খায়বার
| খায়বার خَيْبَر | |
|---|---|
 খায়বারের প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ | |
  খায়বার | |
| স্থানাঙ্ক: ২৫°৪১′৫৫″ উত্তর ৩৯°১৭′৩৩″ পূর্ব / ২৫.৬৯৮৬১° উত্তর ৩৯.২৯২৫০° পূর্ব | |
| দেশ |  সৌদি আরব |
| অঞ্চল | আল মদিনা অঞ্চল |
| প্রতিষ্ঠিত | খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী |
| সময় অঞ্চল | AST (ইউটিসি+৩) |
খায়বার[note ১] (আরবি: خَيْبَر, আধ্বব: [ˈxajbar]) হলো একটি ওয়াসিস যা সৌদি আরবের মদিনা প্রদেশে অবস্থিত। এটি মদিনা শহর থেকে প্রায় ১৫৩ কিলোমিটার (৯৫ মাইল) উত্তরে অবস্থিত।
ইসলাম আগমনের পূর্বে, অর্থাৎ সপ্তম শতাব্দীর আগে, এই অঞ্চলটি আরবের ইহুদি গোত্র দ্বারা বসবাসযোগ্য ছিল। ৬২৮ খ্রিষ্টাব্দে খায়বার যুদ্ধের সময় এটি নবী মুহাম্মদের নেতৃত্বাধীন মুসলিমদের নিয়ন্ত্রণে আসে।
ইতিহাস
[সম্পাদনা]
ব্রোঞ্জ যুগ
[সম্পাদনা]![[আইকন]](https://bn.wikipedia.org/wiki/চিত্র:উইকি_বর্ণ_উ.svg){kind=small} | এই অনুচ্ছেদটি সম্প্রসারণ করা প্রয়োজন। (February 2025) |
ইসলাম-পূর্ব
[সম্পাদনা]ইসলামের আবির্ভাবের পূর্বে, সপ্তম শতাব্দীতে, খায়বারে স্থানীয় আরব এবং ইহুদিরা বসবাস করত। তবে উত্তর আরবে ইহুদি বসতির সূচনা ঠিক কখন হয় তা জানা যায় না।[note ২]
৫৬৭ খ্রিস্টাব্দে খায়বারে হামলা চালান ঘাসানিদ আরব খ্রিস্টান রাজা আল-হারিস ইবন জাবালাহ, এবং সেখানকার ইহুদি অধিবাসীদের বিতাড়িত করেন। পরবর্তীতে লেভান্তে ফিরে যাওয়ার পথে তিনি বন্দিদের মুক্তি দেন। এই অভিযানের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিয়েছেন ইবন কুতাইবা।[১] এই ঘটনাটি ষষ্ঠ শতকের হাররান শিলালিপিতেও উল্লেখ থাকতে পারে।[২][৩]
ইসলাম-পূর্ব সময়ে খায়বার ওয়াসিস সম্পূর্ণভাবে একটি বিশাল প্রাচীর দ্বারা ঘেরা ছিল। এটি উত্তর-পশ্চিম আরবের অন্যান্য বড় প্রাচীরবেষ্টিত ওয়াসিসের মতোই এবং এর ইতিহাস ব্রোঞ্জ যুগ পর্যন্ত পৌঁছে, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ২২৫০ থেকে ১৯৫০ সময়কালে। এই প্রাচীর আশপাশের মরুভূমি অঞ্চল থেকে আগত যাযাবরদের সম্ভাব্য আক্রমণ থেকে রক্ষা করার জন্য নির্মিত হয়েছিল।[৪]
সপ্তম শতাব্দী
[সম্পাদনা]সপ্তম শতাব্দী পর্যন্ত খায়বারে ইহুদিরা বাস করত। ওয়াসিস চাষাবাদের ক্ষেত্রে তারাই অগ্রণী ভূমিকা পালন করে।[৫]
মুহাম্মদের সামরিক অভিযান
[সম্পাদনা]ফাদাক অভিযান
[সম্পাদনা]৬২৭ খ্রিস্টাব্দে, মুহাম্মদ ফাদাক অভিযানের নির্দেশ দেন, কারণ তিনি জানতে পেরেছিলেন যে বনি সাআদ বিন বাকর গোত্র খায়বারের ইহুদিদের সহায়তা করতে পারে।[৬] এই অভিযানে একজনকে মুসলমানরা বন্দি করে এবং বাকিরা পালিয়ে যায়।[৭]
খায়বারের যুদ্ধ
[সম্পাদনা]খায়বারের যুদ্ধ ৬২৮ খ্রিস্টাব্দের মে/জুন মাসে সংঘটিত হয়।[৮]
মদিনার বনু নজীর ইহুদি গোত্র, যারা নিজেদের হারুন নবীর বংশধর বলে দাবি করত, খায়বারে জমি, দুর্গ ও অস্ত্রভাণ্ডারের মালিক ছিল। ৬২৫ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ তাদের মদিনা থেকে বিতাড়িত করার পর, তারা খায়বারে নিজস্ব সম্পত্তিতে ফিরে গিয়ে যুদ্ধের প্রস্তুতি শুরু করে এবং অন্যান্য অমুসলিম আরব গোত্রের সাহায্য চাওয়ার চেষ্টা করে। মুহাম্মদ প্রথমে বনু নজীর নেতাদের বাড়িতে ছদ্মবেশী লোক পাঠান, যারা পরে আতিথ্যপ্রাপ্তদের হত্যা করে।
পরবর্তী যুদ্ধে মুহাম্মদের বিজয়ে সহায়ক হয়: দুর্গ ও বসতিগুলির একে অপর থেকে দূরে অবস্থান, বাহিনীগুলির মধ্যে সমন্বয়ের অভাব, নেতা সাল্লাম ইবন মিশকম-এর মৃত্যু এবং এমন একজন ইহুদি, যিনি মুসলমানদের এক দুর্গের গোপন প্রবেশপথ দেখিয়ে দেন। খায়বারের দুর্গগুলোতে সুড়ঙ্গ ও গোপন পথ ছিল, যা যুদ্ধের সময় দুর্গের বাইরে পানির উৎসে পৌঁছাতে ব্যবহৃত হতো।[৯]
এই যুদ্ধে আনুমানিক ১৬ থেকে ১৮ জন মুসলমান এবং ৯৩ জন ইহুদি নিহত হয়।[১০]
পরিণতি
[সম্পাদনা]যুদ্ধের বন্দি ও বিভিন্ন দেশের দাসদের খায়বারে আনা হয় এবং হিজাজের মানুষ কৃষিকাজে অভ্যস্ত হয়ে ওঠে। ইহুদিরা আরও কয়েক বছর এই ওয়াসিসে বাস করেছিল, তবে পরবর্তীতে উমর খিলাফতের সময় ৬৪২ সালে খায়বার থেকে তাদের বহিষ্কার করা হয়। বলা হয়, মৃত্যুর আগে মুহাম্মদ ঘোষণা করেছিলেন যে হিজাজে একইসাথে দুটি ধর্ম সহাবস্থান করতে পারে না।[৯]
ইহুদিদের বহিষ্কার
[সম্পাদনা]খলিফা উমর-এর শাসনামলে (৬৩৪–৬৪৪), খায়বারের ইহুদি সম্প্রদায়কে নাজরানের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সঙ্গে সিরিয়া ও ইরাকের সদ্য বিজিত অঞ্চলে পাঠানো হয়। উমর অমুসলিমদের হিজাজে তিন দিনের বেশি অবস্থানের উপরও নিষেধাজ্ঞা জারি করেন।[১১]
এরপর খায়বারের ইহুদিরা ইসলামী সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অঞ্চলে শিল্পী ও ব্যবসায়ী হিসেবে ঘুরে বেড়ান। মধ্যযুগের দলিলপত্রেও তাঁদের উল্লেখ পাওয়া যায়।[১২]
তুদেলার বেনজামিন
[সম্পাদনা]তুদেলার বেনজামিন ছিলেন নাভার রাজ্যের তুদেলা শহরের একজন ইহুদি। তিনি দ্বাদশ শতকে পারস্য ও আরব ভ্রমণ করেন। আনুমানিক ১১৭০ সালের দিকে তিনি খায়বার ও পার্শ্ববর্তী তাইমা সফর করেন এবং এই স্থানগুলিকে ইহুদি বসতিস্থল হিসেবে উল্লেখ করেন।[১৩]
সংস্কৃতি ও রাজনীতিতে খায়বার
[সম্পাদনা]লোককাহিনি
[সম্পাদনা]হিজাজ অঞ্চলের বাইরেও বিভিন্ন প্রথা ও লোককাহিনিতে খায়বারের উল্লেখ পাওয়া যায়। মাখামরা পরিবার, যারা ইয়াত্তা শহরে বসবাস করে এবং দক্ষিণ হেব্রন পাহাড়ে বসবাসকারী একটি ফিলিস্তিনি সম্প্রসারিত পরিবার, তারা নিজেদের খায়বারের ইহুদি বংশধর বলে দাবি করে।
বছরের পর বছর ধরে ইয়াত্তা ও আশপাশের এলাকায় বসবাসকারীদের মধ্যে বিভিন্ন ইহুদি ধর্মীয় আচার পালনের খবর পাওয়া গেছে। উনিশ শতকের শেষ দিকে, বর্তমান উত্তর পশ্চিম তীরে অবস্থিত মেইথালুন গ্রামের কৃষকরা একটি নিকটবর্তী ধ্বংসাবশেষ, যেটি স্থানীয়ভাবে খিরবেত খায়বার নামে পরিচিত, সেটিকে এক অজ্ঞাত ইহুদি রাজা ও তার কন্যার সঙ্গে সংযুক্ত করে—যারা, তাদের মতে, এক সময় ঐ এলাকায় বসবাস করতেন।
কিছু গবেষক মনে করেন, এই দুটি লোককাহিনির সঙ্গে খায়বার থেকে ইহুদিদের বহিষ্কার ও পরে ওই অঞ্চলে তাদের পুনর্বাসনের সম্পর্ক থাকতে পারে।[১২]
সমসাময়িক ইহুদিবিরোধী ব্যবহার
[সম্পাদনা]খায়বারের ইহুদিদের পরাজিত ও বিতাড়িত করার কাহিনি সাম্প্রতিক দশকগুলোতে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে। ফিলিস্তিনি ইসলামপন্থী হামাস গোষ্ঠী এই ঘটনাকে তাদের ইসরায়েলবিরোধী প্রচারণায় রাজনৈতিক স্লোগান হিসেবে ব্যবহার করেছে।[১২]
এই স্লোগানটি ফিলিস্তিন-পন্থী বিক্ষোভ, ইসরায়েলবিরোধী অন্যান্য কার্যক্রম এবং অনলাইন প্ল্যাটফর্মেও ব্যবহৃত হয়েছে।[১৪][১৫]
অর্থনীতি
[সম্পাদনা]ঐতিহাসিকভাবে, খায়বার খেজুর উৎপাদনের জন্য সুপরিচিত। এই অঞ্চলে উৎপাদিত খেজুর সাধারণত মদিনায় রপ্তানি করা হতো।[১৬]
জলবায়ু
[সম্পাদনা]| খায়বার-এর আবহাওয়া সংক্রান্ত তথ্য | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| মাস | জানু | ফেব্রু | মার্চ | এপ্রিল | মে | জুন | জুলাই | আগস্ট | সেপ্টে | অক্টো | নভে | ডিসে | বছর |
| সর্বোচ্চ গড় °সে (°ফা) | ২১.৬ (৭০.৯) |
২৪.৬ (৭৬.৩) |
২৭.৮ (৮২.০) |
৩২.৬ (৯০.৭) |
৩৬.২ (৯৭.২) |
৩৮.৯ (১০২.০) |
৩৯.৩ (১০২.৭) |
৩৯.৩ (১০২.৭) |
৩৮.৩ (১০০.৯) |
৩৪.২ (৯৩.৬) |
২৭.৬ (৮১.৭) |
২২.৮ (৭৩.০) |
৩১.৯ (৮৯.৫) |
| সর্বনিম্ন গড় °সে (°ফা) | ৯.১ (৪৮.৪) |
৭.৬ (৪৫.৭) |
১২.২ (৫৪.০) |
১৬.০ (৬০.৮) |
২০.৭ (৬৯.৩) |
২৪.০ (৭৫.২) |
২৪.৭ (৭৬.৫) |
২৪.৮ (৭৬.৬) |
২২.৬ (৭২.৭) |
১৮.৪ (৬৫.১) |
১৩.০ (৫৫.৪) |
৯.০ (৪৮.২) |
১৬.৮ (৬২.৩) |
| অধঃক্ষেপণের গড় মিমি (ইঞ্চি) | ৯ (০.৪) |
৩ (০.১) |
১৪ (০.৬) |
১২ (০.৫) |
৫ (০.২) |
০ (০) |
০ (০) |
১ (০.০) |
০ (০) |
৪ (০.২) |
১৭ (০.৭) |
৮ (০.৩) |
৭৩ (২.৯) |
| উৎস: Climate-data.org | |||||||||||||
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ অন্যান্য মানক আরবি প্রতিলিপি: Ḫaybar / ḵaybar। ইংরেজিতে উচ্চারণ: /ˈkaɪbər/, /ˈkaɪbɑːr/।
- ↑ ডেভিড স্যামুয়েল মার্গোলিওথ-এর পরিচালিত একটি গবেষণায়, যা বিগত শতাব্দীতে জার্নাল অব দ্য রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটি-তে প্রকাশিত হয়, তিনি উল্লেখ করেন যে খায়বার এবং ইয়াসরিব (বর্তমান সৌদি আরব)-এর ইহুদিরা, খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতেও যখন তারা তখনো এই অঞ্চলে বসবাস করত এবং পরে সিরিয়া ও ইরাকের আল-কূফা নগরীতে নির্বাসিত হয়, তারা হিব্রু ব্যাকরণ অনুযায়ী উচ্চারণে স্পষ্ট পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও অনুচ্চারিত "থাউ" (ת) এবং উচ্চারিত "তাউ" (תּ) -এর মধ্যে পার্থক্য করত না (দেখুন: মার্গোলিওথ, ডি.এস.: "A poem attributed to Al-Samau’al", Journal of the Royal Asiatic Society, London, 1906, পৃ. 364)।
<ref> ট্যাগ রয়েছে, কিন্তু এর জন্য কোন সঙ্গতিপূর্ণ <references group="note"/> ট্যাগ পাওয়া যায়নি
- ↑ "ইবন কুতাইবা: আল-মাআরিফ"। ৯ সেপ্টেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ৭ মে ২০২৫।
- ↑ "হাররান শিলালিপি: ৫৬৮ খ্রিস্টাব্দের ইসলাম-পূর্ব আরবি শিলালিপি"। islamic-awareness.org। সংগ্রহের তারিখ ২০ মার্চ ২০২০।
- ↑ ইরফান শাহিদ: Byzantium and the Arabs in the sixth century, পৃ. 322
- ↑ Charloux, Guillaume; Shabo, Shadi; Chung-To, Guillaume; Depreux, Bruno; Guermont, François; Guadagnini, Kévin; Terrasse, Thomas; Bussy, Mylène; Alshilali, Saifi; Albukaai, Diaa; Crassard, Rémy; AlMushawh, Munirah (১ ফেব্রুয়ারি ২০২৪)। "খায়বারের দুর্গপ্রাচীর: উত্তর-পশ্চিম আরবে ব্রোঞ্জ যুগের এক প্রাচীরঘেরা ওয়াসিস পুনর্গঠনে বহুস্তর বিশ্লেষণ"। Journal of Archaeological Science: Reports। ৫৩: ১০৪৩৫৫। ডিওআই:10.1016/j.jasrep.2023.104355। আইএসএসএন 2352-409X।
- ↑ Yāqut, Šihāb al-Dīn ibn ‘Abd Allah al-Ḥamawī al-Rūmī al-Baġdādī (সম্পা. ফের্ডিনান্ড উইস্টেনফেল্ড), মু'জাম আল-বুলদান, খণ্ড IV, লাইপজিগ 1866, পৃ. 542 (পুনর্মুদ্রণ: তাহরান 1965, মাকতাবাত আল-আসাদি); হাইয়িম জিভ হিরশবার্গ, ইসরায়েল বা-আরাভ, তেল আভিভ 1946, পৃ. 343 (হিব্রু)।
- ↑ মুবারকপুরী, আর মুঠামুক্ত সুগন্ধ (The Sealed Nectar), পৃ. 211। (অনলাইন)
- ↑ Sa'd, Ibn (১৯৬৭)। কিতাব আল-তাবাকাত আল-কবির, ইবন সা'দ, খণ্ড ২। Pakistan Historical Society। পৃ. ১১০। এএসআইএন B0007JAWMK।
'আলি ইবনে আবু তালিবের ফাদাকে বনু সাআদ ইবনে বাকরের বিরুদ্ধে অভিযান
- ↑ Watt, W. Montgomery (১৯৫৬)। Muhammad at Medina। Oxford University Press। পৃ. ২। আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৫৭৭৩০৭১।
মুহাম্মদের খায়বার আক্রমণের একটি সরল কারণ ছিল। আল-হুদাইবিয়ার অভিযান থেকে ফেরার পর মে/জুন ৬২৮ সালে তিনি আক্রমণের সময় নির্ধারণ করেন, তখন তার অনুসারীদের মধ্যে বিতরণের জন্য লুট সামগ্রী প্রয়োজন ছিল, কারণ তাদের প্রত্যাশা পূরণ হয়নি।
{{বই উদ্ধৃতি}}: আইএসবিএন / তারিখের অসামঞ্জস্যতা (সাহায্য) (free online) - 1 2 I. Ben-Ze'ev, Ha-Yehudim ba-Arav (19572), index; H.Z. Hirschberg, Yisrael ba-Arav (1946), index; I. Ben Zvi, in: Keneset, 5 (1940), 281–302; J. Braslavsky, Le-Ḥeker Arẓenu (1954), 3–52 (English summaries: 3–4, English section); S.D. Goitein, in: KS, 9 (1932/33), 507–21; Caetani, in: Annali dell' Islam, 2 (1905), 8–41; R. Leszynsky, Juden in Arabien zur Zeit Mohammeds (1910)
- ↑ মুবারকপুরী, The Sealed Nectar, পৃ. ২৩৮। (online)
- ↑ জর্জিও লেভি ডেলা ভিডা ও মাইকেল বোনার, এনসাইক্লোপিডিয়া অব ইসলাম; এবং মাদেলুং, The Succession to Prophet Muhammad, পৃ. ৭৪
- 1 2 3 Lowin, Shari (১ অক্টোবর ২০১০), "Khaybar", Encyclopedia of Jews in the Islamic World (ইংরেজি ভাষায়), Brill, পৃ. ১৪৮–১৫০, ডিওআই:10.1163/1878-9781_ejiw_com_0012910, সংগ্রহের তারিখ ২২ জুন ২০২৩
- ↑ The Itinerary of Benjamin of Tudela (সম্পা. মার্কাস নাথান অ্যাডলার), অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, লন্ডন ১৯০৭, পৃ. ৪৭–৪৯।
- ↑ "যুক্তরাজ্যজুড়ে সমাবেশে প্রকাশ্যে ইহুদি হত্যার আহ্বান জানানো গান"। The Jewish Chronicle। ২১ এপ্রিল ২০২২। সংগ্রহের তারিখ ১৯ নভেম্বর ২০২৩।
- ↑ "অনলাইন ইহুদিবিরোধিতা সরাসরি বাস্তব সহিংসতা বাড়ায়, গবেষণায় উঠে এসেছে"। The Jerusalem Post। ১৮ নভেম্বর ২০২৩। সংগ্রহের তারিখ ১৯ নভেম্বর ২০২৩।
- ↑ Prothero, G. W. (১৯২০)। Arabia। London: H.M. Stationery Office। পৃ. ৮৩। ২৭ ডিসেম্বর ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ৭ মে ২০২৫।