বিষয়বস্তুতে চলুন

পঞ্চতথাগত

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
পশ্চাতে পঞ্চতথাগতের অসংখ্য চিত্র ও সামনে ধ্যানী বুদ্ধ অক্ষোভ্য, তিব্বতী থাংকা, ত্রয়োদশ শতাব্দী
চীনের দতোং, শানশিতে শানহুয়া মন্দিরে জিন রাজবংশীয় পঞ্চতথাগাথের মূর্তি। বাম থেকে ডানে: অমোঘসিদ্ধি, অমিতাভ, বৈরোচন, রত্নসম্ভব, অক্ষোভ্য।

পঞ্চতথাগত (সংস্কৃত: पञ्चतथागत) বা পঞ্চধ্যানীবুদ্ধ বা পঞ্চপ্রজ্ঞাবুদ্ধ বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম অনুসারে গৌতম বুদ্ধের পাঁচ রকম গুণের প্রকাশিত রূপ। রূপগুলো হলো: অক্ষোভ্যরত্নসম্ভববৈরোচনঅমিতাভ এবং  অমোঘসিদ্ধি[১] এগুলি কখনও কখনও আদিবুদ্ধের পাঁচ গুণের উদ্ভব ও উপস্থাপনা হিসাবে বিবেচিত হয়, যা ধর্মকায়ের সাথে যুক্ত।[১] কিছু সূত্রে আদিবুদ্ধকে পাঁচটি সহ ষষ্ঠ বুদ্ধ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।[১]

পঞ্চতথাগতে বজ্রযান মণ্ডলগুলির সাধারণ বিষয় এবং বিভিন্ন বৌদ্ধতন্ত্রে এগুলি বিশিষ্টভাবে দেখা যায়। পঞ্চতথাগত হলো শিঙ্গোন বৌদ্ধধর্মের উপলব্ধি ও ধ্যানের আদি উদ্দেশ্য। চীনা বৌদ্ধধর্মে, পঞ্চতথাগতের পূজা চীনা গুহ্য বৌদ্ধধর্ম থেকে চ্যানতিয়ানতাইয়ের মতো অন্যান্য চীনা বৌদ্ধ ঐতিহ্যে ছড়িয়ে পড়েছে। এগুলি নিয়মিতভাবে অনেক চীনা বৌদ্ধ মন্দিরে স্থাপন করা হয় এবং নিয়মিত আচার-অনুষ্ঠানে আমন্ত্রিত হয়, যেমন জল ও ভূমির মুক্তির অনুষ্ঠান এবং যোগ ফ্লেমিং মাউথ অনুষ্ঠান, সেইসাথে প্রার্থনা ও মন্ত্র।[২][৩]

উৎপত্তি

[সম্পাদনা]
গর্ভধাতু মণ্ডল আদিবুদ্ধ বৈরোচনকে চিত্রিত করে,
চারটি বুদ্ধ (সোনালী) এবং চার বোধিসত্ত্ব (সাদা)
দ্বারা বেষ্টিত; উপরে থেকে ঘড়ির কাঁটার দিকে:
রত্নকেতু, সামন্তভদ্র, সম্কুসুমিতারাজ, মঞ্জুশ্রী,
অমিতাভ, অবলোকিতেশ্বর, দিব্যদুন্ধুভিমেঘনির্ঘোস,
মৈত্রেয়।

পঞ্চ প্রজ্ঞাবুদ্ধ হলো মূলত বৌদ্ধতন্ত্রের বিকাশ, এবং পরবর্তীতে বুদ্ধত্বের ত্রিকায় তত্ত্বের সাথে যুক্ত হয়। তত্ত্বসংগ্রহ তন্ত্রে, শুধুমাত্র চারটি বুদ্ধ কুল রয়েছে, পাঁচ বুদ্ধের সাথে পূর্ণ হীরকরাজ্য মণ্ডল বজ্রশেখর সূত্রে দেখা যায়।[১]

পঞ্চ ধানীবুদ্ধের উপস্থাপনা, যারা বুদ্ধ বা দেবতার পরিবর্তে বুদ্ধত্বের বিমূর্ত দিক, তাদের মধ্যে বিস্তৃত পার্থক্য রয়েছে।[৪] প্রতিটিকে অবশ্যই ভিন্ন দিকে (উত্তর, দক্ষিণ, পূর্ব, পশ্চিম বা কেন্দ্রে) মুখোমুখি হতে হবে এবং, যখন আঁকা হয়, প্রতিটি ভিন্ন রঙ (নীল, হলুদ, লাল, সবুজ বা সাদা)। প্রতিটির আলাদা মুদ্রা এবং প্রতীক আছে; ভিন্ন দিক, মন্দের ধরন এবং মহাজাগতিক উপাদানকে মূর্ত করে; ভিন্ন সঙ্গী এবং আধ্যাত্মিক পুত্র, সেইসাথে বিভিন্ন পশু যান (হাতি, সিংহ, ময়ূর, হারপিস বা গরুড়, বা ড্রাগন) আছে।[৫]

বজ্রশেখরে ষষ্ঠ বুদ্ধ, বজ্রধরের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে, "বুদ্ধ যাকে কোনো অর্থে পাঁচ বুদ্ধের উৎস হিসেবে দেখা যায়।"[১]

পাঁচ বুদ্ধ হলো ধর্মকায়ের দিক, যা বৌদ্ধধর্মে বোধোদয়ের নীতিকে মূর্ত করে।

প্রাথমিকভাবে, দুই বুদ্ধ জ্ঞান ও করুণার প্রতিনিধিত্ব করেন: অক্ষোভ্য ও অমিতাভ। আরও পার্থক্য শক্তি, বা কার্যকলাপ, বা আধ্যাত্মিক সম্পদের দিকগুলিকে মূর্ত করেছে। সুবর্ণপ্রভাস সূত্রে, আদি মহাযান পাঠ, পরিসংখ্যানগুলির নাম দুন্দুবিশ্বর ও রত্নকেতু, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তাদের নাম পরিবর্তিত হয়ে অমোঘসিদ্ধিরত্নসম্ভব হয়। কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বকে বলা হতো বৈরোচন

বৈরোচন, প্রথম ধ্যানিবুদ্ধ, সার্বভৌমত্বকে মূর্ত করে।[৫]  জাপানি বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধরা মনে করেন যে বৈরোচন এবং অন্যান্য ধ্যানীবুদ্ধ হলো অমিতাভের প্রকাশ, কিন্তু জাপানী শিঙ্গন বৌদ্ধরা মনে করেন যে অমিতাভ এবং অন্যান্য ধ্যানীবুদ্ধ বৈরোচনের প্রকাশ।[৬]

অক্ষোভ্য, দ্বিতীয় ধ্যানীবুদ্ধ অটলতাকে মূর্ত করেন এবং পূর্ব দিকে মুখ করেছেন। তিনি বজ্রপর্যাঙ্কে (ভূমিস্পর্শ নামেও পরিচিত) ভঙ্গিতে উপবিষ্ট, ডান হাত ডান হাঁটুতে, তালু ভিতরের দিকে বাঁকানো এবং মধ্যমা আঙুল মাটিতে স্পর্শ করছে।[৫][৭][৮]

অমিতাভ হলো সবচেয়ে প্রাচীন ধ্যানীবুদ্ধ, আলোর প্রতিমূর্তি ও পশ্চিমমুখী, এবং বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। অমিতাভের মূর্তি, যখন উপবিষ্ট থাকে, তার কোলে সমাধি মুদ্রা থাকে এবং উভয় হাতের তালু একে অপরের উপরে থাকে।[৫][৯][১০]

যখন এই বুদ্ধদের মণ্ডলগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তখন তাদের সবসময় একই রঙ নাও হতে পারে বা একই দিকনির্দেশের সাথে সম্পর্কিত নাও হতে পারে। বিশেষ করে, অক্ষোভ্য ও বৈরোচন পরিবর্তন করা যেতে পারে। যখন বৈরোচন মণ্ডলে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তখন বুদ্ধদের এইভাবে সাজানো হয়:

অমোঘসিদ্ধি (উত্তর)
অমিতাভ (পশ্চিম) বৈরোচন (প্রধান দেবতা/ধ্যানকারী) অক্ষোভ্য (পূর্ব)
রত্নসম্ভব (দক্ষিণ)
বিভিন্ন ভাষায় পঞ্চপ্রজ্ঞাবুদ্ধ
নাম সংস্কৃত চীনা জাপানী তিব্বতী
বৈরোচন वैरोचन দারি রুলাই (大日如來)
পিলুঝ়েনা ফো (毘盧遮那佛)
দাইনিচি ন্যোরাই, (大日如来) র্নাম-পার-স্নাং-ম্দ্জাদ (তিব্বতি: རྣམ་པར་སྣང་མཛད།)
অক্ষোভ্য अक्षोभ्य আচু রুলাই (阿閦如來) আশুকু ন্যোরাই (阿閦如来) মি-ব্স্ক্যোদ-পা (তিব্বতি: མི་བསྐྱོད་པ་)
অমিতাভ अमिताभ এমিতুও ফো (阿彌陀佛) আমিদা ন্যোরাই (阿弥陀如来) ওদ-দ্পাগ-মেদ (তিব্বতি: འོད་དཔག་མེད་)
রত্নসম্ভব रत्नसंभव বাওশেং রুলাই (寳生如來) হোশো ন্যোরাই (宝生如来) রিন-ছেন-ব্জুং-গ্নাস (তিব্বতি: རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས)
অমোঘসিদ্ধি अमोघसिद्धि চেংজিউ রুলাই (成就如來) ফুকোজোজু ন্যোরাই (不空成就如来) দোন-য়োদ-গ্রুব-পা (তিব্বতি: དོན་ཡོད་གྲུབ་པ)

পঞ্চকুলের উপাদান

[সম্পাদনা]

পাঁচটি বুদ্ধ মণ্ডলের প্রতিটি উপাদানের সাথে বিস্তৃত সংখ্যক সংস্থান রয়েছে, যাতে মণ্ডল সংকেত এবং স্মৃতির চাক্ষুষ চিন্তার যন্ত্র এবং ধারণার নকশা হয়ে ওঠে; সমগ্র ধর্ম বোঝার এবং পাঠোদ্ধার করার বাহন।

অসংখ্য বজ্রযান সূত্রে, যেমন প্রতিটি বুদ্ধ কুলে বা বিভাগের রয়েছে অসংখ্য প্রতীক, গৌণ ব্যক্তিত্ব (যেমন বোধিসত্ত্ব, রক্ষক ইত্যাদি), ক্ষমতা এবং দিক।[১১]

এইসকল গুপ্ত সংঘের মধ্যে কয়েকটি অন্তর্ভুক্ত:

অভিজন (কুল) বুদ্ধ বর্ণ←উপাদান→প্রতীকতা মৌলিকতা→প্রজ্ঞাসংযুক্তিসংকেত নিমিত্ত→মানসিক চাপের সাথে খারাপ অভিযোজন ঋতু প্রজ্ঞা
বুদ্ধ বৈরোচন সাদা←স্থানচক্র কেন্দ্র→সকল চিত্তবিনোদক→ রূপ→ধর্ম শিক্ষা ধর্মের চাকা ঘুরিয়ে দেওয়া→ অজ্ঞতা, বিভ্রম পরিবৃত্তি ধর্ম-রাজ্যের ধ্যান মুদ্রার সারাংশের জ্ঞান[১২]
কর্ম অমোঘসিদ্ধি সবুজ←বায়ুবজ্র উত্তর→সকল সম্পন্ন→মানসিক গঠন, ধারণা→অভয় রক্ষা করা, ধ্বংস করা→ঈর্ষা বসন্ত নিখুঁত অনুশীলনের জ্ঞান
পদ্ম অমিতাভ লাল←অগ্নিপদ্ম পশ্চিম→অনুসন্ধিৎসু→উপলব্ধি→ধ্যান সম্মোহিত করা, সংযুক্তি→স্বার্থপরতা, লালসা গ্রীষ্ম পর্যবেক্ষণের জ্ঞান
রত্ন রত্নসম্ভব সোনালী/হলুদ←মৃত্তিকামণি দক্ষিণ→ক্ষান্ত→অনুভূতি→অর্পণ সমৃদ্ধ করা, বৃদ্ধি করা→গর্ব, লোভ শরৎ সাম্যের জ্ঞান
বজ্র অক্ষোভ্য নীল←জলরাজদণ্ড, বজ্র পূর্ব→অদ্বৈতবাদী→বিজ্ঞান (ভারতীয় দর্শন)→নম্রতা শান্ত করা, গ্রহণ করা→আগ্রাসন, বিদ্বেষ শীত প্রতিফলনের জ্ঞান

পাঁচ তথাগাথ পাঁচ জ্ঞানী রাজাদের দ্বারা সুরক্ষিত এবং চীন ও জাপানে প্রায়শই দুই রাজ্যের মণ্ডলে একসঙ্গে চিত্রিত করা হয়। চীনা চ্যান ঐতিহ্যের বিশেষভাবে প্রভাবশালী ধারণী, শূরঙ্গম সূত্রে প্রকাশিত শূরঙ্গম মন্ত্রে, পাঁচ তথাগতকে পাঁচটি বিভাগের নিমন্ত্রণকর্তা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যা পাঁচ দিকের বিশাল রাক্ষস বাহিনীকে নিয়ন্ত্রণ করে।[১৩]

সঙ্গী, মন্ত্র ও বীজপদাংশ

[সম্পাদনা]

গুহ্যসমাজতন্ত্র অনুসারে, প্রতিটি বুদ্ধ কুলকে নির্দিষ্ট মন্ত্রও দেওয়া হয়েছে:[১১]

  1. বৈরোচন - বুদ্ধ কুলের মন্ত্র: জিনাজিক
  2. অক্ষোভ্য - বজ্র কুলের মন্ত্র: বজ্রধ্রক
  3. রত্নসম্ভব - রত্ন কুলের মন্ত্র: রত্নধ্রক
  4. অমিতাভ - পদ্ম কুলের মন্ত্র: আরোলিক
  5. অমোঘসিদ্ধি - কর্ম কুলের মন্ত্র: প্রজ্ঞাধর্ক

পূর্ব এশিয়ায়, তাদের প্রত্যেককে প্রায়শই স্ত্রীদের সাথে চিত্রিত করা হয় এবং তাদের নিজস্ব বিশুদ্ধ ভূমির সভাপতিত্ব করে, বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের আকাঙ্খার সাথে বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রবিন্দু। যদিও পাঁচ বুদ্ধেরই বিশুদ্ধ জমি রয়েছে, তবে দেখা যাচ্ছে যে শুধুমাত্র অমিতাভের সুখাবতী, এবং অনেক কম পরিমাণে অক্ষোভ্য এর অভিরতি (যেখানে বিমলকীর্তিমিলারেপার মতো মহান ওস্তাদদের বাস করার কথা বলা হয়) জনপ্রিয়ভাবে পূজনীয় ছিল, যদিও কিছু মন্দির তাদের মণ্ডল ও মূর্তিগুলিতে পাঁচটি বুদ্ধকে অন্তর্ভুক্ত করে।

বুদ্ধ সঙ্গিনী ধ্যানী বোধিসত্ত্ব বিশুদ্ধ ভূমি বীজমন্ত্র রক্ষাকর্তা বিদ্যারাজা
বৈরোচন শ্বেত তারা সামন্তভদ্র অকনিষ্ঠ ঘনব্যূহ ওঁ অচল
অক্ষোভ্য লোচনা বজ্রপানি অভিরতি হুং ত্রৈলোক্যবিজয়
অমিতাভ পন্ডরা [১৪] অবলোকিতেশ্বর সুখাবতী হ্রীঃ যমান্তক
রত্নসম্ভব মমকী [১৫] রত্নপানি শ্রীমৎ ত্রাঃ কুন্ডলী
অমোঘসিদ্ধি সবুজ তারা[১৬][১৭] বিশ্বপানি কর্মপ্রসিদ্ধ[১৮] বা প্রাকুটা[১৯] আঃ বজ্রযক্ষ

আরো পড়ুন

[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. Williams, Wynne, Tribe; Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition, page 210.
  2. "香光莊嚴"www.gaya.org.tw। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১২ 
  3. Hong, Tsai-Hsia (২০০৭)। The Water-Land Dharma Function Platform Ritual and the Great Compassion Repentance Ritual (গবেষণাপত্র)। ওসিএলসি 64281400প্রোকুয়েস্ট ৩০৪৭৬৪৭৫১ 
  4. Sakya, pp. 35, 76.
  5. Sakya, p. 76.
  6. Getty, Alice (১৯১৪)। The gods of northern Buddhism: their history, iconography and progressive evolution through the northern Buddhist countries। Oxford Clarendon Press via Internet Archive। পৃষ্ঠা 3। 
  7. "The Lotus Sutra focus on Śākyamuni also fits the main Buddha figure in Zen, rather than the Buddhas Amida or Vairocana venerated in the contemporary Pure Land and Esoteric (and Kegon) movements." in Taigen Dan Leighton (২০০৫)। "Dōgen's Appropriation of Lotus Sutra Ground and Space"Japanese Journal of Religious Studies। Nanzan University। 32 (1): 87। জেস্টোর 30233778ডিওআই:10.1093/acprof:oso/9780195320930.003.0004 
  8. "One of the two wives of Songtsen Gampo, she brought a large image of either Shakyamuni or Akshobhya Buddha (they are visually indistinguishable)..." in "Glossary (Balza, Balmoza)" (পিডিএফ)। The Huntington Archive, Ohio State University। এপ্রিল ৯, ২০১১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২২, ২০১২ 
  9. Sakya, p. 30.
  10. Similarities with Amitabha in "Who's Who of Buddhism"। Vipassana Foundation। জানুয়ারি ১১, ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ১৪, ২০১১ 
  11. Nicolas Revire, Rajat Sanyal, Rolf Giebel. Avalokiteśvara of the “Three and a Half Syllables”: A Note on the Heart-Mantra Ārolik in India. Arts Asiatiques, 2021, Arts Asiatiques, 76, pp.5-30. ⟨10.3406/arasi.2021.2095⟩. ⟨halshs-04142356⟩
  12. Japanese Architecture and Art Net Users System. (2004). JAANUS / hokkai jouin 法界定印. Available: http://www.aisf.or.jp/~jaanus/deta/h/hokkaijouin.htm ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৩-১২-০৩ তারিখে. Last accessed 27 Nov 2013.
  13. The Śūraṅgama sūtra : a new translation। Hsüan Hua, Buddhist Text Translation Society। Ukiah, Calif: Buddhist Text Translation Society। ২০০৯। আইএসবিএন 978-0-88139-962-2ওসিএলসি 300721049 [পৃষ্ঠা নম্বর প্রয়োজন]
  14. "Pandara The Shakti of Amitabha"। Buddhanature.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৬-১৪ 
  15. "Mamaki The Shakti of Aksobhya"। Buddhanature.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৬-১৪ 
  16. "chart of the Five Buddhas and their associations"। Religionfacts.com। ২০১২-১২-২১। ২০১৩-০৭-০২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৬-১৪ 
  17. "Symbolism of the five Dhyani Buddhas"। ৮ মার্চ ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ অক্টোবর ২০১৩ 
  18. Longchenpa (২০১৪)। "XIII"। The Great Chariot। পৃষ্ঠা Part 3e.2a। 
  19. Shumsky, Susan (২০১০)। Ascension: Connecting with the Immortal Masters and Beings of Light (ইংরেজি ভাষায়)। Red Wheel/Weiser। আইএসবিএন 978-1-60163-092-6 

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]