওস ও মোভসেসের ইতিহাসগ্রন্থ দুটি প্রকৃতপক্ষে অজানা লেখকদের রচনা।"[১]
  2. ↑ একটি প্রাচীনতর পান্ডুলিপি ১৫৬৮ সালের, যাতে এই ইতিহাসটি অনামা ও শিরোনামবিহীন অবস্থায় ছিল। ১৮৫১ সালের সংস্করণে এটি ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু পরে এটি হারিয়ে যায়। বর্তমানে পরিচিত সব কপি ১৬৭২ সালের পান্ডুলিপির (মাতেনাদারান নং ২৬৩৯) অনুলিপি।[৩]
  3. ↑ সেবেওসের নামে পরিচিত ইতিহাসটি মূলত পূর্ব রোমান সম্রাট হেরাক্লিয়াসের জীবনী নয়। তবে এতে তার সম্পর্কে একাধিক অধ্যায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার ফলে তার নাম গ্রন্থের শিরোনামে ব্যবহৃত হয়েছে। একইভাবে, ভারদান বাঘিশেতসি ১৬৭২ সালের পান্ডুলিপিকে খসরোর ইতিহাস নামে উল্লেখ করেন, কারণ এর অধিকাংশ অংশ সাসানীয় সম্রাট খসরু দ্বিতীয়-এর রাজত্বকাল সম্পর্কিত।[৪] তবে রবার্ট ডব্লিউ. থমসনের মতে, হেরাক্লিয়াসের ইতিহাস থেকে উদ্ধৃত টুকরোগুলোর সঙ্গে তুলনা করে দেখা যায়, এটি সেবেওসের নামে পরিচিত ইতিহাসের সঙ্গে এক নয়।[৫][৬]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ Sebeos (১৯৯৯)। The Armenian History Attributed to Sebeos, Part I: Translation and Notes। অনুবাদ ও টীকা: আর. ডব্লিউ. থমসন। ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ: জেমস হাওয়ার্ড-জনস্টন। সহায়তায়: টিম গ্রিনউড। Liverpool University Press। পৃষ্ঠা xxxv, note 20। আইএসবিএন 0-85323-564-3। 
  2. ↑ Howard-Johnston, James (২০১০)। Witnesses to a world crisis: historians and histories of the Middle East in the seventh century। Oxford: Oxford University Press। পৃষ্ঠা 73। আইএসবিএন 978-0-19-920859-3। 
  3. ↑ ক খ গ Sebeos 1999, p. xxxi.
  4. ↑ Sebeos (২০০৪)। Patmutʻyun Պատմություն। মূল পাঠ সম্পাদনা: জি. ভি. আবগারিয়ান; আধুনিক পূর্ব আর্মেনীয় অনুবাদ ও ব্যাখ্যা: জি. কে. খাচাত্রিয়ান ও ভি. এ. ইয়েঘিয়াজারিয়ান। Yerevan: Zangak-97। পৃষ্ঠা i-ii [Ա-Բ]। আইএসবিএন 99930-2-990-4। 
  5. ↑ Sebeos 1999, p. xxxvi.
  6. ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ ছ Yarshater, Ehsan, সম্পাদক (২০১০)। "Sebeos"। Encyclopædia Iranica, Online Edition। New York: Encyclopædia Iranica Foundation। সংগ্রহের তারিখ ৭ আগস্ট ২০২৪।  "অল্প কয়েকটি উদ্ধৃতাংশের ভিত্তিতে এই দুটি গ্রন্থকে অভিন্ন বলে ধরে নেওয়া যায় না।"
  7. ↑ Sebeos 1999, pp. xxxiii–xxxiv, xxxvi–xxxviii.
  8. ↑ Sebeos 1999, pp. xxxv–xxxvi, xxxviii.
  9. ↑ Sebeos 1999, pp. xxxviii–xxxix.
  10. ↑ ক খ Sebeos 2004, p. i [Ա].
  11. ↑ Greenwood, Tim (২০০২)। "Sasanian Echoes and Apocalyptic Expectations: A Re-Evaluation of the Armenian History attributed to Sebeos"। Le Muséon। 115 (Fasc. 1-2): 392–393। ডিওআই:10.2143/MUS.115.3.335। 
  12. ↑ Sebeos 1999, p. xi.
  13. ↑ Sebeos 2004, p. iii [Գ].
  14. ↑ ক খ The Primary History of Armenia। Bedrosian, Robert কর্তৃক অনূদিত। Long Branch, New Jersey: Sources of the Armenian Tradition। ২০০৪। পৃষ্ঠা ii। যদিও আজকের খুব কম আর্মেনীয় পণ্ডিতই প্রাথমিক ইতিহাস ও সেবেওসের ইতিহাসকে একই লেখকের রচনা বলে মনে করেন, তবুও প্রচলিত রীতির কারণে প্রাথমিক ইতিহাসর ঘটনাবলি ও বংশতালিকাগুলো এখনো সেবেওসের ইতিহাসের প্রথম ছয় অধ্যায় হিসেবে প্রকাশিত হয়। 
  15. ↑ Sebeos 1999, p. xxxiii.
  16. ↑ Sebeos 1999, p. xxii.
  17. ↑ ক খ গ Sebeos (১৯৮৫)। Sebeos' History। Bedrosian, Robert কর্তৃক অনূদিত। New York। 
  18. ↑ Sebeos 1999, p. xliii.
  19. ↑ Andrews, Tara (২০১৮)। "Sebeos"অর্থের বিনিময়ে সদস্যতা প্রয়োজন। The Oxford Dictionary of Late Antiquity। Oxford University Press। আইএসবিএন 9780191744457। সংগ্রহের তারিখ ৭ আগস্ট ২০২৪। 
  20. ↑ Sebeos 1999, p. xxviii.
  21. ↑ Sebeos 1999, pp. xlv–xlvi.
  22. ↑ Greenwood 2002, pp. 390–392.
  23. ↑ Sebeos 1999, p. lxxvii.
  24. ↑ Bournoutian, George A. (Summer ১৯৭৫)। "Sebeos: A Historical Controversy" (পিডিএফ)। The Armenian Review। 28 (2–110): 138। 
  25. ↑ Hacikyan, Agop; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward; Ouzounian, Nourhan (২০০২)। The Heritage of Armenian Literature, Volume II। Detroit, Michigan: Wayne State University Press। পৃষ্ঠা 81–83। আইএসবিএন 0-8143-3023-1। 
  26. ↑ Sebeos 2004.
  27. ↑ Sebeos' History। Bedrosian, Robert কর্তৃক অনূদিত। Sophene। ২০২১–২০২৩।  2 vols. আইএসবিএন ৯৭৮১৯২৫৯৩৭৭৬৩ (vol. 1), আইএসবিএন ৯৭৮১৯২৫৯৩৭৯৬১ (vol. 2).
  28. ↑ ক খ Sebeos 1999, p. 293.
  29. ↑ Sebeos 1999.

আরও পাঠ্য

[সম্পাদনা]
  • Hoyland, Robert G. (১৯৯৭)। Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam। Studies in Late Antiquity and Early Islam, 13। Princeton, New Jersey: The Darwin Press। পৃষ্ঠা 124–132ff। আইএসবিএন 0-87850-125-8।  — সেবেওসের রচনায় ইসলামের উত্থান ও প্রারম্ভিক মুসলিম বিজয় নিয়ে আলোচনার মূল্যায়ন।
  • Sebeos (১৯৭৯)। Abgaryan, G. V., সম্পাদক। Patmutʻiwn Sebēosi Պատմութիւն Սեբէոսի (আর্মেনিয় ভাষায়)। Yerevan: HSSH GA hratarakchʻutʻyun। ওসিএলসি 12665693।  — ভূমিকাসহ সমালোচনামূলক শাস্ত্রীয় আর্মেনীয় পাঠ।
  • Thomson, Robert W. (১৯৯৫)। A Bibliography of Classical Armenian Literature to 1500 AD। Turnhout: Brepols। পৃষ্ঠা 196–198। আইএসবিএন 2-503-50455-8।  — শাস্ত্রীয় আর্মেনীয় সাহিত্যের গ্রন্থতালিকা।

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=সেবেওস&oldid=8153307' থেকে আনীত