বিষয়বস্তুতে চলুন

হুরকুস ইবনে যুহায়র আস-সাদি

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
হুরকুস ইবনে যুহায়র আস-সাদি
حرقوص بن زهير
জন্মبادية العراق
মৃত্যু38 হিজরি (৬৫৮ খ্রিস্টাব্দ)
নাহরাওয়ান, ইরাক
আনুগত্যরাশেদুল খিলাফত (৬৫৭ পর্যন্ত) খারিজি (৬৫৭ থেকে)
যুদ্ধ/সংগ্রামটেমপ্লেট:Tree list/start
গোত্রবনু সা'দ (বনু তমিম)

হুরকুজ ইবন জুহায়র আস-সাদি (আরবি: حرقوص بن زهير السعدي), যিনি সাধারণভবে যুল-খুওয়াইসিরাহ আত-তামিমি নামেও পরিচিত, ছিলেন বনু তমিমের بادية العراق (ইরাকের মরুভূমি) অঞ্চলের একজন আরব সামরিক কমান্ডার এবং খারিজি আন্দোলনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা নেতা। হুনাইনের যুদ্ধের পর গনিমতের মাল বণ্টনের বিষয়ে মহানবী মুহাম্মদের কর্তৃত্বকে প্রকাশ্যে চ্যালেঞ্জ করার কারণে তাকে ঐতিহ্যগতভাবে এই আন্দোলনের আদর্শিক সূত্রপাতকারী হিসেবে গণ্য করা হয়। ঐতিহাসিকদের মতে, এই ঘটনাই খারিজি মতবাদের সূচনা করে।[১][২] তবে তাকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করা নিয়ে ঐতিহাসিক ও মুহাদ্দিসদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে; কেউ কেউ তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, আবার কেউ কেউ তার সাহাবাচর্য নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন বা তাকে منافق (মুনাফিক) হিসেবে অভিহিত করেছেন।[৩] প্রাথমিক মুসলিম বিজয়ের যুগে হুরকুজ পারস্য বিজয়ের অন্যতম প্রধান সামরিক নেতা ছিলেন, বিশেষ করে খলিফা উমরের শাসনামলে আহওয়াজ দখলের অভিযানে তিনি গুরুত্বপূর্ণ নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং সেখানে জিজিয়া কর আরোপ করেন।[৪] খলিফা উসমানের খেলাফতকালে তিনি ইরাকে প্রাদেশিক বিরোধিতার প্রধান নেতাদের একজন হিসেবে আবির্ভূত হন এবং পরবর্তীতে খলিফা হত্যাকাণ্ডের দিকে পরিচালিত বিদ্রোহের সময় বসরা অঞ্চলের দলটির নেতৃত্ব দেন।[৫][৬] যদিও তিনি প্রথমে সিফিনের যুদ্ধে আলী ইবনে আবু তালিব-এর পক্ষে যুদ্ধ করেছিলেন, তবুও পরবর্তীকালে দলত্যাগ করে খারিজি দলের একজন সিনিয়র কমান্ডার হন। ৬৫৮ সালে নাহরাওয়ানের যুদ্ধে আলীর বাহিনীর বিরুদ্ধে খারিজি পদাতিক বাহিনীকে নেতৃত্ব দেওয়ার সময় তিনি নিহত হন।[৭]

জীবনী

[সম্পাদনা]

প্রারম্ভিক জীবন এবং মুহাম্মদের সাথে মিথস্ক্রিয়া

[সম্পাদনা]

হুরকুজ, যিনি এই সময়ে জুল-খুওয়াইসিরাহ নামে পরিচিত ছিলেন, হুনাইনের যুদ্ধ-এর পর মুহাম্মদের যুদ্ধলব্ধ গনিমতের মাল বণ্টনকে প্রখ্যাতরূপে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।[৮][৯] ঐতিহাসিক বিবরণ অনুযায়ী, তিনি নবীর কাছে এসে দাবি করেন, "হে আল্লাহর রাসূল, ন্যায়পরায়ণ হোন।" এর উত্তরে মুহাম্মদ বলেন, "তোমার ধ্বংস হোক! আমি যদি ন্যায়পরায়ণ না হই, তবে কে ন্যায়পরায়ণ হবে?"[৯] উমর যখন তার ঔদ্ধত্যের জন্য তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার প্রস্তাব দেন, তখন মুহাম্মদ তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি ভবিষ্যৎবাণী করেন যে, হুরকুজ এমন একটি সম্প্রদায়ের (খারিজি) পূর্বসূরি হবেন যারা তাদের চরম বাহ্যিক ভক্তির জন্য পরিচিত হবে—এমনভাবে রোযা রাখবে এবং সালাত আদায় করবে যা অন্যদের নিজেদের ঘাটতি অনুভব করাবে—অথচ তাদের বিশ্বাস "তাদের কণ্ঠনালীর নিচে নামবে না।"[১০] তিনি তাদের চেনার জন্য একটি শারীরিক লক্ষণের কথাও বর্ণনা করেছিলেন: তাদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তি যার একটি বিকৃত হাত "অস্থিরভাবে নড়াচড়া করা মাংসের টুকরোর" মতো, যাকে পরবর্তীতে নাহরাওয়ানের যুদ্ধের সময় চিহ্নিত করা হয়েছিল।[১০]

খুজেস্তানে সামরিক জীবন

[সম্পাদনা]
খুজেস্তান এবং এর আশেপাশের এলাকার মানচিত্র

খুজেস্তান বিজয়ের সময় আরফাজা কর্তৃক আনীত আরব বসতি স্থাপনকারী বাহিনীর মধ্যে হুরকুজ অংশগ্রহণ করেছিলেন। হুরকুজের অংশগ্রহণের কথা বিশেষভাবে নথিভুক্ত হয়েছে যখন তাকে ৬৩৮ সালে আহওয়াজে হোরমুজানকে পরাজিত করার জন্য রাশেদুন সেনাবাহিনীর উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের দ্বারা পাঠানো হয়েছিল এবং তিনি শহরটিকে জিজিয়া কর প্রদানে বাধ্য করেছিলেন।[৪]

উসমানের বিরোধিতা

[সম্পাদনা]

হুরকুজ ইবন জুহায়র খলিফা উসমান ইবন আফফান-এর নীতির বিরুদ্ধে আন্দোলনের একজন বিশিষ্ট নেতা ছিলেন।[১১] তিনি কুফায় খলিফার প্রশাসনের বিরুদ্ধে অসন্তোষ সৃষ্টিতে সক্রিয় ছিলেন, যার ফলে উসমান তাকে শামে নির্বাসित করার নির্দেশ দেন।[৫] আবু মিখনাফ ঐতিহ্যের ওপর ভিত্তি করে আধুনিক গবেষণায় হুরকুজকে আলীর অন্যতম বিশিষ্ট সমর্থক হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে।[১২] তার প্রভাব প্রশমিত করার এই প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, হুরকুজ প্রাদেশিক বিরোধিতায় কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে থেকে যান। তিনি শেষ পর্যন্ত বসরাীয় সামরিক কন্টিনজেন্টের প্রাথমিক কমান্ডার হিসেবে আবির্ভূত হন[১৩] যা বিদ্রোহের সময় মদিনা অভিমুখে যাত্রা করেছিল এবং খলিফা হত্যাকাণ্ডের দিকে নিয়ে যাওয়া ঘটনাগুলোতে নির্ণায়ক ভূমিকা পালন করেছিল।[৬]

আলীর বিরোধিতা এবং সালিশী

[সম্পাদনা]

সিফিনের যুদ্ধ-এর পর হুরকুজ খারিজিদের মধ্যে একজন শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিতে পরিণত হন যারা মুআওয়াইয়ার সাথে সালিশী মেনে নেওয়ার কারণে আলী ইবনে আবু তালিবকে নিন্দা করেছিলেন। জিরাহ ইবন আল-বুর্জ আল-তাইয়ের পাশাপাশি, হুরকুজ ব্যক্তিগতভাবে আলীর মুখোমুখি হন এবং আল্লাহর বাণীর ওপর মানবীয় বিচারবুদ্ধি (তাহকিম) প্রয়োগের পাপের জন্য তাকে "অনুশোচনা" করার দাবি জানান।[১৪] আলী যখন তার সিদ্ধান্তকে রাজনৈতিক মতামতের বিষয় এবং একটি লিখিত চুক্তির প্রতি প্রতিশ্রুতি হিসেবে রক্ষা করেন, তখন হুরকুজ প্রকাশ্যে এই কাজটিকে পাপ বলে অভিহিত করেন এবং সৈন্যদের মধ্যে "বিচার কেবল আল্লাহরই" (لا حكم إلا لله, la hukma illa li-llah) স্লোগান ছড়িয়ে দিতে শুরু করেন।[১৪][১৫] হুরকুজ এবং তার অনুসারীরা প্রায়শই অপমান এবং কুরআনের আয়াত দিয়ে আলীর পাবলিক খুতবাগুলোতে বিঘ্ন ঘটাতেন, বিশেষ করে যারা "আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরিক করে" তাদের বিরুদ্ধে সতর্কবাণী উল্লেখ করতেন।[১৬] এই শত্রুতা সত্ত্বেও, আলী প্রথমে সহনশীলতার নীতি বজায় রেখেছিলেন, হুরকুজ ও তার দলকে মসজিদে প্রবেশাধিকার এবং যুদ্ধলব্ধ গনিমতের অংশ অব্যাহত রাখার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যদি তারা সশস্ত্র সংঘাত শুরু না করে।[১৭] তবে পরিস্থিতি আরও ঘনীভূত হয় যখন আলী সালিশী বাস্তবায়নের জন্য আবু মূসা আল-আশআরিকে পাঠান। তখন হুরকুজ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-রাসিবী-এর বাড়িতে অন্যান্য খারিজি নেতাদের সাথে যোগ দেন, যেখানে তিনি একটি উল্লেখযোগ্য ভাষণ দিয়ে দলটিকে অন্যায়ের নিন্দা জানাতে এবং পার্থিব আনন্দের চেয়ে পরকালকে অগ্রাধিকার দেওয়ার আহ্বান জানান, যা কার্যকরভাবে আলীর কর্তৃত্ব থেকে এই মতবাদের বিচ্ছেদকে সুদৃঢ় করে।[১৮]

নাহরাওয়ানের যুদ্ধ এবং মৃত্যু

[সম্পাদনা]

সালিশীর ঘটনার পর, হুরকুজ ইবন জুহায়র আস-সাদি খারিজিদের মধ্যে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বে পরিণত হন, যারা আলী ইবনে আবু তালিব-এর বিরোধিতা করেছিলেন। নাহরাওয়ানের যুদ্ধের প্রস্তুতির সময়, খারিজি দলের নেতৃত্ব হুরকুজ, হামজা ইবন সিনান, শুরাইহ ইবন আওফা এবং যায়েদ ইবন হিসন সহ বেশ কয়েকজন সদস্যকে প্রস্তাব করা হয়েছিল। সবাই সামগ্রিক নেতৃত্ব প্রত্যাখ্যান করেন এবং নেতৃত্বের প্রতি একটি যৌথ দৃষ্টিভঙ্গির ওপর জোর দেন, এবং শেষ পর্যন্ত আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-রাসিবী এই ভূমিকা গ্রহণ করেন।[১৪] যুদ্ধে, হুরকুজ খারিজি বাহিনীর পদাতিক বাহিনীকে নেতৃত্ব দেন, খারিজি যোদ্ধাদের মূল অংশ তদারকি করেন এবং সৈন্য বিন্যাস ও গতিবিধি পরিচালনা করেন।[১৯] অন্যান্য কমান্ডারদের মধ্যে ছিলেন ডান পাশের নেতৃত্বদানকারী যায়িদ ইবনে হিসন আল-তাই, বাম পাশের শুরাইহ ইবন আওফা আল-অবসি, এবং অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে থাকা হামজা ইবন সিনান আল-আসাদি। হুরকুজ, যিনি খারিজিদের সাথে একজন কঠোর বিরোধী হিসেবে যোগ দেওয়ার আগে আলীর পাশে সিফিনের যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করেছিলেন, তিনি ৩৮ হিজরি (৬৫৮ খ্রিস্টাব্দ) নাহরাওয়ানের যুদ্ধে সংঘর্ষের সময় নিহত হন। ঐতিহাসিক বিবরণ অনুসারে, তাকে জাইশ ইবন রাবিআ আবা আল-মুতামির আল-কিনানি (বা হাবিশ ইবন রবিআ) হত্যা করেছিলেন।[২০]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ Timani 2008, পৃ. 96।
  2. ↑ Sizgorich 2009, পৃ. 206-207।
  3. ↑ "حرقوص بن زهير السعدي؛ هل كان خارجيا ، أم منافقا؟"। islamqa.info (আরবি ভাষায়)।
  4. 1 2 Jalalipour 2014, পৃ. 7।
  5. 1 2 Tu'aimat 2003, পৃ. 101।
  6. 1 2 Isawi 2021, পৃ. 14।
  7. ↑ Humphreys 1990, পৃ. 130।
  8. ↑ M. Ahrari 2017, পৃ. 317।
  9. 1 2 Abdul-Rahman 2009, পৃ. 113।
  10. 1 2 "Virtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companions"। sunnah.com।
  11. ↑ Veccia Vaglieri 2012।
  12. ↑ Clarke 2001, পৃ. 11।
  13. ↑ Humphreys 1990, পৃ. 160।
  14. 1 2 3 Madelung 1997, পৃ. 251।
  15. ↑ Della Vida 1978, পৃ. 1074।
  16. ↑ Madelung 1997, পৃ. 249।
  17. ↑ Madelung 1997, পৃ. 250।
  18. ↑ Sizgorich 2009, পৃ. 206।
  19. ↑ Hawting 1996, পৃ. 130।
  20. ↑ Hawting 1996, পৃ. 132।

গ্রন্থপঞ্জি

[সম্পাদনা]
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=হুরকুস_ইবনে_যুহায়র_আস-সাদি&oldid=9115048' থেকে আনীত