সচ্চিদানন্দ হীরানন্দ বাৎসায়ন

অগ্যেয়া
জন্ম	সচ্চিদানন্দ হিরানন্দ ভাতস্যায়ন (১৯১১-০৩-০৭)৭ মার্চ ১৯১১ কাসিয়া, আগ্রা ও ঔধের একীভূত প্রদেশ, ব্রিটিশ ভারত
মৃত্যু	৪ এপ্রিল ১৯৮৭(1987-04-04) (বয়স ৭৬) নিউ দিল্লি, ভারত
ছদ্মনাম	অগ্যেয়া
পেশা	লেখক, কবি, উপন্যাসিক, সাহিত্য সমালোচক, সাংবাদিক, অনুবাদক এবং বিপ্লবী
শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান	মাদ্রাস ক্রিশ্চিয়ান কলেজ (১৯২৫–১৯২৭; ইন্টারমিডিয়েট) ফরম্যান খ্রিস্টান কলেজ (১৯২৭–১৯২৯; বি.এসসি.)
সাহিত্য আন্দোলন	নয়ী কাবিতা (নতুন কবিতা)
উল্লেখযোগ্য রচনা	শেখর: এক জীবনী ত্রিশঙ্কু আঙ্গন কে পার দ্বার তার সপ্তক
উল্লেখযোগ্য পুরস্কার	সাহিত্য একাডেমি পুরস্কার (১৯৬৪) জ্ঞানপীঠ পুরস্কার (১৯৭৮) গোল্ডেন ক্রেস্ট পুরস্কার (১৯৮৩)
দাম্পত্যসঙ্গী	সন্তোষ মালিক (বি. ১৯৪০; বিবাহবিচ্ছেদ ১৯৪৫) কপিলা ভাতস্যায়ন (বি. ১৯৫৬; বিবাহবিচ্ছেদ ১৯৬৯)
আত্মীয়	হিরানন্দ শাস্ত্রী (পিতা)
স্বাক্ষর

সচ্চিদানন্দ হীরানন্দ বাৎসায়ন (৭ মার্চ, ১৯১১ – ৪ এপ্রিল, ১৯৮৭) ছিলেন বিংশ শতাব্দীর একজন প্রভাবশালী ভারতীয় লেখক। যিনি "অজ্ঞেয়" ছদ্মনামে বেশি পরিচিত। তিনি হিন্দি সাহিত্যের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব এবং "নয়ী কবিতা" (নতুন কবিতা) ও "পরীক্ষাবাদ" (এক্সপেরিমেন্টালিজম) আন্দোলনের পুরোধা ছিলেন। অজ্ঞেয় কেবল একজন লেখক ছিলেন না। তিনি ছিলেন একজন ঔপন্যাসিক, কবি, প্রাবন্ধিক, সমালোচক, সাংবাদিক, অনুবাদক, স্বাধীনতা সংগ্রামী, যোদ্ধা, অধ্যাপক। তার উল্লেখযোগ্য কাজগুলির মধ্যে রয়েছে "শেখর:এক জীবনী", "নদী কে দ্বীপ" এবং "অপনে-অপনে অজনবী" উপন্যাসগুলি। এছাড়াও, তিনি "অগ্নি সাক্ষী" এবং "কিটনি নভো ম্যায় কিটনি বার" এর মতো বিখ্যাত কাব্য গ্রন্থও রচনা করেছেন। অজ্ঞেয় ১৯১১ সালের ৭ মার্চ উত্তর প্রদেশের কুশিনগরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা হীরানন্দ শাস্ত্রী ছিলেন একজন প্রত্নতত্ত্ববিদ। অজ্ঞেয় ছোটবেলা থেকেই বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে আগ্রহী ছিলেন এবং স্বাধীনতা সংগ্রামে অংশ নেওয়ার জন্য কারাবরণও করেন। অজ্ঞেয় হিন্দি সাহিত্যকে আধুনিকতার পথে চালিত করেছেন এবং তাকে "আধুনিক হিন্দি সাহিত্যের জনক" হিসেবেও বিবেচনা করা হয়। তার কাজগুলি গভীর দার্শনিকতা, পরীক্ষামূলক শৈলী এবং মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের জন্য পরিচিত।

শৈশব এবং শিক্ষা

সচ্চিদানন্দ বাৎস্যায়নের বাবা হীরানন্দ শাস্ত্রী ছিলেন একজন প্রত্নতাত্ত্বিক এবং সংস্কৃত পণ্ডিত। তাঁর বাবা যখন উত্তর প্রদেশের কাস্য জেলার কুশিনগরে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য পরিচালনা করছিলেন, তখন তিনি একটি তাঁবুতে জন্মগ্রহণ করেন। সচ্চিদানন্দ, যিনি ৭ মার্চ, ১৯১১ সালে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি তাঁর তিন ভাইবোনের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁর শৈশব কেটেছে গোরক্ষপুর, লখনউ, জম্মু, শ্রীনগর, নালন্দা, উদুপি এবং মাদ্রাজ সহ বিভিন্ন স্থানে যেখানে তার পিতা নিযুক্ত ছিলেন। গৃহশিক্ষকরা তাকে হিন্দি, ইংরেজি, ফার্সি, বাংলা এবং ইতিহাস পড়াতেন। তার বাবা উদুপিতে কর্মরত থাকাকালীন তামিল ও সংস্কৃত ভাষা শেখার পাশাপাশি তিনি তামিল ভাষাও শিখেছিলেন। উটিতে তিনি কিছু সময়ের জন্য একটি ইংরেজি ভাষার স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। ১৯২৫ সালে, তিনি পাঞ্জাব থেকে প্রাইভেট ছাত্র হিসেবে ম্যাট্রিকুলেশন সম্পন্ন করেন এবং ১৯২৭ সালে মাদ্রাজ ক্রিশ্চিয়ান কলেজ থেকে ইন্টারমিডিয়েট সম্পন্ন করেন। ১৯২৯ সালে, তিনি লাহোর থেকে শিল্প বিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তারপর এম এ ক্লাসে ভর্তি হন।

স্বাধীনতা সংগ্রাম

তিনি লালা লাজপত রায়, চন্দ্রশেখর আজাদ, ভগৎ সিং, সুখদেব, যশপাল এবং অন্যান্যদের নেতৃত্বে স্বাধীনতা আন্দোলনে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। ভগৎ সিংকে কারাগার থেকে উদ্ধার করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল তাকে।। তবে, পরিকল্পনাটি ব্যর্থ হয় এবং তিনি আত্মগোপনে থাকতে থাকেন। ১৯৩০ সালের নভেম্বরে, তাকে গ্রেপ্তার করা হয়। এরপর তাকে দুই বছরের জন্য গৃহবন্দী করা হয়।

তিনি প্রগতিশীল লেখক সমিতির সদস্য ছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি ১৯৪৩ থেকে ১৯৪৬ সাল পর্যন্ত মিত্রবাহিনীতে একজন ক্যাপ্টেন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। যুদ্ধ শেষে তিনি সেনাবাহিনী ত্যাগ করেন।

সাহিত্য কর্ম

কারাগারে থাকাকালীন তিনি "শেখর: এক জীবনী" উপন্যাস-ত্রয়ী রচনা করেন। জেল কর্তৃপক্ষ শেষ তৃতীয় অংশটি বাজেয়াপ্ত করে ফলে তা প্রকাশিত হয়নি। ১৯৩৬ সালে, অজ্ঞেয় আগ্রা-ভিত্তিক প্রকাশনা 'সৈনিক' এবং কলকাতা-ভিত্তিক প্রকাশনা 'বিশাল ভারত' সম্পাদনা করেন। পরবর্তীতে, ১৯৪৭ সালে, তিনি এলাহাবাদ থেকে 'প্রতীক' সম্পাদনা করেন এবং নয়াদিল্লি থেকে 'নয়া প্রতীক' শিরোনামের সংশোধিত সংস্করণটি সম্পাদনা করেন। তিনি ইংরেজি প্রকাশনা "ভাক"ও সম্পাদনা করেছেন। ১৯৪৩ সালে রয়েল ফোর্সে যোগদানের আগে তিনি অল ইন্ডিয়া রেডিওতে কিছু দিন কাজ করেছিলেন।

১৯৫৭ থেকে ১৯৫৮ সালের মধ্যে জাপানে থাকাকালীন তাঁর ভ্রমণের ব্যাপক অভিজ্ঞতা ছিল। জেন বৌদ্ধধর্ম তাঁকে ভীষণভাবে প্রভাবিত করেছিল। এছাড়াও ১৯৬০ সালে তিনি ইউরোপ ভ্রমণ করেন এবং পিয়ের-ডি-কুয়ের মঠে অবস্থান করেন।

শিক্ষকতা

১৯৬১ থেকে ১৯৬৪ সালের মধ্যে তিনি ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের বার্কলেতে একজন ভিজিটিং প্রফেসর ছিলেন। ১৯৬৫ সালে, ভারতে ফিরে আসার পর, তিনি টাইমস অফ ইন্ডিয়া গ্রুপের সংবাদসাপ্তাহিক "দিনমান"-এর প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক নিযুক্ত হন। এছাড়াও, তিনি প্রতিষ্ঠানবিরোধী নিবন্ধ লেখার জন্য গ্রেপ্তার হওয়া লেখকদের পক্ষ সমর্থন এবং সহায়তা করেছিলেন। ১৯৬৯ সালে তিনি রিজেন্টস প্রফেসর হিসেবে বার্কলে ফিরে আসেন এবং ১৯৭০ সালের জুন পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন। ১৯৭৩-১৯৭৪ সালে ফিরে আসার পর তিনি জয়প্রকাশ নারায়ণ রচিত 'এভরিম্যানস উইকলি' সম্পাদনা করেন। ১৯৭৬ সালে তিনি হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে ভিজিটিং প্রফেসর ছিলেন। ফিরে আসার পর তিনি যোধপুর বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপক এবং বিভাগীয় প্রধান হিসেবে যোগদান করেন। তুলনামূলক সাহিত্য কোর্স। তিনি ১৯৭৭ থেকে ১৯৮০ সাল পর্যন্ত টাইমস অফ ইন্ডিয়া গ্রুপের হিন্দি সংবাদপত্র 'নবভারত টাইমস' এর প্রধান সম্পাদক ছিলেন।

প্রকাশনা

অজ্ঞেয় ১৯৮৭ সালের ৪ এপ্রিল নয়াদিল্লিতে মারা যান এবং তাঁর অকাল মৃত্যুতে সাহিত্যিক পণ্ডিত এবং সাধারণ মানুষ শোক প্রকাশ করেন। তিনি তাঁর কাজের এক বিশাল সংগ্রহ রেখে গেছেন যা পাঠকদের প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করবে এবং আলোকিত করবে। অজ্ঞেয় একজন প্রখ্যাত লেখক ছিলেন যার অসংখ্য কবিতা, উপন্যাস, ভ্রমণকাহিনী ইত্যাদি প্রকাশিত হয়েছে। তিনি তাঁর নিজের এবং অন্যান্য ভারতীয় লেখকদের রচনা ইংরেজিতে অনুবাদ করেছেন। তিনি বিশ্বসাহিত্যের অসংখ্য ধ্রুপদী গ্রন্থ হিন্দিতে অনুবাদ করেছেন। উপরন্তু, তিনি সাক্ষাৎকারকে একটি সাহিত্য ধারা হিসেবে জনপ্রিয় করেছেন। তাঁর প্রকাশিত কাব্য সংকলনের মধ্যে রয়েছে ১৯৩৩ সালে 'ভগ্নদূত', ১৯৪২ সালে 'চিন্তা', ১৯৪৬ সালে 'ইতয়ালম', ১৯৪৯ সালে 'হরি ঘাস পার ক্ষন-ভার',১৯৫৪ সালে 'বাওরা আহেরি'ইত্যাদি। তিনি প্রায় প্রতি বছরই তার লেখা প্রকাশ করতেন। তিনি তার ট্রিলজি 'শেখর: এক জীবনী' ছাড়াও 'নদী কে দ্বীপ', 'আপনে-আপনে আজনবী' এবং গল্প সংকলন সহ বেশ কয়েকটি উপন্যাস লিখেছেন।

পুরস্কার ও সম্মাননা

সচ্চিদানন্দ হীরানন্দ বাৎসায়ন সাহিত্যিক হিসেবে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ পুরস্কার লাভ করেন।

• সাহিত্য আকাদেমি পুরস্কার (১৯৬৪) - পুরস্কারটি "অজ্ঞেয়" এর কবিতা সংকলনের জন্য প্রদান করা হয়।
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার (১৯৭৮)
• গোল্ডেন ওয়েথ পুরস্কার

এছাড়াও, "অজ্ঞেয়" ভারতভারতী পুরস্কার এবং কবিতার জন্য সোনার পুষ্পস্তবক পুরস্কারও লাভ করেন।

মূল্যায়ন

সচ্চিনানন্দের চিন্তাভাবনা এবং লেখার চারটি বিষয় খুবই গুরুত্বপূর্ণ যার সমসাময়িক সাহিত্যিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক তাৎপর্য রয়েছে।

এর মধ্যে প্রথমটি সাহিত্য এবং রাজনীতির মধ্যে জটিল সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত। অজ্ঞেয় বুঝতে পেরেছিলেন যে উভয়ের মধ্যে যোগসূত্র বৈদিক যুগ থেকে শুরু। প্রকৃতপক্ষে, যুদ্ধ জয়ের জন্য বৈদিক স্তোত্র ব্যবহার করা হত এবং মহাভারত এবং রামায়ণ যুদ্ধ এবং রাজকীয় আচরণের নিয়ম নির্ধারণ করেছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে রাজনীতির উপর কবিতা কবিতার সর্বোত্তম ব্যবহার। তবুও, তিনি এই পার্থক্যটি তুলে ধরতে এবং সতর্ক করতে সতর্ক ছিলেন যে দেশাত্মবোধক কবিতা ধর্মীয়-আধ্যাত্মিক নীতি এমনকি ধর্মীয় জাতীয়তাবাদের উপর অতিরিক্ত জোর দেওয়া উচিত নয়। অন্যদিকে, সম্পূর্ণরূপে রাজনীতিবিরোধী হওয়াও কোনও সমাধান ছিল না। বাৎসায়ন মনে করতেন যে একজন কবি কেবল একজন নাগরিক বা রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বই থেকে যান না। রাজনীতিতে জড়িত থাকার বিষয়টি অস্বীকার করলেও রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড ঘটে। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে কবিতা সমাজকে পরিবর্তন করে কারণ কবি প্রভাবিত হয়েছেন এবং পরিবর্তিত হয়েছেন। তাঁর জোর রাজনীতি বা কবিতার উপর ছিল না বরং কবি-নাগরিকের পরিবর্তনের উপর ছিল। দ্বিতীয়ত: বাৎসায়ন হিন্দিকে একটি প্রাণবন্ত, অস্থির, জীবন্ত এবং ক্রমবর্ধমান ভাষা হিসেবে গড়ে তোলার জন্য সংগ্রাম করেছিলেন - হিন্দির একটি "মানসম্মত, সু-নিয়ন্ত্রিত এবং সর্বজনীনভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য রূপ" নয় যা তিনি মনে করেছিলেন যে কেবল সরকারী বিজ্ঞপ্তি এবং নিয়ন্ত্রণের জন্যই ভালো হবে। যদিও এই ধরণের একটি মানসম্মত এবং শুষ্ক ভাষা সাক্ষরতা বিস্তারের জন্য কার্যকর হতে পারে, তিনি মনে করেছিলেন যে সাক্ষরতার যুক্তি একটি জাতীয় ভাষার যুক্তি হতে পারে না। তিনি অত্যন্ত জোরালোভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি ভাষা কৃত্রিম ভাবে সৃষ্টি হতে পারে না বরং এটি একটি ক্রমবর্ধমান, এবং তাই পরিবর্তনশীল এবং স্থিতিশীল ভাষা হওয়া উচিত যা সাধারণ পুরুষ ও মহিলাদের মনের গভীর থেকে উদ্ভূত হয়।

তৃতীয়ত: অজ্ঞেয় দুঃখ প্রকাশ করে বলেন যে আমাদের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবন জটিল হয়ে ওঠার সাথে সাথে জনপ্রিয় ক্রোধকে কেন্দ্রীভূত করা খুব কঠিন হয়ে পড়েছে। ক্ষমতা এবং ক্ষমতার প্রয়োগ আরও বিস্তৃত হয়ে উঠেছে।

চতুর্থত: অজ্ঞেয় আমাদের একজন মহান লেখকের সংজ্ঞা দেন। তাঁর মতে, একজন মহান লেখক "বাস্তবের এমন একটি মাত্রা আমাদের কাছে পৌঁছে দেন যা আমাদের অভিজ্ঞতাকে তার সর্বোচ্চ পরিসরে প্রসারিত করে" এবং যা তিনি আমাদের না দেখালে হয়তো অলক্ষিত থেকে যেতে পারে এবং যা আমাদের দেখানোর পরে আমরা ভুলতে বা উপেক্ষা করতে পারি না। এই সংজ্ঞা অনুসারে, নিঃসন্দেহে তিনি হিন্দি সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ লেখক, যার লেখা তাঁর পাঠকদের কাছে বাস্তবতার অনেক দিক খুলে দিয়েছে।

হিন্দি সচ্চিদানন্দের মাতৃভাষা ছিল না, তবুও এটি তাকে একজন ব্যতিক্রমী হিন্দি লেখক হওয়া থেকে বিরত রাখতে পারেনি। ইংরেজি এবং অন্যান্য ভাষায় তার সাবলীলতা বাংলায় আবির্ভূত হওয়া ভারতীয় নবজাগরণের নেতাদের সাথে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। বাস্তবে, অজ্ঞেয় স্বীকার করেছিলেন যে তার মন 'ইংরেজি মাধ্যমের মাধ্যমে সুশৃঙ্খল' ছিল। তিনি রামমোহন রায়ের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে 'ঐতিহ্যগতভাবে প্রশিক্ষিত বুদ্ধিমত্তা' সম্পন্ন ব্যক্তি কীভাবে ইংরেজির মাধ্যমে পশ্চিমাদের মুখোমুখি হতে পারেন। সচ্চিদানন্দ হীরানন্দ বাৎসায়নের জীবন ও কর্ম আমাদের যুবসমাজের জন্য অনুপ্রেরণা এবং এটিকে জনপ্রিয় করার যে কোনও প্রচেষ্টা আমাদের পূর্ণ প্রশংসার যোগ্য।