আপেক্ষিকতা: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
Rajibul Hasan (আলোচনা | অবদান)
সম্পাদনা সারাংশ নেই
Frdayeen (আলোচনা | অবদান)
সম্পাদনা সারাংশ নেই
১ নং লাইন: ১ নং লাইন:
{{পুনর্নিদেশনা|আপেক্ষিকতা}}
{{পুনর্নিদেশনা|আপেক্ষিকতা}}


[[চিরায়ত বলবিদ্যা]] অনুযায়ী স্থান,কাল এবং ভরকে পরম বলে ধরা হয়। কিন্তু [[আলবার্ট আইনস্টাইন]] সর্বপ্রথম দাবী করেন যে পরমস্থান, পরমকাল এবং পরমভর বলতে কিছুই নেই। স্থান,কাল এবং ভর তিনটিকেই আপেক্ষিক ধরে তিনি তাঁর বিখ্যাত
'''আপেক্ষিকতা তত্ত্ব''' [[আলবার্ট আইনস্টাইন]] প্রস্তাবিত [[পদার্থবিজ্ঞান]] তত্ত্ব। এর দুইটি রূপ আছে:
'''আপেক্ষিকতা তত্ত্ব''' প্রস্তাব করেন এর দুইটি রূপ আছে:
* [[বিশেষ আপেক্ষিকতা তত্ত্ব]] - কেবলমাত্র সমবেগে চলমান [[প্রসঙ্গ-কাঠামো]] এবং [[আলোর দ্রুতি]] সম্পর্কে
* [[বিশেষ আপেক্ষিকতা তত্ত্ব]] - কেবলমাত্র সমবেগে চলমান [[প্রসঙ্গ-কাঠামো]] এবং [[আলোর দ্রুতি]] সম্পর্কে
* [[সাধারণ আপেক্ষিকতা তত্ত্ব]] - সাধারণ [[প্রসঙ্গ-কাঠামো]] এবং [[মহাকর্ষ]] সম্পর্কে
* [[সাধারণ আপেক্ষিকতা তত্ত্ব]] - সাধারণ [[প্রসঙ্গ-কাঠামো]] এবং [[মহাকর্ষ]] সম্পর্কে

০৬:২৪, ৪ সেপ্টেম্বর ২০০৭ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

চিরায়ত বলবিদ্যা অনুযায়ী স্থান,কাল এবং ভরকে পরম বলে ধরা হয়। কিন্তু আলবার্ট আইনস্টাইন সর্বপ্রথম দাবী করেন যে পরমস্থান, পরমকাল এবং পরমভর বলতে কিছুই নেই। স্থান,কাল এবং ভর তিনটিকেই আপেক্ষিক ধরে তিনি তাঁর বিখ্যাত আপেক্ষিকতা তত্ত্ব প্রস্তাব করেন । এর দুইটি রূপ আছে: