বিষয়বস্তুতে চলুন

ন্যায্যতা (ধর্মতত্ত্ব)

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ফ্র অ্যাঞ্জেলিকো কর্তৃক চিত্রিত নরকের যন্ত্রণা।

ন্যায্যতা হলো খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে সেই ঘটনা বা প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে পাপীদের ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ন্যায়নিষ্ঠ বলে ঘোষণা করা হয়।[১]

একবিংশ শতাব্দীতে বেশিরভাগ খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের দ্বারা ন্যায্যতা সম্পর্কে যথেষ্ট চুক্তি রয়েছে। ক্যাথলিক, লুথেরীয়, সংস্কারকৃত, অ্যাংলীয় ও পদ্ধতিবাদী সহ বেশিরভাগ বৃহত্তম খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সমষ্টিগত সংস্থাগুলি ১৯৯৯ সালের লুথেরীয়-ক্যাথলিক যৌথ ঘোষণাকে সমর্থন করেছে যেটি এই ঐক্যমতের বিশদ বিবরণ দেয়, যা বিভিন্ন "স্বতন্ত্র" উল্লেখ করেস্বতন্ত্র সম্প্রদায় রাষ্ট্রের জন্য অপরিহার্য বলে মনে করে।

ঐতিহাসিকভাবে, ন্যায্যতার উপায়ে তত্ত্বের পার্থক্য ধর্মতাত্ত্বিক অসম্পূর্ণতা পংক্তি যা রোমান ক্যাথলিক,  প্রাচ্য সনাতনপন্থী, প্রাচ্য-সম্পর্কীয় সনাতনপন্থীকে লুথেরীয়, অ্যাংলীয় ও প্রতিবাদী মতবাদের সংস্কারের সময় থেকে বিভক্ত করেছিল।[২][৩]

ক্যাথলিক মতবাদ বৈশিষ্ট্যগতভাবে এই ধার্মিকতাকে চারিত হিসাবে চিত্রিত করে, যেমন, ঈশ্বর একজনের আত্মায় অনুগ্রহ "ঢেলে দেন" বা সময়ের সাথে সাথে তার অনুগ্রহে একজনকে "পূর্ণ করেন"; বিশ্বাস - দাতব্য ও ভাল কাজের মাধ্যমে প্রদর্শিত - পাপীদের ন্যায়সঙ্গত করে। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, ক্যাথলিকরা ন্যায্যতার কথা বলেছে—যা তাদের দৃষ্টিতে প্রথমত অপ্সুদীক্ষার সময় ঘটে, ধর্মসংস্কারে অংশ নেওয়া ও ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে সহযোগিতার ফলস্বরূপ অনুগ্রহ (পবিত্রকরণ)—পুনর্মিলনের কাজ গৌরবময় পূর্ণতা নিয়ে আসে।[৪][৫]

লুথেরীয় ও সংস্কারকৃত ধর্মীয় ঐতিহ্যে, ধার্মিকতাকে স্বেচ্ছাকৃত বলিদান ও খ্রিষ্টের পুনরুত্থানে বিশ্বাসের মাধ্যমে সহজাতভাবে অধার্মিকদের প্রতি অভিযুক্ত হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। সংস্কারকৃত, লুথেরীয় ও অ্যাংলীয় ঐতিহ্য জোর দেয় যে "ন্যায্যতা অর্জনের পূর্বশর্ত বা এটি সংরক্ষণের উপায় হিসাবে নৈতিক আইনের পালন আবশ্যক নয়।"[৩][৬] তাই, ঈশ্বরের কাছ থেকে ধার্মিকতাকে শুধুমাত্র বিশ্বাসের মাধ্যমে পাপীর বিবরণে জমা করা হিসাবে দেখা হয়, কর্মগুলি ছাড়াও, শুধুমাত্র "খ্রিস্টের রক্ত" এর উপর ভিত্তি করে। ব্যক্তিগত পবিত্রতার বৃদ্ধিকে ন্যায্যতা থেকে আলাদা বলে মনে করা হয়, বরং পবিত্রতার সাথে সম্পর্কিত।

অবাপ্তিস্মবাদী খ্রিস্টানধর্মে, ন্যায্যতার লুথেরীয় মতবাদ প্রত্যাখ্যান করা হয়।[৭] আদালতসম্বন্ধীয় ন্যায্যতার পরিবর্তে যা শুধুমাত্র ঈশ্বরের সামনে কারো মর্যাদার আইনগত পরিবর্তন দেয়, অবাপ্তিস্মবাদীরা শেখায় যে "ন্যায়ত্ব গতিশীল প্রক্রিয়া শুরু করেছিল যার দ্বারা বিশ্বাসী খ্রিস্টের প্রকৃতিতে অংশ নিয়েছিল এবং যিশুর মতো ক্রমবর্ধমানভাবে বাঁচতে সক্ষম হয়েছিল।"[৮]

সনাতনপন্থী ধর্মতত্ত্ব একইভাবে শিক্ষা দেয় যে বিশ্বাসের প্রতিক্রিয়ায় রহমত দ্বারা পরিত্রাণ সম্পন্ন হয়। কিন্তু সেই বিশ্বাস নিষ্ক্রিয় হতে পারে না; এটি নিজেকে প্রকাশ করতে হবে...খাওয়া, পোশাক, পরিদর্শন এবং অন্যথায় যিশুর ভাইদের "সর্বনিম্ন" যত্ন নেওয়ার মাধ্যমে।"[৯]

ক্যাথলিক, সনাতনপন্থী ও প্রতিবাদী ধর্মতত্ত্বে, যে কেউ ন্যায্য বলে প্রমাণিত হয়েছে, সে বিশ্বাসের ফল হিসেবে সুকর্ম তৈরি করবে, পবিত্রতায় ঈশ্বরের অনুগ্রহের ফলস্বরূপ। অনেক স্বাধীন ব্যাপটিস্ট মণ্ডলী দ্বারা সংগঠিত বিনামূল্যে অনুগ্রহ ধর্মতত্ত্বে পবিত্রকরণ ও সুকর্মগুলি সর্বদা ন্যায্যতার সাথে থাকে এই ধারণার উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম।[১০]

লুথেরীয়দের জন্য, বিশ্বাস হারানোর সাথে ন্যায্যতা হারিয়ে যেতে পারে।[১১] লুথেরীয়রা নিশ্চিত করেন যে নশ্বর পাপ বিশ্বাসকে ধ্বংস করতে পারে;[১২][১৩]  ক্যাথলিক ও সনাতনপন্থী খ্রিস্টানদের জন্য, নশ্বর পাপ করার মাধ্যমেও ন্যায্যতা হারিয়ে যেতে পারে।[১৪] অবাপ্তিস্মবাদীরা শিক্ষা দেয় যে খ্রিস্টানরা ধর্মত্যাগ করতে পারে, ফলে পরিত্রাণের ক্ষতি হতে পারে, ঈশ্বরের অবাধ্যতা ও পাপে লিপ্ত হওয়ার মাধ্যমে;[১৫] পবিত্র আন্দোলনের সাথে যুক্ত অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে পদ্ধতিবিদদের জন্য, পরিত্রাণও বিশ্বাস হারানোর সাথে বা পাপ করার মাধ্যমে (শর্তাধীন নিরাপত্তা) হারিয়ে যেতে পারে।[১৬][১৭] সংস্কারকৃত ঐতিহ্য সাধারণত ধারণ করে যে ন্যায্যতা সত্যই হারাতে পারে না: যারা করুণার দ্বারা ন্যায়পরায়ণ হয়েছেন, তারা অবশ্যই বিশ্বাসের মাধ্যমে অটল থাকবেন যতক্ষণ না খ্রিস্ট নিজে ফিরে আসবেন।[১৮]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A. (২০০৫)। The Oxford Dictionary of the Christian Church (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 914। আইএসবিএন 978-0-19-280290-3। 
  2. ↑ For example, Kurt Aland, A History of Christianity, vol. 2, trans. James Schaaf (Philadelphia: Fortress Press, 1986) pp. 13–14.
  3. ↑ ক খ Bray, Gerald (৩ মার্চ ২০২১)। Anglicanism (ইংরেজি ভাষায়)। Lexham Press। আইএসবিএন 978-1-68359-437-6। The doctrine of justification by faith alone was the central teaching of the Lutheran Reformation and is fully accepted by Anglicans. Apart from anything else, it is a guarantee that everyone is saved equally—there is no special reward for those who do more (or better) works than others. 
  4. ↑ Peters, Ted (১ আগস্ট ২০১৫)। God – The World's Future: Systematic Theology for a New Era (3rd সংস্করণ)। Augsburg Fortress Publishers। পৃষ্ঠা 391। আইএসবিএন 9781506400419। Justification is not enough for the Methodists. The Christian life cannot get along without transformation as well. Transformation is accomplished through the process of sanctification. "The one [justification] implies what God does for us through his Son, the other [sanctification] he works in us by his Spirit." The spiritual life of the Methodist ends up reiterating what the Roman Catholics had deemed so important, namely transformation. 
  5. ↑ O'Kelley, Aaron T. (৭ অক্টোবর ২০১৪)। Did the Reformers Misread Paul?: A Historical–Theological Critique of the New Perspective। Wipf & Stock Publishers। পৃষ্ঠা 43। আইএসবিএন 9781625647726। Fourth, justification is connected to the sacramental system, particularly the sacraments of baptism and penance. The former is the instrumental cause of initial justification, and the latter restores justification once it has been lost through mortal sin...Final salvation, therefore, is the result of an inherent, though imperfect, righteousness. 
  6. ↑ "New Advent"। 
  7. ↑ Brewer, Brian C. (৩০ ডিসেম্বর ২০২১)। T&T Clark Handbook of Anabaptism (English ভাষায়)। Bloomsbury Publishing। পৃষ্ঠা 87। আইএসবিএন 978-0-567-68949-8। They dismissed the Lutheran doctrine of justification, a dead faith as they called it, which was unable to produce Christian love and good works. 
  8. ↑ Dyck, C. J., Keeney, W. E., Beachy, A. J., সম্পাদকগণ (১ ফেব্রুয়ারি ১৯৯২)। The Writings of Dirk Philips (English ভাষায়)। Herald Press। পৃষ্ঠা 40। আইএসবিএন 0-8361-3111-8। 
  9. ↑ Breck, John (১ সেপ্টেম্বর ২০০৬)। "God's "Righteousness""। Orthodox Church in America। সংগ্রহের তারিখ ৪ এপ্রিল ২০১৭। In the West, at least in the popular mind, the debate was long polarized between Catholic emphasis on salvation through “works-righteousness,” and Protestant insistence on “justification by faith (alone!).” ... In the Eastern perspective, there is no thought that we must accumulate merits in order to justify ourselves before God, although our faithful often seem (as evidenced in Confession) to feel that if we are to be saved, our good works must outweigh our sins. Nor, on the other hand, is there a denial of the place and importance of good works in Christian life (Ephesians 2:8-10!). Salvation is accomplished by grace in response to faith. But that faith cannot be passive; it must express itself, not merely by confessing Jesus as “personal Lord and Savior,” but by feeding, clothing, visiting and otherwise caring for the “least” of Jesus’ brethren (Mt 25). 
  10. ↑ Wilkin, Bob (সেপ্টেম্বর ২০১৪)। "What Is Free Grace Theology? – Grace Evangelical Society" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৯-০৬। 
  11. ↑ Joint Declaration on the Doctrine of Justification। The Vatican। সংগ্রহের তারিখ ২৩ নভেম্বর ২০১৭। 
  12. ↑ Pieper, Franz (১৯৫০)। Christian Dogmatics (ইংরেজি ভাষায়)। Concordia Publishing House। পৃষ্ঠা 568। আইএসবিএন 978-0-570-06712-2। As to their effect, sins are divided into mortal sins and venial sins. Mortal sins are those which result in the death of the sinner. This term takes in all the sins of the unbelievers. In the case of the believers those sins are called mortal which force the Holy Spirit to depart from one’s heart, which destroy faith. Venial sins are sins which, though they in themselves merit eternal death, are daily forgiven to the believer. They are also called sins of weakness. They do not drive the Holy Spirit from the heart, do not extinguish faith. 
  13. ↑ Curtis, Heath (৮ জুলাই ২০১৫)। Mortal Sin and the Loss of Salvation। Gottesdienst: The Journal of Lutheran Liturgy। It is, accordingly, necessary to know and to teach that when holy men, still having and feeling original sin, also daily repenting of and striving with it, happen to fall into manifest sins, as David into adultery, murder, and blasphemy, that then faith and the Holy Ghost has departed from them [they cast out faith and the Holy Ghost]. For the Holy Ghost does not permit sin to have dominion, to gain the upper hand so as to be accomplished, but represses and restrains it so that it must not do what it wishes. But if it does what it wishes, the Holy Ghost and faith are [certainly] not present. For St. John says, 1 John 3:9: Whosoever is born of God doth not commit sin, … and he cannot sin. And yet it is also the truth when the same St. John says, 1:8: If we say that we have no sin, we deceive ourselves and the truth is not in us. 
  14. ↑ CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Justification। সংগ্রহের তারিখ ২৩ নভেম্বর ২০১৭। 
  15. ↑ Eby, Edwin। "How Secure Is a Believer?" (পিডিএফ) (English ভাষায়)। Anabaptist Resources। সংগ্রহের তারিখ ১৪ অক্টোবর ২০২৪। 
  16. ↑ Pinson, J. Matthew (২০০২)। Four Views on Eternal Security (English ভাষায়)। Harper Collins। পৃষ্ঠা 18। আইএসবিএন 9780310234395। While for Arminius loss of salvation came only through ceasing to believe in Christ, Wesleyans held that it could result from eiter unbelief or unconfessed sin. ... Anabaptists (e.g., Mennonites, Brethren) and Restorationists (e.g., the Churches of Christ, Christian Churches, Disciples of Christ) have traditionally tended towards doctrines of salvation similar to that of Wesleyan Arminianism – without affirming a "second blessing" and entire sanctification. There have always been some in these groups, however, who espoused a view more akin to Reformed Arminianism. Many traditional Lutherans also affirm the possibility of apostasy and reconversion. 
  17. ↑ Robinson, Jeff (২৫ আগস্ট ২০১৬)। "Meet a Reformed Arminian" (English ভাষায়)। The Gospel Coalition। সংগ্রহের তারিখ ১৬ জুন ২০১৯। Reformed Arminianism's understanding of apostasy veers from the Wesleyan notion that individuals may repeatedly fall from grace by committing individual sins and may be repeatedly restored to a state of grace through penitence. 
  18. ↑ "Perseverance of the Saints"। Grace to You (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৮-১৩। 

আরও পড়ুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]

সর্বজনীন

[সম্পাদনা]

প্রচলিত

[সম্পাদনা]

ক্যাথলিক

[সম্পাদনা]

আর্মিনীয়/পদ্ধতিবিদ

[সম্পাদনা]

ক্যালভিনপন্থী/পূর্ববিধানবাদী

[সম্পাদনা]

লুথারীয়

[সম্পাদনা]

নিবন্ধ

[সম্পাদনা]

অডিও

[সম্পাদনা]
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=ন্যায্যতা_(ধর্মতত্ত্ব)&oldid=7934494' থেকে আনীত