পাইক আখাড়া

পাইক আখাড়া একটি ওড়িয়া শব্দ যার মোটামুটি অনুবাদ "যোদ্ধা জিমনেসিয়াম" বা "যোদ্ধা স্কুল"। এটি একটি সমর কলা বিদ্যা। পূর্ব ভারতের ওড়িশার খণ্ডায়ত বর্ণ এবং গোপাল বর্ণের (গোপালক) লোকেরা এই বিদ্যা পরিবেশন করত। পূর্বে তারা রাজাদের অধীনে পাইক (পদাতিক সৈন্য) হিসেবে কাজ করত। আজকের পাইক আখাড়া পাইক নৃত্যের পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী শারীরিক অনুশীলনের জন্য ব্যবহৃত হয়, এটি ছন্দময় গতিবিধি এবং অস্ত্র দিয়ে ঢোলের মধ্যে সময়মতো আঘাত করার একটি শিল্পকর্ম। এতে অ্যাক্রোবেটিক কৌশল এবং খান্দা (সরল তরবারি), পাট্টা (গুয়ান্টলেট-তলোয়ার), লাঠি এবং অন্যান্য অস্ত্রের ব্যবহার করা হয়।

পাইক শব্দটি এসেছে ওড়িয়া পদাতিক শব্দ থেকে যার অর্থ পায়ে চলা সৈনিক। "আখাড়া " বা আখড়া বলতে একটি প্রশিক্ষণ কক্ষ বোঝায়, অথবা এই ক্ষেত্রে এই ধরণের স্কুলের একটি নির্দিষ্ট ধারাকে বোঝায়। পূর্ববর্তী বানানটি সঠিক সংস্কৃত আখাড়ার একটি বিকল্প প্রতিলিপি যেখানে ওড়িয়া অক্ষর ଡ଼ (ṛ), যা একটি তাড়নজাত [ɽ] ধ্বনি, অন্যান্য বেশিরভাগ ভারতীয় ভাষার মতোই d হিসেবে প্রকাশ করা হয়েছে।

ইতিহাস

পাইক আখাড়া মূলত পাইকদের প্রশিক্ষণ বিদ্যালয় ছিল। পাইক ছিল পদাতিক-সৈন্য, তারা পরিষেবা প্রদান করত এবং তার পরিবর্তে তারা কর প্রদান থেকে অব্যাহতি পেত। তারা সেনাবাহিনীর নিয়মিত বেতন-ক্রমে ছিল না, তবুও রাজার কাছ থেকে তারা প্রচুর জমি অনুদান পেত। তাদের পেশা অনুসারে তারা তিনটি পদে সংগঠিত ছিল। এরা ছিল প্রহরী - যারা প্রাথমিকভাবে হাতে তরবারি নিয়ে জমি রক্ষার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিল; বানুয়া - যারা দক্ষ তীরন্দাজ এবং নিপুণ লক্ষ্যভেদকারী, তীর ছোঁড়ার কাজে পারদর্শী ছিল; এবং ঢেঙ্কিয়া - খান্দা (তলোয়ার) এবং ঢাল বহনকারী, যারা যুদ্ধক্ষেত্রে সামনের সারিতে থেকে যুদ্ধ করত। খান্দায়ত শব্দের অর্থ "তলোয়ার নিয়ন্ত্রক", যা খান্দা (তলোয়ার) এবং আয়তা (নিয়ন্ত্রণ) থেকে তৈরি হয়েছে। ডালা বেহেরা নামে পরিচিত কমান্ডাররা পাইকের বিভিন্ন গ্রামের দায়িত্বে ছিল।

শান্তির সময়ে পাইকরা আইন প্রয়োগকারী হিসেবে কাজ করতো এবং পাইক আখাড়া এইসব যোদ্ধা শ্রেণীকে শারীরিক ও মানসিকভাবে সুস্থ রাখার জন্য ব্যবহৃত হত। প্রাচীন কলিঙ্গ সম্রাট খারবেল তাঁর অভিযানে পাইকদের সামরিক শক্তির ওপর নির্ভর করতেন। গজপতি রাজবংশের সময় পাইকরা তাদের ক্ষমতার শীর্ষে পৌঁছেছিল, উনিশ শতকের গোড়ার দিকে ভারতীয় উপমহাদেশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির (ইআইসি) শাসনাধীনে আসার সাথে সাথে পাইকরা তাদের ক্ষমতা এবং মর্যাদা হারায়। ইআইসি-এর নীতির প্রতি অসন্তোষের ফলে ১৮১৭ সালে পাইক বিদ্রোহ সংঘটিত হয়, যেখানে প্রাক্তন বক্সি (সেনাপতি) জগবন্ধু বিদ্যাধর মহাপাত্র রায় কোম্পানির শাসনের বিরুদ্ধে ৪০০ পাইককে নেতৃত্ব দেন। বিদ্রোহীরা খুর্দায় বেসামরিক ভবন এবং কোষাগার লুট করে, যার ফলে বেশ কয়েকজন কোম্পানির কর্মকর্তা নিহত হয়। বিদ্রোহ দমনের জন্য প্রেরিত কোম্পানির সৈন্যরা পাইকদের কাছ থেকে ক্রমাগত আক্রমণের সম্মুখীন হয়, গাংপাড়ায় যুদ্ধের সময় একটি সেনাদলের অধিনায়ক যুদ্ধে নিহত হয়। বিদ্রোহের সময় পাইকরা খুর্দায় বারুণেই দুর্গ রক্ষা করে, যদিও শেষ পর্যন্ত কোম্পানির সৈন্যদের একটি বাহিনী এটি দখল করে নেয়। পাইকরা ওড়িশার দক্ষিণ অংশ দখল করতে সক্ষম হয় এবং এক বছর ধরে এই বিদ্রোহ চলার পর একে দমন করা হয়। এই ধরনের বিদ্রোহের পুনরাবৃত্তি যাতে না হয় তা নিশ্চিত করার জন্য, কোম্পানি প্রশাসন ওড়িশার সামরিক অনুশীলন দমন করতে জোরালো পদক্ষেপ গ্রহণ করে।

পাইক পরিবারগুলি বার্ষিক অনুষ্ঠান পরিবেশনার মাধ্যমে পাইক আখাড়া সংরক্ষণ করে আসছে। এটি এখনও অব্যাহত রয়েছে, কিন্তু এই ঐতিহ্যটি ক্রমশ বিরল হয়ে আসছে। একসময় এটি শুধুমাত্র পুরুষদের জন্যই ছিল, কয়েক দশক আগে সৌবাগিনী দেবী প্রথম মহিলা শিল্পী হিসেবে পরিবেশন করেছিলেন, এরপর এই শিল্প উভয় লিঙ্গের জন্য উন্মুক্ত হয়ে যায়। পাইক আখাড়া আজ ওড়িশায় ক্রমশ বিরল এবং এর শিল্পীদের দুর্দশার কথা রাজ্যের কাছে তুলে ধরা হয়েছে। শিল্প সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য, ওড়িশা সরকার গজপতি জেলায় একটি পাইক আখাড়া একাডেমি প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব করেছে। বিশ্ব শান্তি স্তূপে বার্ষিক কলিঙ্গ মহোৎসবের সময় অন্যান্য যুদ্ধ-নৃত্য এবং যুদ্ধ শৈলীর সাথে এই শিল্পটি পরিবেশিত হয়।

কর্মক্ষমতা

পাইকের বংশধররা প্রতিদিন কাজের পর তাদের স্থানীয় আখাড়ায় অনুশীলন করে। প্রতি বছর দশহরা উৎসব এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানের জন্য প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়। প্রথমে তেল এবং জল ছিটিয়ে মাটি নরম করে ক্ষেত্র প্রস্তুত করা হয়। শিল্পীরা কাঠের তরবারি এবং ঢাল নিয়ে দুটি সারিতে দাঁড়িয়ে থাকে। সঙ্গীতের গতি বাড়ার আগে তারা ধীরে ধীরে একে অপরের কাছে আসে, এরপর তারা নকল যুদ্ধে লিপ্ত হয়। আজ, এটি বিশ্বের সেরা ভারতীয় মার্শাল আর্টগুলির মধ্যে একটি।

আরো দেখুন

• আখড়া
• কালারি