বিষয়বস্তুতে চলুন

বন্দী ছোড় দিবস

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
বন্দী ছোড় দিবস
বান্দি ছোরে হরমন্দির সাহিব গুরুদ্বারে উৎসবের আতশবাজি ।
পালনকারীশিখ
ধরনধর্মীয়
তাৎপর্যমুঘল নিয়ন্ত্রিত গোয়ালিয়র দুর্গ থেকে গুরু হরগোবিন্দ এবং ৫২ জন রাজার মুক্তি
পালনদিয়া আলোকসজ্জা, আতশবাজি, প্রার্থনা, নগর কীর্তন, লঙ্গর
তারিখকার্তিক অমাবস্যা
সংঘটনবার্ষিক
সম্পর্কিতদীপাবলি, তিহার, স্বন্তি, সোহরাই, বন্দনা

বান্দি ছোড় দিবস (পাঞ্জাবি: ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ, মানে "মুক্তির দিন")[১] হলো একটি শিখ উৎসব, যা সেই দিনের স্মরণে পালিত হয় যখন শিখদের ষষ্ঠ গুরু, গুরু হরগোবিন্দ এবং ৫২ জন হিন্দু রাজা মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের কারাগার গওয়ালিয়র কেল্লা থেকে মুক্তি লাভ করেছিলেন। সম্রাট জাহাঙ্গীর কয়েক মাস ধরে গওয়ালিয়র কেল্লায় ৫২ জন রাজাকে বন্দি করে রেখেছিলেন। কেল্লায় গুরু যেখানে ছিলেন, সেখানে বর্তমানে গুরুদ্বারা দাতা বান্দি ছোড় সাহিব অবস্থিত। এই দিনটি শরতে পালিত হয় এবং প্রায়ই হিন্দুদের আলোর উৎসব দীপাবলির সাথে মিলে যায়, যা পাঞ্জাবসহ সারা ভারতে উদযাপিত হয়। ঐতিহাসিকভাবে, তৃতীয় শিখ গুরু অমর দাসের সময় থেকে, শিখ ও হিন্দুরা দীপাবলি, বৈশাখী এবং অন্যান্য উৎসব উপলক্ষে গুরুদের আসনে সমবেত হতেন।[২][৩][৪] ২০০৩ সালে, শিখ ধর্মীয় নেতারা এবং প্রফেসর কিরপাল সিং বাদুঙ্গারের নেতৃত্বে শিরোমণি গুরুদ্বারা প্রবন্ধক কমিটি আনুষ্ঠানিকভাবে এই দিনটিকে নানকশাহী বর্ষপঞ্জি অন্তর্ভুক্ত করে।[৫]

বান্দি ছোড় দিবস উপলক্ষে ঘরবাড়ি ও গুরুদ্বারাগুলোতে আলো জ্বালানো হয়, আনন্দমুখর শোভাযাত্রা (নগর কীর্তন) বের করা হয় এবং লঙ্গর (সামাজিক রান্নাঘর) আয়োজন করা হয়। এটি বৈশাখী, হোলা মহল্লা এবং গুরুপরবের সাথে শিখদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব।[৫][৬]

বর্ণনা

[সম্পাদনা]

বন্দী ছোড় দিবস উদযাপন করা হয়েছিল যখন গুরু হরগোবিন্দকে গ্বালিয়র কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল ৫২ জন বন্দী ও রাজপুত্রদের সাথে। তারা গুরু হরগোবিন্দের চাদরের সঙ্গে ৫২টি দড়ি ধরে ছিলেন। গুরু কোন যুদ্ধ বা লড়াই ছাড়াই ৫২ জন নির্দোষ শাসককে নিরাপদে মুক্ত করেছিলেন। বন্দী ছোড় (শোধ) দিবসে নগর কীর্তন (একটি রাস্তায় শোভাযাত্রা) ও অখণ্ড পাঠ (গুরু গ্রন্থ সাহিবের নিরবচ্ছিন্ন পাঠ) সহ আতশবাজির প্রদর্শন হয়। শ্রী হরমন্দির সাহিব এবং পুরো প্রাঙ্গণ হাজার হাজার আলোর ঝলকানিতে সজ্জিত হয়। গুরুদ্বারায় অবিরাম কীর্তন গাওয়া হয় এবং বিশেষ সংগীত পরিবেশন করা হয়। শিখরা এই উপলক্ষকে গুরুদ্বারায় যাওয়া ও পরিবারের সাথে সময় কাটানোর গুরুত্বপূর্ণ সময় হিসেবে বিবেচনা করে।[৭]

ইতিহাস

[সম্পাদনা]
১৯ শতকের গুরু হরগোবিন্দের গোয়ালিয়র কারাগারে মুঘল সাম্রাজ্যের দ্বারা বন্দী ৫২ জন হিন্দু রাজাকে বাঁচানোর চিত্র।

গুরু হরগোবিন্দ সাহেবের পিতা, গুরু অর্জন দেবকে মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীর৫২ আদেশে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং তাকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণের প্রস্তাব দেওয়া হয়।[৮][৯] তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করায় তাকে নির্যাতন করে ১৬০৬ সালে হত্যা করা হয়।[১০][১১] এই ঘটনাটি ভারত এবং শিখ ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত, যা গুরু অর্জনের শহীদত্ব হিসেবে পরিচিত।[১২] পিতার মৃত্যুর পর গুরু হরগোবিন্দ তার পরবর্তী শিখ গুরু হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।[১৩][১৪]

২৪ জুন ১৬০৬ সালে, মাত্র ১১ বছর বয়সে গুরু হরগোবিন্দ ষষ্ঠ শিখ গুরু হিসেবে অভিষিক্ত হন।[১৫][১৬] দায়িত্ব গ্রহণ অনুষ্ঠানে তিনি দুটি তলোয়ার ধারণ করেন: একটি তার আধ্যাত্মিক ক্ষমতার প্রতীক (পিরি) এবং অন্যটি তার সাময়িক ক্ষমতার প্রতীক (মিরি)।[১৭] মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীর কর্তৃক গুরু অর্জনের হত্যার কারণে, গুরু হরগোবিন্দ মুঘল শাসনের অত্যাচারের বিরুদ্ধে অবস্থান নেন। তিনি শিখ ও হিন্দুদের অস্ত্র ধরতে ও লড়াই করতে উৎসাহিত করেন।[১৮] পিতার মৃত্যুর প্রতিশোধ হিসেবে তিনি শিখ সম্প্রদায়ের সামরিক শক্তি গড়ে তোলার ওপর গুরুত্বারোপ করেন।[১৯]

গুরু হরগোবিন্দকে কীভাবে গ্বালিয়র দুর্গে বন্দী করা হয়েছিল, তা নিয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। একটি মতে, লাহোরের নবাব মুর্তাজা খান দেখেন যে, গুরু অমৃতসরে 'শ্রী আকাল তখত সাহিব' নির্মাণ করেছেন এবং তার সেনাবাহিনী শক্তিশালী করছেন। তিনি মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরকে এ বিষয়ে জানান এবং উল্লেখ করেন যে, গুরু অর্জনের মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছেন। এটি শুনে জাহাঙ্গীর গুরু হরগোবিন্দকে গ্রেপ্তার করতে ওয়াজির খান ও গুঞ্চা বেগকে অমৃতসরে পাঠান। কিন্তু ওয়াজির খান, যিনি গুরু হরগোবিন্দের অনুরাগী ছিলেন, তাকে গ্রেপ্তার না করে দিল্লি যেতে অনুরোধ করেন এবং জানান যে সম্রাট জাহাঙ্গীর তার সাথে সাক্ষাৎ করতে চান। তরুণ গুরু এই আমন্ত্রণ গ্রহণ করেন এবং দিল্লি পৌঁছান, যেখানে জাহাঙ্গীর তাকে ১৬০৯ সালে গ্বালিয়র দুর্গে বন্দী করেন।

অন্য একটি মতে, গুরু অর্জনের ওপর আরোপিত জরিমানা শিখরা প্রদান করেননি, এই অজুহাতে গুরু হরগোবিন্দকে বন্দী করা হয়।[২০] তার বন্দীকাল কতদিন ছিল তা পরিষ্কার নয়, তবে ধারণা করা হয় যে তিনি ১৬১১ বা ১৬১২ সালে মুক্তি পান, যখন তার বয়স প্রায় ১৬ বছর।[২০] পারস্যের রেকর্ড, যেমন দাবিস্তান-ই-মজাহিব, অনুযায়ী গুরু হরগোবিন্দকে ১৬১৭ থেকে ১৬১৯ সালের মধ্যে গ্বালিয়র দুর্গে বন্দী রাখা হয়েছিল। এর পর তিনি এবং তার শিবির মুঘল সেনাবাহিনীর নজরদারিতে ছিলেন।[২১][২২] কিছু বর্ণনা অনুসারে, মুক্তির পর গুরু হরগোবিন্দ অমৃতসরে যান, যেখানে দীপাবলির উৎসব পালিত হচ্ছিল। এই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি শিখ ইতিহাসে ‘বন্দী ছোড় দিবস’ নামে পরিচিত।[২৩]

চিত্র সংগ্রহ

[সম্পাদনা]

এছাড়াও দেখুন

[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ "Bandi Chhor Dihara 2023"। Central Sikh Gurdwara Board (Singapore)। সংগ্রহের তারিখ ৩০ অক্টোবর ২০২৪।
  2. ↑ William Owen Cole; Piara Singh Sambhi (১৯৯৫)। The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices। Sussex Academic Press। পৃ. ১৩৫–১৩৬। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৯৮৭২৩-১৩-৪।[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ], Quote: "Since the time of Guru Amar Das it has been customary for Sikhs to assemble before their Guru on three of the most important Hindu festival occasions - Vaisakhi, Divali and Maha Shivaratri".
  3. ↑ Kathleen Kuiper (২০১০)। The Culture of India। The Rosen Publishing Group। পৃ. ১২৭। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৬১৫৩০-১৪৯-২।
  4. ↑ Eleanor Nesbitt (২০১৬)। Sikhism: a Very Short Introduction। Oxford University Press। পৃ. ২৮–২৯, ৫৯। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৭৪৫৫৭-০।
  5. 1 2 Eleanor Nesbitt (২০১৬)। Sikhism: a Very Short Introduction। Oxford University Press। পৃ. ৬, ১২২–১২৩। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৭৪৫৫৭-০।
  6. ↑ Glimpses of Sikhism By Major Nahar Singh Jawandha
  7. ↑ Nikky-Guninder Kaur Singh (২০১১)। Sikhism: An Introduction। I.B.Tauris। পৃ. ৮৬। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৫৭৭৩-৫৪৯-২।
  8. ↑ Pashaura Singh (2005), Understanding the Martyrdom of Guru Arjan ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৬-০৩-০৩ তারিখে, Journal of Philosophical Society, 12(1), pages 29-62
  9. ↑ Kulathungam, Lyman (২০১২)। Quest: Christ amidst the quest। Wipf। পৃ. ১৭৫–১৭৭। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৬১০৯৭-৫১৫-৫।
  10. ↑ Pashaura Singh (2005), Understanding the Martyrdom of Guru Arjan ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৬-০৩-০৩ তারিখে, Journal of Philosophical Society, 12(1), pages 29-62
  11. ↑ Jahangir, Emperor of Hindustan (১৯৯৯)। The Jahangirnama: Memoirs of Jahangir, Emperor of India। Thackston, Wheeler M. কর্তৃক অনূদিত। Oxford University Press। পৃ. ৫৯। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫১২৭১৮-৮।
  12. ↑ Louis E. Fenech, Martyrdom in the Sikh Tradition, Oxford University Press, pp. 118-121
  13. ↑ W.H. McLeod (২০০৯)। The A to Z of Sikhism। Scarecrow Press। পৃ. ২০ (Arjan's Death)। আইএসবিএন ৯৭৮০৮১০৮৬৩৪৪৬। The Mughal rulers of Punjab were evidently concerned with the growth of the Panth, and in 1605 the Emperor Jahangir made an entry in his memoirs, the Tuzuk-i-Jahāṅgīrī, concerning Guru Arjan's support for his rebellious son Khusro. Too many people, he wrote, were being persuaded by his teachings, and if the Guru would not become a Muslim the Panth had to be extinguished. Jahangir believed that Guru Arjan was a Hindu who pretended to be a saint and that he had been thinking of forcing Guru Arjan to convert to Islam or his false trade should be eliminated, for a long time. Mughal authorities seem plain to have been responsible for Arjan's death in custody in Lahore, and this may be accepted as an established fact. Whether the death was by execution, the result of torture, or drowning in the Ravi River remains unresolved. For Sikhs, Arjan is the first martyr Guru.
  14. ↑ WH McLeod (১৯৮৯)। The Sikhs: History, Religion, and Society। Columbia University Press। পৃ. ২৬–৫১। আইএসবিএন ৯৭৮-০২৩১০৬৮১৫৪।
  15. ↑ Louis E. Fenech, Martyrdom in the Sikh Tradition, Oxford University Press, pages 118-121
  16. ↑ HS Singha (2009), Sikh Studies, Book 7, Hemkunt Press, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১৭০১০২৪৫৮, pages 18-19
  17. ↑ HS Syan (2013), Sikh Militancy in the Seventeenth Century, IB Tauris, আইএসবিএন ৯৭৮-১৭৮০৭৬২৫০০, pages 48-55
  18. ↑ V. D. Mahajan (১৯৭০)। Muslim Rule In India। S. Chand, New Delhi, p.223।
  19. ↑ Phyllis G. Jestice (২০০৪)। Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volume 1। ABC-CLIO। পৃ. ৩৪৫, ৩৪৬। আইএসবিএন ৯৭৮১৫৭৬০৭৩৫৫১।
  20. 1 2 Arvind-Pal Singh Mandair (২০১৩)। Sikhism: A Guide for the Perplexed। A & C Black। পৃ. ৪৮। আইএসবিএন ৯৭৮১৪৪১১১৭০৮৩।
  21. ↑ Fauja Singh। Harbans Singh (সম্পাদক)। HARGOBIND GURU (1595-1644)। Punjabi University Punjabi। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১৭৩৮০২০৪১। সংগ্রহের তারিখ ৭ ডিসেম্বর ২০১৫। {{বই উদ্ধৃতি}}: |ওয়েবসাইট= উপেক্ষা করা হয়েছে (সাহায্য)
  22. ↑ The Sikh Review, Volumes 42-43, Issues 491-497। Sikh Cultural Centre। ১৯৯৪। পৃ. ১৫–১৬।
  23. ↑ Eleanor Nesbitt (২০১৬)। Sikhism: a Very Short Introduction। Oxford University Press। পৃ. ২৮–২৯, ৫৯, ১২০–১৩১। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৭৪৫৫৭-০।
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=বন্দী_ছোড়_দিবস&oldid=7865558' থেকে আনীত