ভূতথালবর

ভূতাথ আলবর
জন্ম	৪২০৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ তিরুকাদালমাল্লাই
আখ্যা	অলবর সাধক
দর্শন	বৈষ্ণব ভক্তি
সাহিত্য কর্ম	ইরান্তম তিরুবন্ততি

ভুথাথ আলবর (তামিল: பூதத்தாழ்வார்) দক্ষিণ ভারত এর বারোজন আলবর সাধুদের মধ্যে একজন। আলবরগণ ছিলেন হিন্দুধর্ম ঐতিহ্যের বৈষ্ণব অনুষঙ্গের জন্য পরিচিত। অলবর-দের শ্লোকগুলি নালায়রা দিব্য প্রবন্ধম পুস্তকে সংকলিত হয়েছে এবং একশ আটটি মন্দিরকে দিব্য দেশম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। ভূতাথকে তিনজন প্রধান আলবর-এর তালিকায় দ্বিতীয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়, বাকি দু'জন হল পোইগায় আলবর এবং পেয়ালভার। এদেরকে সম্মিলিতভাবে মুতালামালবরগাল বলা হয় যারা জন্মগতভাবে অত্যন্ত শুদ্ধ বলে পরিচিত, এবং তারা বিষ্ণুর কৃপায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন বিশ্বাস করা হয়। ভূতাথ শতাধিক শ্লোক রচনা করেছিলেন যেগুলিকে ইরান্তম তিরুবন্ততি নামে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে এবং তাঁর রচনাটি অন্ততি শৈলীতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। এই শব্দশৈলিতে শেষ শব্দটি পরবর্তী শ্লোকের শুরুর শব্দ হিসেবে যোগ করা হয়।

হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে ভূতাথকে থিরুকাডালমাল্লাই (আধুনিক দিনের মহাবালিপুরম)-এ একটি লিকোরিস ফুলের মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল। ভুতাথকে হিন্দু দেবতা বিষ্ণু-এর প্রতি উচ্চকোটির ভক্ত বলে মনে করা হয়। একবার তাকে একটি ভুত ভর করেছিল । তাই তার নাম হয়েছে ভুতাথ।

শ্রী বৈষ্ণবধর্ম ঐতিহ্য অনুসারে, একবার তারা উপলব্ধি করেছিলেন দেবতা বিষ্ণু উপস্থিতির অনুভুতি এবং সেই সময় পোইগাই কেবল বিষ্ণুর মুখটি অপলক দৃষ্টিতে দেখতে চেয়েছিলেন। তবে কেবল দেবতার বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল জ্যোতি দেখতে পান। জ্যোতির অস্তিত্ব বজায় রাখার লক্ষ্যে, পোইগাই অবিলম্বে আলোর উদ্ভবের জন্য শতাধিক গান রচনা করেছিলেন। পে এবং ভূতাথ বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে একশত গান রচনা করতে থাকেন। এই প্রাচীনতম সাধুদের রচনাসমগ্র বৈষ্ণবধর্মের দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাসগুলিতে অবদান রেখেছিলেন। তিনজন শৈব নয়নমারদের সাথে তারা দক্ষিণ ভারতীয় অঞ্চলের শাসক পল্লব রাজাদের প্রভাবিত করেছিল যার ফলে বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্ম -এর ভিত্তিতে ভূখণ্ড ভাগ হয়েছিল।হিন্দুধর্ম এর দুটি সম্প্রদায় এর ভুখণ্ড তখন ভাগ হয়েছিল।