নিমা ইউশিজ

নীমা ইউশিজ
স্থানীয় নাম	نیما یوشیج
জন্ম	আলি এসফানদিয়ারি (১৮৯৫-১১-১১)১১ নভেম্বর ১৮৯৫ ইউশ, নুর, মাজান্দারণ, সাব্লাইম স্টেট অব ইরান
মৃত্যু	৪ জানুয়ারি ১৯৬০(1960-01-04) (বয়স ৬৪) সেমিরান, তেহরান, ইরান
সমাধিস্থল	ইমামজাদাহ আবদোল্লাহ, রায় (২০০৭ পর্যন্ত) নীমার বাড়ি, ইউশ (২০০৭ থেকে)
ছদ্মনাম	নীমা
ভাষা	ফার্সি
জাতীয়তা	ইরানি
ধরন	মডার্নিস্ট কবিতা
সাহিত্য আন্দোলন	She'r-e Nimaa'i
উল্লেখযোগ্য রচনা	আফসানেহ, ক্বুকনুস, ভোরের লাল তারা

নিমা ইউশিজ ( জন্ম: ১১ নভেম্বর ১৮৯৫ -মৃত্যু: ৬ জানুয়ারি ১৯৬০) (যাকে নিমা নামেও ডাকা হয়, জন্ম নাম:আলি এসফান্দিয়ারি) ছিলেন একজন বিশিষ্ট ইরানি কবি। তিনি আধুনিক ফারসি কবিতার জনক হিসেবে পরিচিত। ফারসি কবিতার গতানুগতিক শৈলীতে বিপ্লব এনেছিলেন। নিমা ইউশিজ ফার্সি কবিতায় একটি নতুন ধারার সূচনা করেন, যা তিনি 'শের-ই নও' বা 'কবিতার নতুন শৈলী' নামে অভিহিত করেন। তাঁর কাজের মাধ্যমে ফারসি কবিতার হাজার বছরের পুরোনো নিয়ম-কানুন পরিবর্তিত হয় এবং সাহিত্যিক উদ্ভাবন ও শৈল্পিক স্বাধীনতার একটি নতুন যুগের সূচনা হয়।

শৈশব ও শিক্ষা

নিমা ইউশিজ, ইরানের মাজানদারান প্রদেশের ইউশের ইব্রাহিম নুরির জ্যেষ্ঠ পুত্র। তিনি ইউশে বড় হয়েছিলেন, বেশিরভাগ সময় তিনি তার বাবার খামারে সাহায্য করতেন এবং গবাদি পশুর যত্ন নিতেন। ছোটবেলায়, তিনি অনেক স্থানীয় গ্রীষ্ম ও শীতকালীন শিবিরে যেতেন এবং রাখাল এবং ভ্রমণকারী কর্মীদের সাথে মিশে যেতেন। ক্যাম্প ফায়ারের চারপাশের জীবন, বিশেষ করে রাখালদের গ্রাম ও উপজাতি দ্বন্দ্ব সম্পর্কে সহজ এবং মনোরঞ্জক গল্প থেকে উদ্ভূত চিত্রগুলি তাকে অত্যন্ত মুগ্ধ করেছিল। তরুণ কবির স্মৃতিতে খোদাই করা এই চিত্রগুলি তার বাচনভঙ্গির শক্তিকে যথেষ্ট উন্নত করার জন্য অপেক্ষা করেছিল যতক্ষণ না সেগুলি প্রকাশ পায়। নিমার প্রাথমিক শিক্ষা একটি মক্তবে হয়েছিল। একজন অনুপস্থিত ছাত্র হিসেবে, মোল্লা তাকে রাস্তায় খুঁজে বের করে স্কুলে নিয়ে যেতেন এবং শাস্তি দিতেন। বারো বছর বয়সে, নিমাকে তেহরানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেন্ট লুইস স্কুলে ভর্তি করা হয়। রোমান ক্যাথলিক স্কুলের পরিবেশ নিমার জীবনযাত্রার মান পরিবর্তন করতে পারেনি। তবে একজন চিন্তাশীল শিক্ষকের নির্দেশ তা পরিবর্তন করেছিল। একজন প্রধান কবি নিজাম ওয়াফা, উদীয়মান কবিকে তার তত্ত্বাবধানে নিয়েছিলেন এবং তার কাব্যিক প্রতিভা লালন করেছিলেন।

কবি ও কবিতা

ক্যাথলিক স্কুলে শিক্ষাদান ও মক্তবের শিক্ষাদান আলাদা ছিল। একইভাবে, শহুরে মানুষের মধ্যে জীবনযাপন উত্তরের উপজাতি এবং গ্রামীণ মানুষের জীবনযাত্রার সাথে সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল। এছাড়াও, এই দুটি জীবনধারাই তার বইয়ে পড়া বা ক্লাসে শোনা জীবনযাত্রার বর্ণনা থেকে অনেক আলাদা ছিল। যদিও এটি ঐতিহ্যের প্রতি তার অনুরাগ পরিবর্তন করেনি, তবুও এই পার্থক্য তরুণ নিমার কল্পনাকে আলোড়িত করেছিল। অন্য কথায়, যদিও নিমা বেশ কিছুদিন ধরে সা'দি এবং হাফিজের ঐতিহ্যে কবিতা লিখতে থাকেন, ধীরে ধীরে এবং স্থিরভাবে তার অভিব্যক্তি প্রভাবিত হচ্ছিল। অবশেষে, এমন একটি সময় এসেছিল যখন নতুনের প্রভাব অত্যধিক হয়ে ওঠে। এটি ঐতিহ্যের দৃঢ়তাকে অতিক্রম করে নিমাকে একটি নতুন পথে নিয়ে যায়। ফলস্বরূপ, নিমা সেই পরিচিত পদ্ধতিগুলিকে উদ্ভাবনী দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করেছিলেন যা তিনি মনে করেছিলেন যে ধারণার অবাধ প্রবাহকে বাধাগ্রস্ত করছে, যদিও কম পরিচিত পদ্ধতি যা ধারণার অবাধ প্রবাহকে উন্নত করে। "আই শাব" (হে রাত) এবং "আফসানেহ" (পৌরাণিক কাহিনী) কবির জীবনের এই ক্রান্তিকালীন সময়ের (১৯২২) সাথে সম্পর্কিত।

সাধারণভাবে, নিমা ছন্দ এবং ছন্দের ব্যবহারে হেরফের করতেন এবং রেখার দৈর্ঘ্য প্রকাশের গভীরতার উপর নির্ভর করে, ফার্সি কবিতার প্রাথমিক দিনগুলি থেকে বাইতের দৈর্ঘ্য নির্ধারণকারী প্রচলিত আরবি মিটারের পরিবর্তে। তদুপরি, তিনি বর্তমান বিষয়গুলি, বিশেষ করে নিপীড়ন এবং কষ্টের সূক্ষ্মতাগুলিকে জোর দিয়েছিলেন, প্রেয়সীর চাঁদের মুখ বা প্রেমিক, প্রেয়সী এবং প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যে ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্বের কারণে। অন্য কথায়, নিমা বুঝতে পেরেছিলেন যে কিছু পাঠক প্রেমিকের আকর্ষণ এবং প্রেয়সীর ছদ্মবেশী আচরণে মুগ্ধ হলেও, বেশিরভাগই এমন নায়কদের পছন্দ করেন যাদের সাথে তারা পরিচিত হতে পারে। তদুপরি, নিমা তার চিত্রগুলিকে এমন ব্যক্তিত্ব দিয়ে উন্নত করেছিলেন যা চাঁদ, গোলাপ বাগান এবং সরাইখানার "হিমায়িত" চিত্র থেকে একেবারেই আলাদা ছিল। তার অপ্রচলিত কাব্যিক উচ্চারণ কবিতাকে দরবারের রীতিনীতি থেকে বের করে এনে জনসাধারণের মধ্যে স্পষ্টভাবে স্থাপন করেছিল। জনসাধারণের স্বাভাবিক বক্তব্য তার রচনাগুলিতে স্থানীয় রঙ এবং স্বাদ যোগ করেছিল। পরিশেষে, এবং এখনও পর্যন্ত নিমার সবচেয়ে নাটকীয় উপাদান ছিল প্রতীকবাদের প্রয়োগ। প্রতীকবাদের ব্যবহার তার প্রভুদের থেকে আলাদা ছিল কারণ তিনি তার সৃষ্টির কাঠামোগত অখণ্ডতাকে অন্তর্ভুক্ত প্রতীকগুলির স্থির বিকাশের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন। এই অর্থে, নিমার কবিতা দুটি বা তিনটি প্রতীকী রেফারেন্সের মধ্যে একটি সংলাপ হিসাবে পড়া যেতে পারে যা একটি সমন্বিত শব্দার্থিক এককের মধ্যে তৈরি হয়। অতীতে কেবল হাফিজই তার সুফি গজলে এই ধরনের সৃষ্টির চেষ্টা করেছিলেন। তবে তিনি যে মৌলিক কৌশলটি ব্যবহার করেছিলেন তা প্রতীকী ঐক্যের পরিবর্তে বিষয়ভিত্তিক ছিল। প্রতীকবাদ, যদিও তার গজলের সবচেয়ে রহস্যময় সমাধানের পথ, রচনার কাঠামোগত গঠনে একটি গৌণ ভূমিকা পালন করে।

কবিতা, গল্প প্রকাশ

নিমা যে স্থানগুলিতে তাঁর রচনা প্রকাশ করেছিলেন সেগুলি উল্লেখযোগ্য। প্রাথমিক বছরগুলিতে যখন প্রেসগুলি প্রতিষ্ঠিত আদর্শের নীচে বিবেচিত শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, তখন প্রকাশনার অনুমতি ছিল না। এই কারণে, নিমার প্রাথমিক অনেক কবিতা ১৯৩০ এর দশকের শেষের দিকে জনসাধারণের কাছে পৌঁছায়নি। রেজা শাহের পতনের পর, নিমা "সঙ্গীত" পত্রিকার সম্পাদকীয় বোর্ডের সদস্য হন। সাদেক হেদায়াতের সাথে কাজ করে, তিনি সেই পত্রিকায় তাঁর অনেক কবিতা প্রকাশ করেন। মাত্র দুটি অনুষ্ঠানে তিনি নিজের খরচে তাঁর রচনা প্রকাশ করেন: "দ্য প্যালে স্টোরি" এবং "দ্য সোলজার'স ফ্যামিলি"। মিউজিক"-এর সমাপ্তি টুডেহ পার্টি গঠন এবং বেশ কয়েকটি বামপন্থী প্রকাশনার আবির্ভাবের সাথে মিলে যায়। উগ্র প্রকৃতির, নিমা নতুন পত্রিকাগুলির প্রতি আকৃষ্ট হন এবং সেগুলিতে তার অনেক যুগান্তকারী রচনা প্রকাশ করেন।

আহমদ জিয়া হাশত্রুদী এবং আবুল কাসেম জানাতি আতাই হলেন নিমার জীবন ও কর্ম নিয়ে প্রথম কাজ করা পণ্ডিতদের মধ্যে একজন। প্রথমটিতে নিমার রচনাগুলি "কন্টেম্পোরারি রাইটারস অ্যান্ড পোয়েটস" (১৯২৩) শিরোনামে একটি সংকলনে অন্তর্ভুক্ত ছিল। উপস্থাপিত নির্বাচিতগুলি ছিল: "আফসানেহ", (মিথ), "আই শাব" (ও রাত), "মাহবাস" (কারাগার) এবং চারটি ছোটগল্প। দ্বিতীয়টিতে কবির জীবন ও কর্ম নিয়ে একটি খণ্ড প্রকাশিত হয়েছিল (১৯৫৪)।

মৃত্যু

নিমা ইউশিজ ১৯৬০ সালের ৬ জানুয়ারি তেহরানের উত্তরাঞ্চলের শেমিরানে নিউমোনিয়ায় আক্রান্ত হয়ে মারা যান। তাঁর ইচ্ছানুসারে মাজান্দারানের নূর কাউন্টির ইউশ গ্রামে তাঁর জন্মস্থানে সমাহিত করা হয়।