থিওসফিক্যাল সোসাইটি

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

থিওসফিক্যাল সোসাইটি, ১৮৭৫ সালে প্রতিষ্ঠিত, একটি বিশ্বব্যাপী সংস্থা যার লক্ষ্য পূর্ববর্তী থিওসফিস্টদের, বিশেষ করে গ্রীক এবং আলেকজান্দ্রিয়ান নয়াপ্লাতবাদি দার্শনিকদের ধারাবাহিকতায় থিওসফির (ধর্মতত্ত্বের) ধারণাগুলোকে ৩য় শতাব্দীতে এগিয়ে নেওয়ার লক্ষ্যে কাজ করে। এটি বেদান্ত, মহাযান বৌদ্ধধর্ম, কব্বালাহ এবং সুফিবাদের মতো বিস্তৃত ধর্মীয় দর্শনকেও অন্তর্ভুক্ত করে। থিওসফিক্যাল সোসাইটি পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যে একটি সেতু হিসাবে কাজ করে, মানব সংস্কৃতির সাধারণতার উপর জোর দেয়।[১]

"থিওসফি" শব্দটি গ্রীক থিওসোফিয়া থেকে এসেছে, যা দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত: থিওস ("ঈশ্বর," "দেবতা" বা "ঐশ্বরিক") এবং সোফিয়া ("প্রজ্ঞা")। তাই থিওসোফিয়াকে "দেবতাদের জ্ঞান", "ঐশ্বরিক জিনিসে জ্ঞান" বা "ঐশ্বরিক জ্ঞান" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।

অবস্থানসমূহ[সম্পাদনা]

মূল সংস্থা, বিভক্ত এবং পুনরায় সাজানোর পরে, ২০১১-এর হিসাব অনুযায়ী বেশ কিছু উত্তরসূরি আছে। হেলেনা ব্লাভাটস্কির মৃত্যুর পর, সোসাইটির মধ্যে বিশেষ করে প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের মধ্যে বিভিন্ন উপদলের প্রতিযোগিতা শুরু হয়। সংগঠনটি থিওসফিক্যাল সোসাইটি আদ্যার ( ওলকট - বেসান্ট ) এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটি প্যাসাডেনা ( বিচারক ) এ বিভক্ত হয়।

প্রাক্তন গোষ্ঠীটি, যার সদর দফতর ভারতে ছিল, আজ "থিওসফিক্যাল সোসাইটি" নামে ধারণ করা সবচেয়ে বিস্তৃত আন্তর্জাতিক গোষ্ঠী।

থিওসফিক্যাল সোসাইটি-আদ্যার ভারতের চেন্নাই শহরে অবস্থিত আদ্যারে অবস্থিত। [২]

ইতিহাস[সম্পাদনা]

গঠন এবং উদ্দেশ্য[সম্পাদনা]

থিওসফিক্যাল সোসাইটি, নিউ ইয়র্ক সিটি, ৮ গঠনের প্রস্তাব করা সভার নোট সেপ্টেম্বর ১৮৭৫
সোসাইটির সীলমোহরে স্বস্তিকা, স্টার অফ ডেভিড, আঁখ, আউম এবং ওরোবোরোস চিহ্নগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল

থিওসফিক্যাল সোসাইটি আনুষ্ঠানিকভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ ইয়র্ক শহরে ১৮৭৫ সালের ১৭ নভেম্বর হেলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কি, কর্নেল হেনরি স্টিল ওলকট, উইলিয়াম কোয়ান জাড্জ এবং অন্যান্য ১৬ জন দ্বারা গঠিত হয়েছিল।[৩] এটিকে "সত্যের সন্ধানকারীদের একটি অসাম্প্রদায়িক সংস্থা, যারা ভ্রাতৃত্বের প্রচারে এবং মানবতার সেবা করার চেষ্টা করে।" ওলকট ছিলেন এর প্রথম পরিচালক, এবং ১৯০৭ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পরিচালক ছিলেন। ১৮৭৫ সালের প্রথম দিকে, ওলকট এবং জাড্জ বুঝতে পেরেছিলেন যে, ব্লাভাটস্কি যদি একজন আধ্যাত্মবাদী হন তবে তিনি সাধারণ কেউ নন।[৪] সোসাইটির প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল "অধ্যয়ন এবং জাদুবিদ্যা, কাবালা ইত্যাদি।"[৫] কয়েক বছর পর ওলকট এবং ব্লাভাটস্কি ভারতে চলে আসেন এবং মাদ্রাজ (বর্তমানে চেন্নাই ) আদিয়ারে আন্তর্জাতিক সদর দপ্তর স্থাপন করেন। তারা প্রাচ্যের ধর্ম অধ্যয়ন করতেও আগ্রহী ছিল এবং এগুলি সোসাইটির এজেন্ডায় অন্তর্ভুক্ত ছিল।

বেশ কিছু পুনরাবৃত্তির পর ৩ এপ্রিল ১৯০৫ সালে চেন্নাই (মাদ্রাজ) এ সোসাইটির উদ্দেশ্যগুলো অন্তর্ভুক্ত করা হয়। থিওসফিক্যাল সোসাইটির তিনটি নিয়ম নিম্নরূপ: [৬]

  1. জাতি, ধর্ম, লিঙ্গ, বর্ণ বা বর্ণের ভেদাভেদ ছাড়াই মানবতার সর্বজনীন ভ্রাতৃত্বের একটি সেতুবন্ধন তৈরি করা।
  1. তুলনামূলক ধর্ম, দর্শন এবং বিজ্ঞানের চর্চাকে উৎসাহিত করা।
  1. প্রকৃতির অব্যক্ত নিয়ম এবং মানুষের মধ্যে লুকিয়ে থাকা ক্ষমতাগুলি অনুসন্ধান করা।

উপরোক্ত নিয়মের প্রতি সহানুভূতি ছিল সোসাইটিতে যোগদানের একমাত্র শর্ত। সোসাইটি একটি অসাম্প্রদায়িক সত্তা হিসাবে সংগঠিত হয়েছিল। থিওসফিক্যাল সোসাইটির নিয়মতন্ত্র এবং বিধিতে নিম্নলিখিত অংশটি উল্লেখ হয়েছিল:

ধারা ১: নিয়মতন্ত্র

  1. থিওসফিক্যাল সোসাইটি সম্পূর্ণরূপে অসাম্প্রদায়িক, এবং সদস্যতার যোগ্যতা হিসাবে বিশ্বাস, আস্থা বা ধর্মের কোনো সূত্রে সম্মতির প্রয়োজন হবে না; তবে প্রতিটি আবেদনকারী এবং সদস্যকে অবশ্যই মানবতার সর্বজনীন ভাতৃত্ববন্ধন তৈরির প্রচেষ্টার সাথে সহানুভূতি প্রকাশ করতে হবে।

...

ধারা ১৩: লঙ্ঘন

  1. যে কোনো সদস্য যে কোনোভাবে সোসাইটিকে রাজনৈতিক বিবাদে জড়িত করার চেষ্টা করবে তাকে অবিলম্বে বহিষ্কার করা হবে।
  2. থিওসফিক্যাল সোসাইটির কোনো সদস্য, অফিসার, বা কাউন্সিল, বা এর কোনো বিভাগ বা শাখা, কোনো মতবাদ প্রচার বা বজায় রাখতে পারবে না।[৭]

২৩ ডিসেম্বর, ১৯২৪ এ থিওসফিক্যাল সোসাইটির জেনারেল কাউন্সিল কর্তৃক গৃহীত একটি প্রস্তাবে সোসাইটি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সংস্কার করে। তিন বছর আগে, ১৯২১ সালে, এটি স্প্যানিশ সোসিয়েদাদ টিওসোফিকার প্রাতিষ্ঠানিক সনদে স্বাক্ষরিত হয়েছিল, যার স্থানীয় শাখা ছিল মাদ্রিদ, টাররাসা, বার্সেলোনা, সেভিল, ভ্যালেন্সিয়া, অ্যালিক্যান্টে, জানোনি, ক্যাডিজ এবং ধর্মে। [৮]

থিওসফিক্যাল সোসাইটির সীলমোহর, বুদাপেস্ট, হাঙ্গেরি

হিডেন মাস্টার্স[সম্পাদনা]

সোসাইটি দ্বারা প্রচারিত কেন্দ্রীয় দার্শনিক নীতিগুলির মধ্যে একটি হল সমস্ত অস্তিত্বের বুদ্ধিমান ক্রমবিকাশের জটিল মতবাদ, যা একটি মহাজাগতিক স্কেলে ঘটে, পরিচিত এবং অজানা মহাবিশ্বের ভৌত এবং অ-ভৌত উভয় দিককে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর সমস্ত উপাদানকে প্রভাবিত করে। আপাত আকার বা গুরুত্ব নির্বিশেষে অংশ। তত্ত্বটি মূলত গুপ্ত মতবাদে উত্থাপন করা হয়েছিল, হেলেনা ব্লাভাটস্কির ১৮৮৮ সালের ম্যাগনাম ওপাস। এই মত অনুসারে, পৃথিবীতে (এবং এর বাইরে) মানবতার ক্রমবিকাশ সামগ্রিক মহাজাগতিক ক্রমবিকাশের অংশ। এটি একটি লুকানো আধ্যাত্মিক শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়, তথাকথিত প্রাচীন জ্ঞানের প্রভু, যার উপরের স্তরগুলি উন্নত আধ্যাত্মিক সত্তা নিয়ে গঠিত।

ব্লাভাটস্কি থিওসফিক্যাল সোসাইটিকে মানবতাকে গাইড করার জন্য এই লুকানো শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা সহস্রাব্দ জুড়ে অনেক প্রচেষ্টার একটি অংশ হিসাবে চিত্রিত করেছেন - সামগ্রিক বুদ্ধিমান মহাজাগতিক ক্রমবিকাশীয় পরিকল্পনার সাথে মিলিতভাবে - এর চূড়ান্ত, অপরিবর্তনীয় ক্রমবিকাশীয় উদ্দেশ্যের দিকে: পরিপূর্ণতা অর্জন এবং ক্রমবিকাশ প্রক্রিয়ায় সচেতন, ইচ্ছুক অংশগ্রহণ। এই প্রচেষ্টাগুলির জন্য একটি পার্থিব অবকাঠামো প্রয়োজন (যেমন থিওসফিক্যাল সোসাইটি) যা তিনি ধারণ করেছিলেন শেষ পর্যন্ত অনেক মহাত্মাদের অনুপ্রেরণায়, হায়ারার্কির সদস্য। [৯]

বিচ্ছিন্নতা[সম্পাদনা]

ভারতের আদিয়ারে থিওসফিক্যাল সোসাইটির মূল ভবন, 1890

১৮৯১ সালে হেলেনা ব্লাভাটস্কির মৃত্যুর পর, সোসাইটির নেতারা প্রথমে শান্তিপূর্ণভাবে একসাথে কাজ করতে চেয়েছিলেন। এই দীর্ঘস্থায়ী হয়নি. বিচারক ওলকট এবং তৎকালীন বিশিষ্ট থিওসফিস্ট অ্যানি বেসান্ট মহাত্মাদের কাছ থেকে চিঠি জাল করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন; ১৮৯৫ সালে তিনি ওলকট এবং বেসান্টের সাথে তার মেলামেশা শেষ করেন এবং সোসাইটির বেশিরভাগ আমেরিকান সেকশনকে তার সাথে নিয়ে যান। ওলকট এবং বেসান্টের নেতৃত্বে মূল সংগঠনটি আজও ভারতে অবস্থিত এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটি– আদ্যার নামে পরিচিত । জাড্জের নেতৃত্বাধীন দলটি ১৮৯৬ সালে তার মৃত্যুর পর ক্যাথরিন টিংলির নেতৃত্বে একটি দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং বিচারকের সেক্রেটারি আর্নেস্ট টেম্পল হারগ্রোভের সাথে যুক্ত আরেকটি দল যা ১৮৯৮ সালে বিভক্ত হয়ে যায়। যদিও হারগ্রোভের দলটি আর টিকে নেই, টিংলির নেতৃত্বাধীন দলটি আজ স্পষ্ট বক্তব্যের সাথে থিওসফিক্যাল সোসাইটি নামে পরিচিত, যার "আন্তর্জাতিক সদর দফতর, পাসাডেনা, ক্যালিফোর্নিয়া "। একটি তৃতীয় সংস্থা ইউনাইটেড লজ অফ থিওসফিস্ট বা ইউএলটি, ১৯০৯ সালে পরবর্তী সংস্থা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

১৯০২ সালে, রুডলফ স্টেইনার থিওসফিক্যাল সোসাইটির জার্মান-অস্ট্রিয়ান বিভাগের সাধারণ সম্পাদক হন। তিনি পাশ্চাত্য-ভিত্তিক কোর্স বজায় রেখেছিলেন, আদিয়ার সদর দফতর থেকে তুলনামূলকভাবে স্বাধীন। [১০] [১১] খ্রিস্টের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য এবং যুবক জিদ্দু কৃষ্ণমূর্তি (নীচের বিভাগটি দেখুন) অবস্থা নিয়ে অ্যানি বেসান্ট এবং আন্তর্জাতিক নেতৃত্বের অন্যান্য সদস্যদের সাথে গুরুতর দার্শনিক দ্বন্দ্বের পরে, ১৯১৩ সালে বেশিরভাগ জার্মান এবং অস্ট্রিয়ান সদস্য বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং স্টেইনারের অধীনে। নেতৃত্ব এনথ্রোপসফিক্যাল সোসাইটি গঠন করে, যা পরবর্তীতে অন্যান্য অনেক দেশে বিস্তৃত হয়। [১২]

থিওসফিক্যাল সোসাইটির ইংরেজি সদর দপ্তর লন্ডনের ৫০ গ্লুচেস্টার প্লেসে অবস্থিত। আয়ারল্যান্ডের থিওসফিক্যাল সোসাইটি [১], ডাবলিনের পেমব্রোক রোডে অবস্থিত, একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন সংস্থা যা দাবি করে যে তারা সরাসরি হেলেনা ব্লাভাটস্কির কাছ থেকে তার সনদ পেয়েছে। মূল গ্রুপে (অন্যদের মধ্যে) জর্জ উইলিয়াম রাসেল (এ. ই.) কবি এবং রহস্যবাদী, এবং নেতৃত্বের ভূমিকা পরে রাসেলের বন্ধু পি. জি. বোয়েন, (ব্যবহারিক জাদুবিদ্যার লেখক এবং শিক্ষক) এবং পরে বোয়েনের দীর্ঘ সময়ের ছাত্র ডরোথি এমারসনের কাছে। এই দলের বর্তমান নেতৃত্ব এমারসনের ছাত্র ছিল। স্বাধীন ডাবলিন সংস্থাটি বেলফাস্টে অবস্থিত কিন্তু অল-আয়ারল্যান্ডের এখতিয়ার দাবি করে এমন একটি অনুরূপ নামযুক্ত গোষ্ঠীর সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয় যা আদিয়ারের সাথে যুক্ত।

"বিশ্ব শিক্ষক"[সম্পাদনা]

থিওসফিক্যাল সোসাইটি, বাসনাগুড়ি, ব্যাঙ্গালোর

উল্লিখিত উদ্দেশ্যগুলি ছাড়াও, ১৮৮৯ সালের প্রথম দিকে ব্লাভাটস্কি প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছিলেন যে সোসাইটি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য ছিল বিশ্ব শিক্ষকের অভ্যর্থনার জন্য মানবজাতিকে প্রস্তুত করা: উপরে বর্ণিত থিওসফিক্যাল মতবাদ অনুসারে, একটি উন্নত আধ্যাত্মিক সত্তার একটি উদ্ভাসিত দিক ( মৈত্রেয় ) যা মানবজাতির ক্রমবিকাশকে নির্দেশ করার জন্য পর্যায়ক্রমে পৃথিবীতে উপস্থিত হয়। এই নামকরা নিয়মিতভাবে উপস্থিত দূতদের লক্ষ্য হ'ল সমসাময়িক মানবতার দ্বারা বোঝার উপায় এবং ভাষা ব্যবহারিকভাবে অনুবাদ করা, এটিকে উচ্চতর ক্রমবিকাশীয় পর্যায়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান।

আমাদের সোসাইটির আকারে বর্তমান প্রয়াসটি যদি পূর্বসূরিদের চেয়ে ভালোভাবে সফল হয়, তাহলে বিংশ শতাব্দীর প্রচেষ্টার সময় এলে এটি একটি সংগঠিত, জীবন্ত এবং সুস্থ দেহ হিসাবে অস্তিত্বে থাকবে। এর শিক্ষার প্রসারের মাধ্যমে পুরুষদের মন ও হৃদয়ের সাধারণ অবস্থা উন্নত ও পরিশুদ্ধ হবে এবং আমি যেমন বলেছি, তাদের কুসংস্কার ও গোঁড়ামি ভ্রম কিছুটা হলেও দূর করা হবে। শুধু তাই নয়, পুরুষদের হাতে প্রস্তুত একটি বৃহৎ এবং সহজলভ্য সাহিত্যের পাশাপাশি, পরবর্তী প্রেরণাটি সত্যের নতুন মশাল-বাহককে স্বাগত জানাতে প্রস্তুত মানুষের একটি অসংখ্য এবং ঐক্যবদ্ধ দেহ খুঁজে পাবে। তিনি খুঁজে পাবেন পুরুষদের মনকে তার বার্তার জন্য প্রস্তুত, একটি ভাষা তার জন্য প্রস্তুত যাতে তিনি নতুন সত্যকে পরিধান করতে পারেন, একটি সংস্থা তার আগমনের জন্য অপেক্ষা করছে, যা তার পথ থেকে নিছক যান্ত্রিক, বস্তুগত বাধা এবং অসুবিধাগুলিকে সরিয়ে দেবে। ভাবুন, যাকে এমন একটি সুযোগ দেওয়া হয়, তারা কতটা অর্জন করতে পারে। গত চৌদ্দ বছরে থিওসফিক্যাল সোসাইটি আসলে যা অর্জন করেছে তার সাথে তুলনা করে এটি পরিমাপ করুন, এই সুবিধাগুলির কোনটি ছাড়াই এবং নতুন নেতাকে বাধা দেবে না এমন অনেক বাধা দ্বারা বেষ্টিত।

ব্লাভাটস্কির মৃত্যুর পাঁচ বছর পর ১৮৯৬ সালে তৎকালীন বিশিষ্ট থিওসফিস্ট অ্যানি বেসান্ট এটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। বেসান্ট, যিনি ১৯০৭ সালে সোসাইটির সভাপতি হয়েছিলেন, ভেবেছিলেন যে বিশ্ব শিক্ষকের আবির্ভাব ব্লাভাটস্কির লেখার সময়সীমার চেয়ে তাড়াতাড়ি ঘটবে, যিনি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে এটি ২০ শতকের শেষ চতুর্থাংশ পর্যন্ত ঘটবে না।

জিদ্দু কৃষ্ণমূর্তি[সম্পাদনা]

বিশ্ব শিক্ষক হিসাবে মৈত্রেয়ের আসন্ন পুনরাগমনের আশা করা লোকদের মধ্যে একজন ছিলেন চার্লস ওয়েবস্টার লিডবিটার, তখন একজন প্রভাবশালী থিওসফিস্ট এবং জাদুবিদ্যাবিদ । ১৯০৯ সালে তিনি একটি কিশোর ভারতীয় বালক জিদ্দু কৃষ্ণমূর্তিকে "আবিষ্কার" করেছিলেন, যাকে তিনি বিশ্ব শিক্ষকের "বাহন" হিসেবে সবচেয়ে উপযুক্ত প্রার্থী হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। [১৩] কৃষ্ণমূর্তির পরিবার কয়েক মাস আগে ভারতের আদিয়ারে থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদর দফতরের পাশে স্থানান্তরিত হয়েছিল। [১৪] তার "আবিষ্কার" এর পরে, কৃষ্ণমূর্তিকে সোসাইটির শাখার অধীনে নেওয়া হয়েছিল, এবং তার প্রত্যাশিত মিশনের প্রস্তুতির জন্য ব্যাপকভাবে প্রস্তুত করা হয়েছিল।

যাইহোক, ১৯২৫ সাল নাগাদ থিওসফিক্যাল সোসাইটি আদিয়ার এবং অনেক থিওসফিস্টদের দ্বারা প্রত্যাশিত পথ থেকে কৃষ্ণমূর্তি সরে যেতে শুরু করেছিলেন। ১৯২৯ সালে তিনি সর্বজনীনভাবে অর্ডার অফ দ্য স্টারকে বিলুপ্ত করেন , মৈত্রেয় আসার জন্য বিশ্বকে প্রস্তুত করার জন্য থিওসফিক্যাল সোসাইটির নেতৃত্ব দ্বারা তৈরি একটি বিশ্বব্যাপী সংস্থা, এবং বিশ্ব শিক্ষকের জন্য "বাহন" হিসাবে তার গৃহীত ভূমিকা পরিত্যাগ করেন। [১৫] তিনি শেষ পর্যন্ত থিওসফিক্যাল সোসাইটি ত্যাগ করেন, তবুও সোসাইটির পৃথক সদস্যদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ শর্তে ছিলেন। [১৬] তিনি তার বাকি জীবন একজন স্বাধীন বক্তা হিসাবে বিশ্ব ভ্রমণে কাটিয়েছেন, আধ্যাত্মিক, দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক বিষয়গুলিতে একজন মূল চিন্তাবিদ হিসাবে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে উঠেছেন।

সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি ও প্রতিষ্ঠান[সম্পাদনা]

থিওসফিক্যাল সোসাইটির স্মারক ফলক, আদিয়ার, ভারত

থিওসফিক্যাল সোসাইটির সাথে যুক্ত সুপরিচিত বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে রয়েছে টমাস এডিসন [১৭] এবং উইলিয়াম বাটলার ইয়েটস[১৮]

আরো দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. "Theosophical Society"encyclopedia.com 
  2. "Theosophical Society International Headquarters, Adyar Chennai Visit, Travel Guide"medium.com। জুন ১৯, ২০১৯। 
  3. Syman, Stefanie (২০১০)। The Subtle Body : the Story of Yoga in America। Farrar, Straus and Giroux। পৃষ্ঠা 62–63আইএসবিএন 978-0-374-53284-0ওসিএলসি 456171421 
  4. The Theosophical Movement 1875–1950, Cunningham Press, Los Angeles 1951.
  5. See photographic reproduction of the notes to the meeting proposing the formation of the Theosophical Society, New York City, 8 September, in the image from Wikimedia Commons.
  6. "Missions,Objectives and Freedom"T S Adyar 
  7. Olcott, H. S. (January 1891). "Constitution and Rules of the Theosophical Society". The Theosophist 12 (4): 65–72. (Adyar: Theosophical Publishing House). আইএসএসএন 0040-5892. "As Revised in Session of the General Council, all the Sections being represented, at Adyar, December 27, 1890".
  8. Aguiar Bobet, Valeria (অক্টোবর ১৬, ২০১৬)। "Orientalist soldiers: Theosophy and Freemasonry in North Africa during Second Spanish Republic" (পিডিএফ) (Spanish and English ভাষায়): 99। আইএসএসএন 1659-4223ওসিএলসি 8521647527ডিওআই:10.15517/rehmlac.v8i2.26648। জুলাই ২৩, ২০২০ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ১৩, ২০২১archive.is-এর মাধ্যমে।  |hdl-সংগ্রহ= এর |hdl= প্রয়োজন (সাহায্য)
  9. Blavatsky 1888. "Our Divine Instructors". The Secret Doctrine. Vol. II: Anthropogenesis, pp. 365–378. Phoenix, Arizona: United Lodge of Theosophists, 2005. Retrieved 2011-01-29.
  10. Rudolf Steiner's book Theosophy, An Introduction to Supersensible Knowledge of the World and the Destination of Man (published in German as Theosophie. Einführung in übersinnliche Welterkenntnis und Menschenbestimmung), first appeared in 1904 ().
  11. Rudolf Steiner, Theosophy of the Rosicrucian, lectures given in 1907 ().
  12. Paull, John (2018) The Library of Rudolf Steiner: The Books in English, Journal of Social and Development Sciences. 9 (3): 21–46.
  13. Lutyens pp. 20-21.
  14. Lutyens p. 7.
  15. Jiddu, Krishnamurti (1929). "Order of the Star Dissolution Speech". J. Krishnamurti Online. Krishnamurti Foundations. Retrieved 2010-04-27.
  16. Lutyens pp. 276, 285. Krishnamurti left the Society in 1931; Lutyens considered the "last tie" severed with the death of Besant in 1933.
  17. "Theosophical Society Members 1875-1942 – Historical membership list of the Theosophical Society (Adyar) 1875-1942"tsmembers.org। সংগ্রহের তারিখ ৩ আগস্ট ২০১৯ 
  18. "William Butler Yeats"britannica.com