সাঈদ কওমি

সাঈদ কওমি বা কুমি (১৬৩৯-১৬৯১) ছিলেন একজন বিখ্যাত ইরানী শিয়া দার্শনিক যার সাথে কুম শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। ১৬৩৯ সালে জন্মগ্রহণকারী কাজি সাইদ তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা কুম শহরে সম্পন্ন করেন। পরবর্তীতে তিনি ঐ অঞ্চলের একজন বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং "কাজি সাঈদ" উপাধি লাভ করেন। তাঁর পিতা নিজে একজন পণ্ডিত ছিলেন এবং তাঁকে চিকিৎসাশাস্ত্র ও দর্শনের জ্ঞান দান করেন। উল্লেখযোগ্যভাবে, কাজি সাঈদ, মোল্লা সদরার সাথে সম্পৃক্ত, 'সারগত গতি' তত্ত্বের সমালোচনা করেন।

কাজি সাঈদ ইসফাহানে গিয়ে রাজাব আলী তাবরিজি, মুহসেন ফয়েজ এবং আবদুর রাজ্জাক লাহিজি-র মতো বিশিষ্ট পণ্ডিতদের অধীনে আরও শিক্ষালাভ করেন। তাঁর শিক্ষক রাজাব আলীর প্রভাবে, তিনি 'কালাইদ-ই বিহিশত (স্বর্গের চাবিকাঠি)' নামে একটি ফার্সি গ্রন্থ রচনা করেন যেখানে তিনি সত্তার দ্ব্যর্থকতা তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করেন। এরপর, তিনি 'চল্লিশ হাদিসের ব্যাখ্যা' রচনায় হাত দেন কিন্তু ২৮তম হাদিস পৌঁছানোর আগেই তা শেষ করেন। তাঁর শিক্ষাজীবনের শেষের দিকে, তিনি আল-শায়খ আল-সাদুকের আল-তাওহিদ-এর একটি ভাষ্য রচনা করেন।

কাজি সাঈদ কুমি ছিলেন আধ্যাত্মিক একত্ববাদের একজন সমর্থক এবং মহিউদ্দিন আরাবীর শিক্ষা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত। তাঁর রচনাগুলি সহজাত ধ্বংসের উপর জোর দেয়, যা সুফি চিন্তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তিনি দর্শন ও শরিয়ার সাথে আধ্যাত্মবাদকে একীভূত করেছিলেন। কাজি আধ্যাত্মিক একত্ববাদের ভিত্তির পক্ষে যুক্তি প্রদান করেন এবং মোল্লা সদরার দর্শনে লক্ষ্যণীয় বিচ্যুতিগুলোর সমালোচনা করেন। উল্লেখযোগ্য যে, তিনি সদরাকে মাঝেমধ্যে একত্ববাদের সত্য প্রকাশ করতে ব্যর্থ হওয়ার অভিযোগ করেন; যা আধ্যাত্মবাদীদের মতামতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।

কাজি তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলো আলামুতে কাটান, কুমে বিশিষ্ট পদে অধিষ্ঠিত থেকে। ১৬৯১ সালের রমজান মাসের ১৮ তারিখে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

দার্শনিক চিন্তাধারা

কাযী সাঈদ কুমি'র দার্শনিক চিন্তাধারাকে নিম্নরূপে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে:

মহিউদ্দিন আরাবির প্রভাব: কাযী সাঈদ কুমি গভীরভাবে মহিউদ্দিন আরাবির দর্শন দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। তিনি নিজের শিয়া বিশ্বাসকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে প্রায়শই আরাবির উক্তি উদ্ধৃত করতেন এবং তার আরাবির রহস্যময় একত্ববাদের ধারণাগুলো সমর্থন করতেন। তিনি মহিউদ্দিন আরাবির উল্লেখ করতেন "শেখ মহিউদ্দিন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন" বলে এবং তার রহস্যময় একত্ববাদী ধারণাকে জোরালোভাবে সমর্থন করতেন।

মোল্লা সদরার সমালোচনা: কাযী সাঈদ কুমি মোল্লা সদরার দর্শন, বিশেষ করে তার 'সারগত গতি'-র তত্ত্বের সমালোচনা করতেন। তিনি সদরাকে সময়ে সময়ে একত্ববাদের সত্য প্রকাশে ব্যর্থতার অভিযোগ করতেন এবং নিজের ধারণাকে রহস্যবাদীদের মতামতের সাথে মিলিয়ে ফেলতেন।

রহস্যময় একত্ববাদের সমর্থন: কাযী সাঈদ কুমি রহস্যময় একত্ববাদের ভিত্তিকে সমর্থন করতেন এবং সহজাত ধ্বংসের ধারণাটির উপর জোর দিতেন। তার রচনাবলী ছিল বিশুদ্ধ রহস্যময় একত্ববাদের বহিঃপ্রকাশ, এবং তিনি এই পথ থেকে বিচ্যুতিকে শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) এবং অবিশ্বাস বলে মনে করতেন, যে ধারণা তিনি সদরার কয়েকটি মতবাদে লক্ষ্য করেছিলেন।

দর্শন ও শরিয়ার সাথে রহস্যবাদের সংমিশ্রণ: কাযী নিজের রচনায় নির্বিঘ্নে রহস্যবাদকে দর্শন ও শরিয়ার সাথে মিশিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি ইবনে সিনা এবং ইশরাকি মতবাদের সমর্থিত মৌখিক মিল এবং "মূলনীতি অস্তিত্বের আগে" ধারণায় বিশ্বাস করতেন, তবে ভিত্তিহীন ও আলগা ব্যাখ্যা প্রত্যাখ্যান করতেন এবং রহস্যময় ধারণার সত্যিকারের বোধগম্যতার পক্ষে পরামর্শ দিতেন।