অনিত্য: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
← নতুন পৃষ্ঠা: {{কাজ চলছে}} '''অনিত্য''' হলো একটি দার্শনিক ধারণা যা বিভিন্ন ধর্ম ও দর্শনে আলোচিত হয়। প্রাচ্য দর্শনে এটি বৌদ্ধ দ... ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা |
সম্পাদনা সারাংশ নেই ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা |
||
| ১ নং লাইন: | ১ নং লাইন: | ||
{{কাজ চলছে}} |
{{কাজ চলছে}} |
||
'''অনিত্য''' হলো ({{lang-sa|अनित्य}} একটি সংস্কৃত শব্দ এবং পালি শব্দ '''অনিক্ক'''।<ref name="DavidsStede1921p355"/><ref name=buswelllopez47/> অনিত্যের ধারণাটি [[বৌদ্ধ দর্শন|বৌদ্ধ দর্শনে]] বিশিষ্ট, এবং এটি [[হিন্দু দর্শন|হিন্দু]] ও [[জৈন দর্শন|জৈন]] দর্শনেও পাওয়া যায়। শব্দটি [[ঋগ্বেদ|ঋগ্বেদেও]] দেখা যায়।<ref>{{cite book|author=A. C. Paranjpe|title=Self and Identity in Modern Psychology and Indian Thought|url=https://books.google.com/books?id=yJwSBwAAQBAJ&pg=PA172 |year=2006|publisher=Springer Science & Business Media|isbn=978-0-306-47151-3|page=172}}</ref><ref>{{cite book|author=Martin G. Wiltshire|title=Ascetic Figures Before and in Early Buddhism: The Emergence of Gautama as the Buddha |url=https://books.google.com/books?id=WXmmkYQf4RwC&pg=PA136 |year=1990|publisher=Walter de Gruyter|isbn=978-3-11-009896-9|pages=136 note 14}}</ref> |
|||
'''অনিত্য''' হলো একটি দার্শনিক ধারণা যা বিভিন্ন [[ধর্ম]] ও [[দর্শন|দর্শনে]] আলোচিত হয়। [[প্রাচ্য দর্শন|প্রাচ্য দর্শনে]] এটি [[বৌদ্ধ দর্শন|বৌদ্ধ দর্শনের]] [[ত্রিলক্ষণ|অস্তিত্বের তিনটি চিহ্নের]] ভূমিকার জন্য উল্লেখযোগ্য। |
|||
এটি [[ |
দার্শনিক ধারণাটি যা বিভিন্ন [[ধর্ম]] ও [[দর্শন|দর্শনে]] আলোচিত হয়। [[প্রাচ্য দর্শন|প্রাচ্য দর্শনে]] এটি [[বৌদ্ধ দর্শন|বৌদ্ধ দর্শনের]] [[ত্রিলক্ষণ|অস্তিত্বের তিনটি চিহ্নের]] ভূমিকার জন্য উল্লেখযোগ্য। [[পাশ্চাত্য দর্শন|পাশ্চাত্য দর্শনে]] এটি [[প্রাচীন গ্রিক দর্শন|গ্রিক দর্শনে]] [[হেরাক্লিটাস|হেরাক্লিটাসের]] লেখায় এবং তার [[হেরাক্লিটাস#পান্তা রাই|পান্তা রাই]] (সবকিছু প্রবাহিত) মতবাদে এর প্রথম উপস্থিতির মাধ্যমে সর্বাধিক পরিচিত। পাশ্চাত্য দর্শনে এটিকে [[প্রক্রিয়া দর্শন|মানানসই]] বলেও উল্লেখ করা হয়। |
||
== তথ্যসূত্র == |
== তথ্যসূত্র == |
||
{{সূত্র তালিকা|২}} |
{{সূত্র তালিকা|২}} |
||
০৫:১৮, ১৬ এপ্রিল ২০২৪ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
 | এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদটি পরিবর্ধন বা বড় কোনো পুনর্গঠনের মধ্যে রয়েছে। এটির উন্নয়নের জন্য আপনার যে কোনো প্রকার সহায়তাকে স্বাগত জানানো হচ্ছে। যদি এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদটি কয়েকদিনের জন্য সম্পাদনা করা না হয়, তাহলে অনুগ্রহপূর্বক এই টেমপ্লেটটি সরিয়ে ফেলুন। ৫৩ দিন আগে Gc Ray (আলাপ | অবদান) এই নিবন্ধটি সর্বশেষ সম্পাদনা করেছেন। (হালনাগাদ) |
অনিত্য হলো (সংস্কৃত: अनित्य একটি সংস্কৃত শব্দ এবং পালি শব্দ অনিক্ক।[১][২] অনিত্যের ধারণাটি বৌদ্ধ দর্শনে বিশিষ্ট, এবং এটি হিন্দু ও জৈন দর্শনেও পাওয়া যায়। শব্দটি ঋগ্বেদেও দেখা যায়।[৩][৪]
দার্শনিক ধারণাটি যা বিভিন্ন ধর্ম ও দর্শনে আলোচিত হয়। প্রাচ্য দর্শনে এটি বৌদ্ধ দর্শনের অস্তিত্বের তিনটি চিহ্নের ভূমিকার জন্য উল্লেখযোগ্য। পাশ্চাত্য দর্শনে এটি গ্রিক দর্শনে হেরাক্লিটাসের লেখায় এবং তার পান্তা রাই (সবকিছু প্রবাহিত) মতবাদে এর প্রথম উপস্থিতির মাধ্যমে সর্বাধিক পরিচিত। পাশ্চাত্য দর্শনে এটিকে মানানসই বলেও উল্লেখ করা হয়।
তথ্যসূত্র
- ↑ উদ্ধৃতি ত্রুটি:
<ref>ট্যাগ বৈধ নয়;DavidsStede1921p355নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি - ↑ উদ্ধৃতি ত্রুটি:
<ref>ট্যাগ বৈধ নয়;buswelllopez47নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি - ↑ A. C. Paranjpe (২০০৬)। Self and Identity in Modern Psychology and Indian Thought। Springer Science & Business Media। পৃষ্ঠা 172। আইএসবিএন 978-0-306-47151-3।
- ↑ Martin G. Wiltshire (১৯৯০)। Ascetic Figures Before and in Early Buddhism: The Emergence of Gautama as the Buddha। Walter de Gruyter। পৃষ্ঠা 136 note 14। আইএসবিএন 978-3-11-009896-9।