মালয়েশিয়ায় নারীবাদ

মালয়েশিয়ার নারীবাদী আন্দোলন হল লিঙ্গ-ভিত্তিক বৈষম্য, হয়রানি ও নারীর প্রতি সহিংসতার অবসান ঘটাতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নারী সংগঠনগুলির একটি বহুসাংস্কৃতিক জোট। ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে নারীদের আশ্রয়স্থল হিসেবে প্রথম আবির্ভূত হওয়ার পর^[১] মালয়েশিয়ার নারীবাদী নারী সংগঠনগুলো পরবর্তীতে অন্যান্য সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলনের সাথে জোট গড়ে তোলে। আজ, মালয়েশিয়ার নারীবাদী আন্দোলন দেশের নাগরিক সমাজের অন্যতম সক্রিয় নাটুয়া।

ইতিহাস[সম্পাদনা]

মালয়েশিয়ায় নারীবাদী আন্দোলনের ইতিহাস, এর জন্ম এবং 'নারীবাদী' শব্দের ব্যবহার নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ব্রিটেন ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নারীবাদী আন্দোলনের ইতিহাসের বিপরীতে মালয়েশিয়ায় নারীর অধিকারের জন্য সংগ্রাম নারীদের ভোটাধিকারের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়নি। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের পতনের সময় অন্যান্য উত্তর-ঔপনিবেশিক দেশের মতো ১৯৫৭ সালে দেশের রাজনৈতিক স্বাধীনতার সময় সমস্ত মালয়েশিয়ার নাগরিক, পুরুষ ও নারী উভয়কেই ভোট দেওয়ার অধিকার দেওয়া হয়েছিল।^[২]

ঔপনিবেশিক মালয় নারীমুক্তি[সম্পাদনা]

১৯৪৬ ও ১৯৪৮ সালের যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে, বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর নারীরা ঔপনিবেশিকতা বিরোধী ও অধিকৃত মালয় নারীদের নিকৃষ্ট অবস্থা সম্পর্কিত সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে সংঘবদ্ধ হয়েছিল।^[৩] ১৯২০-এর দশকে মালায়ায় একটি রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রকল্প হিসাবে নারীর মুক্তি বা নারীমুক্তির প্রথম নথিভুক্ত ব্যবহার করেন মালয় মুসলিম পুরুষ সংস্কারক ও লেখক সৈয়দ সাইখ আল-হাদি এবং জাবা নামে অধিক পরিচিত জয়নাল আবিদিন আহমেদ।^[৪] যদিও তারা নারী মুক্তির উপায় হিসাবে নারী ও মেয়েদের শিক্ষার পক্ষে ছিলেন, মালয় মুসলিম আধুনিকতাবাদীরা বা কাউম মুদা মালয় নারীদের তাদের সন্তানদের শিক্ষাবিদ হিসাবে তাদের প্রাথমিক ভূমিকা পালনের দক্ষতা দিয়ে সজ্জিত করার উপায় হিসাবে ইসলামী শিক্ষার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন।^[৫]

১৯৪৬ ও ১৯৪৮ সালের যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে, বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর নারীরা ঔপনিবেশিকতা বিরোধী ও অধিকৃত মালায় নারীদের নিকৃষ্ট অবস্থা সম্পর্কিত সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে সংঘবদ্ধ হয়েছিল।^[৬] যদিও তারা পুরুষদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত জাতীয়তাবাদী এবং কমিউনিস্ট পার্টির নারী-বাহুর সদস্য ছিল, নারীরা তাদের জেন্ডার-ভিত্তিক ঔপনিবেশিক বিরোধী লক্ষ্যে আরও উগ্রবাদী হয়ে ওঠে ও অবশেষে তাদের মূল দলগুলির থেকে আধা-স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা লাভ করে। সেই সময়ের বিশিষ্ট মৌলবাদী নারীদের মধ্যে শামসিয়া ফাকেহ এবং পরে খাতিজাহ সিদেকের মতো অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

↑ Ng, Cecilia (২০১৩)। Feminism and the Women's Movement in Malaysia: An Unsung (R)evolution। Routledge।
↑ Ariffin, Rohana (১৯৯৯)। "Feminism in malaysia": 417–423। ডিওআই:10.1016/S0277-5395(99)00039-4।
↑ Aljunied, S. M. K. (২০১৩)। "Against Multiple Hegemonies: Radical Malay Women in Colonial Malaya": 153–175। ডিওআই:10.1093/jsh/sht056।
↑ Izharuddin, Alicia (২০১৩)। "The use of English in contemporary Malaysian feminism": 4। ^{[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]}
↑ Manderson, Lenore (অক্টোবর ১৯৭৭)। "The Shaping of the Kaum Ibu (Women's Section) of the United Malays National Organization": 210–228। জেস্টোর 3173093। ডিওআই:10.1086/493453।
↑ Aljunied, S. M. K. (২০১৩)। "Against Multiple Hegemonies: Radical Malay Women in Colonial Malaya": 153–175। ডিওআই:10.1093/jsh/sht056।

[1] Ng, Cecilia (২০১৩)। Feminism and the Women's Movement in Malaysia: An Unsung (R)evolution। Routledge।

[2] Ariffin, Rohana (১৯৯৯)। "Feminism in malaysia": 417–423। ডিওআই:10.1016/S0277-5395(99)00039-4।

[3] Aljunied, S. M. K. (২০১৩)। "Against Multiple Hegemonies: Radical Malay Women in Colonial Malaya": 153–175। ডিওআই:10.1093/jsh/sht056।

[4] Izharuddin, Alicia (২০১৩)। "The use of English in contemporary Malaysian feminism": 4। ^{[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]}

[5] Manderson, Lenore (অক্টোবর ১৯৭৭)। "The Shaping of the Kaum Ibu (Women's Section) of the United Malays National Organization": 210–228। জেস্টোর 3173093। ডিওআই:10.1086/493453।

[6] Aljunied, S. M. K. (২০১৩)। "Against Multiple Hegemonies: Radical Malay Women in Colonial Malaya": 153–175। ডিওআই:10.1093/jsh/sht056।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]