মেহনাজ আফখামি

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
মেহনাজ আফখামি

মাহনাজ আফখামি (জন্ম ১৪ জানুয়ারি, ১৯৪১) একজন ইরানি নারী অধিকার কর্মী যিনি ১৯৭৬ থেকে ১৯৭৮ পর্যন্ত ইরানের মন্ত্রিসভায় দায়িত্ব পালন করেছিলেন।তিনি উইমেনস লার্নিং পার্টনারশিপ (ডব্লিউএলপি) এর প্রতিষ্ঠাতা এবং সভাপতি, ফাউন্ডেশন ফর ইরানি স্টাডিজের নির্বাহী পরিচালক। এবং ইরানের বিপ্লব-পূর্ব সরকারের মহিলা বিষয়ক মন্ত্রী। তিনি ১৯৭৯ সাল থেকে যুক্তরাষ্ট্রে নির্বাসিত জীবনযাপন করছেন।

বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক বেসরকারি সংস্থার প্রতিষ্ঠা ও নেতৃত্ব দেওয়ার পর নারীর মর্যাদা উন্নয়নে মনোনিবেশ করা হয়েছে, আফখামি ১৯৭০ এর দশক থেকে নারী অধিকারের একজন উকিল। তিনি আন্তর্জাতিক নারী আন্দোলন, নারীর মানবাধিকার, নেতৃত্বে নারী, নারী ও প্রযুক্তি, মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ সমাজে নারীর মর্যাদা এবং সুশীল সমাজ-বিনির্মাণ এবং গণতন্ত্রায়নে নারীর অংশগ্রহণের উপর ব্যাপকভাবে বক্তৃতা ও প্রকাশ করেছেন। তার বই একাধিক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে এবং আন্তর্জাতিকভাবে বিতরণ করা হয়েছে।

সক্রিয়তাবাদ[সম্পাদনা]

নেতৃত্ব এবং রাজনৈতিক অংশগ্রহণ[সম্পাদনা]

১৭ বছর বয়সে, আফখামি একটি ট্রেড ইউনিয়নে যোগদান করেন এবং একজন কর্মী হিসাবে তার অধিকার লঙ্ঘনের সফলভাবে চ্যালেঞ্জ করেন যখন একজন নিয়োগকর্তা তাকে সাময়িকভাবে ছুটি দেন এবং তার উপার্জিত ছুটির জন্য অর্থ প্রদান এড়াতে তাকে পুনরায় পাঠান। তিনি এই ঘটনার কৃতিত্ব দেন তাকে বিশ্বাস করে যে সংগঠনটি সামাজিক পরিবর্তন আনতে পারে। ১৯৭৫ সালে, আফখামিকে ইরান সরকারের মন্ত্রিসভায় যোগ দিতে বলা হয় এবং মহিলা বিষয়ক মন্ত্রী হন। এই পদটির আগে ইরানে কোন অস্তিত্ব ছিল না এবং একমাত্র ফ্রান্সের Françoise Giroud এই ধরনের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

লিঙ্গ সমতা[সম্পাদনা]

১৯৬৯ সালে, ইরানে সাহিত্যের অধ্যাপক এবং ইরানের ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির ইংরেজি বিভাগের চেয়ারম্যান হিসেবে ইরানে ফেরার দুই বছর পর আফখামি ইরানের নারী আন্দোলনের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং ইউনিভার্সিটি উইমেন অ্যাসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৭০ সালে, তিনি ইরানের মহিলা সংগঠনের (WOI) মহাসচিব হন। তিনি দশ বছর সেখানে ছিলেন, সেই সময় তিনি ইরানি নারীদের অধিকারের জন্য কাজ করেছিলেন। আফখামি মহিলা বিষয়ক মন্ত্রী থাকাকালীন, ইরানের আইন বিবাহ বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে নারীদের সমান অধিকার দিয়েছে; বিয়ের ন্যূনতম বয়স বাড়ানো হয়েছে; মাতৃত্বকালীন ছুটি এবং শিশু যত্নের বিধান সহ মহিলাদের কর্মসংস্থান সমর্থিত; এবং ১৯৬৭ সালের পারিবারিক আইনের উপর নির্মিত।

আফখামি ইরানের পরিবার পরিকল্পনা ও কল্যাণের উচ্চ কাউন্সিলের সদস্য এবং কেরমান বিশ্ববিদ্যালয় এবং ফারাহ ইউনিভার্সিটি ফর উইমেনের ট্রাস্টি বোর্ডে সদস্য হিসেবে কাজ করেছেন। তিনি লিখেছেন যে " ক্ষমতা একটি প্রক্রিয়া, একটি সামগ্রিক পদ্ধতি যার মধ্যে রয়েছে চেতনা বৃদ্ধি, দক্ষতা তৈরি করা এবং অন্যায় আইন সংশোধন করা যা মহিলাদের শিক্ষা, তাদের কর্মসংস্থান, সিদ্ধান্ত গ্রহণে তাদের অংশগ্রহণ এবং সর্বোপরি তাদের অর্থনৈতিক সুযোগ স্বাধীনতা।

আন্তর্জাতিক নারী আন্দোলনে নির্বাসন এবং সম্পৃক্ততা[সম্পাদনা]

১৯৭৯ সালে যখন ইরানের ইসলামী বিপ্লব শুরু হয়েছিল, আফখামি জাতিসংঘে নিউইয়র্কে নারীদের অগ্রগতির জন্য আন্তর্জাতিক গবেষণা ও প্রশিক্ষণ ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠার জন্য আলোচনা করছিলেন। ১৯৯৪ সালে, তিনি প্রকাশ করেন উইমেন ইন এক্সাইল, রাজনৈতিক নির্বাসনে কর্মী মহিলাদের প্রতিকৃতির সংগ্রহ।

আফখামি আন্তর্জাতিক সংস্থার বেশ কয়েকটি বোর্ড ও কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছেন যার মধ্যে রয়েছে ওয়ার্ল্ড মুভমেন্ট ফর ডেমোক্রেসি (১৯৯৯-২০১০), আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংগঠন (২০০০-২০০৬), গ্লোবাল ফান্ড ফর উইমেন (১৯৯৮-২০০৭) সহ স্টিয়ারিং কমিটি। জেন্ডার অ্যাট ওয়ার্ক (২০০৩-২০০৮), উইমেন লিডারস ইন্টারকালচারাল ফোরাম (২০১০) এবং গ্লোবাল উইমেন্স অ্যাকশন নেটওয়ার্ক ফর চিলড্রেন (২০০৬-২০০৯)। গ্লোবাল ফান্ড ফর উইমেন (১৯৯৮-২০০৭),মহিলাদের আন্তর্জাতিক জাদুঘর (২০০০-২০১৪) অধিকার আদায়: নৈতিক বিশ্বায়ন উদ্যোগ (২০০২-২০১০), এবং মহিলাদের মানবাধিকার নেট (২০০০- ২০০৪)।

সংস্কৃতি, ইসলাম এবং অধিকারের সার্বজনীনতা[সম্পাদনা]

আফখামি বিশ্বাস করেন যে ধর্ম এবং নারীবাদ অসঙ্গতিপূর্ণ নয়। তা সত্ত্বেও, নারীর মানবাধিকারের ক্ষেত্রে সংস্কৃতি এবং ধর্ম সমস্যাযুক্ত হতে পারে: "আমাদের অবশ্যই প্রশ্ন করা উচিৎ: কেন নারীদের জন্য নাগরিক চিকিৎসা সবচেয়ে প্রাথমিক অধিকার অস্বীকার করা সবসময় সংস্কৃতির কিছু মৌলিক বিষয়ের উপর ভিত্তি করে? এটা কি? সংস্কৃতি বাস্তব, নাকি এটি একটি প্রতিমা যা কিছু অর্থনৈতিক, সামাজিক, বা কেবল মানসিক সুবিধা বজায় রাখার জন্য ব্যবহৃত হয়? "

তিনি সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা এবং ইসলামী ব্যতিক্রমবাদের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছেন, স্পষ্টভাবে বলেছেন যে মানবাধিকার সর্বজনীন এবং ধর্মীয় কাঠামোকে অতিক্রম করতে হবে: "দ্বন্দ্বের কেন্দ্রে মুসলিম মহিলাদের মানবাধিকারের দ্বিধা রয়েছে - মুসলিম নারীদের অধিকার আছে কিনা কারণ তারা মানুষ নাকি তাদের অধিকার আছে কারণ তারা মুসলিম নারী।

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. ^ http://word.world-citizenship.org/wp-archive/494 World People's Blog. সংগৃহীত ২০১০-৪-২৩
  2. ^ http://www.learningpartnership.org/ltc ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ আগস্ট ২০১৮ তারিখে
  3. http://www.learningpartnership.org/lta ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ আগস্ট ২০১৮ তারিখে
  4. ^ http://www.mahnazafkhami.net/2009/freedom-leads-to-empowerment/ ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ অক্টোবর ২০১৭ তারিখে