ব্যবহারকারী:অঙ্গরাগ রায়/খেলাঘর
Life and legends[সম্পাদনা]
কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ এবং ভগবদ্গীতা[সম্পাদনা]
মহাকাব্য মহাভারত অনুসারে, কৃষ্ণ কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের জন্য অর্জুনের সারথি হন, কিন্তু এই শর্তে যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে কোন অস্ত্র তুলবেন না। যুদ্ধক্ষেত্রে পৌঁছে এবং দেখে যে শত্রুরা তার পরিবার, তার পিতামহ এবং তার চাচাতো ভাই এবং প্রিয়জন, অর্জুন অনুপ্রাণিত হন এবং বলেছিলেন যে তার হৃদয় তাকে যুদ্ধ করতে এবং অন্যদের হত্যা করার অনুমতি দেবে না। তিনি বরং রাজ্য ত্যাগ করবেন এবং তাঁর গান্ডিব (অর্জুনের ধনুক) নামিয়ে দেবেন। কৃষ্ণ তখন তাকে জীবনের প্রকৃতি, নীতিশাস্ত্র এবং নৈতিকতা সম্পর্কে পরামর্শ দেন যখন কেউ ভাল এবং মন্দের মধ্যে যুদ্ধের মুখোমুখি হয়, বস্তুর অস্থিরতা, আত্মার স্থায়ীত্ব এবং ভাল, কর্তব্য এবং দায়িত্ব, প্রকৃত শান্তির প্রকৃতি এবং পরমানন্দ এবং অভ্যন্তরীণ মুক্তির এই অবস্থায় পৌঁছানোর জন্য বিভিন্ন ধরণের যোগব্যায়াম। কৃষ্ণ ও অর্জুনের মধ্যকার এই কথোপকথনটিকে ভগবদ্গীতা বলা হয়। [১] [২] [৩]
মৃত্যু এবং আরোহণ[সম্পাদনা]
ভারতীয় গ্রন্থে বলা হয়েছে যে পৌরাণিক কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের ফলে গান্ধারীর সমস্ত শত পুত্রের মৃত্যু হয়েছিল। দুর্যোধনের মৃত্যুর পর, গান্ধারী এবং ধৃতরাষ্ট্র যখন কুরুক্ষেত্রে গিয়েছিলেন, তখন কৃষ্ণ গান্ধারীর কাছে তাঁর সমবেদনা জানাতে যান, যেমনটি স্ত্রীপর্ব-এ বলা হয়েছে। কৃষ্ণ ইচ্ছাকৃতভাবে যুদ্ধের অবসান ঘটাননি বলে মনে করে, ক্রোধ ও দুঃখে গান্ধারী বললেন, "তুমি কুরু ও পাণ্ডবদের প্রতি উদাসীন ছিলে যখন তারা একে অপরকে হত্যা করেছিল। অতএব, হে গোবিন্দ, তুমিই হবে হত্যাকারী। তোমার নিজের আত্মীয়দের!" মহাভারত অনুসারে, যাদবদের মধ্যে একটি উৎসবে লড়াই শুরু হয়, যারা একে অপরকে হত্যা করে। ঘুমন্ত কৃষ্ণকে হরিণ মনে করে, জারা নামক একজন শিকারী কৃষ্ণের পায়ের দিকে একটি তীর ছুড়ে যা তাকে মারাত্মকভাবে আহত করে। কৃষ্ণ জরাকে ক্ষমা করে মারা যান। [৪] [৫] [৬] গুজরাটের ভালকার তীর্থস্থান ( তীর্থ ) সেই স্থানটিকে চিহ্নিত করে যেখানে কৃষ্ণের মৃত্যু হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। এটি দেহোৎসর্গ নামেও পরিচিত, ডায়ানা এল. একক বলেন, একটি শব্দ যার আক্ষরিক অর্থ হল সেই স্থান যেখানে কৃষ্ণ "তার দেহ ত্যাগ করেছিলেন"। [৫] ভাগবত পুরাণ বইয়ের 11, অধ্যায় 31-এ বলা হয়েছে যে তাঁর মৃত্যুর পর, কৃষ্ণ তাঁর যোগিক একাগ্রতার কারণে সরাসরি তাঁর অতীন্দ্রিয় আবাসে ফিরে আসেন। ব্রহ্মা এবং ইন্দ্রের মতো অপেক্ষমাণ দেবতারা কৃষ্ণ তার মানব অবতার ত্যাগ করে তার আবাসে ফিরে যাওয়ার পথটি খুঁজে বের করতে অক্ষম ছিলেন। [৭] [৮]
- ↑ Krishna in the Bhagavad Gita, by Robert N. Minor in Bryant 2007
- ↑ Jeaneane D. Fowler (২০১২)। The Bhagavad Gita: A Text and Commentary for Students। Sussex Academic Press। পৃষ্ঠা 1–7। আইএসবিএন 978-1-84519-520-5।Jeaneane D. Fowler (2012).
- ↑ Eknath Easwaran (২০০৭)। The Bhagavad Gita: (Classics of Indian Spirituality)। Nilgiri Press। পৃষ্ঠা 21–59। আইএসবিএন 978-1-58638-019-9।Eknath Easwaran (2007).
- ↑ Bryant 2007
- ↑ ক খ Diana L. Eck (২০১২)। India: A Sacred Geography। Harmony। পৃষ্ঠা 380–381। আইএসবিএন 978-0-385-53190-0।Diana L. Eck (2012).
- ↑ Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 429। আইএসবিএন 978-0-8426-0822-0।Mani, Vettam (1975).
- ↑ Bryant 2003, পৃ. 417-418।
- ↑ Largen, Kristin Johnston (২০১১)। Baby Krishna, Infant Christ: A Comparative Theology of Salvation। Orbis Books। পৃষ্ঠা 44। আইএসবিএন 978-1-60833-018-8।Largen, Kristin Johnston (2011).