ফাতহুদ-দীন ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস
Ibn Sayyid al-Nas | |
|---|---|
| জন্ম | 1272 |
| মৃত্যু | 1334 |
| যুগ | Medieval era |
| অঞ্চল | Egypt |
| ধারা | Zahiri |
ভাবগুরু | |
মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-ইয়া'মারী (যিনি ফাতহুল-দীন ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস নামে বেশি পরিচিত) ছিলেন একজন মধ্যযুগীয় মিশরীয় ধর্মতত্ত্ববিদ যিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অথবা মুসলিম নবী মুহাম্মদের লিপিবদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণী এবং ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি মুহাম্মদের জীবনী রচিত হওয়ার জন্য সুপরিচিত ছিলেন।
জীবন
[সম্পাদনা]যদিও ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস নিজে একজন মিশরীয় ছিলেন, তিনি সেভিলের একটি মুসলিম আন্দালুসীয় পরিবারের বংশধর ছিলেন। খ্রিস্টানদের শত্রুতার কারণে পরিবারটি পালিয়ে যায়। খ্রিস্টানরা শেষ পর্যন্ত ১২৪৮ সালে শহরটি দখল করে। তার দাদা আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ ১২০০ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিউনিসে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের পিতা ১২৪৭ সালের অক্টোবরে জন্মগ্রহণ করেন। [১] তার দাদা ১২৬১ সালে মারা যান। [২]
ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস ১৩৩৪ সালে মারা যান, যা হিজরি ক্যালেন্ডারে ৭৩৪ সাল হয়। তিনি সুন্নি ইসলামের জাহিরি মাযহাবের অনুসারী হিসেবে পরিচিত ছিলেন। [৩]
কাজ
[সম্পাদনা]ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস লিখিত নবী মুহাম্মদের জীবনী সুপরিচিত। [৪] তার দাবির ঐতিহাসিকতা প্রতিষ্ঠা করে এমন কিছু সনদ (বা বর্ণনার শৃঙ্খল) অনন্য। ইবনে হিশাম (সম্ভবত সবচেয়ে সম্মানিত ধ্রুপদী জীবনীকার) তার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জীবনী সংস্করণে এমন ঘটনা অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যার বর্ণনার শৃঙ্খল কেবল ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের রচনায় পাওয়া যায়। [৫] তাঁর সময়ে তাঁকে মুহাম্মদের প্রশংসায় কাব্য রচনার কায়রোর অন্যতম সেরা রচয়িতা হিসেবেও বিবেচনা করা হত। মামলুক সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদের রাজত্বকালে কাব্য প্রতিযোগিতায় ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস এবং আবু হাইয়ান আল-ঘারনাতি প্রায়শই "বিচারক" হিসেবে সভাপতিত্ব করতেন। ১৮০০ সালের গোড়ার দিকে মরক্কোর সুলতান স্লিমান (যিনি তাঁর সুলতানিতে গ্রহণযোগ্য পাঠের উপর ব্যাপক নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিলেন) ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জীবনীকে মাত্র দুটি অনুমোদিত পাঠযোগ্য বস্তুর মধ্যে একটি হিসেবে মনোনীত করেছিলেন।
ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস সুন্নি ইসলামের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্যের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ সহীহ আল-বুখারীর একটি অংশ প্রচারের জন্য হাদিস মহলে সম্মানিত ছিলেন। হুদাইলের ব্যাপকভাবে প্রচারিত অভিযানের ক্ষেত্রে সাতটি ছোট পার্থক্য, ছয়টি কপিরাইট ত্রুটি এবং একটি শব্দের মধ্যে একটি পার্থক্য ব্যতীত ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের বর্ণনা প্রায় মুহাম্মদ আল-বুখারীর বর্ণনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উদ্ধৃতি
[সম্পাদনা]- ↑ উদ্ধৃতি ত্রুটি:
<ref>ট্যাগ বৈধ নয়;brillonlineনামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি - ↑ Scott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam: The Legacy of the Generation of Ibn Saʻd, Ibn Maʻīn, and Ibn Ḥanbal, pg. 110. Volume 51 of Islamic History and Civilization. Leiden: Brill Publishers, 2004. আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-০৪-১৩৩১৯-৮
- ↑ উদ্ধৃতি ত্রুটি:
<ref>ট্যাগ বৈধ নয়;gold171নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি - ↑ Muhammad Rida Naji, "Islamic Historiography." Taken from History and Historiography: An Entry from Encyclopaedia of the World of Islam, pg. 20. Eds. Gholam-Ali Haddad-Adel, Mohammed Jafar Elmi and Hassan Taromi-Rad. London: EWI Press, 2012. আইএসবিএন ৯৭৮-১-৯০৮৪৩৩-০৪-৬
- ↑ Moshe Gil, Jews in Islamic Countries in the Middle Ages, pg. 24. Leiden: Brill Publishers, 2004. আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-০৪-১৩৮৮২-৭
| সাধারণ | |
|---|---|
| জাতীয় গ্রন্থাগার | |
| অন্যান্য | |
