মেহমেদ শরিফ ফিরাত
মেহমেদ শরিফ ফিরাত (১৮৯৪/১৮৯৯ - ১৯৪৯) ছিলেন একজন কুর্দি লেখক। ১৯৪৫ সালে প্রকাশিত তার বই "হিস্ট্রি অফ ভার্তো অ্যান্ড দ্য ইস্টার্ন প্রভিন্সেস" -এর জন্য তিনি পরিচিত, যেখানে তিনি কুর্দিদের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তারা তুর্কি বংশোদ্ভূত।[১] বইটি ১৯৬১ সালে পুনঃপ্রকাশিত হয় এবং তুর্কি রাষ্ট্রপতি জেমাল গুরসেলের ভূমিকা সহ প্রকাশিত হয়।
জীবনী
[সম্পাদনা]ফিরাত অটোমান সাম্রাজ্যের ভার্তোর[২] কাসমান গ্রামে একটি কুর্দি[৩] পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার সঠিক জন্ম তারিখ জানা যায়নি তবে ধারণা করা হয় তিনি ১৮৯০ সালে বা সম্ভবত ১৮৯৯ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।[২] তিনি ভার্তোতে উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন কিন্তু কোনও বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেননি।[২]
তিনি ছিলেন একটি কুর্দি আলেভি উপজাতির[৪] সদস্য যারা ১৯২৫ সালের শেখ সাইদ বিদ্রোহের কুর্দি বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে তুর্কি সেনাবাহিনীর সাথে লড়াই করেছিল।[৫] তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে ছিলেন যে আলেভি বিদ্রোহীদের সুন্নি ইসলামপন্থী ধারণার পরিবর্তে কামালবাদী নীতি পছন্দ করতেন।[৬] বিদ্রোহের পরাজয়ের পর সরকার তাকে তুরস্কের পশ্চিমে নির্বাসিত করে এবং বিদ্রোহের সামরিক নেতা শেখ সাইদ এবং হালিত বেগ সিরব্রানের আত্মীয় স্বজনদেরও নির্বাসিত করে।[৭] দুই বছর নির্বাসনে থাকার পর তাকে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়।[৭] তিনি ১৯৪৫ সালে তার "হিস্ট্রি অফ ভার্তো অ্যান্ড দ্য ইস্টার্ন প্রভিন্সেস" বইটি প্রকাশ করেন।[৫] রাজনৈতিকভাবে তিনি রিপাবলিকান পিপলস পার্টি (সিএইচপি) থেকে ইসমেত ইনোনুর সমর্থক ছিলেন এবং ১৯৪৬ সালে ভার্তোতে সংঘটিত ভূমিকম্পের পর তিনি ডেমোক্র্যাট পার্টির একটি সংবাদপত্রে জালাল বায়ারের বিরোধিতা করে একটি চিঠি প্রকাশ করেন। তিনি ইনোনুর চেয়ে জনসাধারণের দ্বারা অনেক বেশি সমাদৃত এই অঞ্চলটি পরিদর্শন করেছিলেন।[৮]
"ভার্তো এবং পূর্ব প্রদেশের ইতিহাস" বই
[সম্পাদনা]বইটিতে তিনি দাবি করেছেন যে পার্থিয়ানরা তুর্কি বংশোদ্ভূত ছিল এবং তুর্কিরা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে আনাতোলিয়ায় অভিবাসিত হয়েছিল।[১] তিনি কুর্দিদের পাহাড়ি তুর্কি বলে অভিহিত করেন এবং যুক্তি দেন যে জাজা এবং কুরমানজি ভাষা দুটির অস্তিত্ব কেবল আর্মেনিয়ান রাজা তিগ্রেনেস দ্য গ্রেটের তুর্কি প্রজাদের দমন করার এবং তাদের তুর্কি পরিচয় ভুলে যেতে বাধ্য করার কারণেই বিদ্যমান।[১] জাজারাও কুর্দি ছিল না, কিন্তু তুর্কি শব্দের ৭০% ছিল জাজা ভাষা।[৯] এরপর তিনি যুক্তি দেখান যে কুর্দি আলেভিরা খোরাসান থেকে এসেছে এবং দ্বাদশ শতাব্দীতে তুর্কি রহস্যবাদী আহমেদ ইয়েসেভি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।[৯] তাই তিনি দাবি করেন যে, ১০৭১ সালে মানজিকার্টের যুদ্ধে যখন তুর্কি সেলজুকরা বাইজেন্টাইনদের পরাজিত করে, তখন সেলজুকরা বিদেশী ভূখণ্ড আক্রমণ করেনি বরং পূর্বের তুর্কি ভূমি মুক্ত করে।[১০]
অভ্যর্থনা
[সম্পাদনা]১৯৬১ সালে তুরস্কের রাষ্ট্রপতি জামাল গুরসেলের সাথে তার বইটি খ্যাতি লাভ করে। গুরসেল বইটির পুনর্মুদ্রণের একটি ভূমিকা লিখেছিলেন, যেখানে তিনি দাবি করেছিলেন যে ফিরাত বৈজ্ঞানিক প্রমাণ সহ দেখিয়েছেন যে কুর্দিরা আসলে তুর্কি বংশোদ্ভূত এবং কুর্দিদের অস্তিত্বের বিদেশী পণ্ডিতদের অনুসন্ধানকে শত্রুর বানোয়াট বলে মনে করেছিলেন।[১০] এই বইটি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক এবং শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়।[১১]
২০০২ সালে কুর্দি ভাষা শিখতে চাওয়া কুর্দি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের বিরুদ্ধে একটি মামলায় এই বইটি যুক্তি হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, কারণ ফিরাতের দাবি ছিল যে তুর্কি এবং কুর্দি একই ভাষা।[১২] ২০১০ সালে প্রকাশিত "দ্য কেমব্রিজ হিস্ট্রি অব দ্য কুর্দস" বইতে ১৯২১ সালে কুর্দি কোচগিরি বিদ্রোহ এবং দেরসিম বিদ্রোহের সময় তার কয়েক ডজন উপজাতির গণহত্যার ঘটনা বাদ দেওয়াকে উল্লেখযোগ্য হিসেবে দেখা হয়।[৬]
মৃত্যু
[সম্পাদনা]১৯৪৯ সালের ১ জুলাই কাসমান গ্রামের কাছে ফিরাতকে তার চাচা হালো হত্যা করেন।[১৩] ফিরাতকে ভার্তোর কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছিল।[১৪] হালো তার পরিবারের সাথে বিঙ্গোল প্রদেশে পালানোর চেষ্টা করেন[১৩] কিন্তু তাকে বন্দী করে বিটলিসে কারারুদ্ধ করা হয়।[৮] ১৯৮০-এর দশকে কেনান এভরেনের সরকার মেহমেদ শেরিফ ফিরতের জন্য একটি শবাধার নির্মাণ করে।[১৪]
ব্যক্তিগত জীবন
[সম্পাদনা]তার চাচা হালো একজন দস্যু হিসেবে পরিচিত ছিলেন এবং শেখ সাইদ বিদ্রোহের পর তিনি নির্বাসন এড়াতে পাহাড়ে বসবাস করতেন।[৭] ১৯২৯ সালে তাকে ক্ষমা করা হয়।[৭] তার ভাগ্নে সেলিম, যিনি কুর্দিদের সম্পর্কে তার চাচার মতামতের বিরোধিতা করেছিলেন, তিনি জার্মানির বার্লিনে থাকেন, তিনি কুর্দি ভাষা শিখেছেন এবং কুর্দিস্তান ওয়ার্কার্স পার্টির (পিকেকে) সমর্থক।[১৫] তার মেয়ে এবং নাতনী ভার্তোর কাসমান গ্রামে বাস করেন।[৮]
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- 1 2 3 de Bellaigue, Christopher (২০১০)। Rebel land : unraveling the riddle of history in a Turkish town। New York : Penguin Press। পৃ. ৪০। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৯৪২০-২৫২-০।
{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: প্রকাশকের অবস্থান (লিঙ্ক) - 1 2 3 "Hayatı | Mehmet Şerif Fırat"। ৩০ নভেম্বর ২০১২। ৩০ নভেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ২১ জুলাই ২০২২।
- ↑ Loizides, Neophytos G. (২০১০)। "State Ideology and the Kurds in Turkey": ৫১৬। আইএসএসএন 0026-3206। জেস্টোর 20775053।
{{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি journal এর জন্য|journal=প্রয়োজন (সাহায্য) - ↑ Gezik, Erdal (২০২১), Gunes, Cengiz; Bozarslan, Hamit; Yadirgi, Veli (সম্পাদকগণ), "The Kurdish Alevis: The Followers of the Path of Truth (Raa Haq/Riya Heqi)", The Cambridge History of the Kurds, Cambridge: Cambridge University Press, পৃ. ৫৭০, আইএসবিএন ৯৭৮-১-১০৮-৪৭৩৩৫-৪, সংগ্রহের তারিখ ১০ আগস্ট ২০২২
- 1 2 Richter, Fabian (২০১৬)। Identität, Ethnizität und Nationalismus in Kurdistan: Festschrift zum 65. Geburtstag von Prof. Dr. Ferhad Ibrahim Seyder (জার্মান ভাষায়)। LIT Verlag Münster। পৃ. ৩১। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৪৩-১৩২৩৪-৫।
- 1 2 Gezik 2021, পৃ. 571।
- 1 2 3 4 de Bellaigue 2010, পৃ. 152।
- 1 2 3 de Bellaigue 2010, পৃ. 159।
- 1 2 Richter, Fabian (2016). p. 32
- 1 2 de Bellaigue 2010, পৃ. 41।
- ↑ Scalbert-Yücel, Clémence; Ray, Marie Le (৩১ ডিসেম্বর ২০০৬)। "Knowledge, ideology and power. Deconstructing Kurdish Studies" (ইংরেজি ভাষায়)। ডিওআই:10.4000/ejts.777। আইএসএসএন 1773-0546।
{{সাময়িকী উদ্ধৃতি}}:|hdl-access=এর জন্য|hdl=প্রয়োজন (সাহায্য); উদ্ধৃতি journal এর জন্য|journal=প্রয়োজন (সাহায্য) - ↑ Skutnabb-Kangas, Tove; Fernandes, Desmond (২০০৮)। "Kurds in Turkey and in (Iraqi) Kurdistan: A Comparison of Kurdish Educational Language Policy in Two Situations of Occupation"। Genocide Studies and Prevention। পৃ. ৫৬।
- 1 2 de Bellaigue 2010, পৃ. 158।
- 1 2 de Bellaigue 2010, পৃ. 163।
- ↑ de Bellaigue 2010, পৃ. 161–162।
| সাধারণ | |
|---|---|
| জাতীয় গ্রন্থাগার | |
| অন্যান্য | |
