তাম্রেশ্বরী মন্দির

তাম্রেশ্বরী মন্দিরে অবস্থিত মূর্তির ছবি

তাম্রেশ্বরী মন্দির বা কেনচাই চৈতি শাল আসাম-অরুণাচল প্রদেশের সীমান্তে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক মন্দির। এই মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ বর্তমানে আসামের তিনসুকিয়া জেলার শাদিয়া থেকে প্রায় ১৮ কিলোমিটার দূরে অরুণাচল প্রদেশের লোহিত জেলায় অবস্থিত। এই মন্দিরটি তাম্রেশ্বরী বা কেনচাই চৈতি দেবীর জন্য উৎসর্গ করা হয়েছে। তামরেেশ্বরী দেবী হিন্দুধর্ম কালী, তারা, চামুণ্ডার মতো উগ্র দেবী। কারও মতে, এই মন্দিরটি আদিবাসী লোকদেবী কেনচাই চৈতির প্রধান মন্দির। কেঞ্চাই চৈতি ছিলেন দেওরি সম্প্রদায়ের দেবী।

কালিকা পুরাণে উল্লেখ করা হয়েছিল যে দিককারা বাসিনী নামে একটি শক্তিপীঠ ছিল। ডিক্কারা বাসিনীর দুটি রূপ, তীক্ষ্ণ কণ্ঠস্বর এবং লাল কণ্ঠস্বর রয়েছে। তীক্ষ্ণ কণ্ঠস্বরের একটি কালো শরীরের রঙ এবং একটি সমতল পেট রয়েছে। এই রূপকে উগ্রহরা বা অংশীদারিত্ব বলা হয়। ললিতের কণ্ঠস্বর সুন্দর এবং আকর্ষণীয় এবং তাকে তামরেেশ্বরী বলা হয়। তাম্রেশ্বরী মন্দিরে অতীতে নরবলি প্রথা প্রচলিত ছিল। পরে আহোম শাসকেরা মন্দিরে প্রচলিত নরবলি প্রক্রিয়া বন্ধ করে দেন।

নামের উৎপত্তি

তাম্রেশ্বরী মন্দিরটি তামার ধাতু দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। এর ছাদটি বিশেষত তামা দিয়ে তৈরি ছিল। এই থেকেই তাম্রেশ্বরী নামটি জনপ্রিয় হয়েছে। অন্যদিকে, খেতি চৈতি নামটি তার উগ্র প্রকৃতি এবং নরবলি প্রথা থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়।

শিলালিপি

তাম্রেশ্বরী মন্দিরে উদ্ধার হওয়া পাথরের শিলালিপিতে লেখা আছে,

“শিব চরণ প্ৰসাদৎ বৃদ্ধারাজতন
য়া শ্ৰী শ্ৰীমত মুক্ত ধৰ্মনারায়ণ
শ্ৰী শ্ৰীমতী দিক্করবাসিনী ইষ্টক
দি বিরচিত প্ৰকার নিবন্ধ
কৃত অগ্ৰহায়নকে শক ১৩৬৪”

—  তাম্রেশ্বরী প্রাচীরের শিলালিপি

শিলালিপিতে বর্ণনা করা হয়েছে যে ১৩৬৪ সালে শাক্ত (১৪৪২ খী.) সুতিয়া রাজা মুক্তা ধর্মনারায়ণ ইটা ('ইস্কা') ব্যবহার করে মন্দিরের প্রাচীর নির্মাণ করেছিলেন। মন্দিরটি দেবী দিককর বাসিনীকে উৎসর্গ করা হয়েছে। নবম-দশম শতাব্দীর কালিকা পুরাণে দিককার ভাসিনিকে 'কামরূপ পীঠ' হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

স্থাপত্য

মন্দিরের দেয়াল এবং দরজাগুলিতে সুন্দরভাবে কারুকাজ ছিল। মূল গেটের সামনে রূপালী দাঁতসহ দুই ধরনের হাতির ভাস্কর্য ছিল। ১৭১১ সালে সামরুং ফুকনের ইতিহাস অনুসারে, তাম্রেশ্বরী মন্দিরের ছাদ তামা দিয়ে তৈরি। ১৮৪৮ সালে ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক ডাল্টন এই স্থানে পাথরের কাঠামো দেখতে পেলেও, তামার ছাদটি ইতিমধ্যে সরিয়ে ফেলা হয়েছে দেখতে পান। টি. যিনি ১৯০৫ সালে এই জায়গাটি পরিদর্শন করেছিলেন। ব্লক অনুযায়ী, এই বর্গাকার কাঠামোটি মূল মন্দির হতে পারে না এবং ইটের প্রাচীরে স্পষ্টতই কেন্দ্রে এক ধরনের বড় মন্দির ছিল যা সময়ের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে। পুরো মন্দিরটি ইটের দেয়াল দিয়ে ঘেরা ছিল এবং পশ্চিম দিকে একটি নারবালি জায়গা ছিল।

কালিকা পুরাণে উল্লেখ করা হয়েছে যে মন্দিরটি অষ্টভুজ আকৃতির ছিল ও এতে আটটি দ্বারপাল ছিল (যথা নারান্তকা, ত্রিপুরান্তকা, দেবন্তকা, ইয়ামান্তকা, ভেতালান্তকা, দুর্ধারন্তক, গণন্তকা এবং রামন্তকা)। এস.এফ. হ্যানায়ের মতে, বর্তমান মন্দির ভবনগুলি পশ্চিমের দরজাসহ চত্বরের কাছাকাছি ছিল। সেখানে একটি ইটের প্রাচীর ছিল, যার উচ্চতা প্রায় ৪.৫ ফুট থেকে ৮ ফুট পর্যন্ত ছিল, প্রাচীরটি বালিপাথর দিয়ে সৃষ্ট ছিল। কমপ্লেক্সের প্রবেশপথটি পশ্চিম মুখে ছিল, সেখানে একটি পাথরের বেষ্টনী এবং দরজা ছিল। দরজাটির যে ধ্বংসাবশেষ বর্তমানে অবশিষ্ট রয়েছে তাতে পদ্মফুল, কিছু অলঙ্কৃত ছোট স্তম্ভ এবং একটি হাতির মূর্তি খোদিত রয়েছে।

দেবালা মিত্রের (১৯৫৬) মতে, মন্দিরটি মূলত চাতুরায়তানার ছিল, অর্থাৎ এতে চারটি মাজার ছিল, যা বালুপাথর এবং গ্রানাইট দিয়ে নির্মিত ছিল এবং এটি দক্ষিণ-পূর্ব অংশে অবস্থিত আয়তাকার ইটের বেষ্টনীর মধ্যে ছিল, প্রাকারাটি মোটামুটিভাবে ২০৮ ফুট বাই ১৩০ ফুট মাপের ছিল। যৌগিক প্রাচীরটি ৪ ফুট চওড়া এবং ৮ ফুট লম্বা ছিল এবং পূর্ব দিকে একটি পাথরের দরজা ছিল। ১৯৫৯ সালের বন্যায়, পায়া নদীর তীরে পলি জমার কারণে কাঠামোটি পুরোপুরি জলে ডুবে যায়