বুজলুদ
| বুজলুদ | |
|---|---|
 মরক্কোর আগাদির শহরে বুজলুদ উদযাপনরত মানুষ | |
| অন্য নাম |
|
| তারিখ | জ্বিলহজ্জ ১১ |
বুজলুদ (টেমপ্লেট:Lang-ary) বা বিলমাওয়েন (টেমপ্লেট:Lang-ary, আমাজিগ: ⴱⵉⵍⵎⴰⵡⵏ) হলো একটি লোকজ আমাজিগ উৎসব। এটি মরক্কোর বিভিন্ন অংশে প্রতি বছর ঈদুল আযহার পর পালিত হয়। এই উৎসবে এক বা একাধিক ব্যক্তি ঈদুল আযহায় কোরবানি করা পশুর চামড়া পরিধান করেন।[১][২][৩]
ব্যুৎপত্তি
[সম্পাদনা]'বুজলুদ' শব্দটি আরবি ভাষার 'আবু' (أبو, অর্থ পিতা বা অধিকারী)[৪] এবং 'জলুদ' (جلود, 'জিলদ' শব্দের বহুবচন, অর্থ চামড়া বা পশুর চামড়া) থেকে এসেছে।[৫] তাই বুজলুদ মানে চামড়ার পিতা বা অধিকারী।[৬]
তামাজিঘ ভাষায় এর নাম হলো 'বিলমাওয়েন' (bilmaouen বা ⴱⵉⵍⵎⴰⵡⵏ)।[৭] 'ইলমাওয়েন' (ilmawn) শব্দের অর্থ হলো চামড়া।[৮]
উদযাপন
[সম্পাদনা]উদযাপনটি শুরু হয় একটি বুজলুদ কার্নিভালের মাধ্যমে, সাধারণত ঈদুল আযহার পরের দিন। তরুণরা ঈদে কোরবানি করা ভেড়া বা ছাগলের চামড়া এবং মুখোশ পরে। তারা মুখোশ ও পোশাক পরে চারদিকে নাচে এবং পশুর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বহন করে, যা দিয়ে তারা পথে দেখা হওয়া মানুষের সাথে কৌতুক করে বা তাদের স্পর্শ করার চেষ্টা করে। এর উদ্দেশ্য হলো হাসি ও আনন্দ ছড়িয়ে দেওয়া।
এটিকে প্রায়ই অস্ট্রিয়া এবং দক্ষিণ টিরলের 'ক্রাম্পাস' ঐতিহ্যের একটি "ভগিনী ঐতিহ্য" হিসেবে দেখা হয়। যদিও এই ঐতিহ্যের পেছনে বিশ্বাসগুলো ভিন্ন, তবুও এদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে এবং উভয়ই প্রাক-খ্রিস্টীয় বা প্রাক-ইসলামিক প্রাচীন পৌত্তলিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত বলে বিশ্বাস করা হয়। উভয় উৎসবেই পশুর চামড়া, মুখোশ এবং ঘণ্টা পরে বিশৃঙ্খল বা বন্য চরিত্রের রূপ ধারণ করা হয় এবং একটি মিছিলের মাধ্যমে সেই চরিত্রগুলো মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে ও তাদের ভয় দেখায়।
ব্যাখ্যা
[সম্পাদনা]ফরাসি নৃতাত্ত্বিক এডমন্ড দুতি এবং ইমিল লাউস্ত এই ঐতিহ্যকে ঋতু পরিবর্তন এবং মৃত্যু ও পুনরুত্থান উদযাপনের প্রাক-ইসলামিক আমাজিগ আচারের সাথে যুক্ত করেন।[৯] ফিনিশ নৃতাত্ত্বিক এডভার্ড ওয়েস্টারমার্ক এই ঐতিহ্যকে রোমান স্যাটার্নেলিয়া উৎসবের সাথে সংযুক্ত করেছেন।[১০]
মরক্কোর নৃতাত্ত্বিক আবদাল্লাহ হাম্মুদি তার 'দ্য ভিকটিম অ্যান্ড ইটস মাস্কস' প্রবন্ধে এই ব্যাখ্যাগুলো খণ্ডন করেছেন এবং বুজলুদকে একটি মরক্কোর সাংস্কৃতিক অনুশীলন হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন যা ঈদুল আযহার কুরবানি থেকে অবিচ্ছেদ্য।[১১][১২]
হাসান রাচিক হাই অ্যাটলাসের আইত মিজান এবং আইত সুকার কুরবানি ঐতিহ্য নিয়েও লিখেছেন।[১২]
ইসলামি মতামত
[সম্পাদনা]কিছু স্থানীয় ইসলামি পণ্ডিতের মতে, এই উদযাপনটি "অনুমোদিত নয় কারণ এটি মানুষকে পশুর সাথে তুলনা করে যাদের আল্লাহ সম্মানিত করেছেন এবং এই পশুদের চামড়া মানুষের শরীরকে অপবিত্র করে। এটি সময়মতো নামাজ পড়াও অসম্ভব করে তোলে কারণ পোশাক পরিবর্তন করতে সময় লাগে এবং চামড়াগুলো খোলার পর ব্যক্তিকে অযু করতে হয়। কারণ চামড়াগুলো থেকে বিশেষ করে গ্রীষ্মকালে দুর্গন্ধ বের হয়।"[১৩] রক্ষণশীল সুন্নি ইসলামী পণ্ডিতরা এটিকে একটি পৌত্তলিক নিদর্শন হিসেবে দেখেন।[১৪]
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
[সম্পাদনা]বুজলুদ অনুষ্ঠানটি 'দ্য মাস্টার মিউজিশিয়ানস অফ জোজুকা'-র সুফি সঙ্গীতে অন্বেষণ করা হয়েছে, বিশেষ করে তাদের 'ব্রায়ান জোনস প্রেজেন্টস দ্য পাইপস অফ প্যান অ্যাট জোজুকা' এবং 'বুজলুদ' অ্যালবামে।
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ "انطلاق كرنفال "بيلماون" بإنزكان المغربية"। الجزيرة مباشر (আরবি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ১৯ অক্টোবর ২০১৯।
- ↑ "Boujloud: Morocco's unique Halloween"। www.aljazeera.com। সংগ্রহের তারিখ ১৯ অক্টোবর ২০১৯।
- ↑ "Boujloud, un rite en mal de valorisation"। www.leseco.ma | L'actulaité en continu। ২০ জানুয়ারি ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৯ অক্টোবর ২০১৯।
- ↑ Team, Almaany। "تعريف و شرح ও معنى أبو بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصرة ،الرائد ،لسান العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1"। www.almaany.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২১ নভেম্বর ২০১৯।
- ↑ Team, Almaany। "تعريف و شرح ও معنى جلود بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصرة ،الرائد ،لسান العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1"। www.almaany.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২১ নভেম্বর ২০১৯।
- ↑ Glassé, Cyril (১১ জুলাই ২০০৮)। "Boujloud"। The New Encyclopedia of Islam (3rd সংস্করণ)। ব্লুমসবারি। পৃ. ১০৪–১০৫। আইএসবিএন ৯৭৮০৭৪২৫৬২৯৬৭।
- ↑ ""كرنفال بيلماون" .. احتفالية أمازيغية بطعم التعايش والتسامح – فيديو وصور" (আরবি ভাষায়)। ২০ সেপ্টেম্বর ২০১৭। সংগ্রহের তারিখ ২১ নভেম্বর ২০১৯।
- ↑ Ilahiane, Hsain (২৭ মার্চ ২০১৭)। Historical Dictionary of the Berbers (Imazighen) (ইংরেজি ভাষায়)। ব্লুমসবারি। পৃ. ৫৩। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৪২২-৮১৮২-০।
- ↑ Hachim, Mouna (১ জানুয়ারি ২০১৭)। "Survivances carnavalesques au Maroc"। Horizons/Théâtre. Revue d'études théâtrales (ফরাসি ভাষায়) (8–9): ১৬২–১৭০। ডিওআই:10.4000/ht.852। আইএসএসএন 2261-4591।
- ↑ SILVERSTEIN, PAUL (২২ ডিসেম্বর ২০১০)। "Masquerade politics: race, Islam and the scale of Amazigh activism in southeastern Morocco*"। Nations and Nationalism। ১৭ (1): ৬৫–৮৪। ডিওআই:10.1111/j.1469-8129.2010.00454.x। আইএসএসএন 1354-5078।
- ↑ Abdellah, Hammoudi (১৯৯৩)। The Victim and Its Masks An Essay on Sacrifice and Masquerade in the Maghreb। ইউনিভার্সিটি অব শিকাগো প্রেস। আইএসবিএন ০-২২৬-৩১৫২৫-৮। ওসিএলসি 924903156।
- 1 2 Mansouri, Driss (২০১৪), "Manifestations festives et expressions du sacré au Maghreb", Pratiquer les sciences sociales au Maghreb, Centre Jacques-Berque, পৃ. ৫৫৫–৫৭০, ডিওআই:10.4000/books.cjb.674, আইএসবিএন ৯৭৯-১০-৯২০৪৬-২২-৯, সংগ্রহের তারিখ ২৩ জুলাই ২০২১
- ↑ ""بوجلود" .. "أسطورة" تراثية تتحول إلى "كابوس""। Hespress (আরবি ভাষায়)। ৩০ অক্টোবর ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ১৯ অক্টোবর ২০১৯।
- ↑ Amine, Khalid (২০০৯)। "Paul Bowles' Tangier An Ambiguous Compromise"। Coury, Ralph M.; Lacey, Robert Kevin (সম্পাদকগণ)। Writing Tangier (ইংরেজি ভাষায়)। Peter Lang। পৃ. ৭৩। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৩১-০৩৯৯-৫।
