বিষয়বস্তুতে চলুন

মেটামরফোসিস

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
মেটামরফোসিস (Metamorphoses)
ওভিড রচিত
১৪৯৭ সালে ভেনিসে লুকান্তোনিও জিন্তি কর্তৃক প্রকাশিত ওভিডের মেটামরফোসিস গ্রন্থের একটি পৃষ্ঠা
প্রকৃত শিরোনামMetamorphoses
প্রথম মুদ্রণ৮ খ্রিস্টাব্দ
ভাষালাতিন
ধরনবর্ণনামূলক কবিতা, মহাকাব্য, শোকগাথা, ট্র্যাজেডি, মেষপালকীয় কবিতা
ছন্দড্যাকটাইলিক হেক্সামিটার
প্রকাশের তারিখ১৪৭১
ইংরেজিতে প্রকাশ১৪৮০
মাধ্যমইনকুনাবুলাম
পঙক্তি১১,৯৯৫
পূর্ণ পাঠ্য
উইকিসংকলনে মেটামরফোসিস (Metamorphoses)
১৫৫৬ সালে জোহানেস গ্রাইফিয়াস কর্তৃক প্রকাশিত সংস্করণের শিরোনাম পৃষ্ঠা। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, সান্তা ক্রুজের হেইডেন হোয়াইট রেয়ার বুক কালেকশন থেকে সংগৃহীত।[১]

মেটামরফোসিস (লাতিন: Metamorphoses, গ্রিক: μεταμορφώσεις [metamorphṓseis], অর্থাৎ "রূপান্তর") হলো রোমান কবি ওভিড কর্তৃক ৮ খ্রিস্টাব্দে রচিত একটি লাতিন বর্ণনামূলক কবিতা। এটি ওভিডের শ্রেষ্ঠ কাজ বা ম্যাগনাম ওপাস হিসেবে বিবেচিত। এই মহাকাব্যটি বিশ্বের সৃষ্টি থেকে শুরু করে জুলিয়াস সিজারের দেবত্ব প্রাপ্তি পর্যন্ত ইতিহাসকে এক পৌরাণিক-ঐতিহাসিক কাঠামোর ভেতর তুলে ধরে, যেখানে ২৫০টিরও বেশি মিথ, ১৫টি খণ্ড এবং ১১,৯৯৫টি পঙক্তি রয়েছে।

যদিও এটি মহাকাব্যের কিছু মানদণ্ড পূরণ করে, কিন্তু এর বিচিত্র বিষয়বস্তু ও সুরের কারণে একে সহজে কোনো নির্দিষ্ট ধারায় ফেলা কঠিন। ওভিড 'মেটামরফোসিস' বা রূপান্তর বিষয়ক কবিতার ধারা থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন। যদিও মেটামরফোসিসের কিছু অংশ পূর্ববর্তী কবিদের মিথের ওপর ভিত্তি করে লেখা, তবুও ওভিড তার মডেলগুলো থেকে অনেকাংশেই ভিন্ন পথ বেছে নিয়েছিলেন।

মেটামরফোসিস পাশ্চাত্য সংস্কৃতির অন্যতম প্রভাবশালী কাজ। এটি দান্তে আলিগিয়েরি, জিওভান্নি বোক্কাচ্চো, জিওফ্রে চসার এবং উইলিয়াম শেক্সপিয়রের মতো লেখকদের গভীরভাবে অনুপ্রাণিত করেছে। রেনেসাঁ যুগে ভাস্কর্য, চিত্রকর্ম এবং সঙ্গীতে এই কবিতার অসংখ্য পর্ব চিত্রিত হয়েছে। বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে ওভিডের কাজের প্রতি নতুন করে আগ্রহের সৃষ্টি হয়। আজও মেটামরফোসিস বিভিন্ন মাধ্যমে নতুন করে বর্ণিত হচ্ছে। এই গ্রন্থের অসংখ্য ইংরেজি অনুবাদ হয়েছে, যার মধ্যে প্রথমটি করেন উইলিয়াম ক্যাক্সটন ১৪৮০ সালে।[২]

উৎস ও আদর্শ

[সম্পাদনা]

গ্রিক হেলেনিস্টিক কবিদের প্রতি ওভিডের সম্পর্ক ছিল অনেকটা হেলেনিস্টিক কবিদের তাদের পূর্বসূরিদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির মতোই: তিনি প্রমাণ করেছিলেন যে তিনি তাদের সংস্করণগুলো পড়েছেন... কিন্তু তারপরও তিনি মিথগুলোকে তার নিজস্ব ঢঙে উপস্থাপন করেছেন।

— কার্ল গ্যালিনস্কি[৩]

মেটামরফোসিস-এর মূল বিষয়বস্তু হিসেবে মিথ বেছে নেওয়ার পেছনে আলেকজান্দ্রীয় কবিতার প্রভাব ছিল।[৪] সেই ঐতিহ্যে মিথ নৈতিক চিন্তাভাবনার মাধ্যম হিসেবে কাজ করত, কিন্তু ওভিড একে ব্যবহার করেছেন "খেলা এবং শৈল্পিক কারসাজির বস্তু" হিসেবে।[৪] রূপান্তর বিষয়ক মিথের সংকলনের জন্য তিনি হেলেনিস্টিক ঐতিহ্যের কবিতা থেকে অনুপ্রেরণা পান, যার প্রথম উদাহরণ হলো বোয়োস-এর অরনিথোগোনিয়া (Ornithogonia)—এটি মানুষের পাখি হয়ে যাওয়ার মিথের একটি সংকলন, যা বর্তমানে খণ্ডিত আকারে টিকে আছে।[৫]

পরবর্তী হেলেনিস্টিক লেখকদেরও তিনটি 'মেটামরফোসিস' জাতীয় কাজের উদাহরণ পাওয়া যায়, কিন্তু সেগুলোর বিষয়বস্তু সম্পর্কে খুব বেশি জানা যায় না।[৩] নিকান্দার অফ কোলোফনের হেটেরোয়ুমেনা (Heteroioumena) অধিক পরিচিত এবং এটি ওভিডের কবিতার ওপর প্রভাব ফেলেছিল: এই কাজের ২১টি গল্প ওভিডের মেটামরফোসিস-এ স্থান পেয়েছে।[৩] তবে ওভিড তার মডেলগুলোর চেয়ে অনেক বড় পরিসরে কাজ করেছেন। পূর্বের যেকোনো রূপান্তর বিষয়ক সংকলনের চেয়ে মেটামরফোসিস ছিল দীর্ঘ এবং এটি একটি ঐতিহাসিক কাঠামোর ভেতর বিন্যস্ত।[৬]

মেটামরফোসিস-এর কিছু অংশ পূর্ববর্তী কবিদের একই মিথের সাহিত্যিক রূপান্তর থেকে সংগৃহীত। এই উপাদানগুলোর মান বিভিন্ন ছিল; কোথাও ওভিড খুব সুন্দরভাবে কাজ করেছেন, আবার কোথাও তাকে সীমিত তথ্যের ওপর নির্ভর করতে হয়েছে।[৭] যেমন, প্রথম খণ্ডে বর্ণিত আইও-এর মিথ, যা খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতক থেকেই সাহিত্যিক রূপান্তর পেয়ে আসছিল, সেখানে ওভিড বিদ্যমান উপাদানগুলোকে নতুন করে সংগঠিত করে নিজের প্রিয় বিষয়গুলোকে সামনে নিয়ে এসেছেন।[৮] বিভিন্ন আন্তঃপাঠ্য (intertextual) রেফারেন্স ব্যবহারের মাধ্যমে তিনি এই মহাকাব্যের বিস্তার ঘটিয়েছেন, যা পুরাণকে আরও সমৃদ্ধ করেছে।[৯]

বিষয়বস্তু

[সম্পাদনা]
ভার্জিল সোলিস-এর একটি কাঠখোদাই শিল্প, যেখানে জুলিয়াস সিজারের দেবত্ব প্রাপ্তি দেখানো হয়েছে (XV.745–850)

পণ্ডিতদের জন্য মেটামরফোসিস-কে কোনো একটি নির্দিষ্ট ধারায় ফেলা কঠিন। অনেকে একে মহাকাব্য বা মহাকাব্যের একটি ধরন (যেমন—প্রতি-মহাকাব্য বা ব্যঙ্গাত্মক মহাকাব্য) মনে করেন; কেউ কেউ একে লঘু বা ক্ষুদ্র আকারের গল্পের সংকলন মনে করেন; আবার অনেকে একে এমন এক বর্ণনামূলক কাজ মনে করেন যা শ্রেণিকরণের ঊর্ধ্বে।[১০][১১]

সাধারণত এটি মহাকাব্যের শর্ত পূরণ করে; এটি বেশ দীর্ঘ (১৫ খণ্ডে ২৫০টিরও বেশি গল্প), এটি প্রাচীন ইলিয়াড ও ওডিসি এবং সমসাময়িক এনিড-এর মতো ড্যাকটাইলিক হেক্সামিটার মিটারে রচিত।[১২] তবে, এটি মহাকাব্য থেকে শুরু করে শোকগাথা, ট্র্যাজেডি এমনকি মেষপালকীয় কবিতার সুরও ধারণ করে।[১৩] এ নিয়ে কার্ল গ্যালিনস্কি যথার্থই বলেছেন, "মেটামরফোসিসের ওপর কোনো নির্দিষ্ট ধারার লেবেল সাঁটানো ভুল হবে"।[১৪]

মেটামরফোসিস কালানুক্রমিকভাবে অত্যন্ত বিস্তৃত—এটি সৃষ্টির শুরু থেকে জুলিয়াস সিজারের মৃত্যু পর্যন্ত কাহিনী বর্ণনা করে।[১৫] এর কাহিনী চারটি ভাগে বিভক্ত:[১৬]

  • প্রথম ও দ্বিতীয় খণ্ড: ডিভাইন কমেডি বা স্বর্গীয় হাস্যরস
  • তৃতীয় থেকে ষষ্ঠ খণ্ড (পঙক্তি ৪০০ পর্যন্ত): প্রতিশোধপরায়ণ দেবগণ
  • ষষ্ঠ খণ্ড (পঙক্তি ৪০১) থেকে একাদশ খণ্ড: প্রেমের করুণগাথা
  • দ্বাদশ থেকে পঞ্চদশ খণ্ড: রোম এবং দেবত্ব প্রাপ্ত শাসক

ওভিড আপাতদৃষ্টিতে খেয়ালখুশিমতো রূপান্তরের এক গল্প থেকে অন্য গল্পে লাফিয়ে চলেন। শুরুতে রয়েছে মিউজ-এর কাছে আহ্বান, এবং এখানে ঐতিহ্যবাহী অলঙ্কার ও উপমা ব্যবহার করা হয়েছে। কিন্তু মানুষের বীরত্বগাথার পরিবর্তে তিনি কাহিনী থেকে কাহিনীতে ছুটে চলেন, যেখানে কোনো একটি কেন্দ্রীয় বীরের আধিপত্য নেই।

ওভিডের প্রায় সব কাজের মতোই, এর মূল উপজীব্য হলো প্রেম—ব্যক্তিগত প্রেম কিংবা প্রেমের মূর্ত রূপ অ্যামর (কিউপিড)। দেবতারা এখানে কিউপিডের দ্বারা প্রায়ই বিভ্রান্ত ও হাস্যস্পদ হন। অ্যাপোলো এখানে বিশেষভাবে উপহাসের পাত্র, কারণ ওভিড দেখিয়েছেন যে যুক্তির ঈশ্বর কীভাবে অযৌক্তিক প্রেমের কারণে বিভ্রান্ত হতে পারেন। সমগ্র কাজটিতে দেবতাদের মর্যাদা কমিয়ে মানুষের আবেগকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।[১৭]

মেটামরফোসিস একটি উপসংহারের মাধ্যমে শেষ হয়, যা লাতিন মহাকাব্যে বিরল।[১৮] এই সমাপ্তি ঘোষণা করে যে, তার কবিতা ছাড়া সবকিছু—এমনকি রোমও—পরিবর্তনের অধীন:[১৯]

এখন কাজ শেষ আমার, যা না পারে জিউস,
না পারে আগুন, তলোয়ার বা ক্ষয়িষ্ণু সময় মুছে ফেলতে।
যেদিন আমার নশ্বর দেহ শেষ হবে,
সেদিন আসুক সে, আমার অনিশ্চিত আয়ুর অন্ত টানতে,
কিন্তু আমার মহত্তম ও অবিনশ্বর অংশে
আমি নক্ষত্র ছাড়িয়ে বয়ে যাবো
এবং আমার নাম কোনোদিনও মুছে যাবে না।
যেখানে রোমান ক্ষমতা বিরাজমান, সেখানেই আমি পঠিত হবো;
এবং এভাবে, খ্যাতি ও কালপরম্পরায়
(কবিদের বাণী যদি সত্য হয়), আমি বেঁচে থাকবো।[২০]

বিভিন্ন খণ্ড

[সম্পাদনা]
পিগম্যালিয়ন-এর গল্পের একটি চিত্ররূপ, জঁ রাউ কর্তৃক অঙ্কিত পিগম্যালিয়ন অ্যাডোারিং হিজ স্ট্যাচু (১৭১৭)

গৌণ চরিত্রসমূহ

[সম্পাদনা]
  • রোয়েটাস (Rhoetus): পঞ্চম খণ্ডে উল্লিখিত একটি চরিত্র। পার্সিয়াস যখন অ্যান্ড্রোমিডা-কে সমুদ্র দানবের হাত থেকে উদ্ধার করেন, তখন তার বাগদত্তা ফিনিস পার্সিয়াসের ওপর আক্রমণ চালায়। পার্সিয়াস বর্শাটি ফিনিসের দিকে ছুড়ে মারলে সে বেদির আড়ালে লুকিয়ে পড়ে এবং বর্শাটি গিয়ে রোয়েটাসের গায়ে লাগে।

মূলভাব

[সম্পাদনা]
আন্তোনিও দেল পোলাইউলো কর্তৃক অঙ্কিত অ্যাপোলো ও ড্যাফনি (১৪৭০–১৪৮০), যা 'মেটামরফোসিস'-এর রূপান্তরের একটি কাহিনী তুলে ধরে—অ্যাপোলো ড্যাফনির প্রতি আসক্ত, কিন্তু সে একটি লরেল গাছে রূপান্তরিত হয়ে তার হাত থেকে মুক্তি পায়।

বিভিন্ন ধারা ও কাঠামোর কারণে 'মেটামরফোসিস' বিস্তৃত বিষয়বস্তু প্রদর্শন করতে সক্ষম হয়েছে। পণ্ডিত স্টিফেন এম. হুইলারের মতে, "রূপান্তর, পরিবর্তনশীলতা, প্রেম, সহিংসতা, শিল্পকলা এবং ক্ষমতা—এগুলোই হলো সেই unifying থিম যা সমালোচকরা বছরের পর বছর ধরে শনাক্ত করেছেন"।[২২]

রূপান্তর

[সম্পাদনা]

In nova fert animus mutatas dicere formas / corpora;

— ওভিড, মেটামরফোসিস, প্রথম খণ্ড, পঙক্তি ১–২।

রূপান্তর বা পরিবর্তন 'মেটামরফোসিস'-এর সমস্ত গল্পের একটি unifying বিষয়। ওভিড কবিতার শুরুতেই এটি স্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন: In nova fert animus mutatas dicere formas / corpora; ("আমি নতুন সত্তায় রূপান্তরিত রূপগুলো নিয়ে কথা বলতে চাই;")।[২৩] এই বিষয়ের সাথে জড়িয়ে থাকে সহিংসতা, যেখানে রূপান্তরের শিকার ব্যক্তিটি প্রকৃতির এক অংশে পরিণত হয়।[২৪]

এখানে বিভিন্ন ধরনের রূপান্তর দেখা যায়: মানুষ থেকে জড়বস্তু (যেমন নাইলাস), নক্ষত্রপুঞ্জ, প্রাণী বা উদ্ভিদ; প্রাণী থেকে মানুষ; এক লিঙ্গ থেকে অন্য লিঙ্গে রূপান্তর; কিংবা এক বর্ণ থেকে অন্য বর্ণে রূপান্তর।[২৫] ওভিড অনেক সময় রূপান্তরের বিষয়টিকে হাস্যরস বা উদ্ভটভাবে উপস্থাপন করেছেন, যা পাঠকে চমকে দেয়। এগুলো ওভিডের বিভ্রম এবং ছদ্মবেশ ব্যবহারের কৌশলেরই অংশ।[২৬]

প্রভাব

[সম্পাদনা]

ধ্রুপদী প্রাচীন যুগের কোনো কাজ, গ্রিক বা লাতিন, ওভিডের 'মেটামরফোসিস'-এর মতো ইউরোপীয় সাহিত্যে এত দীর্ঘস্থায়ী এবং নিষ্পত্তিমূলক প্রভাব ফেলেনি। মধ্যযুগের শেষে ফরাসি, ইংরেজি এবং ইতালীয় জাতীয় সাহিত্যের উদ্ভবকে এই অসাধারণ কবিতার প্রভাব ছাড়া পুরোপুরি বোঝা সম্ভব নয়... আমাদের ঐতিহ্যে এই প্রভাবের একমাত্র প্রতিদ্বন্দ্বী হতে পারে (হয়তো) বাইবেল এবং শেক্সপিয়রের কাজসমূহ।

— ইয়ান জনস্টন[২৪]

'মেটামরফোসিস' পাশ্চাত্য সংস্কৃতি, বিশেষত সাহিত্য ও শিল্পকলায় ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে। পণ্ডিত এ. ডি. মেলভিলের মতে, "সন্দেহ হয়, কোনো কবিতা পাশ্চাত্য সভ্যতার সাহিত্য ও শিল্পকলায় এত বড় প্রভাব ফেলতে পেরেছে কিনা"।[২৭] যদিও এর অধিকাংশ গল্পের উৎস ওভিড নিজে নন, বরং হেসিওড বা হোমারের মতো কবিরা, তবুও অনেক গল্পের জন্য ওভিডের কবিতাটিই একমাত্র উৎস।[২৪]

জিওফ্রে চসার-এর কাজে এই কবিতার প্রভাব ব্যাপক। দ্য ক্যান্টারবেরি টেলস-এ কোরোনিস ও ফোবাস অ্যাপোলোর কাহিনী (দ্বিতীয় খণ্ড) অবলম্বনে 'দ্য ম্যানসিপলস টেল' রচিত হয়েছে।[২৮] মাইদাসের গল্প (একাদশ খণ্ড) 'দ্য ওয়াইফ অফ বাথস টেল'-এ ভিন্নভাবে উপস্থাপিত হয়েছে।[২৯] সিক্স ও অ্যালসিওনির গল্পটি চসার তার 'দ্য বুক অফ দ্য ডাচেস' কবিতায় ব্যবহার করেছেন, যা ব্ল্যাঞ্চ অফ ল্যানকাস্টারের স্মরণে লেখা হয়েছিল।[৩০] 'মেটামরফোসিস' উইলিয়াম শেক্সপিয়রের ওপরও গভীর প্রভাব ফেলেছিল।[৩১] তার রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট নাটকটি 'মেটামরফোসিস'-এর চতুর্থ খণ্ডে বর্ণিত পাইরামাস ও থিসবি-এর গল্পের দ্বারা প্রভাবিত;[৩২] এছাড়া আ মিডসামার নাইটস ড্রিম নাটকে একদল অপেশাদার অভিনেতা পাইরামাস ও থিসবি বিষয়ক একটি নাটক মঞ্চস্থ করে।[৩৩] শেক্সপিয়রের প্রথম দিকের কামোদ্দীপক কবিতা ভেনাস অ্যান্ড অ্যাডোনিস-এ 'মেটামরফোসিস'-এর দশম খণ্ডের মিথটিকে বিস্তৃত করা হয়েছে।[৩৪] টাইটাস অ্যান্ড্রোনিকাস নাটকে লাভিনিয়ার ধর্ষণের ঘটনাটি টেরিয়াস কর্তৃক ফিলোমিলা-কে ধর্ষণের কাহিনী থেকে নেওয়া হয়েছে এবং টাইটাস তার কন্যার করুণ কাহিনী বোঝার জন্য এই গ্রন্থের সাহায্য নেন।[৩৫] দ্য টেম্পেস্ট নাটকের পঞ্চম অঙ্কে প্রসপেরোর ত্যাগের দীর্ঘ বক্তৃতাটি 'মেটামরফোসিস'-এর সপ্তম খণ্ডে বর্ণিত মিডিয়ার একটি বক্তৃতার হুবহু অনুবাদ।[৩৬] অন্যান্য ইংরেজি সাহিত্যিকদের মধ্যে যারা এই গ্রন্থ থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন জন মিল্টন—যিনি তার শ্রেষ্ঠ কাজ প্যারাডাইস লস্ট-এ এর ব্যবহার করেছেন[৩১][৩৭]—এবং এডমন্ড স্পেন্সার।[৩৮] ইতালিতে, এই কবিতাটি জিওভান্নি বোক্কাচ্চো (তার এল'আমোরোসা ফিয়াম্মাটা কবিতায় পাইরামাস ও থিসবির কাহিনী রয়েছে)[২৪] এবং দান্তে-র ওপর প্রভাব ফেলেছিল।[৩৯][৪০]

তিশিয়ান কর্তৃক অঙ্কিত ডায়ানা অ্যান্ড ক্যালিস্টো (১৫৫৬–১৫৫৯)

রেনেসাঁ ও বারোক যুগে চিত্রশিল্পে পৌরাণিক বিষয়বস্তুর আধিক্য ছিল। 'মেটামরফোসিস' ছিল এই ধরনের কাহিনীর প্রধান উৎস। এই প্রেক্ষাপটে "ওভিডিয়ান" (Ovidian) শব্দটি পৌরাণিক অর্থেই সমার্থক হয়ে ওঠে।[৪১][৪২] অনেক বিখ্যাত চিত্রকর্ম ও ভাস্কর্য এই কবিতার কাহিনী অবলম্বনে তৈরি হয়েছে।[৩১][৪৩] তিশিয়ান-এর বিখ্যাত কিছু চিত্রকর্ম—যেমন ডায়ানা অ্যান্ড ক্যালিস্টো,[৪৪] ডায়ানা অ্যান্ড অ্যাক্টিয়ন,[৪৫] এবং ডেথ অফ অ্যাক্টিয়ন—এই কবিতারই অংশ।[৪৬] এগুলো তিশিয়ানের "পোয়েজি" (poesie) নামক সংকলনের অংশ, যা ২০২০ সালে লন্ডনের ন্যাশনাল গ্যালারিতে প্রদর্শিত হয়েছিল।[৪৭] অন্যান্য বিখ্যাত কাজের মধ্যে রয়েছে পিটার ব্রুঘেল-এর ল্যান্ডস্কেপ উইথ দ্য ফল অফ ইকারাস এবং জিয়ান লরেঞ্জো বার্নিনি-র ভাস্কর্য অ্যাপোলো অ্যান্ড ড্যাফনি।[৩১]

যদিও শতাব্দীব্যাপী ওভিড অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিলেন, রেনেসাঁর পর তার কাজের প্রতি আগ্রহ কমতে থাকে এবং ঊনবিংশ শতাব্দীতে তার প্রভাব ছিল খুবই নগণ্য।[৩১] তবে বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে তার কাজ পুনরায় সমাদৃত হতে শুরু করে। ১৯৯৭ সালে টেড হিউজ 'মেটামরফোসিস' থেকে চব্বিশটি কাহিনী নিয়ে তার বিখ্যাত গ্রন্থ টেলস ফ্রম ওভিড প্রকাশ করেন।[৪৮] ১৯৯৮ সালে মেরি জিমারম্যান-এর নাটক মেটামরফোসিস মঞ্চস্থ হয়[৪৯] এবং পরের বছর রয়্যাল শেক্সপিয়র কোম্পানি টেলস ফ্রম ওভিড অবলম্বনে একটি নাটক তৈরি করে।[৫০] একবিংশ শতাব্দীতেও এই মহাকাব্যটি বিভিন্ন বই,[৫১] চলচ্চিত্র[৫২] এবং নাটকের মাধ্যমে নতুন করে উপস্থাপিত হচ্ছে।[৫৩]

পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্য

[সম্পাদনা]
বারতোলোমিও দি জিওভান্নি কর্তৃক অঙ্কিত এই প্যানেলটি আইও-এর গল্পের দ্বিতীয় অংশ চিত্রিত করে।[৫৪]

'মেটামরফোসিস' প্রথম প্রকাশের (৮ খ্রিস্টাব্দে ওভিডের নির্বাসনকালের আশেপাশে) পর থেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে জনপ্রিয় থাকলেও প্রাচীন যুগের কোনো মূল পাণ্ডুলিপি টিকে নেই।[৫৫] নবম ও দশম শতাব্দীর কেবল কিছু খণ্ডাংশ পাওয়া গেছে;[৫৫] একাদশ শতাব্দী থেকেই পূর্ণাঙ্গ পাণ্ডুলিপি পাওয়া সম্ভব হয়েছে।[৫৬]

পুরো মধ্যযুগ জুড়ে কবিতাটি ব্যাপক জনপ্রিয় ছিল এবং বর্তমানে ৪০০টিরও বেশি পাণ্ডুলিপি টিকে আছে।[৫৭] এর মধ্যে নবম শতাব্দীর তিনটি খণ্ডাংশই প্রাচীনতম।[৫৮]

প্রাচীন ও মধ্যযুগে ব্যাপক জনপ্রিয়তা থাকলেও, 'মেটামরফোসিস' শেষ প্রাচীন যুগে টিকে থাকার জন্য কঠিন সংগ্রামের সম্মুখীন হয়েছিল। বইটি খ্রিস্টধর্মের প্রসারের যুগ পার করে টিকে থাকে। তবে আশ্চর্যের বিষয় যে, প্রাচীন যুগের কোনো স্কোলিয়া (scholia) বা ব্যাখ্যাগ্রন্থ টিকে নেই,1936 এবং প্রাচীনতম পূর্ণাঙ্গ পাণ্ডুলিপিটিও একাদশ শতাব্দীর।

পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে ১৭শ শতাব্দীর ডাচ পণ্ডিত নিকোলাস হেইনসিয়াস-এর অবদান অনস্বীকার্য।[৫৯] ১৬৪০-৫২ সালের মধ্যে তিনি ১০০টিরও বেশি পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ ও পর্যালোচনা করেছিলেন।[৫৯]

আধুনিক সম্পাদকীয় প্রচেষ্টায় ৪৫টিরও বেশি পূর্ণাঙ্গ পাঠ্য বা খণ্ডাংশ নিয়ে কাজ করা হয়েছে, যার সবগুলোই একটি গ্যালিক আর্কিটাইপ থেকে উদ্ভূত।1939 শতকের পর শতক সমালোচনামূলক পর্যালোচনার ফলে বর্তমানে কবির মূল অর্থ পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্যের ভিত্তিতে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বর্তমানে দুটি আধুনিক সংস্করণ বহুল ব্যবহৃত: উইলিয়াম এস. অ্যান্ডারসন-এর সংস্করণ (১৯৭৭) এবং আর. জে. টারান্ট-এর সংস্করণ (২০০৪)।

ইংরেজি অনুবাদ

[সম্পাদনা]
উইলিয়াম ক্যাক্সটন-এর অনুবাদে মেটামরফোসিস (১৪৮০) গ্রন্থের পাণ্ডুলিপি থেকে পাইরামাস ও থিসবি-এর গল্পের একটি চিত্র—এটি ইংরেজি ভাষার প্রথম অনুবাদ

ইংরেজি ভাষায় 'মেটামরফোসিস'-এর পূর্ণাঙ্গ প্রকাশ (এর আগে চসার ও জন গাওয়ার-এর কাজে এর কিছু অংশ প্রকাশিত হয়েছিল)[৬০] মুদ্রণশিল্পের শুরুর সময়ের সাথে মিলে যায় এবং প্রকাশনার ইতিহাসে একটি পথ তৈরি করে।[৬০][৬১] উইলিয়াম ক্যাক্সটন ২২ এপ্রিল ১৪৮০ সালে পাঠ্যটির প্রথম অনুবাদ প্রস্তুত করেন;[৬২] গদ্যে রচিত এই অনুবাদটি ওভিড মোরালিজে (Ovide Moralisé) নামক একটি ফরাসি অনুবাদের আক্ষরিক রূপান্তর।[৬৩]

১৫৬৭ সালে, আর্থার গোল্ডিং কবিতার একটি অনুবাদ প্রকাশ করেন যা অত্যন্ত প্রভাবশালী হয়ে ওঠে; এই সংস্করণটিই শেক্সপিয়র ও স্পেন্সার পাঠ করতেন।[৬৪] এটি আইয়াম্বিক হেপ্‌টামিটার-এর অন্ত্যমিল যুক্ত দ্বিপদীতে লেখা। পরবর্তী উল্লেখযোগ্য অনুবাদটি করেন জর্জ স্যান্ডিস, যা ১৬২১ থেকে ১৬২৬ সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়।[৬৫] তিনি কবিতাটিকে বীরত্বব্যঞ্জক দ্বিপদীতে (heroic couplets) রূপান্তর করেন, যে ছন্দটি পরবর্তীকালে ইংরেজি মহাকাব্য ও অনুবাদের ক্ষেত্রে প্রাধান্য পায়।[৬৬]

১৭১৭ সালে স্যামুয়েল গার্থ-এর সম্পাদনায় একটি অনুবাদ প্রকাশিত হয়, যেখানে তৎকালীন প্রখ্যাত কবিদের কাজ একত্রিত করা হয়:[৬৭] জন ড্রাইডেন, জোসেফ অ্যাডিসন, আলেকজান্ডার পোপ, নাহুম টেট, জন গে, উইলিয়াম কনগ্রিভ, নিকোলাস রো এবং গার্থ নিজে সহ আরও এগারোজন কবি এতে অংশ নেন।[৬৮] এই সময়ের পর 'মেটামরফোসিস'-এর অনুবাদে সাফল্যের মাত্রা তুলনামূলকভাবে সীমিত ছিল; গার্থের সংকলনটি ১৮০০-এর দশক পর্যন্ত মুদ্রিত হতে থাকে এবং "ঊনবিংশ শতাব্দীজুড়ে এর কোনো প্রকৃত প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল না"।[৬৯]

বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে সাহিত্যিক অনুবাদের পুনর্জাগরণের সাথে সাথে আরও অনেক অনুবাদ প্রকাশিত হয়।[৭০][৬৯] এই ধারা একবিংশ শতাব্দীতেও অব্যাহত রয়েছে।[৭১] ১৯৯৪ সালে, গার্থের সংকলন অনুসরণ করে বহু লেখকের অংশগ্রহণে আফটার ওভিড: নিউ মেটামরফোসিস (After Ovid: New Metamorphoses) শিরোনামে অনুবাদ ও অনুভূতির একটি সংকলন প্রকাশিত হয়।[৭২]

ফরাসি অনুবাদ

[সম্পাদনা]

১৫৫৭ সালের সংস্করণ

[সম্পাদনা]

ফ্রান্সে প্রকাশিত 'মেটামরফোসিস'-এর অন্যতম বিখ্যাত অনুবাদটি ১৫৫৭ সালের। লিয়ঁ-তে মেসন টুরনেস (১৫৪২–১৫৬৭) কর্তৃক লা মেটামরফোসে দোভিত ফিগুয়ে (La Métamorphose d'Ovide figurée - ওভিডের চিত্রিত রূপান্তর) শিরোনামে এটি প্রকাশিত হয়। এটি প্রকাশক জঁ দ্য টুরনেস এবং ১৬শ শতাব্দীর গুরুত্বপূর্ণ খোদাইশিল্পী বের্নার্ড সালোমন-এর যৌথ প্রয়াস। এই অক্টাভো আকৃতির প্রকাশনায় ১৭৮টি খোদাই করা চিত্রের সাথে ওভিডের মূল পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।[৭৩]

১৫৪০–১৫৫০-এর দশকে লিয়ঁ-র বিভিন্ন প্রকাশকের মধ্যে ওভিডের লেখা প্রকাশের প্রতিযোগিতা শুরু হয়। জঁ দ্য টুরনেস এই প্রতিযোগিতায় নেমে ১৪৫৬ সালে ওভিডের প্রথম দুটি খণ্ড এবং ১৫৪৯ সালে একটি চিত্রিত সংস্করণ প্রকাশ করেন। তার প্রধান প্রতিযোগী ছিলেন গুইলম রোভিল, যিনি ১৫৫০ ও ১৫৫১ সালে পিয়ের এশরিখ-এর চিত্রিত সংস্করণ প্রকাশ করেন। ১৫৫৩ সালে রোভিল বার্থেলেমি আনো-এর অনুবাদে প্রথম তিনটি খণ্ড প্রকাশ করেন। তবে ১৫৫৭ সালের মেসন টুরনেস সংস্করণটিই ঐতিহাসিক দিক থেকে সবচেয়ে বেশি জনপ্রিয়।

১৬শ শতাব্দীর এই সংস্করণগুলো মিথের প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গিতে আমূল পরিবর্তন আনে। আগের শতাব্দীগুলোতে ওভিডের লেখাগুলোকে মূলত নৈতিক শিক্ষার আকর হিসেবে দেখা হতো, কিন্তু ১৬শ শতাব্দী থেকে এর নান্দনিক ও আনন্দদায়ক দিকটি প্রাধান্য পায়। তৎকালীন সাহিত্যিক পরিমণ্ডল, বিশেষ করে লা প্লেয়াদ (La Pléiade) গোষ্ঠীর উত্থান কবিতার সৌন্দর্যের প্রতি এই আগ্রহের ইঙ্গিত দেয়।

"১৬শ শতাব্দীতে 'মেটামরফোসে ফিগুয়ে' (Métamorphose figurée)-এর প্রকাশনা রেনেসাঁ যুগের রুচির সাথে কাজের খাপ খাওয়ানোর এক বড় উদাহরণ, যেমনটা ১৪শ ও ১৫শ শতাব্দীতে এর নৈতিক রূপায়ণ ছিল।"[৭৪]

এই গ্রন্থটি ১৫৬৪ ও ১৫৮৩ সালে পুনরায় ফরাসি ভাষায় প্রকাশিত হয়, যদিও ১৫৫৯ সালে গ্যাব্রিয়েল সিমিওনি কর্তৃক এতে কিছু অতিরিক্ত খোদাই চিত্র যোগ করে ইতালীয় ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল।

বর্তমানে ১৫৫৭ সালের কিছু কপি প্যারিসের ন্যাশনাল লাইব্রেরি অফ ফ্রান্স, লিয়ঁ-র মিউনিসিপ্যাল লাইব্রেরি, ব্রান্ডেইস ইউনিভার্সিটি লাইব্রেরি এবং ওয়াশিংটন ডি.সি.-তে অবস্থিত লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস-এ সংরক্ষিত আছে। একটি ডিজিটাল কপি গালিকা (Gallica)-তে পাওয়া যায়।[৭৫]

চিত্রসমূহ

[সম্পাদনা]

১৫৫৭ সালের সংস্করণে বের্নার্ড সালোমন-এর ১৭৮টি খোদাই করা চিত্র রয়েছে।[৭৬] সালোমন ১৫৪৬ সালে ওভিডের প্রথম দুটি খণ্ডের জন্য ২২টি প্রাথমিক চিত্র তৈরি করেছিলেন। তার চিত্রগুলো অনন্য হলেও তিনি ভেনিসে ১৪৯৭ সালে প্রকাশিত মেটামরফোসিস ভালগারে (Metamorphoseos Vulgare) থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন।[৭৭]

জীবদ্দশায় চিত্রশিল্পী হিসেবে অধিক পরিচিত হলেও, সালোমনের এই চিত্রগুলো তার সমসাময়িকদের ওপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। আরউইন প্যানোফস্কি একে "অসাধারণ প্রভাবশালী উডকাট" বলে অভিহিত করেন[৭৮] এবং আমেরিকান শিল্প ইতিহাসবিদ রেনসেলার ডব্লিউ. লি এই কাজটিকে “শিল্পকলার ইতিহাসের একটি বড় ঘটনা” বলে বর্ণনা করেন।[৭৩] লিয়ঁ-র মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস-এ সালোমনের এসব চিত্রের কাঠের মডেল বা প্যানেল দেখার সুযোগ রয়েছে।

বের্নার্ড সালোমন: ইলাস্ট্রেটর লিয়নে'স (Bernard Salomon. Illustrateur lyonnais) বইটিতে, পিটার শারাট উল্লেখ করেছেন যে, ১৫৫৭ সালে এই চিত্রশিল্পী কর্তৃক চিত্রিত বাইবেলের পাশাপাশি এই সংস্করণের প্লেটগুলো সালোমনের এমন কাজ, যা "স্মৃতির সংমিশ্রণ"-এর ওপর ভিত্তি করে চিত্রায়ন প্রক্রিয়াকে সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয়।[৭৩] সালোমনের দেখা পূর্ববর্তী সংস্করণগুলোর মধ্যে একটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য: ১৪৯৭ সালে ভেনিসে প্রকাশিত মেটামরফোসিস ভালগারে।[৭৯] পরবর্তী এই সংস্করণটিতে 'সৃষ্টিতত্ত্ব' এবং 'অ্যাপোলো ও ড্যাফনি'-র মতো কিছু এপিসোডের গঠনের সাথে মিল পাওয়া যায়। চরিত্রগুলো আঁকার সময় সালোমন বেলফনটেনের ক্যানন ব্যবহার করেছিলেন, যা তার চিত্রশিল্পী জীবনের প্রাথমিক বছরগুলোর সাক্ষ্য বহন করে। অন্যান্য কাজের মধ্যে, তিনি লিয়ঁ-তে কিছু ফ্রেস্কো তৈরি করেছিলেন, যার জন্য তিনি ফন্টেইনব্লু-তে তার সাম্প্রতিক কাজ থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন।

জীবদ্দশায় চিত্রশিল্পী হিসেবে অধিক পরিচিত হলেও, লা মেটামরফোসে দোভিত ফিগুয়ে (La Métamorphose d'Ovide figurée)-তে সালোমনের কাজ সমসাময়িকদের ওপর ছাপ ফেলেছিল। এই চিত্রগুলো ওভিডিয়ান পাঠ্যগুলোর আনন্দদায়ক বা হিউডনিস্টিক দিকটিকে উদযাপনে অবদান রেখেছিল। এ ক্ষেত্রে, প্যানোফস্কি "অসাধারণ প্রভাবশালী উডকাট"-এর কথা উল্লেখ করেছেন[৮০] এবং আমেরিকান শিল্প ইতিহাসবিদ রেনসেলার ডব্লিউ. লি এই কাজটিকে "শিল্পকলার ইতিহাসের একটি বড় ঘটনা" হিসেবে বর্ণনা করেছেন।[৭৩]

লিয়ঁ-র মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস-এ ১৫৫৭ সালের ওভিডের 'মেটামরফোসিস'-এর জন্য সালোমনের খোদাই করা মডেলটির কাঠের প্যানেলগুলো দেখা সম্ভব।

অভিযোজন

[সম্পাদনা]

আরও দেখুন

[সম্পাদনা]

নোট

[সম্পাদনা]
  1. ↑ "The Hayden White Rare Book Collection"। University of California, Santa Cruz। সংগ্রহের তারিখ ১৫ এপ্রিল ২০১৩।
  2. ↑ More, Brookes. Commentary by Wilmon Brewer. Ovid's Metamorphoses (Translation), pp. 353–86, Marshall Jones Company, Francestown, New Hampshire, revised edition, 1978. আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৩৩৮-০১৮৪-৫, এলসিসিএন ৭৭-২০৭১৬.
  3. 1 2 3 Galinsky 1975, পৃ. 2।
  4. 1 2 Galinsky 1975, পৃ. 1।
  5. ↑ Fletcher, Kristopher F. B. (২০০৯)। "Boios' Ornithogonia as Hesiodic Didactic" (পিডিএফ)। Classical Association of the Middle West and South।
  6. ↑ Galinsky 1975, পৃ. 3।
  7. ↑ Anderson 1997, পৃ. 14।
  8. ↑ Anderson 1997, পৃ. 19।
  9. ↑ Böttcher 2023।
  10. ↑ Farrell 1992, পৃ. 235।
  11. ↑ Wheeler 2000, পৃ. 1।
  12. ↑ Harrison 2006, পৃ. 87।
  13. ↑ Harrison 2006, পৃ. 88।
  14. ↑ Galinsky 1975, পৃ. 41।
  15. ↑ Solodow 1988, পৃ. 17–18।
  16. ↑ Otis 2010, পৃ. 83।
  17. ↑ প্রেমকে একটি বিন্যাস নীতি হিসেবে দেখার জন্য দেখুন Hösle 2020।
  18. ↑ Melville 2008, পৃ. 466।
  19. ↑ Melville 2008, পৃ. xvi।
  20. ↑ Soucy 2023, পৃ. 399।
  21. ↑ Melville 2008, পৃ. vii–viii।
  22. ↑ Wheeler 1999, পৃ. 40।
  23. ↑ Swanson, Roy Arthur (১৯৫৯)। "Ovid's Theme of Change"। The Classical Journal। ৫৪ (5): ২০১–০৫। জেস্টোর 3295215। (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)
  24. 1 2 3 4 Johnston, Ian। "The Influence of Ovid's Metamorphoses"। Project Silver Muse। University of Texas at Austin। ৭ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৫ এপ্রিল ২০১৩।
  25. ↑ Ian, Johnston। "The Transformations in Ovid's Metamorphoses"। Vancouver Island University। ৬ জানুয়ারি ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ৯ মে ২০১৩।
  26. ↑ Von Glinski, M. L. Simile and Identity in Ovid's Metamorphoses. Cambridge: 2012. p. 120 inter alia
  27. ↑ Melville 2008, পৃ. xxxvi–xxxvii।
  28. ↑ Benson 2008, পৃ. 952।
  29. ↑ Benson 2008, পৃ. 873।
  30. ↑ "Influences"। The World of Chaucer, Medieval Books and Manuscripts। University of Glasgow। ১ জুন ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৫ এপ্রিল ২০১৩।
  31. 1 2 3 4 5 Melville 2008, পৃ. xxxvii।
  32. ↑ Halio, Jay (১৯৯৮)। Romeo and Juliet: A Guide to the Play। Westport: Greenwood Press। পৃ. ৯৩। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩১৩-৩০০৮৯-৯।
  33. ↑ Marshall, David (১৯৮২)। "Exchanging Visions: Reading A Midsummer Night's Dream"। ELH। ৪৯ (3): ৫৪৩–৭৫। ডিওআই:10.2307/2872755। জেস্টোর 2872755। (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)
  34. ↑ Belsey, Catherine (১৯৯৫)। "Love as Trompe-l'oeil: Taxonomies of Desire in Venus and Adonis"। Shakespeare Quarterly। ৪৬ (3): ২৫৭–৭৬। ডিওআই:10.2307/2871118। জেস্টোর 2871118। (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)
  35. ↑ West, Grace Starry (১৯৮২)। "Going by the Book: Classical Allusions in Shakespeare's Titus Andronicus"। Studies in Philology। ৭৯ (1): ৬২–৭৭। জেস্টোর 4174108। (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)
  36. ↑ Vaughan, Virginia Mason; Vaughan, Alden T. (১৯৯৯)। The Tempest। The Arden Shakespeare, Third Series। The Arden Shakespeare। পৃ. ২৬, ৫৮–৫৯, ৬৬। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৯০৩৪৩৬-০৮-০।
  37. ↑ Melville 2008, পৃ. 392–393।
  38. ↑ Cumming, William P. (১৯৩১)। "The Influence of Ovid's "Metamorphoses" on Spenser's "Mutabilitie" Cantos"। Studies in Philology। ২৮ (2): ২৪১–৫৬। জেস্টোর 4172096। The indebtedness to Ovid of passages and ideas in Spenser's Mutabilite cantos has been pointed out by various commentators; (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)
  39. ↑ Gross, Kenneth (১৯৮৫)। "Infernal Metamorphoses: An Interpretation of Dante's "Counterpass""। MLN। ১০০ (1): ৪২–৬৯। ডিওআই:10.2307/2905667। জেস্টোর 2905667। (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)
  40. ↑ Most, Glen W. (২০০৬)। "Dante's Greeks"। Arion। ১৩ (3): ১৫–৪৮। জেস্টোর 29737275। (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)
  41. ↑ Alpers, S. (১৯৭১)। The Decoration of the Torre della Parada (Corpus Rubenianum Ludwig Burchard Part ix)। London। পৃ. ১৫১।{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অবস্থানে প্রকাশক অনুপস্থিত (লিঙ্ক)
  42. ↑ Allen 2002, পৃ. 336।
  43. ↑ "Who was Ovid?"। The National Gallery। ২ ডিসেম্বর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৮ এপ্রিল ২০১৩।
  44. ↑ "Diana and Callisto"। The National Gallery। সংগ্রহের তারিখ ১৮ এপ্রিল ২০১৩।
  45. ↑ "Diana and Actaeon"। The National Gallery। সংগ্রহের তারিখ ১৮ এপ্রিল ২০১৩।
  46. ↑ "Death of Actaeon"। The National Gallery। সংগ্রহের তারিখ ১৮ এপ্রিল ২০১৩।
  47. ↑ "Titian's 'poesie': The commission | Titian: Love Desire Death | National Gallery, London"। www.nationalgallery.org.uk। সংগ্রহের তারিখ ৮ ফেব্রুয়ারি ২০২১।
  48. ↑ Hughes, Ted (১৯৯৭)। Tales from Ovid (2nd print. সংস্করণ)। London: Faber and Faber। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫৭১-১৯১০৩-১।
  49. ↑ "Metamorphoses"। Lookingglass Theatre Company। সংগ্রহের তারিখ ২১ এপ্রিল ২০১৩।
  50. ↑ . today/20130505154415/http://calm.shakespeare.org.uk/dserve/dserve.exe?dserve.ini&dsqApp=Archive&dsqDb=Performance&dsqSearch=PerfCode=='TAF199904'&dsqCmd=Show.tcl "Archive Catalogue"। Shakespeare birthplace trust। ৫ মে ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ২১ এপ্রিল ২০১৩। {{ওয়েব উদ্ধৃতি}}: |archive-url= মান পরীক্ষা করুন (সাহায্য)
  51. ↑ Mitchell, Adrian (২০১০)। Shapeshifters : tales from Ovid's Metamorphoses। Illustrated by Alan Lee। London: Frances Lincoln Children's Books। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৫০৭-৫৩৬-১।
  52. ↑ Beck, Jerry (২০০৫)। The Animated Movie Guide (1. সংস্করণ)। Chicago: Chicago Review Pr.। পৃ. ১৬৬–৬৭। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৫৬৫২-৫৯১-৯।
  53. ↑ Nestruck, J. Kelly। "Onstage pools and lots of water: The NAC's Metamorphoses (mostly) makes a splash"। The Globe and Mail। সংগ্রহের তারিখ ২১ এপ্রিল ২০১৩।
  54. ↑ "The Myth of Io"। দ্য ওয়াল্টার্স আর্ট মিউজিয়াম। ১৬ মে ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ৪ অক্টোবর ২০১২।
  55. 1 2 Anderson 1997, পৃ. 31।
  56. ↑ Anderson 1997, পৃ. 31–32।
  57. ↑ Tarrant 2004, পৃ. vi।
  58. ↑ Reynolds, L. D., ed., Texts and Transmission: A Survey of the Latin Classics, 277.
  59. 1 2 Tarrant 1982, পৃ. 343।
  60. 1 2 Lyne 2006, পৃ. 249।
  61. ↑ Gillespie ও Cummings 2004, পৃ. 207।
  62. ↑ Blake, N. F. (১৯৯০)। William Caxton and English literary culture। London: Hambledon। পৃ. ২৯৮। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫২৮৫-০৫১-৭।
  63. ↑ Lyne 2006, পৃ. 250–251।
  64. ↑ Lyne 2006, পৃ. 252।
  65. ↑ Gillespie ও Cummings 2004, পৃ. 208–209।
  66. ↑ Lyne 2006, পৃ. 254।
  67. ↑ Gillespie ও Cummings 2004, পৃ. 212।
  68. ↑ Lyne 2006, পৃ. 256।
  69. 1 2 Lyne 2006, পৃ. 258।
  70. ↑ Gillespie ও Cummings 2004, পৃ. 216–218।
  71. ↑ Gillespie ও Cummings 2004, পৃ. 218।
  72. ↑ Lyne 2006, পৃ. 259–260।
  73. 1 2 3 4 Sharratt, Peter; Salomon, Bernard (২০০৫)। Bernard Salomon: illustrateur lyonnais। Travaux d'Humanisme et Renaissance। Genève: Droz। আইএসবিএন ৯৭৮-২-৬০০-০১০০০-৯।
  74. ↑ Lamarque, Henri, সম্পাদক (১৯৮১)। Ovide en France dans la Renaissance। Cahiers de l'Europe classique et néo-latine। Toulouse: Publ. de l'Univ. Toulouse-Le Mirail। আইএসবিএন ৯৭৮-২-৮৫৮১৬-০১১-২।
  75. ↑ texte, Ovide (0043 av J.-C.-0017) Auteur du (১৮ জুলাই ১৫৫৭)। "La métamorphose d'Ovide figurée"। সংগ্রহের তারিখ ১৮ জুলাই ২০২৪ – gallica.bnf.fr এর মাধ্যমে।{{ওয়েব উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: সাংখ্যিক নাম: লেখকগণের তালিকা (লিঙ্ক)
  76. ↑ Lejeune, Maud (২০২১)। Gravures et dessins de Bernard Salomon, peintre à Lyon au XVIe siècle। Cahiers d'humanisme et Renaissance। Genève: Droz। আইএসবিএন ৯৭৮-২-৬০০-০৬২৭৭-০।
  77. ↑ "Metamorphoseos vulgare"। gallica.bnf.fr। ১৪৯৭।
  78. ↑ Panofsky, Erwin (১৯৬৯)। Problems in Titian mostly iconographic। The Wrightsman lectures। London: Phaidon [u.a.]। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭১৪৮-১৩২৫-৭।
  79. ↑ "Metamorphoseos vulgare"। gallica.bnf.fr। ১৪৯৭।
  80. ↑ Panofsky, Erwin (১৯৬৯)। Problems in Titian mostly iconographic। The Wrightsman lectures। London: Phaidon [u.a.]। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭১৪৮-১৩২৫-৭।
  81. ↑ Attanasio, Paul (২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৮১)। "Hit or myth"। The Boston Phoenix। সংগ্রহের তারিখ ১৯ মে ২০২৪।

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]

আরও পড়ুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]

লাতিন সংস্করণ

[সম্পাদনা]

ইংরেজি অনুবাদ

[সম্পাদনা]

বিশ্লেষণ

[সম্পাদনা]

অডিও

[সম্পাদনা]

ছবি

[সম্পাদনা]

টেমপ্লেট:Ovid টেমপ্লেট:Pygmalion navbox টেমপ্লেট:Apollo and Daphne টেমপ্লেট:Pyramus and Thisbe

টেমপ্লেট:Metamorphoses in Greek mythology টেমপ্লেট:The Tempest টেমপ্লেট:Titus Andronicus টেমপ্লেট:Ancient seafaring

'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=মেটামরফোসিস&oldid=9072218' থেকে আনীত