রাজবংশী

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
রাজবংশী
কোচ রাজবংশী
পাটানী পরিহিতা রাজবংশী নারী
মোট জনসংখ্যা
আনু. ১৬ – আনু. ১৮ মিলিয়ন [তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যার অঞ্চল
ভারত, বাংলাদেশনেপাল
 ভারত:
        পশ্চিমবঙ্গ

৩৩,৮৬,৬১৭[১]
          আসাম৬৯,০০,০০০ (২০১১)[২]
          বিহার৬,০০,০০০[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
          মেঘালয়২১,৩৮১[৩]
 বাংলাদেশ৫০০০+ (১৯৯১)[৪]
   নেপাল১,১৫,২৫২ (২০১১)[৫]
 ভুটানঅজানা
ভাষা
রাজবংশী, অসমীয়া, বাংলা, নেপালি
ধর্ম
হিন্দুধর্ম
সংশ্লিষ্ট জনগোষ্ঠী
কোচ, মেচ, গারো, রাভা, বড়ো, মেচ

রাজবংশী বা কোচ রাজবংশী[৬] নিম্ন আসাম, উত্তরবঙ্গ, পূর্ব বিহার, পূর্ব নেপালের তরাই অঞ্চল, বাংলাদেশ এবং ভুটানের অধিবাসী।[৭] যারা অতীতে কোচ রাজবংশের সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল।[৮] বর্তমানে তারা বিভিন্ন ইন্দো-আর্য ভাষায় কথা বলে, তবে অতীতে তারা তিব্বত-বর্মী ভাষায় কথা বলতো।

২০২০ সালে, কোচ-রাজবংশী সম্প্রদায়ের আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন এবং রাজনৈতিক অধিকারের জন্য “কামতাপুর স্বায়ত্তশাসিত পরিষদ” তৈরি করা হয়।[৯]

ব্যুৎপত্তি[সম্পাদনা]

রাজবংশী (আক্ষরিক অর্থ: রাজকীয় বংশের ) সম্প্রদায় ১৮৯১ সালের পরে একটি জাতিগত পরিচয় থেকে নিজেকে দূরে রাখার এবং পরিবর্তে ক্ষত্রিয় হিন্দু বর্ণের উচ্চ সামাজিক মর্যাদা অর্জনের আন্দোলনের পরে এই নামটি দেয়।[১০][১১] ক্ষত্রিয় পরিচয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল কোচ রাজবংশের সাথে সম্প্রদায়কে যুক্ত করার মাধ্যমে।[১২] ১৯০১ সালের আদমশুমারি পর্যন্ত রাজবংশীদের আনুষ্ঠানিকভাবে কোচ হিসেবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল।[১৩] রাজবংশী নামটি ১৯ শতকের একটি নিওলজিজম[১৪]

ইতিহাস[সম্পাদনা]

১৯ শতকের শেষের দিকে এবং ২০ শতকের শুরুর দিকে[সম্পাদনা]

স্বাধীনতা-পরবর্তী (১৯৪৭-বর্তমান)[সম্পাদনা]

পেশা[সম্পাদনা]

রাজবংশীরা ঐতিহ্যগতভাবে কৃষিজীবী ছিল, কিন্তু উত্তরবঙ্গে তাদের সংখ্যাগত আধিপত্যের কারণে তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পেশাগত পার্থক্য ছিল। অধিকাংশই ছিল কৃষি শ্রমিক (হালুয়া ) বা ভাগচাষী (আধিয়ার )। যারা প্রায়ই জমির চাষীদের জন্য কাজ করত, যাদেরকে দার-চুকানিদার বলা হয়। তাদের ওপরে ছিল চুকান্দিয়ারজোতদার এবং ওপরে ছিল জমিদাররা। কিছু রাজবংশী ছিলেন জমিদার বা জোতদার[১৫]

জীবনধারা এবং সংস্কৃতি[সম্পাদনা]

২০১৯ সালের একটি গবেষণা অনুসারে, কোচ রাজবংশী সম্প্রদায়ের কৃষি, নৃত্য, সঙ্গীত, চিকিৎসা অনুশীলন, গান, বাড়ি নির্মাণ, সংস্কৃতি এবং ভাষার মৌখিক ঐতিহ্য রয়েছে। আদর্শভাবে উপজাতি এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মের কাছে জ্ঞান স্থানান্তর করে।[১৬]

কিছু ঐতিহাসিকদের মতে, রাজবংশী এবং কোচ একই, কিন্তু অনেক ঐতিহাসিকরা মনে করেন কোচ ও রাজবংশীরা আলাদা। ঐতিহাসিকভাবে জানা যায়, ভারতের কোচবিহার অঞ্চল থেকে আগত মঙ্গোলীয় নৃ-গোষ্ঠী কোচ জাতির অংশ।[১৭][১৮] মধ্য যুগে উত্তরবঙ্গের রাণী ফুলটুসী বর্মন ভূটান রাজাকে পরাস্ত করে যুদ্ধজয়ের কৃতিত্বের স্বীকৃতি স্বরূপ উত্তরবঙ্গের বিভিন্ন পদাধিকারী কৈবর্ত বাঙালীদের রাজাদের বংশজাত বা রাজবংশী বলে সম্মানিত করেছিলেন।[১৯] এ থেকে তারা রাজবংশী নামে পরিচিত হয়। রাজবংশীরা খর্বকায়, লম্বা, চ্যাপ্টা নাক, ছোটো চোখ, উঁচু চোয়ালবিশিষ্ট এক মিশ্র জনগোষ্ঠীর মানুষ। এরা প্রধানত শিবভক্ত ও বৈষ্ণব ধর্মাবলম্বী, এবং পিতৃ-প্রধান পরিবার। অনেকে প্রকৃতি উপাসক এবং পাহাড়, নদী, বন ও মাটি পূজা করে থাকে। এক কথায় এরা জড়োপাসক বা প্রকৃতির উপাসক। খরা, অনাবৃষ্টি উপলক্ষে অনুষ্ঠিত হুদুমা পূজা, ব্যাঙের বিয়ে, প্রভৃতি রাজবংশীদের অন্যতম প্রধান ধর্মীয় অনুষ্ঠান।[২০] পেশায় এরা প্রধানত কৃষক ও স্বাধীন কর্মে বিশ্বাসী। এরা সরল প্রকৃতির এবং স্বাধীনচেতা মনোভাবের মানুষ।[২১]

পদবি[সম্পাদনা]

রাজবংশীদের পদবি গুলি হল- রায়, বর্মা, দাস, বর্মন, সিংহ, রাজবংশী, অধিকারী।[২২]

খাদ্যাভ্যাস[সম্পাদনা]

কোচ রাজবংশী সম্প্রদায় ঐতিহ্যগতভাবে একটি বৃহৎভাবে কৃষিজীবী সম্প্রদায় ছিল, তারা মূলত ধান, ডাল এবং ভুট্টা চাষ করত। অধিকাংশ জনসংখ্যার প্রধান খাদ্য ভাত। এমনকি ২১ শতকেও, এই সম্প্রদায়ের একটি বড় অংশ এখনও গ্রামীণ জীবনধারা মেনে চলে, যদিও নগরায়ন ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে। আসাম, পশ্চিমবঙ্গ, নেপাল, বাংলাদেশ, মেঘালয়ের সমস্ত কোচে খাওয়া খাবার এবং খাদ্যের ধরন একই রকম। শাকসবজি এবং ভাজি (ভাজা- প্রধানত আলু) সহ নিয়মিতভাবে চাল এবং ডাল খাওয়া হয়। সাধারণত ঢেকি শাক এবং নাপা শাক, দুই ধরনের শাক-সবজির প্রস্তুতি, বেশিরভাগই খুব অল্প তেল দিয়ে সিদ্ধ করা হয়, ফার্ন পাতার সদ্য জন্মানো অঙ্কুর থেকে। নিম্ন আসামে, বাঁশের অঙ্কুর একটি উদ্ভিজ্জ প্রস্তুতিও খাওয়া হয়। বাসি ভাত বা পান্থা ভাত খাওয়া কোচ রাজবংশীর মধ্যে সাধারণ। রান্না প্রধানত সরিষার তেল ব্যবহার করে করা হয়, যদিও কখনও কখনও সূর্যমুখী তেল ব্যবহার করা হয়। আমিষভোজী খাবারের ক্ষেত্রে, কোচ রাজবংশী জনগোষ্ঠী বঙ্গীয় অঞ্চলের অন্যান্য আশেপাশের জনগোষ্ঠীর তুলনায় প্রচুর পরিমাণে মাংস এবং ডিম খায়, যারা প্রচুর পরিমাণে মাছ খায়। ছাগল এবং ভেড়ার মাংস (যদি পাওয়া যায়) সাধারণত খাওয়া হয় এবং সংস্কৃতকরণের ফলে পাখির মাংস খাওয়া নিরুৎসাহিত করা হয়, যদিও সময়ের সাথে সাথে এই নিষেধাজ্ঞাগুলি হ্রাস পেয়েছে। হাঁস ও মুরগির ডিম খাওয়া হয়। বহুবর্ষজীবী প্রকৃতির কারণে উত্তরবঙ্গের নদীগুলো বড় জাতের মাছ ধরে না। তবে আসামের নিম্নাঞ্চলে ব্রহ্মপুত্র মাছের অনেক ধরনের মাছ থাকে যা সেখানে বসবাসকারী কোচ রাজবংশীদের খাদ্যাভ্যাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে ওঠে।

বাড়ি[সম্পাদনা]

একটি সাধারণ কোচ রাজবংশী বাড়ির নকশা আয়তক্ষেত্রাকার প্যাটার্নের হয়, মাঝখানে একটি খোলা জায়গা (আইগনা) থাকে। এটি বেশিরভাগ বন্য প্রাণী এবং শক্তিশালী বাতাসের বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য করা হয়। প্রতিটি কোচ-রাজবংশী বাড়িতে প্রবেশদ্বারে মনসার বা কালী ঠাকুর থাকে। উত্তর দিকে সুপারি এবং ফলের বাগান রয়েছে, পশ্চিমে বাঁশের বাগান রয়েছে যখন পূর্ব এবং দক্ষিণে সাধারণত খোলা রাখা হয় যাতে রোদ এবং বাতাস ঘরে প্রবেশ করতে পারে। যদিও জমিদার ভদ্রলোকদের মধ্যে এই ধরনের প্যাটার্ন বেশি দেখা যায়।

পোশাক[সম্পাদনা]

কোচ-রাজবংশীদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকের মধ্যে প্রধানত পাটানি, অগ্রণ, অঙ্গশা, চাদর, লিফান, ফোটা এবং অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক তাদের বাড়িতে তাদের ঐতিহ্যবাহী তাঁতে বোনা হয়। পুরুষদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক হল অঙ্গশা এবং জামা, আর মহিলাদের জন্য হল বুকুনি-পাটানি, ফোটা, অগ্রান, অঙ্গসা, লিফান; চাদর বুকের চারপাশে বাঁধা এক টুকরো কাপড় যা হাঁটু পর্যন্ত বিস্তৃত। লিফান বা ফোটা একটি মোড়কের মত পরা হয়। কোচ রাজবংশী উপজাতি এখনও তাদের পুরানো জাতিগত পোশাকগুলি সংরক্ষণ করেছে এবং তাদের সাধারণ পোশাক হিসাবে নিয়মিতভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে, কোচ রাজবংশীরা তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরিধান করতে পছন্দ করে যদিও আধুনিক পোশাকগুলি ব্যাপকভাবে পাওয়া যায়।[২৩][২৪]

সঙ্গীত[সম্পাদনা]

সঙ্গীত কোচ-রাজবংশী সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ। কোচ-রাজবংশী সংস্কৃতির সংগীতের প্রধান ধারাগুলো হল ভাওয়াইয়া, চাটকা, চোরচুন্নি, পালাটিয়া, লহনকারি, টুকখ্যা, বিষহরির পালা ইত্যাদি। এই ধরনের পারফরম্যান্সের জন্য বিভিন্ন যন্ত্র ব্যবহার করা হয়, দোতারা, সারিন্দ্র ও বেনার মতো স্ট্রিং যন্ত্র, তাসি, ঢাক, খোল, দেশি ঢোল এবং মৃদঙ্গের মতো দ্বি-ঝিল্লির যন্ত্র, কাঁসি, খরতালের মতো গঙ্গা এবং ঘণ্টা এবং সানাই, মুখ বাঁশি এবং কুপা-এর মতো বায়ু যন্ত্র।[২৫]

রাজবংশীদের জাতির মানুষ জনের নিজস্ব ভাষা এবং সংস্কৃতি রয়েছে। এদের ভাষা হল কামতাপুরী-রাজবংশী ভাষা। পশ্চিমবঙ্গ সরকার এই ভাষাকে স্বীকৃতি দিলেও, এই ভাষাটি ভারতের অষ্টম তপশিলে এখনও স্থান পায়নি। এদের ভাওয়াইয়া সংগীত ভারতবর্ষের অন্যতম সুনামধন্য সংগীত।[২৬] ভারতের কোচবিহার থেকে রাজবংশী ভাষায় দোতরার ডাং নামের সাময়িকী প্রকাশ হয় ১৪১৭ বঙ্গাব্দ থেকে।

পশ্চিমবঙ্গে রাজবংশী ভাষা একাডেমী গঠন হয়েছে।[২৭] কামতাপুরী- রাজবংশী ভাষায় লেখা কবিতা, গল্প, গান রচনা ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে। রাজবংশী গান ক্রমশ এতদ এলাকার মানুষের হৃৎস্পন্দন হয়ে উঠেছে। রাজবংশীর জাতির সমস্তরকম অনুষ্ঠানেই বাজে এসব মনোরম গান। তবে আজকাল বেশ কিছু আধুনিক গান সৃষ্টি হয়েছে যেগুলো জনপ্রিয়তার শীর্ষে। যেমন - 'ও মাই সুন্দরী ', 'ও মুই পাটানি পিন্ধিয়া', 'ভূমিপুত্র', 'হামার উত্তরবাংলা আসিয়া যাও', 'মনের হাউসে পিন্ধিনু পাটানি', 'সোনার জীবন', 'নদীর পাড়ত ঘর বান্দিয়া ', 'পিরিত নামের ফুল ফোটালু' "পরান কান্দে", "কি সুন্দর মুখখান তোর", 'ও সুন্দরী মনে মনে', ‘আজি কি বাও নাগিলেক গায় মোর’, ‘উজান ভাটি’|[২৮]

বাংলাদেশে রাজবংশী[সম্পাদনা]

রাজবংশী বা কোচ রাজবংশী বাংলাদেশের রংপুর অঞ্চল, রাজশাহী অঞ্চল ও কিছু সংখ্যক লোকেরা বগুড়াময়মনসিংহ জেলাতেও আছে। ১৯৯১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, বাংলাদেশে এদের মোট জনসংখ্যা পাঁচ হাজারের একটু বেশি।[৪]

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি[সম্পাদনা]

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. "West Bengal - Data Highlights: The Scheduled Castes -Census of India 2001" (পিডিএফ)censusindia.gov.in। সংগ্রহের তারিখ ১৭ আগস্ট ২০২০ 
  2. Kaushik Deka (২৭ মে ২০১৬)। "Narendra Modi may turn Assam into a tribal state"India Today। সংগ্রহের তারিখ ২৯ এপ্রিল ২০১৯ 
  3. "Census 2011 – Meghalaya" (পিডিএফ)Registrar General and Census Commissioner of India। সংগ্রহের তারিখ ২৯ এপ্রিল ২০১৯ 
  4. আহমদ রফিক (২০১২)। "রাজবংশী"ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটিআইএসবিএন 9843205901ওএল 30677644Mওসিএলসি 883871743 
  5. "www.indigenousvoice.com indigenous peoples rajbansi"। ১৮ নভেম্বর ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০২২ 
  6. "In West Bengal and Bihar, they are known as "Rajbongshi and "Rajbanshi"," in Assam as "Koch," "Rajbongshi," and "Koch-Rajbongshi," and in Meghalaya mainly as "Koch." Though the community is known by diverse names in different states, their origin is the same, that is, "Koch." (Roy 2018)
  7. "The Portal of North Bengal Development Department"wbnorthbengaldev.gov.in। সংগ্রহের তারিখ ২৮ এপ্রিল ২০১৯ 
  8. "(W)hile the asserted identity of the Koch/Rabha complex seemingly shifted a great deal during the colonial period—which is therefore very confusing for observers-some converts formed an assertive ethnic group, the Koch Rajbongshi (“of royal lineage”), that claimed to be linked to the Koch dynasty."(Ramirez 2014, পৃ. 17)
  9. "The Kamatapur Autonomous Council Act 2020" (পিডিএফ)। Legislative Department। ১৯ অক্টো ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৮ জুলাই ২০২২An Act to provide for the establishment of an Administrative Authority in the name and style of the Kamatapur Autonomous Council and for matters incidental therein and connected therewith 
  10. "From 1891 a section of the Koches were trying to dissociate themselves from their original ethnic stock by describing themselves as Rajbansis or Vratya Kshatriya (Bhanga Kshatriya) their movement ended with getting Kshatriya status, being known as Rajbansis and also enlisting themselves in the list of Scheduled Caste"(Das 2004:559)
  11. "In fact, the Koches in order to assert their royal lineage used to call themselves Rajbanshis. The term, Rajbanshi was also used as an effective nomenclature to subvert the processes of hierarchical subordination of the community largely by the caste Hindus during the colonial era." (Roy 2014)
  12. "(W)hile the asserted identity of the Koch/Rabha complex seemingly shifted a great deal during the colonial period—which is therefore very confusing for observers-some converts formed an assertive ethnic group, the Koch Rajbongshi (“of royal lineage”), that claimed to be linked to the Koch dynasty."(Ramirez 2014, পৃ. 17)
  13. "The Rajbansi Movement gained new momentum during 1901, because in the census the Rajbansis were not treated as distinct caste separated from the Koches and they had not been given Kshatriya status. The district magistrate denied their demand. The Rajbansis were placed with the Koches in 1901 census."(Das 2004:560)
  14. "But it is interesting to note that neither in the Persian records, nor in the foreign accounts, nor in any of the dynastic epigraphs of the time, the Koches are mentioned as Rajvamsis. Even the Darrang Raj Vamsavali, which is a genealogical account of the Koch royal family, and which was written in the last quarter of the 18th century, does not refer to this term. Instead all these sources call them as Koches and/or Meches."(Nath 1989, পৃ. 5)
  15. Barman, Rup Kumar। "A new Look on the transition of Caste identity into Cultural identity of the Rajbanshis of Northern Bengal and Lower Assam" (পিডিএফ)The Mirror: 56–70। 
  16. Singha, Surjit; Singha, Ranjit (২০১৯)। Sustainable Entrepreneurship in North East India (1 সংস্করণ)। Bulgaria: Tsenov Academic Publishing House। পৃষ্ঠা 161–187। আইএসবিএন 9789542317524। সংগ্রহের তারিখ ১৪ নভেম্বর ২০১৯ 
  17. "সম্প্রদায় এক, দাবি ভিন্ন"banglanews24.com। ২০১৫-১১-০৮। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১০-০৮ 
  18. "রাজবংশী জাতিগোষ্ঠী ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী নয়, বাঙালি"Jugantor (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১০-০৮ 
  19. "রাজবংশী এবং কামতাপুরী কি আলাদা ভাষা"notunprithivi.com। ২০২১-০৮-২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৮-২৪ 
  20. আহমদ রফিক (২০১২)। "রাজবংশী"ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটিআইএসবিএন 9843205901ওএল 30677644Mওসিএলসি 883871743 
  21. হানিফ, রানা (২২ মার্চ ২০১৪)। "ধলেশ্বরী ও রাজবংশী বিলুপ্তির পথে"। ১৯ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ এপ্রিল ২০১৫ 
  22. "রাজবংশী ভাষার পত্রিকা 'দোতরার ডাং'"। সংগ্রহের তারিখ ৬ এপ্রিল ২০১৫ 
  23. Chaudhuri, Harendra Narayan (১৯০৩)। The Cooch Behar State and its Land Revenue Settlements। Princely Cooch Behar State: The Cooch Behar State Press। পৃষ্ঠা 135 
  24. "People and Culture | Bongaigaon District | Government Of Assam, India"bongaigaon.gov.in। ২৫ জুন ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ ডিসেম্বর ২০২০ 
  25. Sanyal, Charu Chandra (১৯৬৫)। The Rajbansis of North Bengal। Calcutta: The Asiatic Society। 
  26. আহমদ রফিক (২০১২)। "রাজবংশী"ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটিআইএসবিএন 9843205901ওএল 30677644Mওসিএলসি 883871743 
  27. সংবাদদাতা, নিজস্ব। "রাজবংশী ভাষার স্বীকৃতিতে আশা"www.anandabazar.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৮-২৪ 
  28. http://www.bbc.co.uk/bengali/multimedia/2015/02/150220_mb_gaangolpo_indramohan_rajbangshi%7Cওয়েবসাইট=বিবিসি বাংলা|সংগ্রহের-তারিখ=৬ এপ্রিল ২০১৫|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20150314041540/http://www.bbc.co.uk/bengali/multimedia/2015/02/150220_mb_gaangolpo_indramohan_rajbangshi |আর্কাইভের-তারিখ=৬ এপ্রিল ২০১৫

গ্রন্থপঞ্জি[সম্পাদনা]

  • Nandi, Rajib (২০১৪-০৬-২৪)। "Spectacles of Ethnographic and Historical Imaginations: Kamatapur Movement and the Rajbanshi Quest to Rediscover their Past and Selves"History and Anthropology25 (5): 571–591। আইএসএসএন 0275-7206এসটুসিআইডি 144397875ডিওআই:10.1080/02757206.2014.928776 
  • Adhikary, Madhab Chandra (২০০৯)। Ethno Cultural Identity Crisis of the Rajbanshis of North Eastern Part of india and Nepal and Bangladesh during the period of 1891 to 1979 (Ph.D.)। University of North Bengal। hdl:10603/137486 
  • Adhikary, Madhab Chandra (২০১০)। "Socio-political movement in post colonial North Bengal: A case study of the Rajbanshis"। Proceedings of the Indian History Congress71: 1233–1242। আইএসএসএন 2249-1937জেস্টোর 44147592 
  • Chatterji, S.K (১৯৫১)। Kirata-Jana-Krti। Calcutta: The Asiatic Society। 
  • Das, Jitendra Nath (২০০৪)। "The backwardness of the Rajbansis and the Rajbansi kshatriya movement (1891-1936)"। Proceedings of the Indian History Congress65: 559–563। আইএসএসএন 2249-1937জেস্টোর 44144770 
  • Das, S.R; Mukherjee, D. P.; Bhattacharjee, P. N. (১৯৬৭)। "Survey of the Blood Groups and PTC Taste Among the Rajbanshi Caste of West Bengal (ABO, MNS, Rh, Duffy and Diego)"। Acta Genetica et Statistica Medica17 (5): 433–445। জেস্টোর 45103942ডিওআই:10.1159/000152094পিএমআইডি 6072621 
  • Gogoi, Jahnavi (২০০২)। Agrarian System of Medieval Assam। New Delhi: Concept Publishing Company। 
  • Hazarika, S. (২০০৯), Basu, S, সম্পাদক, "Unrest and Displacement: Rajbanshis in North Bengal", The Fleeing People of South Asia: Selections from Refugee Watch, Anthem Press: 274–282, আইএসবিএন 9781843317784, ডিওআই:10.7135/UPO9781843317784.037 
  • Jacquesson, François (২০০৮), "Discovering Boro-Garo: History of an analytical and descriptive linguistic category", European Bulletin of Himalayan Research, 32: 14–49 
  • Kondakov, Alexander (২০১৩)। Hyslop, Gwendolyn; Morey, Stephen; Post, Mark W, সম্পাদকগণ। "Koch dialects of Meghalaya and Assam: A sociolinguistic survey"। North East Indian Linguistics। Cambridge University Press India। 5: 3–59। আইএসবিএন 9789382993285ডিওআই:10.1017/9789382993285.003 
  • Mitra, A (১৯৫৩)। The Tribes and Castes of West Bengal। Alipore, West bengal: West Bengal Government Press। 
  • Nath, D. (১৯৮৯), History of the Koch Kingdom, C. 1515-1615, Mittal Publications, পৃষ্ঠা 5–6, আইএসবিএন 8170991099 
  • Ramirez, Philippe (২০১৪)। People of the Margins - Across Ethnic Boundaries in North-East India (ইংরেজি ভাষায়)। 
  • Roy, Hirokjeet (২০১৪), "Politics of Janajatikaran: Koch Rajbanshis of Assam", Economic and Political Weekly, 49 (47) 
  • Roy, Kapil Chandra (২০১৮), "Demand for Scheduled Tribe Status by Koch-Rajbongshis", Economic and Political Weekly, 53 (44) 
  • Sheikh, Amiruzzaman (২০১২)। "The 16th century Koch kingdom: Evolving patterns of sankritization"। Proceedings of the Indian History Congress73: 249–254। আইএসএসএন 2249-1937জেস্টোর 44156212 

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]