মৌখিক আইন
 | এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদটি পরিবর্ধন বা বড় কোনো পুনর্গঠনের মধ্যে রয়েছে। এটির উন্নয়নের জন্য আপনার যে কোনো প্রকার সহায়তাকে স্বাগত জানানো হচ্ছে। যদি এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদটি কয়েকদিনের জন্য সম্পাদনা করা না হয়, তাহলে অনুগ্রহপূর্বক এই টেমপ্লেটটি সরিয়ে ফেলুন। ১১ মাস আগে CJNJSOne (আলাপ | অবদান) এই নিবন্ধটি সর্বশেষ সম্পাদনা করেছেন। (হালনাগাদ) |
মৌখিক আইন হলো কোন প্রদত্ত সংস্কৃতি, ধর্ম অথবা সম্প্রদায়ের প্রয়োগে ব্যবহৃত আচরণবিধি, যার মাধ্যমে মানব আচরণের নিয়মগুলির অংশ মৌখিক প্রথা দ্বারা প্রেরণ করা হয় এবং কার্যকরভাবে সম্মান করা হয়, বা মৌখিকভাবে প্রেরণ করা একক নিয়ম।
অনেক সংস্কৃতির মৌখিক আইন থাকার পাশাপাশি অধিকাংশ সমসাময়িক আইনি ব্যবস্থার আনুষ্ঠানিক লিখিত সংগঠন আছে। মৌখিক প্রথা হলো মৌখিক আইনের সংক্রমণের সাধারণ যন্ত্র বা, আরও সাধারণ অর্থে, সংস্কৃতি "পিতা থেকে পুত্রে" প্রজন্মের মধ্যে যা সঞ্চারিত করে তার জটিলতা। এই ধরনের সংক্রমণ অন্যান্য উপায়ের অভাবের কারণে হতে পারে, যেমন নিরক্ষর বা অপরাধমূলক সমাজে, অথবা একই আইন দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রয়োজন হতে পারে।
লিখিত প্রমাণের অনুভূত উচ্চ নির্ভরযোগ্যতার উপর ফোকাস সহ মৌখিক বনাম লিখিত সংক্রমণ নিয়ে একটানা বিতর্ক হয়েছে,[১] প্রথমত "একাডেমিয়ার রৈখিক বিশ্ব" এর উপর ভিত্তি করে যেখানে শুধুমাত্র লিখিত নথি গ্রহণ করা হয়। যাইহোক, মৌখিকতা ও সাক্ষরতার "প্রমিত" তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে।[২]
আলবেনীয় প্রথাগত আইন
[সম্পাদনা]কানুন হলো একটি আলবেনীয় ঐতিহ্যবাহী প্রথাগত আইনসমষ্টি, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে আলবেনীয় গোত্রভিত্তিক সমাজের সবদিক পরিচালনায় ভূমিকা রেখেছে। অন্তত গত পাঁচ শতক ধরে এই আইনসমূহ মৌখিকভাবে গোত্রপতি ও বয়োজ্যেষ্ঠদের মাধ্যমে সংরক্ষিত হয়ে এসেছে। কোনো লিখিত নথির সাহায্য ছাড়াই কেবল মৌখিক পদ্ধতির প্রথার মাধ্যমে এই আইনের ধারাবাহিকতা টিকিয়ে রাখা সম্ভব হওয়া, এর প্রাচীন উৎসেরই ইঙ্গিত দেয়। [৩] কানুনে দৃঢ়ভাবে প্রাক-খ্রিষ্টীয় উপাদানসমূহ দেখা যায়, যার সঙ্গে খ্রিষ্টীয় যুগের অনুষঙ্গ মিশে গেছে—এটি আলবেনীয় প্রথাগত আইনের বিভিন্ন ঐতিহাসিক স্তরের প্রতিফলন। [৪] ধর্মীয় বিভাজন ছাড়াও এই আইনসমূহ আলবেনীয়দের জীবনে একধরনের 'পবিত্র অথচ ধর্মনিরপেক্ষ' কর্তৃত্ব বজায় রেখেছে। ধারণা করা হয়, এর ভিত্তি একটি আদিম পৌত্তলিক আইনব্যবস্থায়, যা গোটা আলবেনীয় গোত্রসমূহে সাধারণ ছিল। [৫] উত্তর আলবেনীয় অঞ্চলের এই প্রথাগত আইনকে অনেকেই আলবেনীয় সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন হিসেবে বিবেচনা করেন, বিশেষ করে ইন্দো-ইউরোপীয় অধ্যয়নের ক্ষেত্রে। গবেষকরা লক্ষ্য করেছেন, আতিথেয়তা, পরিবারের কর্তার অধিকার, বিয়ে, রক্ত প্রতিশোধ এবং ক্ষতিপূরণের মতো বিষয়গুলোতে কানুনে যেসব বিধান রয়েছে, সেগুলোর সাথে বৈদিক ভারত, প্রাচীন গ্রিস ও রোমের আইনি প্রথার বিস্ময়কর মিল রয়েছে। [৬] [৭]
সময়ের সাথে সাথে, আলবেনীয় প্রথাগত আইনগুলি তাদের ঐতিহাসিক বিকাশের মধ্য দিয়ে গেছে, আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের নির্দিষ্ট প্রয়োজনীয়তা অনুসারে সেগুলি পরিবর্তিত হয়েছে এবং নতুন নিয়ম দ্বারা পরিপূরক হয়েছে। [৮] কিছু ঐতিহাসিক সূত্র অনুসারে, রোমান এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সরকারকে তাদের স্ব-প্রশাসনের জন্য বিভিন্ন স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য স্বায়ত্তশাসিত প্রথাগত আইন স্বীকৃতি দিতে হয়েছিল। এই প্রেক্ষাপটে, বিভিন্ন সময়কালে, আলবেনীয় প্রথাগত আইনগুলি রোমান, বাইজেন্টাইন, যাজকীয় এবং পরবর্তীকালে শরিয়া এবং অটোমান আইনের সাথে সমান্তরালভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। [৯] এটি আলবেনীয় পাহাড়ি উপজাতিদের বহিরাগত কেন্দ্রীভূত প্রশাসনের মুখে তাদের জীবনযাত্রা, পরিচয় এবং নিরপেক্ষতা রক্ষা করতে সাহায্য করেছিল। [৪]
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Finnegan, 195-201
- ↑ Goody, pp.27-68
- ↑ Galaty 2018, পৃ. 101–102।
- ↑ Tarifa 2008, পৃ. 11।
- ↑ Fortson 2010, পৃ. 448।
- ↑ Lafe 2021, পৃ. 81।
- ↑ Elezi, Ismet। "Zhvillimi historik i Kanunit të Labërisë, in Mbledhja e Normave të Kanunit të Labërisë"। kanunilaberise.tripod.com (আলবেনীয় ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ১২ নভেম্বর ২০২১।
- ↑ Rushani 1997, পৃ. 137–140।
আরও পড়ুন
[সম্পাদনা]- Vansina, J., (tr. Wright), Oral Tradition:A Study in Historical Methodology (London, 1965)
- Vansina, J., Oral Tradition as History (Wisconsin, 1985)
- Finnegan, Ruth H., Oral Poetry: Its Nature, Significance and Social Context (Cambridge, 1977)
- Henige, D.P., The Chronology of Oral Tradition: Quest for a Chimera (Oxford, 1974)
- Henige, D.P., Oral Historiography (London, 1982)
- Tonkin, Elizabeth, Narrating our Pasts: The Social Construction of Oral History (Cambridge, 1992).
