রাজনৈতিক দর্শন: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে

রৈখিক

১২:২১, ১২ অক্টোবর ২০১৯ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

রাজনৈতিক দর্শন বা রাষ্ট্রদর্শন হচ্ছে রাষ্ট্র সম্পর্কে দার্শনিক চিন্তন, রাষ্ট্রের প্রকৃতি, কার্যাবলি, মূল্য, রাষ্ট্রীয় অভিজ্ঞতার সত্যতা, জীবন ও জগতের পরম সার্থকতা হিসেবে রাষ্ট্রীয় অভিজ্ঞতার যথার্থতা সম্পর্কে দার্শনিক অনুসন্ধান লাভ। রাষ্ট্রদর্শন বলতে আমরা রাষ্ট্র, রাষ্ট্রের প্রকৃতি, পরিধি ও কার্যাবলি এবং মানব জাতির উন্নয়ন ও প্রগতি সম্পর্কিত মতবাদকে বুঝি। সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্র সম্পর্কিত দার্শনিক চিন্তাভাবনাই হলো রাষ্ট্রদর্শন। রাষ্ট্রদর্শনের বিষয়বস্তু প্রধানত তিনটি ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য। যেমন, মানব প্রকৃতি ও তার কার্যকলাপ, জীবনের সমগ্র অনুভূতির জন্য পৃথিবীর অপরাপর বিষয়ের সাথে মানুষের সম্পর্ক এবং সমাজের পারস্পরিক সম্পর্ক।^[১]

রাজনৈতিক দর্শনের বিষয়বস্তু

রাষ্ট্রই হচ্ছে রাষ্ট্রদর্শনের মূল একথা বলা যায় না। বিভিন্ন যুগে রাষ্ট্রদর্শনের বিভিন্ন সমস্যা প্রাধান্য পেয়েছে। প্রাচীনকালে বিশেষ করে গ্রিক ও রোমান চিন্তায় যে সমস্ত প্রশ্ন প্রাধান্য পেয়েছে তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো ন্যায়নীতির ধারণা, আদর্শ রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্য, শাসনের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য, শাসকের যোগ্যতা এবং আইনের প্রয়োজনীয়তা ও লক্ষ্য, সমতার ভিত্তিতে সমাজ প্রতিষ্ঠা সম্ভব কী না প্রভৃতি।

মধ্য যুগে রাষ্ট্রদর্শনের ধারাটি ছিলো কিছুটা ভিন্ন ধর্মী। আধ্যাত্মিক ও পার্থিব শক্তির প্রাধান্যের লড়াই এই যুগের রাষ্ট্রদর্শনকে প্রভাবিত করেছে। ধর্মীয় কুসংস্কার ও অন্ধবিশ্বাসের বিরুদ্ধে সংস্কার আন্দোলন ষোড়শ শতাব্দীতে রাষ্ট্রদর্শনের অগ্রগতিকে প্রসারিত করেছে। সার্বভৌমিকতা ও জাতীয় রাষ্ট্রের ধারণাটিও এই সময় প্রচারিত হয়।

সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীর চিন্তায় প্রাধান্য পায় রাষ্ট্র ও সংগঠনের বিভিন্ন তত্ত্ব। গণতন্ত্র, প্রতিনিধিত্ব, সমতা, স্বাধীনতা প্রভৃতি ধারণা এই সময় জনপ্রিয় হয়। উনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে যে বিষয়গুলো ছিলো রাজনৈতিক বিতর্কের মূলে তার মধ্যে উল্লে¬খযোগ্য হলো রাষ্ট্রের কার্যাবলি, পরিধি, রাষ্ট্র ও নাগরিকের সম্পর্ক, আন্তর্জাতিক সম্পর্ক প্রভৃতি।^[১]

ইতিহাস

প্রাচীন ভারত

প্রাচীনকালে ভারতীয় রাজনৈতিক দর্শন (১) জাতি এবং রাষ্ট্রের (২) ধর্ম এবং রাষ্ট্রের মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য চিহ্নিত করেছিল। হিন্দু রাষ্ট্রের গঠনগুলি সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল এবং এই বিকাশের ধারাটি রাজনৈতিক এবং আইনী আচরণ এবং প্রচলিত সামাজিক প্রতিষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়েছিল। রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠানগুলি সরকার, প্রশাসন, প্রতিরক্ষা, আইন শৃঙ্খলায় মোটামুটিভাবে বিভক্ত ছিল। এই রাষ্ট্রগুলোর প্রধান প্রশাসনিক সংস্থা মন্ত্রজ্ঞের মধ্যে ছিলো রাজা, প্রধানমন্ত্রী, সেনাবাহিনীর সেনাপতি, রাজার প্রধান ঠাকুর। প্রধানমন্ত্রী কার্যনির্বাহী প্রধান (মহা আমাত্য) সহ মন্ত্রীদের কমিটির নেতৃত্ব দেন।

চাণক্য ছিলেন খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর ভারতীয় রাজনৈতিক দার্শনিক। অর্থশাস্ত্র একজন বিজ্ঞ শাসকের জন্য রাজনীতি বিজ্ঞানের বিবরণ, পররাষ্ট্র বিষয়ক ও যুদ্ধের নীতিমালা, গুপ্তচর রাষ্ট্রের ব্যবস্থা এবং রাষ্ট্রের নজরদারি ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার বিবরণ প্রদান করে।^[২] চাণক্য ব্রুহস্পতি, ঊষানস, প্রচেতাসা মনু, পরাসর এবং আম্বি সহ বেশ কয়েকটি কর্তৃপক্ষের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন এবং নিজেকে রাজনৈতিক দার্শনিকদের বংশধর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাঁর পিতা চাণক তাঁর পূর্বসূরী ছিলেন।^[৩] রাজনৈতিক দর্শনে আরও একটি প্রভাবশালী প্রচলিত ভারতীয় গ্রন্থ হলো শুক্র নীতি।^[৪]^[৫] প্রাচীন ভারতে আইনের একটি কোডের উদাহরণ হলো মনুস্মৃতি বা মনুর আইন।

তথ্যসূত্র

↑ ^ক ^খ মো. আবদুল ওদুদ (দ্বিতীয় সংস্করণ, এপ্রিল ২০১৪)। রাষ্ট্রদর্শন। ঢাকা: মনন পাবলিকেশন। পৃষ্ঠা ২৩, ২৯। আইএসবিএন 978-98-43300-90-4। এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |তারিখ=, |সংগ্রহের-তারিখ= (সাহায্য);
↑ Boesche, Roger (২০০২)। The First Great Political Realist: Kautilya and His Arthashastra। Lexington Books। পৃষ্ঠা 7। আইএসবিএন 978-0-7391-0401-9।
↑ Rangarajan, L N (২০০০)। The Arthashastra। Penguin UK। পৃষ্ঠা 95। আইএসবিএন 9788184750119।
↑ Brown, D. Mackenzie (১৯৮২)। The White Umbrella: Indian Political Thought from Manu to Gandhi। Greenwood Press। পৃষ্ঠা 64। আইএসবিএন 978-0313232107।
↑ Sankhdher, Madan Mohan; Kaur, Gurdeep (২০০৫)। Politics in India: Ancient India, Politics of Change, Modern India। Deep and Deep Publications। পৃষ্ঠা 95। আইএসবিএন 9788176296557।

[ওদুদ-1] ক ^খ মো. আবদুল ওদুদ (দ্বিতীয় সংস্করণ, এপ্রিল ২০১৪)। রাষ্ট্রদর্শন। ঢাকা: মনন পাবলিকেশন। পৃষ্ঠা ২৩, ২৯। আইএসবিএন 978-98-43300-90-4। এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |তারিখ=, |সংগ্রহের-তারিখ= (সাহায্য);

[2] Boesche, Roger (২০০২)। The First Great Political Realist: Kautilya and His Arthashastra। Lexington Books। পৃষ্ঠা 7। আইএসবিএন 978-0-7391-0401-9।

[3] Rangarajan, L N (২০০০)। The Arthashastra। Penguin UK। পৃষ্ঠা 95। আইএসবিএন 9788184750119।

[4] Brown, D. Mackenzie (১৯৮২)। The White Umbrella: Indian Political Thought from Manu to Gandhi। Greenwood Press। পৃষ্ঠা 64। আইএসবিএন 978-0313232107।

[5] Sankhdher, Madan Mohan; Kaur, Gurdeep (২০০৫)। Politics in India: Ancient India, Politics of Change, Modern India। Deep and Deep Publications। পৃষ্ঠা 95। আইএসবিএন 9788176296557।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

@@ ১৫ নং লাইন: / ১৫ নং লাইন: @@
 প্রাচীনকালে ভারতীয় রাজনৈতিক দর্শন (১) জাতি এবং রাষ্ট্রের (২) ধর্ম এবং রাষ্ট্রের মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য চিহ্নিত করেছিল। হিন্দু রাষ্ট্রের গঠনগুলি সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল এবং এই বিকাশের ধারাটি রাজনৈতিক এবং আইনী আচরণ এবং প্রচলিত সামাজিক প্রতিষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়েছিল। রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠানগুলি সরকার, প্রশাসন, প্রতিরক্ষা, আইন শৃঙ্খলায় মোটামুটিভাবে বিভক্ত ছিল। এই রাষ্ট্রগুলোর প্রধান প্রশাসনিক সংস্থা মন্ত্রজ্ঞের মধ্যে ছিলো রাজা, প্রধানমন্ত্রী, সেনাবাহিনীর সেনাপতি, রাজার প্রধান ঠাকুর। প্রধানমন্ত্রী কার্যনির্বাহী প্রধান (মহা আমাত্য) সহ মন্ত্রীদের কমিটির নেতৃত্ব দেন।
-[[চাণক্য]] ছিলেন খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর ভারতীয় রাজনৈতিক দার্শনিক। ''[[অর্থশাস্ত্র (গ্রন্থ)|অর্থশাস্ত্র]]'' একজন বিজ্ঞ শাসকের জন্য রাজনীতি বিজ্ঞানের বিবরণ, পররাষ্ট্র বিষয়ক ও যুদ্ধের নীতিমালা, গুপ্তচর রাষ্ট্রের ব্যবস্থা এবং রাষ্ট্রের নজরদারি ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার বিবরণ প্রদান করে।<ref>{{cite book|authorlink=Roger Boesche|last=Boesche|first=Roger|title=The First Great Political Realist: Kautilya and His Arthashastra|url=https://books.google.com/books?id=K85NA7Rg67wC&lpg=PP1&dq=isbn%3A0739106074&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|year=2002|publisher=Lexington Books|isbn=978-0-7391-0401-9|page=7}}</ref> চাণক্য ব্রুহস্পতি, ঊষানস, প্রচেতাসা মনু, পরাসর এবং আম্বি সহ বেশ কয়েকটি কর্তৃপক্ষের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন এবং নিজেকে রাজনৈতিক দার্শনিকদের বংশধর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাঁর পিতা চাণক তাঁর পূর্বসূরী ছিলেন।<ref>{{cite book|last1=Rangarajan|first1=L N|title=The Arthashastra |url=https://books.google.com/books?id=3jbzZkoR36QC&lpg=PA1&pg=PT22#v=onepage&q&f=false|year=2000|publisher=Penguin UK|isbn=9788184750119|page=95}}</ref> রাজনৈতিক দর্শনে আরও একটি প্রভাবশালী প্রচলিত ভারতীয় গ্রন্থ হলো শুক্র নীতি।<ref>{{cite book|last=Brown|first=D. Mackenzie|title=The White Umbrella: Indian Political Thought from Manu to Gandhi|url=https://books.google.com/books?id=JZzXv2JOZUMC&lpg=PA65&dq=sukraniti&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|year=1982|publisher=Greenwood Press|isbn=978-0313232107|page=64}}</ref><ref>{{cite book|last1=Sankhdher|first1=Madan Mohan|last2=Kaur|first2=Gurdeep|title=Politics in India: Ancient India, Politics of Change, Modern India|url=https://books.google.com/books?id=veYezcrVAlcC&lpg=PA103&dq=sukra%20neeti&pg=PR4#v=onepage&q=sukra&f=false|year=2005|publisher=Deep and Deep Publications|isbn=9788176296557|page=95}}</ref>
+[[চাণক্য]] ছিলেন খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর ভারতীয় রাজনৈতিক দার্শনিক। ''[[অর্থশাস্ত্র (গ্রন্থ)|অর্থশাস্ত্র]]'' একজন বিজ্ঞ শাসকের জন্য রাজনীতি বিজ্ঞানের বিবরণ, পররাষ্ট্র বিষয়ক ও যুদ্ধের নীতিমালা, গুপ্তচর রাষ্ট্রের ব্যবস্থা এবং রাষ্ট্রের নজরদারি ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার বিবরণ প্রদান করে।<ref>{{cite book|authorlink=Roger Boesche|last=Boesche|first=Roger|title=The First Great Political Realist: Kautilya and His Arthashastra|url=https://books.google.com/books?id=K85NA7Rg67wC&lpg=PP1&dq=isbn%3A0739106074&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|year=2002|publisher=Lexington Books|isbn=978-0-7391-0401-9|page=7}}</ref> চাণক্য ব্রুহস্পতি, ঊষানস, প্রচেতাসা মনু, পরাসর এবং আম্বি সহ বেশ কয়েকটি কর্তৃপক্ষের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন এবং নিজেকে রাজনৈতিক দার্শনিকদের বংশধর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাঁর পিতা চাণক তাঁর পূর্বসূরী ছিলেন।<ref>{{cite book|last1=Rangarajan|first1=L N|title=The Arthashastra |url=https://books.google.com/books?id=3jbzZkoR36QC&lpg=PA1&pg=PT22#v=onepage&q&f=false|year=2000|publisher=Penguin UK|isbn=9788184750119|page=95}}</ref> রাজনৈতিক দর্শনে আরও একটি প্রভাবশালী প্রচলিত ভারতীয় গ্রন্থ হলো শুক্র নীতি।<ref>{{cite book|last=Brown|first=D. Mackenzie|title=The White Umbrella: Indian Political Thought from Manu to Gandhi|url=https://books.google.com/books?id=JZzXv2JOZUMC&lpg=PA65&dq=sukraniti&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|year=1982|publisher=Greenwood Press|isbn=978-0313232107|page=64}}</ref><ref>{{cite book|last1=Sankhdher|first1=Madan Mohan|last2=Kaur|first2=Gurdeep|title=Politics in India: Ancient India, Politics of Change, Modern India|url=https://books.google.com/books?id=veYezcrVAlcC&lpg=PA103&dq=sukra%20neeti&pg=PR4#v=onepage&q=sukra&f=false|year=2005|publisher=Deep and Deep Publications|isbn=9788176296557|page=95}}</ref> প্রাচীন ভারতে আইনের একটি কোডের উদাহরণ হলো মনুস্মৃতি বা মনুর আইন।
 ==তথ্যসূত্র==