কালাপানি (নিষেধাজ্ঞা)
কালাপানি হিন্দুধর্মে সমুদ্রের ওপারে পৌঁছানোর নিষেধাজ্ঞাকে প্রতিনিধিত্ব করে।[১] এই নিষেধাজ্ঞা অনুসারে, সমুদ্র পাড়ি দিয়ে বিদেশী ভূখন্ডে যাওয়ার ফলে একজনের সামাজিক সম্মান নষ্ট হয়, সেই সাথে একজনের সাংস্কৃতিক চরিত্র ও উত্তরোত্তর বিনষ্ট হয়।[২]
ইতিহাস[সম্পাদনা]
সমুদ্র পাড়ি দেওয়ার অপরাধ "সমুদ্রলংঘন" নামেও পরিচিত। বৌধায়ন ধর্মসূত্র (২.১.২.২) সমুদ্র যাত্রাকে প্রথম অপরাধ হিসেবে তালিকাভুক্ত করে যা বর্ণের ক্ষতি করে।[৩] ধর্মসূত্রটি পরামর্শ দেয় যে একজন ব্যক্তি প্রতি চতুর্থ খাবারের সময় সামান্য খাওয়ার মাধ্যমে তিন বছরের মধ্যে এই অপরাধটি মুছে ফেলতে পারে; ভোর, দুপুর এবং সন্ধ্যায় স্নান; দিনের বেলা দাঁড়িয়ে থাকা; এবং রাতে বসা।[৪]
নিষেধাজ্ঞার পিছনে কারণগুলির মধ্যে রয়েছে ঐতিহ্যবাহী হিন্দু জীবনের দৈনন্দিন আচার-অনুষ্ঠান পালনে অক্ষমতা এবং বিদেশী ভূখণ্ডের চরিত্রহীন, অসভ্য ম্লেচ্ছ প্রাণীদের সাথে যোগাযোগের পাপ।[৫] সম্পর্কিত ধারণা ছিল যে সমুদ্র অতিক্রম করা পুনর্জন্ম চক্রের সমাপ্তি ঘটায়, কারণ ভ্রমণকারীকে গঙ্গার পুনরুৎপাদনকারী জল থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল। এই ধরনের সমুদ্রযাত্রার অর্থ পারিবারিক ও সামাজিক বন্ধন ভেঙ্গে যাওয়া। প্রাক-আধুনিক ভারতে আরেকটি বিশ্বাস অনুসারে, কালাপানিতে (সমুদ্রের জল) হগলি, খারাপ আত্মা ও দানবদের বসবাস ছিল।[৬]
১৩শ শতাব্দীর ভেনিসীয় পর্যটক, মার্কো পোলো, মালাবারের জন্য তার ভ্রমণকাহিনীতে উল্লেখ করবেন:[৭]
They are very strict in executing justice upon criminals, and as strict in abstaining from wine. Indeed they have made a rule that wine-drinkers and seafaring men are never to be accepted as sureties. For they say that to be a seafaring man is all the same as to be an utter desperado, and that his testimony is good for nothing.
তারা অপরাধীদের বিচার কার্যকর করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর এবং মদ থেকে বিরত থাকার ক্ষেত্রে কঠোর। প্রকৃতপক্ষে তারা নিয়ম তৈরি করেছে যে মদ পানকারী এবং সমুদ্রযাত্রী পুরুষদের কখনই জামিন হিসাবে গ্রহণ করা যাবে না। কারণ তারা বলে যে একজন সামুদ্রিক মানুষ হওয়া মানে একেবারে বেপরোয়া হওয়ার মতোই, এবং তার সাক্ষ্য কোনো কিছুর জন্যই ভালো নয়।
— The Travels of Marco Polo, chapter:17 Province of Malabar[৭]
পর্তুগিজ আবিষ্কারের যুগ, পর্তুগিজ নাবিকরা উল্লেখ করেছিলেন যে হিন্দুরা কালাপানির নির্দেশের কারণে সামুদ্রিক বাণিজ্যে জড়িত হতে নারাজ। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, উত্তর ভারতের বনিয়ারা এমনকি এটকের সিন্ধু নদ পার হওয়াকে নিষিদ্ধ বলে মনে করত এবং ফিরে আসার পর শুদ্ধিকরণের আচার-অনুষ্ঠান করত। যাইহোক, সমস্ত হিন্দুরা আর্থিক সম্পদ অর্জনের জন্য নিষেধাজ্ঞা মেনে চলেন না। উদাহরণস্বরূপ, হিন্দু বণিকরা বার্মা, মাস্কাট এবং এশিয়া ও আফ্রিকার আশেপাশের অন্যান্য স্থানে উপস্থিত ছিল।[৮]
তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]
- ↑ "Crossing the Kala Pani to Britain for Hindu Workers and Elites"। American Historical Association। ২০১২-০১-০৪। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০২-০২।
- ↑ Daniel Bass (২৭ নভেম্বর ২০১২)। Everyday Ethnicity in Sri Lanka: Up-country Tamil Identity Politics। Routledge। পৃষ্ঠা 27। আইএসবিএন 978-0-415-52624-1। সংগ্রহের তারিখ ২ ফেব্রুয়ারি ২০১৩।
- ↑ Charles Eliot (১৯২১)। Hinduism and Buddhism: An Historical Sketch, vol. 3। Edward Arnold & Co.। পৃষ্ঠা 102। সংগ্রহের তারিখ ৩ অক্টোবর ২০২৩।
- ↑ Patrick Olivelle (২ সেপ্টেম্বর ১৯৯৯)। The Dharmasutras : The Law Codes of Ancient India: The Law Codes of Ancient India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 168। আইএসবিএন 978-0-19-283882-7। সংগ্রহের তারিখ ২ ফেব্রুয়ারি ২০১৩।
- ↑ Crossing the Ocean by Vrindavanam S. Gopalakrishnan. Hinduism Today, July/August/September 2008.
- ↑ Marina Carter (২০০২)। Coolitude: An Anthology of the Indian Labour Diaspora। Anthem Press। পৃষ্ঠা 164। আইএসবিএন 978-1-84331-006-8। সংগ্রহের তারিখ ২ ফেব্রুয়ারি ২০১৩।
- ↑ ক খ "The Travels of Marco Polo/Book 3/Chapter 17 - Wikisource, the free online library"। en.wikisource.org (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০১-১২।
- ↑ Donna R. Gabaccia and Dirk Hoerder, সম্পাদক (১১ এপ্রিল ২০১১)। Connecting Seas and Connected Ocean Rims: Indian, Atlantic, and Pacific Oceans and China Seas Migrations from the 1830s to the 1930s। BRILL। পৃষ্ঠা 84–86। আইএসবিএন 978-90-04-19316-1। সংগ্রহের তারিখ ২ ফেব্রুয়ারি ২০১৩।
বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]
- Lomarsh Roopnarine, The Long Journey to Today: East Indians in Guyana. Guyana Chronicle Online
- Crossing of Kala Pani, from the exhibition ORIGINS: Creative Tracks of Indian Diaspora