বনু কাইনুকা
| বনু কাইনুকা بنو قينقاع | |
|---|---|
| আরবীকৃত ইস্রায়েলীয়রা | |
| নৃগোষ্ঠী | ইহুদি, আরবীয় |
| নিসবা | আল-কাইনুকা'ই |
| অবস্থান | মদিনা, সৌদি আরব |
| এর বংশ | কাইনুকা বিন আমশেল |
| ধর্ম | ইহুদিবাদ |
.svg)
বনু কাইনুকা (আরবি: بنو قينقاع; অন্যান্য বানান: বনু কাইনুকা, বনু কায়নুকা, বনু কাইনুকা) ছিল মদিনায় (বর্তমান সৌদি আরব) বসবাসকারী তিনটি প্রধান ইহুদি গোত্রের একটি। পরবর্তীতে তাদের মুহাম্মদের আদেশে বহিষ্কার করা হয়। তারা বণিক হিসেবে পরিচিত ছিল এবং আর্থিকভাবে সম্পন্ন ছিল। তারা মদিনার দক্ষিণ-পশ্চিম অংশে বসবাস করত এবং পূর্বে বনু খাযরাজ গোত্রের মিত্র ছিল।[১]
ইসলামি বর্ণনা অনুযায়ী, ৬২৪ খ্রিস্টাব্দে এক মুসলিম নারী বনু কাইনুকার এক সোনার কারিগরের দোকানে গেলে, সেই কারিগর তার পরিধান পেছন থেকে আটকিয়ে দেয়। ফলে নারীটি দাঁড়ানোর সময় তার পা দেখা যায়। তিনি চিৎকার করে ওঠেন এবং এর ফলে এক মুসলিম ব্যক্তি সেই কারিগরকে হত্যা করেন। এরপর সেই কারিগরের লোকেরা পাল্টা আক্রমণ করে সেই মুসলিমকে হত্যা করে। মুহাম্মদ এই ঘটনাকে একটি casus belli (যুদ্ধ ঘোষণার কারণ) হিসেবে গ্রহণ করেন।[২][৩] এরপর মুসলিমদের পক্ষ থেকে দাবি করা হয় যে বনু কাইনুকা মদিনা সনদের শর্ত ভঙ্গ করেছে।[৪]
মুহাম্মদ এরপর গোত্রটিকে অবরোধ করেন, যা চৌদ্দ বা পনের দিন স্থায়ী হয়। শেষমেশ বনু কাইনুকা শর্তহীন আত্মসমর্পণ করে।[৫][৬][৭] এরপর মুসলিমরা গোত্রটির সম্পত্তি লুট করে এবং তা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (booty) হিসেবে গ্রহণ করে।[৮]
বংশ পরিচয়
[সম্পাদনা]বনু কাইনুকা গোত্রের পূর্বপুরুষ ছিলেন ইস্রায়েলীয় পিতৃতান্ত্রিক কাইনুকা। তার পূর্ণ বংশধারা ছিল: কাইনুকা বিন আমশেল বিন মনশি বিন ইউহানান বিন বিনিয়ামিন বিন সারুন বিন নাফতালি বিন এলিয়েজার বিন মূসা (قينقاع بن أمشيل بن منشي بن يوحنان بن بنيامين بن سارون بن نفتالي بن نفس بن حي بن موسى, *কাইনুকা ইবন আমশেল ইবন মনশি ইবন ইউহানান ইবন বিনিয়ামিন ইবন সারুন ইবন নাফতালি ইবন হাই ইবন মূসা*)।[৯][১০]
পটভূমি
[সম্পাদনা]৭ম শতকে বনু কাইনুকা গোত্রটি ইয়াসরিব (বর্তমান মদিনা) নগরীর দক্ষিণ-পশ্চিম অংশে অবস্থিত দুটি দুর্গে বসবাস করত। তারা ঠিক কখন সেখানে বসতি স্থাপন করে তা জানা যায় না। যদিও তাদের অধিকাংশ নাম ছিল আরবী, তারা জাতিগত ও ধর্মীয়ভাবে ইহুদি ছিল। এই গোত্রের সদস্যরা জমির মালিক ছিল না; তারা জীবিকা নির্বাহ করত বাণিজ্য ও কারুশিল্পের মাধ্যমে, যার মধ্যে সোনার কারিগরি অন্যতম।[৫] ইয়াসরিবের প্রধান বাজার এলাকাটি তাদের বাসভূমিতেই অবস্থিত ছিল।[১১] বনু কাইনুকা স্থানীয় বনু খাযরাজ গোত্রের মিত্র ছিল এবং তারা বনু আওস গোত্রের সঙ্গে খাযরাজদের সংঘর্ষে তাদের সমর্থন দিত।[৫][১২]
মুহাম্মদের আগমন
[সম্পাদনা]৬২২ খ্রিস্টাব্দের মে মাসে মুহাম্মদ তার কিছু সহচরসহ ইয়াসরিবে আগমন করেন। শহরের বিভিন্ন স্থানীয় গোত্রের সদস্যরা তাদের আশ্রয় দেয় এবং তারা পরিচিত হন আনসার নামে। মুহাম্মদ এরপর একটি চুক্তি স্থাপনের উদ্যোগ নেন, যেটি মদিনার সনদ নামে পরিচিত। এই সনদের মাধ্যমে মুসলিম, আনসার ও ইয়াসরিবের বিভিন্ন ইহুদি গোত্রের মধ্যে নগর শাসন এবং পারস্পরিক সম্পর্কের বিধান নির্ধারিত হয়।
ঐতিহ্যগত মুসলিম সূত্র অনুযায়ী, এই চুক্তির শর্তাবলির মধ্যে ছিল: কুরাইশদের বর্জন, তাদের কোনো ধরনের সহায়তা না করা, যদি তৃতীয় পক্ষ আক্রমণ করে তবে একে অপরকে সহযোগিতা করা, এবং বহিরাগত আক্রমণের ক্ষেত্রে মদিনার যৌথ প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা।[১৩][১৪][১৫]
তবে, এই দলিলটি মূলত ইবন ইসহাক কর্তৃক রচিত ও ইবন হিশাম কর্তৃক সংকলিত হওয়ায় এর প্রকৃতি নিয়ে আধুনিক ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। অনেকের মতে এটি সম্ভবত বিভিন্ন সময়ে সম্পাদিত মৌখিক চুক্তির সংকলন, এবং সেগুলি কখন, কার সঙ্গে সম্পাদিত হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়।[১৬]
বহিষ্কার
[সম্পাদনা]৬২৩ সালের ডিসেম্বর মাসে, মুহাম্মদের নেতৃত্বে মুসলিমরা বদরের যুদ্ধে বনু কুরাইশ গোত্রভুক্ত মক্কাবাসীদের পরাজিত করে। ইবন ইসহাক লিখেছেন, যুদ্ধের পরপরই মুসলিমদের সঙ্গে বনু কাইনুকার (যারা বনু খাযরাজ গোত্রের মিত্র ছিল) একটি বিরোধ সৃষ্টি হয়। এক মুসলিম নারী কাইনুকার বাজারে এক গহনার দোকানে গেলে, সেখানকার এক ইহুদি সোনার কারিগর ও উপস্থিত কিছু পুরুষ তাকে মুখোশ (হিজাব) সরাতে বলে বিরক্ত করতে থাকে। নারীটি এতে রাজি না হওয়ায়, সোনার কারিগর কৌশলে তার পোশাক পেছন থেকে এমনভাবে আটকে দেয় যে দাঁড়ানোর সময় তার পা দৃশ্যমান হয়ে পড়ে। এতে তিনি চিৎকার করে ওঠেন। ঘটনাস্থলে উপস্থিত এক মুসলিম ব্যক্তি সেই কারিগরকে হত্যা করে এবং পরবর্তীতে কারিগরের সঙ্গীরা ওই মুসলিমকে হত্যা করে প্রতিশোধ নেয়। ওই মুসলিমের পরিবার অন্যান্য মুসলিমদের কাছে সাহায্য চায়। মুসলিমদের ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া দেখে ইহুদিরা তাদের দুর্গে আশ্রয় নেয়। এই ঘটনা মুহাম্মদ casus belli (যুদ্ধ ঘোষণার কারণ) হিসেবে বিবেচনা করেন।[২]
ঐতিহ্যবাহী মুসলিম সূত্রমতে, এই ঘটনাসমূহ মদিনার সনদের লঙ্ঘন ছিল।[২] মুহাম্মদ নিজেও এটি casus belli হিসেবে দেখেন।[১৭] তবে পশ্চিমা ইতিহাসবিদদের মতে, এই ঘটনাগুলি মুহাম্মদের কাইনুকার উপর আক্রমণের প্রকৃত কারণ নয়। F.E. Peters মনে করেন, সনদের লঙ্ঘনের সুনির্দিষ্ট বিবরণ উৎসগুলোতে অনুপস্থিত।[১৮] Fred Donner বলেন, কাইনুকার বহিষ্কারের পেছনের কারণ স্পষ্ট নয়। তার মতে, কাইনুকা কারিগর ও বণিক শ্রেণির হওয়ায় তারা মক্কার ব্যবসায়ীদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখত, যা মুহাম্মদের দৃষ্টিতে সমস্যা ছিল।[১৯] উইন্সিন্ক মনে করেন, মুসলিম ঐতিহাসিকদের উল্লেখিত ঘটনাগুলো শুধুই রূপকথার মতো এবং ইহুদিরা নিজেদের শক্তিশালী অবস্থানে থেকে মুহাম্মদের বিরোধিতা করছিল। বদরের বিজয়ে শক্তিশালী হয়ে ওঠার পর মুহাম্মদ এই বিরোধিতার অবসান ঘটাতে চেয়েছিলেন।[৫] Norman Stillman-ও মনে করেন, বদরের বিজয়ের পর মুহাম্মদ মদিনার ইহুদিদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।[২০]
মুহাম্মদ এরপর কাইনুকা গোত্রকে বাজারে সমবেত করেন এবং বলেন:
| “ | হে ইহুদিগণ, সাবধান হও, যেন আল্লাহ তোমাদের ওপর সে রকম প্রতিশোধ না আনেন, যেমন তিনি কুরাইশদের ওপর এনেছিলেন। ইসলাম গ্রহণ করো, কারণ তোমরা জানো যে আমি আল্লাহর প্রেরিত নবী। তোমাদের ধর্মগ্রন্থ এবং আল্লাহর অঙ্গীকারেও তোমরা তা পাবে।[২১] | ” |
তখন কাইনুকারা জবাব দেয়:
| “ | হে মুহাম্মদ, তুমি কি ভাবছো আমরা তোমার লোকদের মতো? ভুল কোরো না, তুমি এমন এক জাতির সঙ্গে যুদ্ধ করেছ যারা যুদ্ধ সম্বন্ধে কিছু জানত না। আল্লাহর শপথ, তুমি যদি আমাদের সঙ্গে যুদ্ধ করো, তবে বুঝবে আমরা কেমন পুরুষ।[২১] | ” |
শিবলি নোমানী ও সফিউর রহমান মুবারকপুরী এই জবাবকে যুদ্ধ ঘোষণার শামিল বলে মনে করেন।[২২] মুসলিম ঐতিহ্য অনুযায়ী, এই ঘটনার পরে কুরআন থেকে ৩:১০-১৩ নাজিল হয়।[২] এরপর মুহাম্মদ বনু কাইনুকাকে ১৪[৫] অথবা ইবন হিশাম এর মতে ১৫ দিন অবরোধ করেন,[৬] যার পর গোত্রটি শর্তহীনভাবে আত্মসমর্পণ করে।[২৩] Watt এর মতে, আত্মসমর্পণের সময় কিছু আলোচনা হয়েছিল। সে সময় কাইনুকার ৭০০ যোদ্ধা ছিল, যাদের মধ্যে ৪০০ জন ছিল বর্ম পরিহিত। তিনি মনে করেন, মুহাম্মদ এককভাবে এত বড় বাহিনীকে অবরোধ করতে পারতেন না, যদি না তাদের মিত্ররা সরে দাঁড়াত।[২৪] কিছু মত অনুসারে, মদিনার বাজার প্রতিযোগিতা থেকে এই গোত্রকে সরানোর জন্যই এই অভিযান পরিচালিত হয়েছিল।[২৫]
বনু কাইনুকা আত্মসমর্পণ করলে, আবদুল্লাহ ইবন উবাই, খাযরাজ গোত্রের এক নেতা মুহাম্মদের কাছে অনুরোধ জানান, যাতে তাদের হত্যা না করে বহিষ্কার করা হয়।[১৩] ইবন ইসহাক উল্লেখ করেন:
আল্লাহর রাসুল তাদের অবরোধ করলেন যতক্ষণ না তারা তাঁর ইচ্ছানুযায়ী আত্মসমর্পণ করল। তখন আবদুল্লাহ ইবন উবাই ইবন সালুল উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, “হে মুহাম্মদ, আমার মাওয়ালিদের (সাহায্যপ্রাপ্ত অনুগামীদের) সঙ্গে সদ্ব্যবহার করো।” মুহাম্মদ তাঁর অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করলেন এবং ইবন উবাই তাঁর জামার কলারে হাত রাখলেন। রসুল (সা.) বললেন, “আমাকে ছেড়ে দাও!” তিনি এতটাই রেগে গিয়েছিলেন যে তাঁর মুখমণ্ডলে রাগের ছাপ স্পষ্ট দেখা যাচ্ছিল। তিনি আবার বললেন, “ধ্বংস হোক তোমার! আমাকে ছেড়ে দাও।” তখন ইবন উবাই বললেন, “আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে ছাড়ব না যতক্ষণ না তুমি আমার মাওয়ালিদের প্রতি সদয় হও। তারা ৪০০ জন বর্মহীন এবং ৩০০ জন বর্মধারী যোদ্ধা, যারা আমাকে আরব ও অনারবদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করেছিল। তুমি কি এক সকালে তাদের সবাইকে ধ্বংস করে দেবে? আল্লাহর কসম, আমি নিরাপদ নই এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে শঙ্কিত।” এরপর রাসুল (সা.) বললেন, “তাহলে তারা তোমার জন্য।”
এরপর মুহাম্মদ তার অনুসারীদের নির্দেশ দেন তাদের ছেড়ে দিতে এবং বলেন, “তাদের যেতে দাও; আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, এবং (আবদুল্লাহ ইবন উবাইকেও) তাদের সঙ্গে ধ্বংস করুন।”[৮]
উইলিয়াম মণ্টগোমারি ওয়াট বলেন, আবদুল্লাহ ইবন উবাই গোত্রটির বহিষ্কার ঠেকাতে চাচ্ছিলেন। মুহাম্মদ এ বিষয়ে অনড় ছিলেন, তবে অন্যান্য বিষয়ে নমনীয় ছিলেন। ইবন উবাইয়ের যুক্তি ছিল, ৭০০ যোদ্ধা নিয়ে কাইনুকা মক্কার সম্ভাব্য আক্রমণের বিরুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিরোধশক্তি হিসেবে কাজে আসতে পারত।[২৬] তবে মুহাম্মদের সঙ্গে তাঁর এই দ্বন্দ্ব এবং অন্যান্য ঘটনার কারণে, মুসলিম ঐতিহ্যে আবদুল্লাহ ইবন উবাইকে "মুনাফিকদের নেতা" (মুনাফিকুন) বলা হয়।[২৭]
পরিণতি
[সম্পাদনা]বনু কাইনুকা প্রথমে মদিনার উত্তরে অবস্থিত ওয়াদি আল-কুরা অঞ্চলের ইহুদি উপনিবেশগুলিতে আশ্রয় নেয়। সেখান থেকে তারা সিরিয়ার দেরা (Der'a) অঞ্চলে চলে যায়,[৫] যা সালখাদের পশ্চিমে অবস্থিত। সময়ের সাথে সাথে তারা সেখানে পূর্ববর্তী ইহুদি সম্প্রদায়ের সঙ্গে মিশে যায় এবং সেই সম্প্রদায় সংখ্যায় আরও শক্তিশালী হয়।[২৮]
মুহাম্মদ বনু কাইনুকার সম্পত্তি, যার মধ্যে অস্ত্রশস্ত্র ও কারুশিল্পের উপকরণ ছিল, তা তার অনুসারীদের মধ্যে বণ্টন করেন। এই প্রথমবারের মতো যুদ্ধলব্ধ সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ ইসলামী রাষ্ট্রের জন্য সংরক্ষিত রাখা হয়। গোত্রের কিছু সদস্য মদিনায় থেকে ইসলাম গ্রহণ করে। বনু কাইনুকার একজন সদস্য, আবদুল্লাহ ইবন সালাম, পরবর্তীতে একজন ধর্মপ্রাণ মুসলিম হন। যদিও কিছু মুসলিম সূত্র মতে তিনি মুহাম্মদের মদিনায় আগমনের পরপরই ইসলাম গ্রহণ করেন, আধুনিক পণ্ডিতরা মনে করেন যে আরও নির্ভরযোগ্য সূত্র অনুযায়ী, তার ইসলাম গ্রহণের সাল ছিল ৬৩০ খ্রিস্টাব্দ, অর্থাৎ মুহাম্মদের আগমনের আট বছর পর।[৫]
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ (Bosworth et al. 1998, পৃ. 824)
- ↑ ক খ গ ঘ Guillaume 363, Stillman 122, ibn Kathir 2.
- ↑ Watt (1956), p. 207–9.
- ↑ Peters, Francis E. (১৯৯৪-০১-০১)। Muhammad and the Origins of Islam (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। পৃষ্ঠা 218। আইএসবিএন 978-0-7914-1875-8।
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ ছ Wensinck, A.J. "Kaynuka, banu". Encyclopaedia of Islam
- ↑ ক খ Stillman 123.
- ↑ Swarup, Ram (২০১১-০৪-২৯)। Understanding the Hadith: The Sacred Traditions of Islam (ইংরেজি ভাষায়)। Prometheus Books। পৃষ্ঠা 239। আইএসবিএন 978-1-61592-243-7।
- ↑ ক খ Michael V. McDonald (trans.), William Montgomery Watt (annot.) (১৯৮৭)। The history of al-Tabari (পিডিএফ)। 7। New York। পৃষ্ঠা 87। আইএসবিএন 0-88706-345-4।
- ↑ "Jews in Arabia"। Israel and You (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২০-০৯-০২। সংগ্রহের তারিখ ২০২৪-০৫-২২।
- ↑ "ما هي أول قبيلة يهودية نقضت عهدها مع رسول؟ - موقع قبيلة"। qabila.net (আরবি ভাষায়)। ২০২৪-০৫-১২। সংগ্রহের তারিখ ২০২৪-০৫-২২।
- ↑ Peters 182.
- ↑ Guillaume 1955, p. 253
- ↑ ক খ Mubarakpuri, Safiur Rahman। The Sealed Nectar (ইংরেজি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 285।
- ↑ Ibn Hisham, as-Seerat an-Nabaweeyat, Vol. II, pp. 147-150.
- ↑ Ibn Ishaq, pp. 231-235.
- ↑ Firestone 118; Welch, "Muhammad", Encyclopaedia of Islam. For opinions disputing the early date of the Constitution of Medina, see e.g., Peters 119.
- ↑ Watt (1956), p. 209.
- ↑ Peters 218.
- ↑ Donner 231–232.
- ↑ Stillman 13.
- ↑ ক খ Guillaume 363.
- ↑ Nomani 90-91, al-Mubarakpuri 239.
- ↑ Guillaume 363, Stillman 123.
- ↑ Watt (1956), pg. 209-10.
- ↑ Brockopp, Jonathan E. (২০১০-০৪-১৯)। The Cambridge Companion to Muhammad (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 72। আইএসবিএন 978-0-521-88607-9।
- ↑ *Watt, Muhammad prophet and statesman, p. 131
- William Montgomery Watt. "Abd Allah b. Ubayy b. Salul." Encyclopaedia of Islam.
- ↑ William Montgomery Watt. "Abd Allah b. Ubayy b. Salul." Encyclopaedia of Islam, see also Stillman 13, 123.
- ↑ Ben-Zvi 147.
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]টীকাসমূহ
[সম্পাদনা]- Bosworth, C. E.; Lewis; Pellat; Donzel, E. J. van, সম্পাদকগণ (১৯৯৮-০৫-২৮)। Encyclopaedia of Islam, Volume V (Khe-Mahi): [Fasc. 79-98, 98a] (ইংরেজি ভাষায়)। Brill। আইএসবিএন 978-90-04-07819-2।
- Encyclopaedia of Islam. সম্পা. পি. বেয়ারম্যান প্রমুখ, লেইডেন: ব্রিল, ১৯৬০–২০০৫।
- বেন-জভি, ইত্সহাক। The Exiled and the Redeemed। জিউইশ পাবলিকেশন সোসাইটি, ১৯৫৭।
- ডোনার, ফ্রেড এম. "Muhammad's Political Consolidation in Arabia up to the Conquest of Mecca", Muslim World 69 (1979): 229–247।
- ফায়ারস্টোন, রেউভেন। Jihad: The Origin of Holy War in Islam। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৯। আইএসবিএন ০-১৯-৫১২৫৮০-০
- গিয়োম, এ. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৫৫। আইএসবিএন ০-১৯-৬৩৬০৩৩-১
- মুবারকপুরী, সফিউর রহমান (১৯৯৬)। আর-রাহীক আল-মাখতূম। রিয়াদ: মাকতাবা দারুস সালাম।
- পিটার্স, ফ্রান্সিস ই. (১৯৯৪)। মুহাম্মদ অ্যান্ড দ্য অরিজিনস অব ইসলাম। স্টেট ইউনিভার্সিটি অব নিউ ইয়র্ক প্রেস। আইএসবিএন 0-7914-1875-8।
- স্টিলম্যান, নরম্যান। The Jews of Arab Lands: A History and Source Book। ফিলাডেলফিয়া: জিউইশ পাবলিকেশন সোসাইটি অব আমেরিকা, ১৯৭৯। আইএসবিএন ০-৮২৭৬-০১৯৮-০
- ওয়াট, ডব্লিউ. মন্টগোমারি (১৯৫৬)। মুহাম্মদ অ্যাট মদিনা। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস।
- ওয়াট, ডব্লিউ. মন্টগোমারি (১৯৬১)। মুহাম্মদ: নবী ও রাষ্ট্রনায়ক। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস।