রোয়েরিখ চুক্তি

রোয়েরিখ চুক্তি বা রোরিচ চুক্তি (Roerich Pact), যা ১৯৩৫ সালের ১৫ এপ্রিল ওয়াশিংটন ডি.সি.-তে স্বাক্ষরিত হয়েছিল, সেটি ছিল যুদ্ধ বা সশস্ত্র সংঘর্ষের সময় সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক নিদর্শনসমূহ রক্ষার একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি। যুদ্ধকালীন সময়ে শিক্ষামূলক, শৈল্পিক এবং বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান, ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ এবং সাংস্কৃতিক স্থানগুলোকে পবিত্র হিসেবে গণ্য করে সেগুলোকে ধ্বংস বা ক্ষতিসাধন থেকে রক্ষা করা এই চুক্তির উদ্দেশ্য। বিখ্যাত রুশ চিত্রশিল্পী, দার্শনিক এবং অভিযাত্রীনিকোলাস রোরিচ (Nicholas Roerich) এই চুক্তির উদ্যোক্তা ছিলেন। তিনি মনে করতেন, সামরিক প্রয়োজনের চেয়ে সংস্কৃতির সুরক্ষা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। শান্তির পতাকা (Banner of Peace): এই চুক্তির অধীনে একটি বিশেষ প্রতীক তৈরি করা হয়েছিল, যা 'শান্তির পতাকা' (Banner of Peace) নামে পরিচিত। যে সমস্ত স্থানে এই প্রতীক প্রদর্শিত হবে, সেগুলোকে যুদ্ধের সময় নিরপেক্ষ এলাকা হিসেবে গণ্য করা হবে। ১৯৩৫ সালে আমেরিকা মহাদেশের ২১টি দেশ এই চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছিল। এটিই ছিল বিশ্বব্যাপী সাংস্কৃতিক সম্পদ রক্ষার প্রথম আন্তর্জাতিক আইন, যা পরবর্তীতে ১৯৫৪ সালের হগ কনভেনশন (UNESCO-এর সাংস্কৃতিক সম্পত্তি সুরক্ষা) এর ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। নিকোলাস রোরিচ তার জীবনের একটি দীর্ঘ সময় ভারতের হিমাচল প্রদেশের নাগারে (Naggar) অতিবাহিত করেছিলেন এবং এখানেই তিনি এই চুক্তির খসড়া তৈরি করেছিলেন।

পটভূমি

নিকোলাস রোয়েরিখ ১৮৭৪ সালে রাশিয়ার সেন্ট পিটার্সবার্গে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর স্ত্রী হেলেনার সাথে মিলে রোয়েরিখিজম নামে একটি আধ্যাত্মিক আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেন, যা ইসলাম, ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টধর্ম, থিওসফি, বৌদ্ধধর্ম এবং রুশ কসমিজম থেকে উপাদান নিয়ে লিভিং এথিক্স বা অগ্নি যোগ (যার অর্থ “ঐশ্বরিক অগ্নির সাথে একীভূত হওয়া”) নামক একটি মতবাদ গঠন করেছিল। তিনি একজন দক্ষ চিত্রশিল্পীও ছিলেন। তাঁর শিল্পকর্ম রুশ প্রতীকবাদ দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল এবং বলা হতো যে তাতে এমন উপাদান ছিল যা সম্মোহন ঘটাতে পারত।

খামখেয়ালীপনা বাদ দিলে, মানবতা ও সংস্কৃতির প্রতি রোয়েরিখের গভীর ভালোবাসা রোয়েরিখ চুক্তির মাধ্যমে স্থায়ীভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। হোয়াইট হাউসে স্বাক্ষরিত প্রথম আন্তর্জাতিক এই চুক্তিটি ১৯৩৫ সালে ২১টি প্যান-আমেরিকান দেশ স্বাক্ষর করে, যার উদ্দেশ্য ছিল “একটি পতাকার সর্বজনীন গ্রহণকে উৎসাহিত করা যাতে যেকোনো বিপদের সময়ে জনগণের সাংস্কৃতিক সম্পদ গঠনকারী সমস্ত জাতীয় ও ব্যক্তিগত মালিকানাধীন স্থাবর স্মৃতিস্তম্ভ রক্ষা করা যায়।”

সংক্ষেপে, চুক্তিটিতে এমন একটি আন্তর্জাতিক পতাকার প্রস্তাব করা হয়েছিল যা যুদ্ধের সময় কোনো সাংস্কৃতিক বা বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানকে ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য তার উপরে ওড়ানো যেতে পারে। এই পতাকায় এমন একটি প্রতীক থাকবে যা হবে “সাদা পটভূমিতে একটি লাল বৃত্ত এবং তার ভেতরে তিনটি লাল গোলক”-এর আকৃতির।

সেই থেকে পতাকাটি শান্তির আন্তর্জাতিক প্রতীক হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছে।

ইতিহাস

শৈল্পিক ও বৈজ্ঞানিক সম্পদ রক্ষার বিষয়ে আমার ধারণার মূল উদ্দেশ্য ছিল, মানবতাকে বাঁচিয়ে রাখা সবচেয়ে মূল্যবান জিনিসগুলোর সুরক্ষার জন্য একটি আন্তর্জাতিক প্রেরণা সৃষ্টি করা।

নিকোলাস রোয়েরিচ রোয়েরিখ চুক্তি – শৈল্পিক ও বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ সুরক্ষা চুক্তি – হলো সাংস্কৃতিক সম্পত্তি সুরক্ষার লক্ষ্যে প্রণীত একটি অনন্য আন্তর্জাতিক আইনি দলিল। মহান রুশ শিল্পী, পণ্ডিত ও চিন্তাবিদ নিকোলাস রোয়েরিখ এই চুক্তির উদ্যোগ নেন এবং এটি তৈরি করেন। ১৯০৩-১৯০৪ সালে প্রাচীন রুশ শহরগুলো ভ্রমণের পর নিকোলাস রোয়েরিখ সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ সংরক্ষণের জন্য সক্রিয়ভাবে প্রচারণা শুরু করেন। এই ভ্রমণকালে তিনি স্মৃতিস্তম্ভগুলোর স্থাপত্যবিষয়ক গবেষণার এক বিশাল ধারাবাহিক রচনা তৈরি করেন। প্রাচীন রুশ শিল্পের শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর প্রতি শিল্পীর মুগ্ধতার সাথে সেগুলোর ভবিষ্যৎ নিয়ে উদ্বেগও মিশ্রিত ছিল। তিনি ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভগুলোর শোচনীয় অবস্থা সম্পর্কে ইম্পেরিয়াল রাশিয়ান আর্কিওলজিক্যাল সোসাইটির কাছে একটি প্রতিবেদন জমা দেন। তিনি বিভিন্ন সাময়িকীতে প্রবন্ধ ও নিবন্ধ লেখেন এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলোর ধ্বংস, বিকৃতি ও অদক্ষ পুনরুদ্ধারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ প্রকাশ করেন। এই ভ্রমণটিই সংস্কৃতি রক্ষার জন্য ব্যাপক জনআন্দোলনের সূচনা করে। নিকোলাস রোয়েরিখ লিখেছিলেন, “তখনই পবিত্র লোকবস্তুগুলোকে বিশেষভাবে সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তার চিন্তাটি প্রথম গঠিত হয়েছিল...” রুশ-জাপান যুদ্ধ (১৯০৪-১৯০৫) শুরু হলে রোয়েরিখ যুদ্ধকালীন সময়ে সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ রক্ষার জন্য একটি বিশেষ চুক্তির প্রয়োজনীয়তার কথা বলেন। ১৯১৪ সালে, একই ধারণা প্রকাশ করে রোয়েরিখ রুশ সেনাবাহিনীর উচ্চ কমান্ডের পাশাপাশি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও ফ্রান্সের সরকারের কাছেও আবেদন জানান। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রতিবাদে শিল্পী “গ্লো” (Glow) শিরোনামে একটি চিত্রকর্ম তৈরি করেন। ১৯১৫ সালে রোয়েরিখ রুশ সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং গ্র্যান্ড ডিউক নিকোলাস নিকোলায়েভিচের কাছে একটি প্রতিবেদন পেশ করেন, যেখানে দেশব্যাপী সাংস্কৃতিক সম্পদ সুরক্ষার জন্য সক্রিয় রাষ্ট্রীয় পদক্ষেপ গ্রহণের আবেদন জানানো হয়েছিল। এবং যদিও এই প্রস্তাবটি কখনও যথাযথ সমর্থন পায়নি, রোয়েরিখ তাঁর ধারণাটি ত্যাগ করেননি। ১৯২০-এর দশকের শেষের দিকে, তাঁর উল্লেখযোগ্য মধ্য এশীয় অভিযান পরিচালনার পর, তিনি এই বিষয়ে পুনরায় ফিরে আসেন।

১৯২৯ সালে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্তর্জাতিক আইন ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক ড. জর্জেস শকলাভারের সহযোগিতায় নিকোলাস রোয়েরিখ ‘সাংস্কৃতিক সম্পত্তি সুরক্ষা চুক্তি’-র খসড়াটি প্রস্তুত করেন এবং বিভিন্ন ভাষায় প্রকাশ করেন।

চুক্তির ধারণা প্রচারের জন্য নিউ ইয়র্ক, প্যারিস ও ব্রুজে ‘রোরিখ চুক্তি’ এবং ‘শান্তির ব্যানার’ কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর সমর্থনে বহু দেশে সমিতি গড়ে উঠেছিল। রোমাঁ রোলান্ড ও বার্নার্ড শ, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও টমাস মান, আলবার্ট আইনস্টাইন ও হার্বার্ট ওয়েলস নিকোলাস রোরিখের ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন। চুক্তি প্রকল্পটি বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয়তা লাভ করছিল ১৯৩১ সালে ব্রুজে রোয়েরিখ চুক্তির সমর্থনে প্রথম আন্তর্জাতিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এতে চুক্তিটির ধারণা প্রচারের পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। ১৯৩২ সালে একই শহরে দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এর অংশগ্রহণকারীরা চুক্তিটিকে একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি হিসেবে গ্রহণ করার জন্য সকল দেশের কাছে আবেদন জানানোর সিদ্ধান্ত নেন। এর আলোচনায় বাইশটি দেশ অংশ নিয়েছিল।

১৯৩৫ সালের ১৫ এপ্রিল ২২টি লাতিন আমেরিকান রাষ্ট্র রোয়েরিখ চুক্তিতে স্বাক্ষর করে। এই চুক্তি অনুসারে, সুরক্ষিত বস্তুটিকে পৃথকভাবে চেনার উদ্দেশ্যে নিকোলাস রোয়েরিখের প্রস্তাবিত একটি স্বতন্ত্র চিহ্ন গৃহীত হয়। এর চিত্রটি হলো সাদা পটভূমিতে একটি লাল বৃত্তের মধ্যে তিনটি সংযুক্ত অ্যামারান্থ রঙের গোলক। এই চিহ্নটি বিশ্বজুড়ে ‘শান্তির পতাকা’ নামে পরিচিতি লাভ করেছে।

শান্তির চাবিকাঠি

রোয়েরিখের মতে, সংস্কৃতি একটি সার্বজনীন ভাষা যা মানুষকে পরস্পরকে বুঝতে সাহায্য করে। তিনি লিখেছিলেন, “মানুষ যতই লড়াই করুক বা পাশবিক হয়ে উঠুক না কেন, একটি শক্তিশালী সিম্ফোনির সুরে তারা একসঙ্গে নীরব হয়ে যায় এবং জাদুঘরে বা নটর-ডেমের খিলানের নিচে তাদের তর্কবিতর্ক থামিয়ে দেয়।” কিন্তু মানবতাকে আলোকিত করে যেতে হলে সংস্কৃতিকে সমাজ, সরকার এবং বিশ্ব সম্প্রদায়ের দ্বারা সুরক্ষিত করতে হবে। সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের জন্য সর্বপ্রথম আন্তর্জাতিক চুক্তি, রোয়েরিখ চুক্তির জন্ম হয়েছিল এই ধারণা থেকেই। রোয়েরিখ ১৯২৮ সালে এই চুক্তির খসড়া তৈরি করেন এবং এক বছর পর, একটি কভার লেটারসহ এটি সারা বিশ্বের শিক্ষা, বিজ্ঞান, সরকারি এবং শৈল্পিক প্রতিষ্ঠানগুলোতে পাঠান। রোমাঁ রোলঁ, বার্নার্ড শ, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, আলবার্ট আইনস্টাইন, টমাস মান, হার্বার্ট ওয়েলস এবং অন্যান্য বিজ্ঞানী ও শিল্পীরা এই ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন। যদিও এই চুক্তি স্বাক্ষরের ফলে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের বিপর্যয় থেকে অনেক সাংস্কৃতিক স্থান রক্ষা পায়নি, তবুও এর সূচনা হয়েছিল: ১৯৫৪ সালে রোয়েরিখ চুক্তি ‘সশস্ত্র সংঘাতের ক্ষেত্রে সাংস্কৃতিক সম্পত্তি সুরক্ষা সনদ’-এর ভিত্তি স্থাপন করে। ১৯৭২ সালের ‘বিশ্ব সাংস্কৃতিক ও প্রাকৃতিক ঐতিহ্য সুরক্ষা সংক্রান্ত ইউনেস্কো সনদ’ এই চুক্তির মূলনীতিগুলোকে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করে।

চুক্তি

শৈল্পিক ও বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ সুরক্ষা চুক্তি (রোয়েরিখ চুক্তি), ১৬৭ এলএনটিএস ২৮৯, ১৯৩৫ সালের ২৬শে আগস্ট কার্যকর হয়। [মানবাধিকার গ্রন্থাগার এই নথিটি প্রদানের জন্য হেনরি ডুনান্ট ইনস্টিটিউটের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে চায়।]

মন্টেভিডিওতে অনুষ্ঠিত আমেরিকান রাষ্ট্রসমূহের সপ্তম আন্তর্জাতিক সম্মেলনে প্রতিনিধিত্বকারী সকল রাষ্ট্র কর্তৃক ১৯৩৩ সালের ১৬ ডিসেম্বর অনুমোদিত প্রস্তাবের মূলনীতিসমূহকে প্রথাগত রূপ দেওয়ার উদ্দেশ্যে অনুপ্রাণিত হয়ে, উচ্চ চুক্তিভুক্ত পক্ষসমূহ, "আমেরিকার যেসকল সরকার এখনও তা করেনি তাদেরকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের 'রোয়েরিখ মিউজিয়াম' কর্তৃক প্রবর্তিত 'রোয়েরিখ চুক্তি' স্বাক্ষর করার জন্য সুপারিশ করেছিল, যার উদ্দেশ্য হলো পূর্ব-পরিকল্পিত ও সর্বজনবিদিত একটি পতাকার সার্বজনীন গ্রহণ, যার মাধ্যমে যেকোনো বিপদের সময়ে জনগণের সাংস্কৃতিক সম্পদ গঠনকারী সকল জাতীয় ও ব্যক্তিগত মালিকানাধীন স্থাবর স্মৃতিস্তম্ভ রক্ষা করা যায়", সেই লক্ষ্যকে সামনে রেখে এবং যুদ্ধ ও শান্তিকালীন সময়ে সাংস্কৃতিক সম্পদসমূহকে সম্মান ও সুরক্ষা প্রদানের উদ্দেশ্যে একটি চুক্তি সম্পাদনের সংকল্প গ্রহণ করেছে এবং নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদসমূহে সম্মত হয়েছে:

অনুচ্ছেদ ১। ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ, জাদুঘর, বৈজ্ঞানিক, শৈল্পিক, শিক্ষামূলক এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানসমূহকে নিরপেক্ষ হিসেবে গণ্য করা হবে এবং সেই হিসেবে যুদ্ধরত পক্ষগুলো কর্তৃক তা সম্মানিত ও সুরক্ষিত হবে।

উপরে উল্লিখিত প্রতিষ্ঠানগুলোর কর্মীদের প্রতিও একই রকম সম্মান ও সুরক্ষা প্রদান করতে হবে। শান্তি ও যুদ্ধ উভয় সময়েই ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ, জাদুঘর, বৈজ্ঞানিক, শৈল্পিক, শিক্ষামূলক এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলোকে একই রকম সম্মান ও সুরক্ষা প্রদান করতে হবে।

অনুচ্ছেদ ২। পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে উল্লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ ও প্রতিষ্ঠানসমূহের নিরপেক্ষতা এবং সেগুলোর সুরক্ষা ও যথাযথ সম্মান, উক্ত স্মৃতিস্তম্ভ ও প্রতিষ্ঠানসমূহের রাষ্ট্রীয় আনুগত্য নির্বিশেষে, প্রতিটি স্বাক্ষরকারী ও যোগদানকারী রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বের অধীন সমগ্র ভূখণ্ডে স্বীকৃত হবে। উক্ত সুরক্ষা ও সম্মান নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় অভ্যন্তরীণ আইন প্রণয়নের ব্যবস্থা গ্রহণ করতে সংশ্লিষ্ট সরকারসমূহ সম্মত হয়।

অনুচ্ছেদ ৩। অনুচ্ছেদ ১-এ উল্লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ ও প্রতিষ্ঠানসমূহকে শনাক্ত করার জন্য, এই চুক্তির সাথে সংযুক্ত মডেল অনুসারে একটি স্বতন্ত্র পতাকা (সাদা পটভূমিতে একটি লাল বৃত্ত এবং তার ভেতরে তিনটি লাল গোলক) ব্যবহার করা যেতে পারে।

অনুচ্ছেদ ৪। এই চুক্তিতে স্বাক্ষরকারী এবং যোগদানকারী সরকারসমূহ, স্বাক্ষর বা যোগদানের সময় অথবা এর পরে যেকোনো সময়ে, সেইসব স্মৃতিস্তম্ভ ও প্রতিষ্ঠানের একটি তালিকা প্যান আমেরিকান ইউনিয়নের কাছে প্রেরণ করবে, যেগুলোর জন্য তারা এই চুক্তিতে সম্মত সুরক্ষা কামনা করে।

প্যান আমেরিকান ইউনিয়ন, সরকারগুলোকে স্বাক্ষর বা অন্তর্ভুক্তির বিষয়ে অবহিত করার সময়, এই অনুচ্ছেদে উল্লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ ও প্রতিষ্ঠানগুলোর তালিকাও পাঠাবে এবং উক্ত তালিকায় কোনো পরিবর্তন হলে অন্যান্য সরকারগুলোকে তা জানাবে।

অনুচ্ছেদ ৫। অনুচ্ছেদ ১-এ উল্লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ ও প্রতিষ্ঠানসমূহ সামরিক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হলে, এই চুক্তিতে স্বীকৃত বিশেষাধিকারসমূহ ভোগ করা থেকে বিরত থাকবে।

অনুচ্ছেদ ৬। যে সকল রাষ্ট্র স্বাক্ষরের জন্য উন্মুক্ত করার তারিখে এই চুক্তিতে স্বাক্ষর করবে না, তারা যেকোনো সময়ে এতে স্বাক্ষর করতে বা এর সাথে যুক্ত হতে পারবে।

অনুচ্ছেদ ৭। এই চুক্তিতে যোগদানের দলিলপত্র, সেইসাথে এর অনুমোদন ও বর্জনের দলিলপত্রসমূহ প্যান আমেরিকান ইউনিয়নের কাছে জমা রাখতে হবে, যা এই জমা রাখার বিষয়টি সম্পর্কে অন্যান্য স্বাক্ষরকারী বা যোগদানকারী রাষ্ট্রসমূহকে অবহিত করবে।

অনুচ্ছেদ ৮। স্বাক্ষরকারী বা যোগদানকারী যেকোনো রাষ্ট্র যেকোনো সময়ে এই চুক্তিটি বাতিল করতে পারবে এবং অন্যান্য স্বাক্ষরকারী বা যোগদানকারী রাষ্ট্রসমূহকে এ বিষয়ে বিজ্ঞপ্তি প্রদানের তিন মাস পর উক্ত বাতিলকরণ কার্যকর হবে।

এর সাক্ষ্যস্বরূপ, নিম্নস্বাক্ষরকারী পূর্ণক্ষমতাপ্রাপ্ত প্রতিনিধিগণ, যথাযথ ও সঠিক রূপে প্রতীয়মান তাদের পূর্ণ ক্ষমতা অর্পণ করার পর, নিজ নিজ সরকারের পক্ষে এই চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন এবং তাদের স্বাক্ষরের বিপরীতে উল্লিখিত তারিখে এতে তাদের সীলমোহর সংযুক্ত করেন। (এরপর স্বাক্ষরসমূহ)

ভারতে রোয়েরিখ চুক্তি

ভারত তার অসাধারণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং আধ্যাত্মিক সূক্ষ্মতা নিয়ে সাংস্কৃতিক সম্পদ রক্ষার প্রয়োজনীয়তা বিষয়ে নিকোলাস রোয়েরিখের আহ্বানে সাড়া দেওয়া প্রথম দেশগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল। ১৯২০ ও ১৯৩০-এর দশকেই ফ্রান্স, বেলজিয়াম এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পাশাপাশি ভারতেও ‘রোয়েরিখ চুক্তি ও শান্তির পতাকা কমিটি’ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জগদীশ বসু, এস. রাধাকৃষ্ণন, সি. ভি. রমন, ডঃ জেমস কাজিন্স এবং আরও অনেকে সহ ভারতের বিশিষ্ট ব্যক্তিরা নিকোলাস রোয়েরিখের ধারণাকে আন্তরিকভাবে সমর্থন করেছিলেন। মহান ভারতীয় কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নিকোলাস রোয়েরিখকে লিখেছিলেন: «আমি শিল্পকলার ক্ষেত্রে আপনার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব এবং জাতিসমূহের কল্যাণে আপনার মহান মানবিক কাজগুলি গভীর মনোযোগ দিয়ে অনুসরণ করেছি, যার মধ্যে সাংস্কৃতিক সম্পদ রক্ষার জন্য একটি বিশেষ পতাকাসহ আপনার শান্তি চুক্তির ধারণাটি একটি অনন্য কার্যকর প্রতীক। - <…> আমি নিশ্চিত যে এটি জাতিসমূহের সাংস্কৃতিক সম্প্রীতির উপর সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলবে»। হিস্টোরিক্যাল সায়েন্টিফিক অ্যান্ড রিসার্চ ইনস্টিটিউট (অন্ধ্র), এলাহাবাদ মিউনিসিপ্যাল মিউজিয়াম, বেনারসের ভারত কলা ভবন, মহা বোধি সোসাইটি, ইন্ডিয়ান উইমেন অ্যাসোসিয়েশন-এর মতো সংগঠন এবং প্রায় সমগ্র গণমাধ্যম এই চুক্তির প্রতি তাদের অঙ্গীকার ব্যক্ত করেছে। এলাহাবাদের হিন্দু ঐতিহাসিক কংগ্রেস সর্বসম্মতিক্রমে রোয়েরিখ চুক্তিতে যোগদানের প্রস্তাব গ্রহণ করে। বেনারসের প্রাচীনতম ভারতীয় সাহিত্য সমিতি নাগরী প্রচারিণী সভা ১৯৩৮ সালের ৬ই নভেম্বরের সভায় রোয়েরিখ চুক্তি এবং শান্তির পতাকার উচ্চ প্রশংসা ও সমর্থন জানায়। ১৯৩৮ সালের ১৭ই নভেম্বর করাচিতে শান্তির পতাকা উত্তোলন করা হয়।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ভয়াবহ ও নজিরবিহীন ধ্বংসযজ্ঞের পর রোয়েরিখ চুক্তি এবং শান্তির পতাকা আন্দোলন নতুন উদ্যমে বিকশিত হয়েছিল। এই বছরগুলিতে রোয়েরিখ দম্পতি তাঁদের প্রিয় ভারতে এই চুক্তির প্রসারের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন। তাঁরা নথিপত্র প্রস্তুত করছিলেন, আইন সংস্থাগুলিতে আবেদন করছিলেন, সংবাদপত্রে প্রকাশনা করছিলেন এবং বিশিষ্ট ভারতীয় নেতাদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করছিলেন। ১৯৪৬ সালের ১৮ই এপ্রিল কলকাতায় ষষ্ঠ সর্বভারতীয় সাংস্কৃতিক ঐক্য সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। সম্মেলনের প্রস্তাবে উল্লেখ করা হয় যে, সম্মেলনটি “অধ্যাপক নিকোলাস রোয়েরিখের আন্তরিক প্রচেষ্টাকে সম্পূর্ণরূপে সাধুবাদ জানায়” এবং রোয়েরিখ চুক্তিকে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করে। ১৯৪৮ সালে ঔপনিবেশিক পরাধীনতা থেকে মুক্ত হয়ে জওহরলাল নেহরুর নেতৃত্বে ভারত রোয়েরিখ চুক্তি অনুমোদন করার সিদ্ধান্ত নেয়। ভারত শান্তির পতাকা উত্তোলন করেছিল। বিশিষ্ট ভারতীয় ধর্মগুরু স্বামী জগদীশ্বরানন্দ ‘ব্যানার অফ পিস কনভেনশন’-কে দেওয়া তাঁর বার্তায় লিখেছেন: “শিক্ষাবিদ, এক অনন্য মানবিক আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা ও চালক নিকোলাস রোয়েরিখ হলেন বিশ্ব শিল্প ও সংস্কৃতির আত্মা। – ডঃ কাজিন্স তাঁকে যথার্থই ‘হিমালয়ের আধ্যাত্মিক সত্তা’ বলে অভিহিত করেছেন, কারণ তিনি প্রকৃতপক্ষে নতুন মানবতার নবী এবং নতুন বিশ্ব সংস্কৃতির দূত। রোয়েরিখ আমাদের প্রধান, যিনি ‘প্যাক্ট অ্যান্ড ব্যানার অফ পিস’-এর জন্য একটি আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করে মানবজাতির ইতিহাসে এক নতুন তাৎপর্যপূর্ণ অধ্যায়ের সূচনা করেছেন।”

সংস্কৃতির জীবন্ত কলাকে রক্ষা

সহস্রাব্দ প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতির আমাদের এই গ্রহের জন্য এক বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। এটি সেই শাশ্বত মূল্যবোধের উপর প্রতিষ্ঠিত যা অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎকে একসূত্রে বেঁধে রাখে। প্রাচীন মন্দির, বেদ, মহাভারত, রামায়ণের মতো পবিত্র গ্রন্থ সংবলিত অনন্য পুঁথি, ধর্মীয় নৃত্য, ভাস্কর্য এবং চিত্রকলা সমস্ত প্রাচীন আধ্যাত্মিক জ্ঞানকে ধারণ করেছে এবং যুগ যুগ ধরে সযত্নে তা বহন করে চলেছে। এগুলি মহাবিশ্বের উৎপত্তি ও তার বিকাশের চক্র, মহাজাগতিক প্রক্রিয়া এবং নৈতিক ও নীতিগত বিধানের কথা বলে। এগুলি কেবল ভারতীয়দের জন্যই নয়, সমগ্র মানবজাতির জন্য জ্ঞানের এক মূল্যবান উৎস। এগুলি মানবাত্মার কল্যাণকর শক্তি ধারণ করে, যা আমাদের সৌন্দর্যের জগৎ এবং পরম সত্যের সঙ্গে সংযুক্ত করে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর লিখেছিলেন, "শিল্পকলায় আমাদের অন্তরাত্মা সেই পরম স্রষ্টার কাছে তার সাড়া পাঠায়, যিনি তথ্যের বর্ণহীন জগতের ঊর্ধ্বে অনন্ত সৌন্দর্যের জগতের মাধ্যমে নিজেকে আমাদের কাছে প্রকাশ করেন।" ভারতজুড়ে ভ্রমণকালে নিকোলাস রোয়েরিখ প্রাচীন সভ্যতার যুগ থেকে শুরু করে মহান ঐতিহাসিক যুগ পর্যন্ত এর সংস্কৃতি ও ইতিহাস অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি তাঁর ক্যানভাসে ফুটিয়ে তুলেছেন প্রাচীন মন্দির ও মঠ, প্রাচীন ভাস্কর্য এবং ম্যুরাল চিত্র। এগুলি অতীতে মানবজাতিকে অনুপ্রাণিত করেছে এবং ভবিষ্যতেও আরও মহৎ সাফল্যের দিকে অনুপ্রাণিত ও পথনির্দেশ করতে থাকবে – কিন্তু কেবল যদি মানবজাতি ভবিষ্যতের জন্য এগুলিকে সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়।

বর্তমানে ভারতের বিশ্বব্যাপী তাৎপর্যপূর্ণ অসংখ্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভ ইউনেস্কোর সুরক্ষার অধীনে রয়েছে। তা সত্ত্বেও, স্মৃতিস্তম্ভ রক্ষার সমস্যাটি ক্রমশ প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠছে। সাংস্কৃতিক সম্পদ ধ্বংস হয়ে চলেছে, এবং তা কেবল সময়ের কারণেই নয়, মানুষের উদাসীনতা ও অজ্ঞতার কারণেও। তবে, রোয়েরিখ দাবি করেছিলেন যে অতীত ছাড়া কোনো ভবিষ্যৎ নেই। অতীতকে, তার সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভগুলোকে ধ্বংস করে, সৌন্দর্যের শক্তিকে বিলুপ্ত করে আমরা আমাদের ভবিষ্যৎকেই ধ্বংস করছি। অধিকন্তু, শিল্প ও স্থাপত্যের প্রকৃত কাজ যত কম হবে, সংস্কৃতির পরিসর তত দুর্বল হবে, এবং আমাদের বিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় শক্তির তত বেশি ক্ষতি হবে। রোয়েরিখ চুক্তি আমাদের গ্রহের অমূল্য সাংস্কৃতিক সম্পদ সংরক্ষণের লক্ষ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবর্তনমূলক উদ্যোগ। এটি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, সংঘাত ও অগ্নিকাণ্ডের ঊর্ধ্বে এমন সার্বজনীন ও আন্তর্জাতিক মূল্যবোধ রয়েছে, যা রক্ষা করা প্রয়োজন। এটি সংস্কৃতির নিরন্তর, ধারাবাহিক এবং সাহসী সুরক্ষার আহ্বান জানায়। রোয়েরিখ চুক্তি আমাদের ভবিষ্যতের জন্য কাজ করে।