তাকফির: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
BEnjOhiR (আলোচনা | অবদান)
"Takfir" পাতাটির সূচনা অনুচ্ছেদ অনুবাদ করে তৈরি করা হয়েছে
ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা বিষয়বস্তুঅনুবাদ অনুচ্ছেদঅনুবাদ
(কোনও পার্থক্য নেই)

১৮:৫৫, ৩১ মার্চ ২০২৩ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

তাকফির বা তাকফির ( আরবি: تكفير, প্রতিবর্ণীকৃত: takfīr ) একটি আরবি এবং ইসলামিক পরিভাষা যা এক মুসলমানের দ্বারা অন্য মুসলমানের ইসলাম থেকে বহিষ্কারকে বোঝায়, অর্থাৎ অন্য মুসলমানকে ধর্মত্যাগী বলে অভিযুক্ত করা। [১] [২] [৩] শব্দটি কুরআন বা হাদীস সাহিত্যে পাওয়া যায় না; পরিবর্তে, কুফর ("অবিশ্বাস") এবং কাফির ("অবিশ্বাসী") এবং একই ত্রিপাক্ষিক মূল kfr নিয়োগকারী অন্যান্য পদ উপস্থিত হয়। [৪] " তাকফির শব্দটি কোরান-পরবর্তী সময়ে প্রবর্তিত হয়েছিল এবং প্রথমে খাওয়ারিজদের দ্বারা করা হয়েছিল," জেই ক্যাম্পোর মতে। [৫] যে কাজটি তাকফীরের উদ্রেক করে তাকে মুকাফির বলা হয়। একজন মুসলমান যে অন্য মুসলমানকে অবিশ্বাসী বা ধর্মত্যাগী বলে ঘোষণা করে সে একজন তাকফিরি ("বহির্ভূত")। [৬]

যেহেতু ইসলামী আইনের ( শরিয়া ) ঐতিহ্যগত ব্যাখ্যা অনুসারে ধর্মত্যাগের শাস্তি মৃত্যুদণ্ড, [৩] এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের ( উম্মাহ ) মধ্যে বিবাদ ও সহিংসতার সম্ভাব্য কারণ, [৬] একটি অপ্রমাণিত তাকফির অভিযোগ ছিল ইসলামী আইনশাস্ত্রে একটি প্রধান নিষিদ্ধ কাজ ( হারাম ), [৭] একটি হাদিসে ঘোষণা করা হয়েছে যে যে ব্যক্তি ভুলভাবে একজন মুসলিমকে অবিশ্বাসী ঘোষণা করে সে নিজেই ধর্মত্যাগী। [৮] ইসলামের ইতিহাসে, খ্রিস্টীয় 7 ম শতাব্দীতে উদ্ভূত একটি সম্প্রদায় যা খারিজি নামে পরিচিত, তারা সুন্নি এবং শিয়া উভয় মুসলমানদের বিরুদ্ধেই তাকফির চালায় এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে প্রাথমিক খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের প্রধান উৎস হয়ে ওঠে। [৯] ঐতিহ্যগতভাবে, অন্য মুসলিমকে কাফির ঘোষণা করার জন্য অনুমোদিত একমাত্র দল হল ইসলামের পণ্ডিতরা ( উলামা ), যারা নিশ্চিত করে যে তাকফির ঘোষণা করার আগে সমস্ত নির্ধারিত আইনগত সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত, [১০] এবং যারা ইসলামী বিশ্বাস স্বীকার করে তাদের অব্যাহতি দেওয়া উচিত। . [৬]

বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে, মুসলিম বিশ্বের কিছু ব্যক্তি ও সংস্থা শুধুমাত্র তাদের বিরুদ্ধেই তাকফির অভিযোগ প্রয়োগ করতে শুরু করে না যেগুলিকে তারা বিপথগামী এবং বিপথগামী মুসলমান বলে মনে করেছিল, বরং ইসলামী সরকার ও সমাজের বিরুদ্ধেও। [৩] [১১] [১২] [১৩] তার ব্যাপকভাবে প্রভাবশালী বই মাইলস্টোনস- এ মিশরীয় ইসলামপন্থী মতাদর্শী সাইয়্যেদ কুতুব প্রচার করেছেন যে সমস্ত মুসলিম বিশ্ব শরিয়া আইনের ব্যবহার পরিত্যাগ করে কয়েক শতাব্দী আগে সম্মিলিত ধর্মত্যাগ বা জাহিলিয়াহ (প্রাক-ইসলামী জাহেলিয়াতের একটি রাষ্ট্র) অবস্থায় পতিত হয়েছিল, যা ছাড়া (কুতুব ধরে) ইসলাম থাকতে পারে না। [৩] [১১] কুতুব নিশ্চিত করেছেন যে যেহেতু মুসলিম সরকারের নেতারা (নিষ্ঠুর ও মন্দ হওয়ার পাশাপাশি) আসলে মুসলমান ছিলেন না কিন্তু ইসলামের পুনরুজ্জীবন রোধকারী ধর্মত্যাগী ছিলেন, তাই তাদের অপসারণের জন্য "শারীরিক শক্তি" ব্যবহার করা উচিত। [৩] [১১] এই কট্টরপন্থী ইসলামি মতাদর্শ, যাকে " তাকফিরিজম " বলা হয়, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং 21 শতকের প্রথম দিকে, বিভিন্ন মাত্রায় অসংখ্য ইসলামী চরমপন্থী, সন্ত্রাসবাদী এবং জিহাদি সংগঠন দ্বারা ব্যাপকভাবে ধারণ ও প্রয়োগ করা হয়েছে। [৩] [১১] [১২] [১৩] [১৪] [১৫]

বিংশ শতাব্দীর শেষার্ধ থেকে, তাকফিরকে "ইসলামী রাষ্ট্রের নেতাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা অনুমোদন" করার জন্যও ব্যবহার করা হয়েছে [১৬] যারা শরিয়া প্রয়োগ করে না বা অন্যথায় "অপ্রতুলভাবে ধর্মীয় বলে মনে করা হয়"। [১২] তাকফিরের এই স্বেচ্ছাচারী প্রয়োগ বিদ্রোহী ওয়াহাবি - সালাফি জিহাদি চরমপন্থী এবং সন্ত্রাসী গোষ্ঠীগুলির একটি "কেন্দ্রীয় আদর্শ" হয়ে উঠেছে [১৬] [১১] [১৪] [১৭] বিশেষ করে আল-কায়েদা [১৩] ইসলামিক স্টেট, [৩] [১১] [১৩] [১৪] যারা মধ্যযুগীয় ইসলামী পন্ডিত ইবনে তাইমিয়া এবং ইবনে কাথির এবং আধুনিক ইসলামপন্থী মতাদর্শী সাইয়্যেদ কুতুব এবং আবুল আ'লা মওদুদীর ধারণার উপর আঁকেন। [১১] [১৪] [১৫] তাকফিরের অনুশীলনকে ইসলামের মূলধারার শাখা এবং হাসান আল-হুদায়বি (মৃত্যু 1977) এবং ইউসুফ আল-কারদাভির মতো মূলধারার মুসলিম পণ্ডিতদের দ্বারা বিচ্যুত বলে নিন্দা করা হয়েছে। [১৬]

  1. Encyclopaedia of Islam, Second Edition 
  2. Encyclopaedia of the Qurʾān 
  3. Poljarevic, Emin (২০২১)। "Theology of Violence-oriented Takfirism as a Political Theory: The Case of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS)"। Handbook of Islamic Sects and Movements। Brill Handbooks on Contemporary Religion। Brill Publishers। পৃষ্ঠা 485–512। আইএসএসএন 1874-6691আইএসবিএন 978-90-04-43554-4ডিওআই:10.1163/9789004435544_026অবাধে প্রবেশযোগ্য  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "Poljarevic 2021" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  4. Kadivar, Jamileh (মে ১৮, ২০২০)। "Exploring Takfir, Its Origins and Contemporary Use: The Case of Takfiri Approach in Daesh's Media": 259–285। ডিওআই:10.1177/2347798920921706অবাধে প্রবেশযোগ্য 
  5. Campo, J. E. (2009). Encyclopedia of Islam. Infobase Publishing. p.421
  6. Karawan, Ibrahim A. (1995). "Takfīr". In John L. Esposito. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Oxford: Oxford University Press.
  7. Brown, Michael (২০১০)। Contending with Terrorism। পৃষ্ঠা 89। 
  8. Shiraz Maher, Salafi-Jihadism: The History of an Idea, Penguin UK (2017), p. 75
  9. Izutsu, Toshihiko (২০০৬)। "The Infidel (Kāfir): The Khārijites and the origin of the problem"The Concept of Belief in Islamic Theology: A Semantic Analysis of Imān and Islām। Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies at Keio University। পৃষ্ঠা 1–20। আইএসবিএন 983-9154-70-2 
  10. Kepel, Gilles; Jihad: the Trail of Political Islam, London: I.B. Tauris, 2002, page 31
  11. "Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors' Language" (পিডিএফ)SAGE Publications। অক্টোবর ২০১৯: 706–734। আইএসএসএন 1552-6526ডিওআই:10.1177/0261927X19868494অবাধে প্রবেশযোগ্য। সংগ্রহের তারিখ ৩ জানুয়ারি ২০২২  |hdl-সংগ্রহ= এর |hdl= প্রয়োজন (সাহায্য) উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "Baele 2019" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  12. Nedza, Justyna (২০১৬)। "The Sum of its Parts: The State as Apostate in Contemporary Saudi Militant Islamism"। Accusations of Unbelief in Islam: A Diachronic Perspective on Takfīr। Islamic History and Civilization। Brill Publishers। পৃষ্ঠা 304–326। আইএসএসএন 0929-2403আইএসবিএন 978-90-04-30783-4ডিওআই:10.1163/9789004307834_013  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "Nedza 2016" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  13. Julie Rajan, V. G. (২০১৫)। "Islamism, Al Qaeda, and Takfir"Al Qaeda's Global Crisis: The Islamic State, Takfir, and the Genocide of Muslims। Contemporary Terrorism Studies। Routledge। পৃষ্ঠা 44–102। আইএসবিএন 9781138221802এলসিসিএন 2014031954  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "JulieRajan 2015" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  14. Badara, Mohamed; Nagata, Masaki (নভেম্বর ২০১৭)। "Modern Extremist Groups and the Division of the World: A Critique from an Islamic Perspective"। Brill Publishers: 305–335। আইএসএসএন 1573-0255ডিওআই:10.1163/15730255-12314024অবাধে প্রবেশযোগ্য  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "Badara 2017" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  15. Jalal, Ayesha (২০০৯)। "Islam Subverted? Jihad as Terrorism"। Partisans of Allah: Jihad in South AsiaHarvard University Press। পৃষ্ঠা 239–240। আইএসবিএন 9780674039070ডিওআই:10.4159/9780674039070-007  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "Jalal 2009" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  16. "Takfiri"Oxford Islamic Studies Online। সংগ্রহের তারিখ ১৮ ডিসেম্বর ২০২০ 
  17. Oliveti, Vincenzo; Terror's Source: the Ideology of Wahhabi-Salafism and its Consequences, Birmingham: Amadeus Books, 2002