বিষয়বস্তুতে চলুন

রুস্তম পাশা মসজিদ

রুস্তম পাশা ইসলামিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্র
রুস্তম পাশা মসজিদ
ধর্ম
অন্তর্ভুক্তিইসলাম
অবস্থান
অবস্থানইস্তাম্বুল, তুরস্ক
স্থানাঙ্ক৪১°০১′০৩″ উত্তর ২৮°৫৮′০৭″ পূর্ব / ৪১.০১৭৫০° উত্তর ২৮.৯৬৮৬১° পূর্ব / 41.01750; 28.96861
স্থাপত্য
স্থপতিমিমার সিনান
ধরনঅটোমান-যুগের মসজিদ
ভূমি খনন১৫৬১
সম্পূর্ণ হয়১৫৬৩
বিনির্দেশ
মিনার
উপাদানসমূহগ্রানাইট, মার্বেল
১৯১২ সালে কর্নেলিয়াস গার্লিট কর্তৃক প্রকাশিত মসজিদের অংশ এবং পরিকল্পনা

রুস্তম পাশা মসজিদ (তুর্কি: Rüstem Paşa Camii) হলো একটি অটোমান মসজিদ যা তুরস্কের ইস্তাম্বুলের ফাতিহ জেলার তাহতাকালে পাড়ায় স্পাইস বাজারের কাছে হাসিরকিলার কার্শিসি (স্ট্রোম্যাট উইভার্স মার্কেট) এ অবস্থিত। সুলতান প্রথম সুলেমান এর অধীনে অটোমান সাম্রাজ্যের উজিরে আজম রুস্তম পাশার নামে এর নামকরণ করা হয়েছে। অটোমান সাম্রাজ্যের স্থপতি মিমার সিনান এর নকশা করেন। এর নির্মাণকাজ প্রায় ১৫৬৩ সালে সম্পন্ন হয়।

মসজিদটি ইজনিক টাইলসের বিভিন্ন নকশার জন্য বিখ্যাত যা অভ্যন্তর এবং প্রবেশদ্বার বারান্দার নীচে প্রায় প্রতিটি উল্লম্ব পৃষ্ঠকে ঢেকে রাখে।

ইতিহাস

[সম্পাদনা]

রুস্তম পাশা

[সম্পাদনা]

রুস্তম পাশা মসজিদটি অটোমান সাম্রাজ্যের স্থপতি মিমার সিনান কর্তৃক উজিরে আজম রুস্তম পাশার জন্য নকশা করা হয়। রুস্তম পাশা ছিলেন হুররেম সুলতানের পুত্র সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের কন্যা মিহরিমা সুলতানের স্বামী এবং ১৫৪৪ থেকে ১৫৫৩ এবং ১৫৫৫ থেকে ১৫৬১ সাল পর্যন্ত তিনি উজিরে আজম (একজন ইউরোপীয় প্রধানমন্ত্রীর সমান ভূমিকা) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।[][]

রুস্তম পাশা ধর্মীয় বিদ্যালয়, মসজিদ এবং অন্যান্য স্থাপনা সহ বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ভবন নির্মাণের কাজ শুরু করেন। ১৫৬১ সালে মৃত্যুর আগে আংশিকভাবে তার বিতর্কিত ঐতিহ্য মেরামত করার জন্য তিনি ইস্তাম্বুলে তার নিজস্ব একটি চূড়ান্ত মসজিদ নির্মাণের আশা করেছিলেন, যদিও তিনি এই নামকরণকৃত মসজিদের জন্য কতটা রূপরেখা দিয়েছিলেন তা এখনও অস্পষ্ট।[][]

১৫৬২ সালে গ্র্যান্ড উজিরের মৃত্যুর পর সুলতান প্রথম সুলেমান এই প্রকল্পটি অনুমোদন করেন। এটি অটোমান সাম্রাজ্যের প্রধান স্থপতি মিমার সিনানের হাতে অর্পণ করা হয়।[] সিনানের অনেক মসজিদের মধ্যে রুস্তম পাশা মসজিদটি অনন্য। এর অভ্যন্তরভাগ টাইলস দিয়ে সাজানো এবং বিলাসবহুল। রুস্তম পাশা সম্ভবত মসজিদের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ইজনিক টাইলস অর্ডার করেছিলেন দরবারের ডিজাইনার কারা মেমিকে সমর্থন করার জন্য, যিনি মার্জিত ফুলের নকশার জন্য পরিচিত ছিলেন।[]

মসজিদের সাথে ডেটিং

[সম্পাদনা]

রুস্তম পাশা মসজিদের সুনির্দিষ্ট তারিখ নির্ধারণের প্রচেষ্টা আংশিকভাবে ভিত্তি শিলালিপির অভাবের কারণে কঠিন প্রমাণিত হয়েছে। মাইকেল ডি. উইলিসের ইজনিক টাইলস বিশ্লেষণ থেকে জানা যায় যে এগুলো ১৫৫৫ সালের।[] অন্যান্য সূত্র থেকে জানা যায় যে, ১৫৬১ সালে রুস্তম পাশার মৃত্যুর পর এগুলোর কিছু তৈরি করা হয়ে থাকতে পারে।[] প্রাথমিক উৎসের সাম্প্রতিক বিশ্লেষণ থেকে জানা গেছে যে মসজিদটি সম্ভবত ১৫৬১ থেকে ১৫৬৩ সালের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের পরিকল্পনা মাত্র ১৫৬১ সালে শুরু হয়েছিল এবং জমি কেনার দলিল ১৫৬২ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। একটি জলাধারের দলিল থেকে বোঝা যায় যে ১৫৬২ সালের ডিসেম্বরে মসজিদটি অসম্পূর্ণ ছিল, তাই সম্ভবত ১৫৬৩ সালের শেষের দিকে মসজিদটি চালু ছিল।[][]

ব্যবহার

[সম্পাদনা]

রুস্তম পাশা মসজিদটি মূলত শুক্রবারের মসজিদ হিসেবে নকশা করা হয়েছিল, যা সুলাইমানের ফরমানে (মসজিদ নির্মাণের নির্দেশদানকারী তার রাজকীয় কমান্ড) প্রতিফলিত হয়েছে।[] অতি সম্প্রতি এটি ফিল্ম স্টোরেজের জন্য ব্যবহৃত হয়।[] ২০২১ সালে ব্যাপক সংস্কারের পর এটি পূজার জন্য পুনরায় খুলে দেওয়া হয়।

স্থাপত্য

[সম্পাদনা]

বাহ্যিক

[সম্পাদনা]

এই ছোট মসজিদটি খিলানযুক্ত দোকানের একটি কমপ্লেক্সের উপরে একটি উঁচু বারান্দায় নির্মিত হয়েছিল, যার ভাড়া মসজিদ কমপ্লেক্সকে আর্থিকভাবে সহায়তা করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। এর উচ্চতা এটিকে ইস্তাম্বুলের আকাশরেখার একটি আরও দৃশ্যমান উপাদান করে তোলে।[১০] কোণে সরু বাঁকানো সিঁড়ি দিয়ে তৈরি ভেতরের দিকের অংশগুলি একটি প্রশস্ত উঠোনে প্রবেশের সুযোগ করে দেয়। মসজিদটিতে পাঁচটি গম্বুজবিশিষ্ট 'বে' সহ একটি দ্বিতল বারান্দা রয়েছে, যেখান থেকে সারি সারি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত একটি গভীর এবং নিচু ছাদ তৈরি হয়।[১১] উঁচু বারান্দায় জায়গার অভাবের কারণে ওযুর জায়গাটি রাস্তার স্তরে অবস্থিত ছিল।[১২]

অভ্যন্তরীণ

[সম্পাদনা]
বহিঃস্থ ভিডিও
video icon Mimar Sinan, Rüstem Pasha Mosque, Istanbul, 1561-63, Smarthistory[১৩]

ভবনটি মূলত একটি আয়তক্ষেত্রে খোদাই করা একটি অষ্টভুজ। প্রধান গম্বুজটি চারটি আধা-গম্বুজের উপর অবস্থিত, যা অক্ষের উপর নয় বরং ভবনের কর্ণের উপর অবস্থিত। গম্বুজের খিলানগুলি চারটি অষ্টভুজাকার স্তম্ভ - দুটি উত্তরে, দুটি দক্ষিণে, যা পূর্ব ও পশ্চিম দেয়াল থেকে বেরিয়ে আসা স্তম্ভগুলি থেকে উদ্ভূত। উত্তর ও দক্ষিণে স্তম্ভ এবং তাদের মাঝখানে ছোট মার্বেল স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত গ্যালারি রয়েছে।[১১]

ইজনিক টাইলিং

[সম্পাদনা]

সিনানের স্থাপত্য অভ্যন্তরীণ সাজসজ্জার চেয়ে ভবনের কাঠামোর উপর জোর দেওয়ার জন্য পরিচিত।[] রুস্তম পাশা মসজিদটি তার সাধারণ শৈলী (এবং ঐতিহ্যবাহী অটোমান স্থাপত্য) থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্যুতি চিহ্নিত করেছিল কারণ এটি আরও বিক্ষিপ্ত অভ্যন্তরের পরিবর্তে ইজনিক টাইলিং-এর উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করেছিল। আনাতোলিয়ান শহর ইজনিক ছিল অটোমান সিরামিক শিল্পের প্রাণকেন্দ্র, যা ১৪৫৩ সালে কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পর সাম্রাজ্যের শৈল্পিক উৎপাদনের একটি কেন্দ্রীয় উপাদান হয়ে ওঠে।[১৪] যদিও ধারণা করা হয় যে সিনানের স্ত্রী মিহরিমাহের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে এই টাইলিং করা হয়েছিল, তবুও এমনও হতে পারে যে রুস্তম পাশা নিজেই অর্থনৈতিক কারণে এবং ফুলের নকশায় বিশেষজ্ঞ একজন দরবারের শিল্পীকে সমর্থন করার জন্য টাইলিং করার অনুরোধ করেছিলেন।[]

রুস্তম পাশা মসজিদটি তার বিপুল পরিমাণে ইজনিক টাইলসের জন্য বিখ্যাত, যা বিভিন্ন ধরণের ফুল এবং জ্যামিতিক নকশায় তৈরি, যা কেবল বারান্দার সম্মুখভাগই নয়, বরং মিহরাব, মিম্বার এবং দেয়ালও জুড়ে রয়েছে। প্রায় ৮০টি ভিন্ন প্যাটার্নে সাজানো প্রায় ২৩০০টি টাইলস রয়েছে।[১৫] এই টাইলসগুলিতে আর্মেনিয়ান বোলের প্রাথমিক ব্যবহার দেখা যায়, যা একটি টমেটো-লাল রঞ্জক যা ইজনিক মৃৎশিল্পের বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। যদিও এই লাল রঙটি বেশিরভাগ টাইলসের উপর পাতলাভাবে প্রয়োগ করা হয়, এটি কিবলা প্রাচীরের কাছের টাইলসের উপর ভারীভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং লাল রঙের দেখাচ্ছিল।[১৬] উজ্জ্বল পান্না সবুজ রঙটি কেবলমাত্র পরবর্তী সময়ে বাইরের দরজার উপরে সংযুক্ত প্যানেলে ব্যবহৃত হয় এবং কিবলা টাইলিং অধ্যয়ন থেকে জানা যায় যে মসজিদ নির্মাতাদের কাছে পান্না সবুজ রঙ যোগ করার আগে ফিরোজা রঙই সবচেয়ে সবুজ ছিল।[১৭][১৮] কিছু টাইলস, বিশেষ করে বাম প্রধান প্রবেশপথের বারান্দার নীচে একটি বড় প্যানেলে থাকা টাইলস, সেজ গ্রিন এবং গাঢ় ম্যাঙ্গানিজ বেগুনি দিয়ে সজ্জিত যা পূর্ববর্তী 'দামাস্কাস ওয়্যার' রঙের স্কিমের বৈশিষ্ট্য।[১৯] তবুও মসজিদের টাইলিংয়ে দামেস্কের টাইলসের বৈশিষ্ট্যযুক্ত জলপাই সবুজ রঙ নেই।[১৬] অন্য কোনও মসজিদে ইজনিক টাইলসের এত জাঁকজমকপূর্ণ ব্যবহার করা হয়নি; পরবর্তী মসজিদগুলিতে সিনানে আরও কম টাইলস ব্যবহার করা হয়েছিল।[২০]

উইলিসের মতে রুস্তম পাশা মসজিদের কিছু টাইলস ইউরোপীয় উৎপত্তির (বিশেষ করে ইতালীয় এবং ডাচ) এবং আঠারো শতকেরও।[]

কিবলা প্রাচীর এবং মিহরাব

[সম্পাদনা]

রুস্তম পাশা মসজিদের কিবলা দেয়ালে ঐতিহ্যবাহী সিরামিক টাইলস ছাড়াও বেশ কয়েকটি নতুন এবং পরীক্ষামূলক চিত্রকলার শৈলী রয়েছে। এটি মসজিদের ইজনিক টাইলসের উপর অনন্য জোরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সিনানের নকশা করা অন্যান্য ভবনের সমান্তরাল, যেমন সুলেইমানিয়ে কমপ্লেক্স। ওয়াল্টার বি. ডেনি অনুমান করেন যে এটি "একজন ডিজাইনারের জন্য খুব বড় প্রকল্প বলে মনে হতে পারে" এবং আরও বেশ কয়েকজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী স্থপতি সিনানের অবদানের সাথে যোগ করেন।[১৭]

কিবলা দেয়ালে বেশিরভাগ নীল রঙের টাইলস রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ফিরোজা এবং কোবাল্ট। মসজিদের এই অংশে নীলচে রঙের সাধারণ থিমের সাথে কিছু আর্মেনীয় বোল "উচ্চারণ" হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।[১৭] এই টাইলসগুলি প্রায় সবই "পুনরাবৃত্তিকারী মডিউল" এবং রুস্তম পাশা মসজিদের জন্য বিশেষভাবে ডিজাইন করা বলে মনে হয় না।[১৭] প্রতীকী হল রুস্তম পাশা সীমান্ত, যা কোবাল্ট টাইলস, একটি সাদা গোলাপ এবং ফিরোজা অলঙ্করণ দ্বারা গঠিত এবং সমগ্র মসজিদ জুড়ে পুনরাবৃত্তি হয়। এই অংশের টাইলসগুলিতে গোলাপের কুঁড়ি, পদ্মের তাল এবং পাতার নকশা রয়েছে, যা এই মসজিদের ফুলের সাজসজ্জার বৈশিষ্ট্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এইসব খুঁটিনাটি সত্ত্বেও কিবলা টাইলিং তুলনামূলকভাবে সহজ: বেশিরভাগ খুঁটিতে কেবল দুটি রঙের রঙ ব্যবহার করা হয়েছে, এর উভয়ই নীল (যা "দুই-নীল" চিত্রকর্ম নামে পরিচিত), যার ফলে কিছুটা একঘেয়ে উপস্থাপনা তৈরি হয়।

দেয়ালে একটি অর্ধ-দ্বিভুজ আকৃতির মিহরাব প্রবেশ করানো হয়েছে। দুটি মিহরাব ফ্রেমের মাঝখানে ক্যালিগ্রাফি সম্বলিত একটি প্যানেল রয়েছে; তাদের উপরে তিনটি জানালা রয়েছে। পুনরাবৃত্ত টাইলের নকশাগুলি মসজিদের কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে তৈরি করা হয়েছে, তাই অনেকগুলি অস্বাভাবিক এবং ইচ্ছামত উপায়ে কাটা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মিহরাবের টাইলস মেঝেতে পৌঁছানোর সাথে সাথেই তাদের নীচের অংশটি ইচ্ছামত কাটা হয়। ভিত্তির অভাবের কারণে টাইলিং থেকে মেঝেতে হঠাৎ পরিবর্তন ঘটে।[১৭]

মিহরাবের ফ্রেম এবং কুলুঙ্গির মাঝখানে লাল রঙের উজ্জ্বল ছায়াযুক্ত একটি ছাতাযুক্ত টাইলিং রয়েছে যা আলাদাভাবে ফুটে ওঠে কারণ লাল রঙের সেই ছায়া অন্য কোথাও পাওয়া যায় না এবং অন্যান্য অনেক কিবলা টাইলসের উপর উচ্চারণ হিসেবে ব্যবহৃত গাঢ় লাল রঙের সাথে এর বৈপরীত্য রয়েছে।[১৭] এই ছাতাযুক্ত অংশটি উভয় পাশের তুলনামূলকভাবে সাধারণ দুই-নীল টাইলিং-এর তুলনায় অনেক বেশি অলংকৃত। মিহরাব ফ্রেমের টাইলসগুলি বেশ আলাদা কারণ এগুলিতে অলঙ্কৃত সাদা টাইলস রয়েছে এবং নীল গার্ড স্ট্রাইপ সীমানা রয়েছে। যদিও এই সীমানাগুলিতে দুই-নীল রঙের চিত্রকলা শৈলী রয়েছে, তবে কিবলা দেয়ালের অন্য কোথাও পাওয়া দুই-নীল রঙের টাইলিংগুলির তুলনায় এগুলি কম শুষ্ক। ফ্রেমের টাইলসের উপরে মিহরাব এবং ক্যালিগ্রাফি (থুলুথ লিপিতে) প্যানেল উভয়কেই সীমানাযুক্ত স্ট্রাইপ দিয়ে ফ্রেম করা হয়েছে।[১৭] এর ফলে ইস্তাম্বুল এবং সিনানের অন্যান্য কাজের মধ্যে এটি একটি অনন্য কাঠামো।

গ্যালারি

[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. Casale, Giancarlo (২০০৬)। "The Ottoman Administration of the Spice Trade in the Sixteenth-Century Red Sea and Persian Gulf": ১৭০–১৯৮। ডিওআই:10.1163/156852006777502081আইএসএসএন 0022-4995জেস্টোর 25165138 {{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য |journal= প্রয়োজন (সাহায্য)
  2. Kawtharani, Wajih (২০১৮)। "The Ottoman Tanzimat and the Constitution": ৫১–৬৫। ডিওআই:10.31430/almuntaqa.1.1.0051আইএসএসএন 2616-8073জেস্টোর 10.31430/almuntaqa.1.1.0051 {{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য |journal= প্রয়োজন (সাহায্য)
  3. 1 2 3 4 "Vice and Virtue: The Rustem Pasha Mosque as a Master Tribute"mediakron.bc.edu। ৫ জানুয়ারি ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১ মে ২০২১
  4. 1 2 3 Schick, Leslie Meral (১৯৯০)। "A Note on the Dating of the Mosque of Rüstem Paṣa in İstanbul": ২৮৫–২৮৮। ডিওআই:10.2307/3250073আইএসএসএন 0004-3648জেস্টোর 3250073 {{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য |journal= প্রয়োজন (সাহায্য)
  5. Necipoğlu 2005, পৃ. 321।
  6. 1 2 Willis, Michael D. (১৯৮৭)। "Tiles from the Mosque of Rüstem Paşa in İstanbul": ২৭৮–২৮৪। ডিওআই:10.2307/3249874আইএসএসএন 0004-3648জেস্টোর 3249874 {{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য |journal= প্রয়োজন (সাহায্য)
  7. Rogers, J. M. (১৯৮২)। "The State and the Arts in Ottoman Turkey Part 1. The Stones of Suleymaniye": ৭১–৮৬। ডিওআই:10.1017/S0020743800026593আইএসএসএন 0020-7438জেস্টোর 163335 {{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য |journal= প্রয়োজন (সাহায্য)
  8. Necipoğlu 2005, পৃ. 321-323।
  9. Altinyildiz, Nur (২০০৭)। "The Architectural Heritage of Istanbul and the Ideology of Preservation": ২৮১–৩০৫। ডিওআই:10.1163/22118993-90000120আইএসএসএন 0732-2992জেস্টোর 25482464 {{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য |journal= প্রয়োজন (সাহায্য)
  10. Necipoğlu 2005, পৃ. 323।
  11. 1 2 Freely, Blue Guide Istanbul
  12. Necipoğlu 2005, পৃ. 324।
  13. "Mimar Sinan, Rüstem Pasha Mosque, Istanbul, 1561-63"Smarthistory at Khan Academy। সংগ্রহের তারিখ ১০ জানুয়ারি ২০১৪
  14. "The Lamp With No Light: An Exploration of Iznik Ceramic Mosque Lamps"mediakron.bc.edu। সংগ্রহের তারিখ ১ মে ২০২১
  15. Denny 2004, পৃ. 79-94।
  16. 1 2 Lane, Arthur (১৯৫৭)। "The Ottoman Pottery of Isnik": ২৪৭–২৮১। আইএসএসএন 0571-1371জেস্টোর 4629039 {{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য |journal= প্রয়োজন (সাহায্য)
  17. 1 2 3 4 5 6 7 Denny, Walter B. (১৯৭৭)। The ceramics of the Mosque of Rüstem Pasha and the environment of change। Garland Pub। আইএসবিএন ০-৮২৪০-২৬৮৪-৫ওসিএলসি 2523352
  18. Denny 2004, পৃ. 91।
  19. Carswell 2006, পৃ. 7476।
  20. Atasoy ও Raby 1989, পৃ. 228।

সূত্র

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]