ভিল জনগোষ্ঠী

"বাগদি" শিরোনামকে এখানে পুনর্নির্দেশ করা হয়েছে। পূর্ব ভারতের নিম্নবর্ণের জনগোষ্ঠী বোঝাতে জন্য বাগদি (সম্প্রদায়) দেখুন।

ভিল

সিন্ধুর ভিল সম্প্রদায়
মোট জনসংখ্যা
১ কোটি ৭০ লক্ষ (২০১১, আদমশুমারি)
উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যার অঞ্চল
ভারত	১,৬৯,০৮,৯০৭
মধ্যপ্রদেশ	৫৯,৯৩,৯২১
গুজরাট	৪২,১৫,৬০৩
রাজস্থান	৪১,০০,২৬৪
মহারাষ্ট্র	২৫,৮৮,৬৫৮
কর্ণাটক	৬,২০৪
ত্রিপুরা	৩,১০৫
অন্ধ্রপ্রদেশ	৬০৪
ছত্তিশগড়	৫৪৭
পাকিস্তান (সিন্ধু)	১২,০০,০০০ থেকে ১৭,০০,০০০ (২০২০)
ভাষা
ভিল ভাষাসমূহ মারাঠি গুজরাটি সিন্ধি ভিল হিন্দি বাংলা
ধর্ম
হিন্দুধর্ম • খ্রিস্টধর্ম • ইসলাম • প্রকৃতিপূজা

ভিল বা ভীল হলো ভারতের পশ্চিমাঞ্চল, বিশেষ করে রাজস্থান এবং মধ্যপ্রদেশ-সহ বিভিন্ন অঞ্চলে বসবাসকারী এক আদিবাসী গোষ্ঠী। এছাড়াও তাদের পাকিস্তান-এর সিন্ধু প্রদেশে দেখা যায়। পাশাপাশি তাদের বঙ্গ এবং ত্রিপুরা-র মতো দূরবর্তী অঞ্চলেও পাওয়া যায়। যদিও তারা বর্তমানে ভিল ভাষায় কথা বলে, যা একটি ইন্দো-আর্য ভাষা, তবে ভিলদের আদি ভাষাটি কালের গর্ভে হারিয়ে গেছে। ভিলরা কয়েকটি আন্তঃবিবাহ ভিত্তিক আঞ্চলিক উপদলে বিভক্ত, যাদের আবার বিভিন্ন গোত্র রয়েছে।

ব্যুৎপত্তি

কিছু গবেষকের মতে, ভিল শব্দটি দ্রাবিড় শব্দ ‘বিল্লা’ বা ‘বিল্লু’ থেকে এসেছে, যার অর্থ ধনু বা ধনুক। ভিল শব্দটি রাজস্থানের দক্ষিণাঞ্চল এবং পশ্চিম ভারতের পার্শ্ববর্তী বনাঞ্চলে বসবাসকারী বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যা এই গোষ্ঠীগুলোর কাছে ধনুক ও তীরের জনপ্রিয়তাকে প্রতিফলিত করে। এটি ঐ অঞ্চলের আদিবাসীদের একটি সাধারণ পরিচিতি হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।

ইতিহাস

ভিল বিদ্রোহ

ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনামলে বর্তমান গুজরাট অঞ্চলের ভিলরা ১৮৪৬, ১৮৫৭-৫৮ এবং ১৮৬৮ সালে বেশ কয়েকবার বিদ্রোহ করেছিল।

ভারতের অন্যান্য সামাজিক গোষ্ঠীর পাশাপাশি, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার ১৮৭১ সালের ‘ক্রিমিনাল ট্রাইবস অ্যাক্ট’ (অপরাধী উপজাতি আইন)-এর অধীনে ভিলদের ‘অপরাধী উপজাতি’ হিসেবে চিহ্নিত করেছিল। এর ফলে ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ যেকোনো ভিলকে নির্বিচারে গ্রেপ্তার, নির্যাতন এমনকি হত্যা করতে পারত। সুসান আব্রাহাম উল্লেখ করেছেন যে, আইনের আওতায় অপরাধী হিসেবে চিহ্নিত অনেক উপজাতিই এর আগে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং ১৮৫৭ সালের সিপাহী বিদ্রোহে অংশগ্রহণ করেছিল। তিনি দাবি করেন যে, ঔপনিবেশিক সরকার এই আদিবাসী গোষ্ঠীগুলোর বিদ্রোহের প্রবণতার কারণেই ১৮৭১ সালে এই আইন পাস করেছিল।

মেওয়ার রাজ্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ

ভিল নারী

রাম পান্ডে-এর মতে, ১৮৮১ সালে ভিলরা “আদমশুমারি শ্রেণিবিভাগ, মদ উৎপাদনে নিষেধাজ্ঞা, পুলিশ ও শুল্ক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা এবং ডাইনি শিকার নিষিদ্ধকরণ”-এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানায়। তাদের এই আন্দোলনকে সংগঠিত ও অর্থবহ করে তুলেছিলেন সামাজিক ও রাজনৈতিক নেতা গোবিন্দ গুরু। পান্ডে উল্লেখ করেছেন যে, গোবিন্দ গুরুর দীর্ঘমেয়াদি ব্রাহ্মণ্য হিন্দুধর্মীয় প্রচারণার ফলে তিনি ভিলদের মাংস ও মদ গ্রহণ থেকে বিরত রাখতে সক্ষম হন। তিনি গ্রামের অভ্যন্তরীণ শাসন পরিচালনার জন্য গ্রাম পরিষদ গঠন এবং বলপূর্বক শ্রম (বেগার) বন্ধের জন্য রাজ্যের ওপর চাপ সৃষ্টি করেন। ১৯১৭ সালে মেওয়ার রাজ্য-এর গরাসিয়া সম্প্রদায় ভিলদের সাথে যোগ দিয়ে কর ও বলপূর্বক শ্রম বাতিল এবং ভূমির খাজনা কমানোর দাবিতে সংগ্রামে লিপ্ত হয়। এই প্রতিবাদগুলোকে গুরুত্ব দিয়ে মেওয়ারের জাগিরদাররা বিদ্রোহ দমনের জন্য ব্রিটিশ রাজনৈতিক এজেন্টের সাহায্য চায়। পান্ডে উল্লেখ করেছেন যে, ১৯১৩ সালে ১,৫০০ ভিলকে গুলি করা হয়েছিল। ১৯২১ সালে, উপজাতি ও কৃষকরা মতিলাল তেজাওয়াত-এর নেতৃত্বে “বলপূর্বক শ্রম, ক্ষুদ্র কর, করের বৈষম্য, উচ্চ কর এবং জাগিরদারদের অত্যাচারী শাসন”-এর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়। তেজাওয়াতের আদর্শ গুজরাটের দান্তা, ইদার, পালনপুর এবং সিরোহি অঞ্চলের ভিল ও গরাসিয়াদের অনুপ্রাণিত করেছিল; এবং তিনি “রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে একজন কুখ্যাত অপরাধী”-তে পরিণত হন।

জনতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

ভিলরা মধ্যপ্রদেশ-এর ধর, ঝাবুয়া, খরগোন এবং রতলাম জেলায় বসবাসকারী। ছত্তিশগড়-এর দুর্গ জেলা-র ভিলাই (ভিল= উপজাতি, আই= এসেছে, অর্থাৎ ভিলরা এসেছে) শহরটির নামকরণ তাদের নামানুসারে হয়েছে। বিপুল সংখ্যক ভিল পার্শ্ববর্তী মহারাষ্ট্র, গুজরাট এবং রাজস্থান রাজ্যে বসবাস করে। বাংলায়, বাউড়ি সম্প্রদায় ভিল উপজাতির প্রতিনিধিত্ব করে। তারা ভারত-এর বৃহত্তম উপজাতি গঠন করে। ভিক্টোরিয়া আর. উইলিয়ামস-এর মতে, ভিলরা ভারতের "সবচেয়ে বিস্তৃত উপজাতীয় গোষ্ঠী"। ভিলদের একটি ছোট জনসংখ্যা পাকিস্তান-এর সিন্ধু প্রদেশেও বসবাস করে, যারা সিন্ধি ভিল নামে পরিচিত।

বর্তমান পরিস্থিতি

ভিলরা আন্ধ্রপ্রদেশ, ছত্তিশগড়, গুজরাট, কর্ণাটক, মধ্যপ্রদেশ, মহারাষ্ট্র, রাজস্থান এবং ত্রিপুরা রাজ্যে ভারত সরকার-এর ইতিবাচক বৈষম্যমূলক সংরক্ষণ কর্মসূচির অধীনে তপশিলি উপজাতি হিসেবে তালিকাভুক্ত।

উপবিভাগ

ভিলরা বেশ কয়েকটি আন্তঃবিবাহ ভিত্তিক আঞ্চলিক উপদলে বিভক্ত, যাদের আবার বিভিন্ন গোত্র ও বংশ রয়েছে। রাজস্থান-এ, তারা ভিল গরাসিয়া, ঢোলি ভিল, ডুঙ্গরি ভিল, ডুঙ্গরি গরাসিয়া, মেওয়াসি ভিল, বরদা, প্যাটেলিয়া, কাটারিয়া, বাগদি, ধোদিয়া, ভিল্লাভা বা বিল্লাভা, মীনা, বরেলা, খোতিল, ডংচাই, ডাঙ্গেহি, নির্ধি ভিল, গামিত, রাওয়াল ভিল, তাদভি ভিল, ভাগালিয়া, বাউড়ি, ভিললা, ঠাকরে, রাথওয়া, পাওরা, সোনওয়ানে, বরদা, ওয়ারলি, নায়ক, নাহাল, মথবাদী, ডোরেপিস, ধামকা, ভাসাভা এবং ভাসাভে নামে পরিচিত।

ভাষা

ভিল ভাষার একটি আংশিক নমুনা

ভৌগোলিক বিস্তৃতি অনুযায়ী ভিলরা সাধারণত যে ভাষায় কথা বলে তা হলো ভিল। ভিল ভাষার প্রায় ৩৬টি উপভাষা চিহ্নিত করা হয়েছে এবং অঞ্চলভেদে উচ্চারণের পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। ভিল ভাষা মূলত গুজরাটি-ভিত্তিক, তবে এর উপভাষাগুলো দক্ষিণ-পূর্বে মারাঠি এবং উত্তর-পশ্চিমে রাজস্থানি ভাষার সাথে মিশে গেছে। আদমশুমারিতে প্রায় ১ কোটি মানুষ নিজেদের ভিল উপভাষার বক্তা হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছে।

ভিল ভাষাভাষী মানুষের সংখ্যা অনুমান করা প্রায়শই সঠিক হয় না, কারণ ভিল-এর মতো ছোট ভাষার বক্তাদের কখনও কখনও প্রধান ভাষার (যেমন মারাঠি বা গুজরাটি) মাতৃভাষী হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।

সিন্ধুর ভিলরা সিন্ধি ভিল এবং ধাতকি ভাষায় কথা বলে।

সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য

ভিলদের সংস্কৃতি সমৃদ্ধ ও অনন্য। ভিললা উপবিভাগটি তার পিথোরা চিত্রকলার জন্য পরিচিত। ঘুমার ভিল উপজাতির একটি ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য। ঘুমার নারীত্বের প্রতীক। তরুণীরা এই নৃত্যে অংশগ্রহণ করে এবং ঘোষণা করে যে তারা নারীদের কাতারে প্রবেশ করছে।

শিল্পকলা

ভিল চিত্রকলা বহু-রঙিন বিন্দুর ব্যবহারের জন্য পরিচিত। ভুরি বাঈ ছিলেন প্রথম ভিল শিল্পী যিনি তৈরি রঙ এবং কাগজ ব্যবহার করে চিত্রকর্ম করেছিলেন। অন্যান্য পরিচিত ভিল শিল্পীদের মধ্যে রয়েছে লাডো বাঈ, শের সিং, রাম সিং এবং দুবু বাড়িয়া।

খাদ্য

ভিলদের প্রধান খাদ্য হলো ভুট্টা, পেঁয়াজ, রসুন এবং মরিচ, যা তারা তাদের ছোট ক্ষেতে চাষ করে। তারা স্থানীয় বন থেকে ফলমূল ও শাকসবজি সংগ্রহ করে। গম এবং চাল কেবল উৎসব এবং অন্যান্য বিশেষ অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়। আত্মরক্ষা এবং শিকারের জন্য তারা নিজের তৈরি ধনুক, তীর, তলোয়ার, ছুরি, কুঠার ইত্যাদি অস্ত্র বহন করে, যা তাদের খাদ্যের একটি বড় অংশের জোগান দেয়। তারা মহুয়া (Madhuca longifolia) ফুল থেকে পাতিত মদের ব্যাপক ব্যবহার করে। উৎসবের দিনগুলোতে ভুট্টার পাশাপাশি গম, যব, মল্ট এবং চালের বিশেষ খাবার তৈরি হয়। ভিলরা ঐতিহ্যগতভাবে আমিষাশী।

পোশাক

উৎসবের পোশাকে একজন ভিল নারী

পুরুষদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক হলো পাগড়ি, আঙ্গরাখা, ধুতি এবং গামছা। ঐতিহ্যগতভাবে নারীরা শাড়ি এবং ঘাঘরা চোলি পরেন।

ভিলদের অনেক ঐতিহ্যবাহী অলংকার রয়েছে। পুরুষরা কড়া, বাজুবন্দ, চেইন, কানের দুল, কড়ধনী পরেন। নারীরা বিভিন্ন ধরনের অলংকার পরেন, যেমন: হাঁসুলি, ঝেল-ঝুমকে, কানের দুল, নারিয়ান (চুড়ি), নথনী ইত্যাদি। উল্কি তাদের একটি ঐতিহ্যবাহী প্রথা। নারীরা সাধারণত বিবাহের আগেই উল্কি পরেন।

বিশ্বাস ও উপাসনা

প্রতিটি গ্রামের নিজস্ব স্থানীয় দেবতা (গ্রামদেব) রয়েছে এবং পরিবারগুলোরও তাদের নিজস্ব জাতিদেব, কুলদেব ও কুলদেবী (গৃহদেবতা) রয়েছে, যা পাথরের প্রতীকের মাধ্যমে পূজিত হয়। ‘ভাটি দেব’ ও ‘ভিলাত দেব’ তাদের সর্প-দেবতা। ‘বাবা দেব’ তাদের গ্রামদেবতা। কারকুলিয়া দেব তাদের শস্যের দেবতা, গোপাল দেব তাদের পশুপালনের দেবতা, বাঘ দেব তাদের সিংহ দেবতা, ভৈরব দেব তাদের কুকুর দেবতা। তাদের অন্যান্য দেবতাদের মধ্যে রয়েছে ইন্দেল দেব, বড়া দেব, মহাদেবেল, তেজাজী, লোথা মাই, টেকমা, ওরকা চিচমা এবং কাজল দেব।

শারীরিক, মানসিক ও মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসার জন্য তারা কুসংস্কার এবং ভোপাদের ওপর চরম ও দৃঢ় বিশ্বাস রাখেন।

• ভেনসাসোর - ভিলরা মহিষকে ভেনসাসোর হিসেবে পূজা করে।

ভিক্টোরিয়া আর. উইলিয়ামস-এর মতে, ভিলরা “মূলত নিজেদের হিন্দু হিসেবে পরিচয় দেয়”। ডাং ভিলরা খ্রিস্টধর্ম অনুসরণ করে এবং নির্ধি ও তাদভি ভিলরা ইসলাম অনুসরণ করে। অন্যান্য অনেক ভিল সনাতন (সনাতন ধর্ম) অনুসরণ করে, যা তাদের “নিজস্ব ধর্ম”। উইলিয়ামস উল্লেখ করেছেন যে, সনাতন ধর্ম “হিন্দু বিশ্বাস এবং প্রাণবাদি দর্শনের সংমিশ্রণ”।

উৎসব

ভিলরা বেশ কিছু উৎসব পালন করে, যেমন— রাখি, নবরাত্রি, দশেরা, দীপাবলি, হোলি। তারা কিছু ঐতিহ্যবাহী উৎসবও পালন করে, যেমন— আখাতিজ, নবমী, হোয়ান মাতা কি চালওয়ানি, সাওয়ান মাতা কি জাতর, দিওয়াসা, নাওয়াই, ভাগোরিয়া, গাল, গার, ধোবি, সাঞ্জা, ইন্দেল, দোহা ইত্যাদি অত্যন্ত উৎসাহ ও উদ্দীপনার সাথে।

কিছু উৎসবের সময় জেলাগুলোর বিভিন্ন স্থানে অনেক উপজাতীয় মেলা অনুষ্ঠিত হয়। যেমন— নবরাত্রি মেলা, ভাগোরিয়া মেলা (হোলি উৎসবের সময়) ইত্যাদি। উদয়পুর-এর ভিল সম্প্রদায় প্রতি বছর হোলির পর গাভারি উৎসব পালন করে।

নাচ ও উৎসবের ধরন

দিল্লিতে ভিল নৃত্যশিল্পীদের একটি পরিবেশনা

তাদের বিনোদনের প্রধান মাধ্যম হলো লোকসংগীত এবং নাচ। নারীরা জন্মদিনের অনুষ্ঠানে, বিবাহ উৎসবে এবং কিছু উৎসবে প্রথাগত ভিলি শৈলীতে ঢোলের তালে তালে নাচেন। তাদের নাচের মধ্যে রয়েছে লাঠি নাচ, ঢোল নাচ, বিবাহ নাচ, হোলি নাচ, যুদ্ধ নাচ, ভাগোরিয়া নাচ, দীপাবলি নাচ, সাজোনি নাচ এবং শিকারি নাচ। বাদ্যযন্ত্রের মধ্যে রয়েছে হারমোনিয়াম, সারঙ্গি, কুন্ডি, বাঁশি, অপং, খাজরিয়া, তবলা, ঝাঞ্জ, মন্ডল এবং থালি। এগুলো সাধারণত স্থানীয় পণ্য থেকে তৈরি করা হয়।

স্থানীয় রাজনৈতিক কাঠামো

ঐতিহ্যবাহী ভিল গ্রাম একজন প্রধান (গামেতি) দ্বারা পরিচালিত হয়। অধিকাংশ স্থানীয় বিরোধ বা সমস্যা সমাধানে গামেতির কর্তৃত্ব এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে।

ভিল প্রদেশ গঠনের দাবি

গুজরাট এবং এর পার্শ্ববর্তী রাজ্য মধ্যপ্রদেশ, রাজস্থান ও মহারাষ্ট্র-এর উপজাতি অধ্যুষিত অঞ্চলগুলোকে একত্রিত করে একটি পৃথক ভিল প্রদেশ বা ভিল দেশ রাষ্ট্র গঠনের দাবি দীর্ঘদিনের। ২০১৪ সালে যখন তেলেঙ্গানা রাজ্য গঠিত হয়, তখন এটি পুনরায় রাষ্ট্রীয় মর্যাদার আশা জাগিয়ে তোলে। ২০২৩ সালে, আম আদমি পার্টি (এএপি)-এর বিধায়ক চৈতর ভাসাভা ভিল প্রদেশের জন্য পৃথক রাজ্যের দাবি উত্থাপন করেন।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ

১৯৮১ সালে ভারতীয় ডাকটিকিটে ভিল

শিল্পী

• ভুরি বাঈ, শিল্পী
• লাডো বাঈ, শিল্পী

স্বাধীনতা সংগ্রামী

• তাঁতিয়া ভিল, স্বাধীনতা সংগ্রামী
• ভীমা নায়েক, স্বাধীনতা সংগ্রামী

রাজনীতিবিদ

• ছোটুভাই ভাসাভা, রাজনীতিবিদ
• রাজকুমার রোত, রাজনীতিবিদ

খেলোয়াড়

• নীতিন ভিল্লে - ক্রিকেট খেলোয়াড়
• দীনেশ ভিল - তিরন্দাজ

আরও দেখুন

• ভিলালা
• রাঠওয়া
• মেওয়ার ভিল কর্পস
• ভারতের উপজাতীয় বলয়

তথ্যসূত্র

টীকা

উদ্ধৃতি

আরও পড়ুন

• শাহ, অরবিন্দ এম. (২০১২)। দ্য স্ট্রাকচার অফ ইন্ডিয়ান সোসাইটি: দেন অ্যান্ড নাও। রুটলেজ। আইএসবিএন ৯৭৮-১-১৩৬১৯-৭৭০-৩। {{বই উদ্ধৃতি}}: |আইএসবিন= মান: অবৈধ অক্ষর পরীক্ষা করুন (সাহায্য)

বহিঃসংযোগ

• ভারতে ভিল উপজাতির ইতিহাস - भील जनजाति का इतिहास ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৩ নভেম্বর ২০২০ তারিখে
• গোণ্ড ও ভিল উপজাতীয় শিল্প — মধ্যপ্রদেশ, ২২ জুন ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত.
• রাজস্থানের মরুবাসী: বিষ্ণোই ও ভিল সম্প্রদায় (প্রবন্ধ)
• রাজস্থানের ভিল উপজাতি ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ অক্টোবর ২০১২ তারিখে
• রামায়ণে উল্লেখিত ভিল, কোল এবং গোণ্ডদের জেনেটিক সম্পর্ক