রাজা প্রত্যাশী ব্যাঙেরা
রাজা কামনাকারী ব্যাঙেরা (বা রাজা প্রত্যাশী ব্যাঙেরা) হলো ঈশপের উপকথা সমূহের একটি এবং এটি পেরি ইনডেক্সে ৪৪ নম্বরে তালিকাভুক্ত।[১] এর ইতিহাস জুড়ে, গল্পটিকে একটি রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে প্রয়োগ করা হয়েছে।
উপকথা
[সম্পাদনা]প্রাচীনতম উৎস ফেড্রাস-এর মতে, গল্পটি একদল ব্যাঙকে নিয়ে যারা মহান দেবতা জিউস-এর কাছে তাদের জন্য একজন রাজা পাঠানোর আবেদন করেছিল। তিনি একটি কাঠের গুঁড়ি নিচে ফেলে দেন, যা তাদের পুকুরে সশব্দে পড়ে তাদের আতঙ্কিত করে তোলে। অবশেষে ব্যাঙদের একজন জলের ওপর উঁকি দিয়ে দেখে যে সেটি আর নড়াচড়া করছে না, শীঘ্রই তারা সবাই সেটির ওপর লাফিয়ে ওঠে এবং তাদের রাজাকে নিয়ে তামাশা শুরু করে।
এরপর ব্যাঙেরা একজন প্রকৃত রাজার জন্য দ্বিতীয়বার অনুরোধ করে এবং জিউস তাদের কাছে একটি জলসর্প পাঠিয়ে দেন যা তাদের খেতে শুরু করে। ব্যাঙেরা আবারও জিউসের কাছে আবেদন জানায়, কিন্তু এবার তিনি উত্তর দেন যে তাদের অনুরোধের পরিণাম তাদের নিজেদেরই ভোগ করতে হবে।
গল্পের পরবর্তী রূপান্তরগুলোতে, জলসর্পের পরিবর্তে প্রায়শই একটি মানিকজোড় বা বক-কে দেখা যায়।
আলোচনা, বিশ্লেষণ ও চিত্রায়ন
[সম্পাদনা]
ফেড্রাস কর্তৃক বর্ণিত গল্পের মূল প্রেক্ষাপট এটি স্পষ্ট করে যে, মানুষ আইনের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে কিন্তু ব্যক্তিগত বিধিনিষেধের প্রতি তারা অধৈর্য। তার শেষ উপদেশ হলো আরও খারাপ কিছুর ভয়ে বর্তমানে যা আছে তা নিয়েই সন্তুষ্ট থাকা।[২] ইংরেজিতে প্রথম সংস্করণ প্রকাশকারী উইলিয়াম ক্যাক্সটন-এর সময়ে এর থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা ছিল যে 'যার স্বাধীনতা আছে তার উচিত তা ভালোভাবে রক্ষা করা, কারণ স্বাধীনতার চেয়ে উত্তম কিছু নেই'। তার সংস্করণে রাজারূপে সর্পের পরিবর্তে একটি বক পাঠানো হয়।[৩] পরবর্তীকালের একজন ভাষ্যকার, ইংরেজ রাজতন্ত্রপন্থী রজার এল'এস্ট্রেঞ্জ, পরিস্থিতিটিকে এভাবে সংক্ষেপ করেছেন: "জনসাধারণ একজন শাসক ছাড়া অস্বস্তিতে থাকে। আবার শাসক থাকলেও তারা অস্থির হয়ে ওঠে; এবং তারা যতবার পরিবর্তন চায়, পরিস্থিতি তত খারাপ হয়: তাই সরকার থাক বা না থাক, ঈশ্বরের সৃষ্ট রাজা হোক বা জনগণের, অথবা কোনো রাজাই না থাকুক, জনতাকে কখনোই সন্তুষ্ট করা যায় না।"[৪]
জার্মান ধর্মতত্ত্ববিদ মার্টিন লুথার তার "অন গভর্নমেন্টাল অথরিটি" (১৫২৩) গ্রন্থে আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন। সেখানে তিনি সুশাসকদের অভাবের কথা বলেন এবং এই অভাবকে মানুষের পাপাচারের শাস্তি হিসেবে গ্রহণ করেন। এরপর তিনি এই উপকথাটির উল্লেখ করে দেখান যে কীভাবে মানবজাতি যেমন শাসক পাওয়ার যোগ্য তেমনই পায়: 'ব্যাঙদের অবশ্যই তাদের বক থাকতে হবে।'[৫] লেখক ক্রিস্টফ ম্যুরের তার প্রতীক বই এক্সএল এমব্লেমাতা মিসেলা নোভা (১৬২০)-তে একই ধরনের অনুভূতি প্রকাশ করেছেন। ফ্রেইহেট শিরোনামের অধীনে একটি শ্লোক রয়েছে যা সতর্ক করে যে, যারা স্বাধীনতাকে মূল্যায়ন করে না তাদের কাছে দৈব ইচ্ছায় একজন স্বৈরাচারীকে পাঠানো হয়।[৬]
গল্পটি ঈশপের সেই ৩৯টি উপকথার একটি ছিল যা চতুর্দশ লুই তার ভার্সাইয়ের গোলকধাঁধার জন্য বেছে নিয়েছিলেন। এটি শার্ল পেরো-র পরামর্শে ১৬৬৯ সালে ভার্সাইয়ের বাগানে তার জন্য তৈরি করা জলবাহী মূর্তির একটি বেষ্টনী গোলকধাঁধা ছিল। সম্ভবত তিনি বিদ্যমান পরিস্থিতির প্রতি সন্তুষ্ট থাকার অনুকূলে এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে অবগত ছিলেন।[৭] জঁ দ্য লা ফোঁতেনের উপকথা লে গ্রেনুইল কি ডিজিরেন্ট আন রোই [ব্যাঙেরা যারা একজন রাজা চায়] (III.৪) ফেড্রাস সংস্করণটি মোটামুটি নিবিড়ভাবে অনুসরণ করে এবং সেখানে একই উপসংহারের পুনরাবৃত্তি করে।[৮] তবে পটভূমি বিন্যাসের ক্ষেত্রে তিনি ব্যাঙদের 'তাদের গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে ক্লান্ত' হিসেবে চিত্রিত করেছেন; ১৬৬৮ সালে তিনি রজার এল'এস্ট্রেঞ্জের ১৬৯২ সালের মতো প্রায় একই ধরনের ব্যঙ্গাত্মক অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। লা ফোঁতেন ইংল্যান্ডে প্রজাতন্ত্র শাসিত সময়ের পর রাজতন্ত্রের পুনরুদ্ধারের কিছুকাল পরেই এটি লিখেছিলেন; এল'এস্ট্রেঞ্জ তার মন্তব্যটি করেছিলেন একটি বিপ্লবের তিন বছর পর যা পুনরুদ্ধারকৃত শাসনব্যবস্থাকে উৎখাত করে অন্য একজনকে ক্ষমতায় বসিয়েছিল।
ফরাসিরা যখন সরকার পরিবর্তনের নিজস্ব অভিজ্ঞতা লাভ করল, তখন চিত্রকররা এই উপকথাটির মাধ্যমেও তাদের অনুভূতি প্রকাশ করতে শুরু করলেন। ১৭৯১ সালের একটি কার্টুন যার শিরোনাম লে রোই সোলিভো, উ লে গ্রেনুইল কি ডিমান্ডেন্ট আন রোই [রাজা কাঠের গুঁড়ি, অথবা ব্যাঙেরা একজন রাজা চায়][৯], এটি চ্যাম্প দ্য মার্স হত্যাকাণ্ডের জন্য দায়ীদের সূক্ষ্মভাবে চিত্রিত করে।[১০] পরবর্তী শতাব্দীতে, ব্যঙ্গচিত্রকর গ্র্যান্ডভিল একটি সেন্সরশিপ আইন তার জীবনকে কঠিন করে তোলার পর লা ফোঁতেনের উপকথাগুলো অলঙ্করণে মন দেন। সেখানে একটি স্পষ্টতই সাম্রাজ্যবাদী বককে দেখা যায় যে মাথায় লরেল মুকুট পরে জলের মধ্য দিয়ে দম্ভভরে হেঁটে যাচ্ছে, যার একপাশে চাটুকার সমর্থকরা উল্লাস করছে এবং অন্যপাশে সে ধ্বংসযজ্ঞ চালাচ্ছে।[১১] আরেকটি শাসন পরিবর্তনের ফলে ফরাসি রাজনৈতিক উদ্বাস্তুদের পুত্র আর্নেস্ট গ্রিসেটও একই উদাহরণ অনুসরণ করেছিলেন। একটি তীরের ওপর বসে থাকা এবং তার শিকারকে গিলে ফেলা এক ভয়াবহ কঙ্কালসার বকের ছবি ১৮৬৯ সালের ঈশপের উপকথা সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল।[১২] এটি দ্বিতীয় ফরাসি সাম্রাজ্যের ওপর তার মন্তব্য ছিল যা তার বাবা-মাকে নির্বাসনে পাঠিয়েছিল।
১৯শ শতাব্দীর চিত্রকরদের সেই বিষণ্ণতা পরবর্তী শতাব্দীতে আরও হালকা মেজাজের ছোঁয়ায় প্রশমিত হয়। ১৯১২ সালের ঈশপের উপকথা সংস্করণে, আর্থার র্যাকহাম তার 'রাজা কাঠের গুঁড়ি'র ওপর ব্যাঙদের নিশ্চিন্তে খেলা করার ছবি আঁকতে পছন্দ করেন, যা চিত্রকরদের মধ্যে খুব বিরল একটি বিষয়।[১৩] কিন্তু ফরাসি শিল্পী বেঞ্জামিন রাবিয়ার, যিনি ইতিমধ্যে লা ফোঁতেনের উপকথা সংকলন অলঙ্করণ করেছিলেন, তিনি পরবর্তী একটি ছবি লে টোবোগান [স্লেই-রান] (১৯২৫)-এ পুরো বিষয়টিকেই বদলে দেন। এতে বকটিও ব্যাঙদের একটি স্বেচ্ছাসেবী খেলার পুতুলে পরিণত হয়েছে; ব্যাঙেরা উল্লাসের সাথে তার পিঠে লাফিয়ে উঠছে এবং তার ঠোঁটকে ওয়াটার-স্লাইড হিসেবে ব্যবহার করছে।[১৪]
সাহিত্যিক উল্লেখ
[সম্পাদনা]
এই উপকথাটির বেশিরভাগ সাহিত্যিক উল্লেখ 'রাজা কাঠের গুঁড়ি'-র নিষ্ক্রিয়তার সাথে 'রাজা বক'-এর জোরালো নীতির তুলনা করেছে, তবে এটি রাজনৈতিক ভাষ্যের কাজেও ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন "রাজা বক এবং রাজা কাঠের গুঁড়ি: একটি নতুন শাসনের ভোরে" শিরোনামে ১৮৯৫ সালে রাজনৈতিক আততায়ী সের্গেই স্তেপনিয়াক-ক্রাভচিনস্কি (এস. স্তেপনিয়াক ছদ্মনাম ব্যবহার করে) রাশিয়ার ওপর একটি গবেষণা গ্রন্থ লেখেন। বইটি প্রতিক্রিয়াশীল জার তৃতীয় আলেকজান্ডারের নীতির সাথে দ্বিতীয় নিকোলাসের সম্ভাব্য নীতির তুলনা করে, যিনি তখন কেবল সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন।[১৫]
এলিস গ্রেগরি-র নারীবাদী উপন্যাস রাজা লগ এবং লেডি লিয়া (১৯২৯)-এর শিরোনামে একটি উল্লেখ ছাড়াও,[১৬] উপকথাটি ২০০৫ সালে ডেডালাস ম্যাগাজিনের একটি সংখ্যায় মার্গারেট অ্যাটউড-এর চারটি ছোট গল্পের একটিতে নতুনভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।[১৭] "নির্বাসিত রাজা লগ" শিরোনামের এই গল্পে ক্ষমতাচ্যুত রাজাকে তার অকার্যকর শাসন নিয়ে চিন্তা করতে দেখা যায়, যা ধীরে ধীরে ফুটিয়ে তোলে যে তার নিষ্ক্রিয়তার আড়ালে আসলে কোনো ক্ষতিকরহীনতা নয় বরং একটি কলুষিত স্বার্থপরতা লুকিয়ে ছিল।[১৮]
আধুনিক দুটি কাব্যিক উল্লেখ এই উপকথাটিকে প্রত্যাখ্যান করে। থম গান তার "দ্য কোর্ট রিভোল্ট" কবিতার শুরুর স্তবকগুলোতে এই উপকথাটির উল্লেখ করেন। সেখানে বর্ণিত পরিস্থিতিটি একটি ষড়যন্ত্র যেখানে অনেক দরবারী নিছক একঘেয়েমি থেকে যোগ দেয়: 'একটি কাঠের গুঁড়ির বদলে রাজা বককে স্বাগত জানানো হয়েছিল'।[১৯] অন্যদিকে, নিউজিল্যান্ড কবি জেমস কে. ব্যাক্সটার তার সূক্তিবলি ইলেকশন ১৯৬০-এ নিজের পছন্দের কথা ব্যক্ত করেছেন:
একটি গণতান্ত্রিক জাতি নির্বাচিত করেছে
রাজা লগ, রাজা স্টর্ক, রাজা লগ, রাজা স্টর্ক আবারও।
যেহেতু আমি একটি প্রশস্ত এবং নিস্তব্ধ পুকুর পছন্দ করি
আমি লগকে ভোট দিয়েছি। সেই দল পরাজিত হয়েছে।[২০]
ডব্লিউ. এইচ. অড্যান তার রচিত তিনটি "মরালিটিস"-এর অংশ হিসেবে এই উপকথাটিকে কবিতার আকারে পুনর্নির্মাণ করেন, যা ১৯৬৭ সালে জার্মান সুরকার হান্স ওয়ার্নার হেঞ্জ অর্কেস্ট্রা এবং শিশুদের গায়কদলের জন্য সুরারোপ করেন। এই তিনটিরই মূল থিম হলো সেইসব মানুষের ভুল পছন্দ যারা তাদের নিজেদের সৌভাগ্যকে যথাযথভাবে মূল্যায়ন করে না। এই সেটের প্রথম কবিতাটি প্রাণীদের পতন অনুসরণ করে, যখন তারা নির্দোষ অবস্থায় ছিল অর্থাৎ প্রথম যুগে ব্যাঙেরা শান্তিতে বাস করত, সেখান থেকে তারা অসন্তুষ্টি, মূর্খতা এবং বিপর্যয়ের দিকে এগিয়ে যায়।[২১] দুই শতাব্দী আগে, জার্মান কবি গথোল্ড এফ্রাইম লেসিং তার "জলসর্প" কবিতায় এই থিমটিকে আরও অন্ধকারভাবে নতুন রূপ দিয়েছিলেন। ফেড্রাস সংস্করণ থেকে শুরু করে কবিতাটি বর্ণনা করে যে কীভাবে একটি ব্যাঙ সাপটিকে জিজ্ঞাসা করে কেন সে তার স্বজাতিকে ভক্ষণ করছে। 'কারণ তুমি আমাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছ,' এটিই ছিল উত্তর; কিন্তু যখন ব্যাঙ এটি অস্বীকার করে, সাপটি ঘোষণা করে যে সে ব্যাঙটিকে খাবে কারণ সে তাকে আমন্ত্রণ জানায়নি। ঈশপীয় থিমের ওপর ভিত্তি করে একগুচ্ছ রূপান্তরের অংশ হিসেবে, এটি গ্যারি বাখলুন্ডের সুর করা লেসিংয়ের পাঁচটি উপকথার (ফুয়েনফ ফেবলন, ২০০৮) শেষটি হিসেবে প্রদর্শিত হয়।[২২]
এর আগের সঙ্গীত বিন্যাসগুলোর মধ্যে ছিল লুই-নিকোলাস ক্লেরাম্বল্ট কর্তৃক লা ফোঁতেনের উপকথার ওপর ভিত্তি করে তৈরি একটি কাজ (১৭৩০-এর দশক)[২৩] এবং লুই লাকোম্বে কর্তৃক লা ফোঁতেনের নিজস্ব শব্দের সুরারোপ (Op. ৭২) যা চারজন পুরুষের কণ্ঠের জন্য তার ১৫ ফেবলস দ্য লা ফোঁতেন (১৮৭৫)-এর অংশ হিসেবে ছিল। এটি মরিস থিরিয়েট-এর ত্রোয়া ফেবলস দ্য লা ফোঁতেন-এর তৃতীয় অংশ হিসেবেও রয়েছে যা চারজন শিশু ক্যাপেলা স্টাইলে গেয়ে থাকে।
চলচ্চিত্র
[সম্পাদনা]১৯২২ সালে, পোলিশ অ্যানিমেটর ল্যাডিস্লাস স্টারেভিচ প্যারিসে এই গল্পের ওপর ভিত্তি করে একটি স্টপ-মোশন অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন, যার শিরোনাম ছিল লে গ্রেনুইল কি ডিমান্ডেন্ট আন রোই (ওরফে 'ফ্রগল্যান্ড')।[২৪] রাজনৈতিক ভাষ্য হিসেবে কাজ করা প্রথমদিকের অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্রগুলোর মধ্যে এটি একটি; তিনি তার দেশের তৎকালীন পরিস্থিতিকে সমালোচনা করার মাধ্যম হিসেবে এই উপকথাটি ব্যবহার করেছিলেন।
বিবিসি সিরিজ আই, ক্লডিয়াস (১৯৭৬)-এর শেষ পর্বটির শিরোনাম ছিল "ওল্ড কিং লগ", যা রবার্ট গ্রেভস-এর মূল উপন্যাস ক্লডিয়াস দ্য গড-এর ঘন ঘন উল্লেখ অনুসরণ করে তৈরি। এতে বৃদ্ধ সম্রাট নিজেকে এই নামে অভিহিত করেন, যা তার উপদেষ্টাদের বিভ্রান্ত করে।
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ "জুপিটার এবং ব্যাঙেরা"। MythFolklore.net। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ "বই ১ – ২. রানা রেগেম পেটুন (ফেড্রাস)"। MythFolklore.net। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ "২.১. ব্যাঙ এবং জুপিটার সম্পর্কে (ক্যাক্সটনের এসপ)"। MythFolklore.net। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ "২০. ব্যাঙেরা একজন রাজা নির্বাচন করে (স্যার রজার এল'এস্ট্রেঞ্জ)"। MythFolklore.net। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ দ্য প্রোটেস্ট্যান্ট রিফরমেশন, হান্স জে. হিলারব্র্যান্ড, (নিউ ইয়র্ক: হার্পার রো, ১৯৬৮), পৃ. ৬১
- ↑ প্রতীক ১১
- ↑
থম্পসন, ইয়ান (২০০৬)। দ্য সান কিংস গার্ডেন: চতুর্দশ লুই, আন্দ্রে লে নত্রে এবং ভার্সাইয়ের বাগান তৈরি। নিউ ইয়র্ক: Bloomsbury। পৃ. ১৩৭। আইএসবিএন ১-৫৮২৩৪-৬৩১-৩।
ল্যাবিরিন্থের ভাস্কর্যগুলো প্রথমে যতটা নির্দোষ মনে হতে পারে, প্রেমের এই কুঞ্জটি সেই ধরনের রাজনৈতিক বার্তা থেকে মুক্ত ছিল না যা পার্কের বাকি অংশে ছাপানো শুরু হয়েছিল।
- ↑ "একটি ইংরেজি অনুবাদ"। Oaks.nvg.org। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ প্রিন্টটি এখানে উপলব্ধ কর্নেল ইউনিভার্সিটি
- ↑ অগাস্টিন চ্যালামেল, হিস্টোর-মুজি দ্য লা রিপাবলিক ফ্রঁসেজ (Histoire-musée de la République Française), চ্যালামেল, ১৮৪২, খণ্ড ১, পৃ. ১৫৮
- ↑ laurakgibbs (২১ আগস্ট ২০১০)। "০৩০৪ রানা এ রেক্স ইয়ারাম"। Flickr.com। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ laurakgibbs (২০ আগস্ট ২০১০)। "রানা এ রেক্স ইয়ারাম"। Flickr.com। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ laurakgibbs (১৯ আগস্ট ২০১০)। "রানা এ রেক্স ইয়ারাম"। Flickr.com। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ লে টোবোগান
- ↑ "অনলাইনে সংরক্ষিত"। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ ওজিয়েবলো, বারবারা (নভেম্বর ২০১০)। "উপন্যাসের শিরোনামের উৎস এবং প্লটের সাথে এর সম্পর্ক এখানে আলোচিত হয়েছে"। Powys-society.org। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]
- ↑ ডেডালাস, খণ্ড ১৩৪, সংখ্যা ২, পৃ. ১১৯–১২৩।
- ↑ অ্যাটউড, মার্গারেট। "ফোর শর্ট পিসেস: কিং লগ ইন এক্সাইল, পোস্ট-কলোনিয়াল, সালোম ওয়াজ এ ড্যান্সার ও টেক চার্জ"।
- ↑ ফাইটিং টার্মস, লন্ডন, ১৯৫৪, পৃ. ২২।
- ↑ হাওড়া ব্রিজ অ্যান্ড আদার পোয়েমস, লন্ডন, ১৯৬১।
- ↑ লন্ডন ম্যাগাজিন VII.১১ (ফেব্রুয়ারি ১৯৬৮) এ প্রথম প্রকাশিত, পৃ. ৩৪–৪০; সিটি উইদাউট ওয়ালস অ্যান্ড আদার পোয়েমস (লন্ডন ১৯৬৯, নিউ ইয়র্ক ১৯৭০) এ পুনর্মুদ্রিত।
- ↑ "গ্যারি বাখলুন্ড: পাঁচটি উপকথা (দ্য লিড, আর্ট সং, অ্যান্ড কোরাল টেক্সট আর্কাইভ)"। Recmusic.org। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
- ↑ ইউটিউবে একটি পরিবেশনা রয়েছে ইউটিউব, ১.৫০ থেকে শুরু
- ↑ ল্যাডিস্লাস স্টারেভিচ (২৯ ডিসেম্বর ২০০৬)। "দ্য ফ্রগস হু ওয়ান্টেড এ কিং – ১৯২২"। Youtube.com। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১২।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
- "রাজা কামনাকারী ব্যাঙেরা"। প্রিন্টস ও বুকস। ভিক্টোরিয়া ও অ্যালবার্ট মিউজিয়াম। ২০ মে ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ৩ এপ্রিল ২০১১।
- ১৫শ–২০শ শতাব্দীর বই থেকে প্রাপ্ত অলঙ্করণসমূহ