তুর্কি জাতি

তুর্কি

Türkler (তুর্কি)
বিশ্বজুড়ে তুর্কি জনগণের মানচিত্র
মোট জনসংখ্যা
আনু. ৮ কোটি
উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যার অঞ্চল
তুরস্ক  ৬,০০,০০,০০০ থেকে ৬,৫০,০০,০০০ উত্তর সাইপ্রাস  ৩,১৫,০০০a
অন্যান্য দেশ তুর্কি প্রবাসী:   জার্মানি ৩০,০০,০০০ থেকে ৭০,০০,০০০-এর বেশি ফ্রান্স ১০,০০,০০০-এর বেশি নেদারল্যান্ডস ৫,০০,০০০ যুক্তরাজ্য ৫,০০,০০০b অস্ট্রিয়া ৩,৬০,০০০–৫,০০,০০০ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ২,৫২,২৫৬a[›]-৫,০০,০০০ বেলজিয়াম ২,৫০,০০০–৫,০০,০০০ অস্ট্রেলিয়া ৩,২০,০০০c কাজাখস্তান ২,৫০,০০০d সুইডেন ১,৮৫,০০০e রাশিয়া ১,০৯,৮৮৩–১,৫০,০০০ আজারবাইজান ১,৩০,০০০d সুইজারল্যান্ড ১,২০,০০০ কানাডা ১,০০,০০০-এর বেশি ডেনমার্ক ৬৭,৮৮৫ কিরগিজস্তান ৫৫,০০০d ইতালি ৫০,০০০ উজবেকিস্তান ২৫,০০০ নরওয়ে ১৬,৫০০ ইউক্রেন ৮,৮৪৪–১৫,০০০ তুর্কমেনিস্তান ১৩,০০০ ফিনল্যান্ড ১০,০০০ পোল্যান্ড ৫,০০০ নিউজিল্যান্ড ৩,৬০০–৪,৬০০f আয়ারল্যান্ড ২,০০০–৩,০০০ ব্রাজিল ২,০০০–৬,৩০০ লিশটেনস্টাইন ১,০০০ আরব বিশ্বে তুর্কি:   ইরাক ৩০,০০,০০০–৫০,০০,০০০ সিরিয়া ১০,০০,০০০–১৭,০০,০০০g লিবিয়া ১০,০০,০০০–১৪,০০,০০০h মিশর ১,০০,০০০–১৫,০০,০০০ লেবানন ২,৮০,০০০i সৌদি আরব ২,৭০,০০০–৩,৫০,০০০ ইয়েমেন ১০,০০০–১,০০,০০০ জর্ডান ৫০,০০০ বলকান অঞ্চলে তুর্কি:   বুলগেরিয়া ৫,৮৮,৩১৮–৮,০০,০০০ উত্তর মেসিডোনিয়া ৭৭,৯৫৯–২,০০,০০০ গ্রিস ৪৯,০০০–১,৩০,০০০ রোমানিয়া ২৮,২২৬–৮০,০০০ কসোভো ১৮,৭৩৮–৬০,০০০ বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা ১,১০৮ সার্বিয়া ৮৫০ আলবেনিয়া ৭১৪ ক্রোয়েশিয়া ৩৬৭ মন্টিনিগ্রো ১,৮১৬
ভাষা
তুর্কি
ধর্ম
প্রধানত ইসলাম (সুন্নি, আলেভিবাদ, অসাম্প্রদায়িক) সংখ্যালঘু ধর্মহীনতা
সংশ্লিষ্ট জনগোষ্ঠী
আজারবাইজানি, ক্রিমীয় তাতার, গাগাউজ, তুর্কমেন এবং অন্যান্য তুর্কীয় জাতিসমূহ
a প্রায় ২,০০,০০০ হলেন সাইপ্রাসীয় তুর্কি এবং বাকিরা হলেন তুর্কি বসতি স্থাপনকারী। b সাইপ্রাসীয় তুর্কিরা তুর্কি-ব্রিটিশ জনসংখ্যার ৩,০০,০০০ থেকে ৪,০০,০০০ গঠন করে। মূল ভূখণ্ডের তুর্কিরা পরবর্তী বৃহত্তম গোষ্ঠী, তারপরে বুলগেরীয় তুর্কি এবং রোমানীয় তুর্কিরা আসে। তুর্কি সংখ্যালঘুরা ইরাক, গ্রিস, প্রভৃতি থেকে বসতি স্থাপন করেছে। c তুর্কি অস্ট্রেলীয়দের মধ্যে ২,০০,০০০ মূল ভূখণ্ডের তুর্কি, ১,২০,০০০ সাইপ্রাসীয় তুর্কি, এবং বুলগেরিয়া, গ্রিস, উত্তর মেসিডোনিয়া, সিরিয়া, এবং পশ্চিম ইউরোপের ছোট তুর্কি গোষ্ঠীগুলো অন্তর্ভুক্ত। d এই পরিসংখ্যানে কেবল তুর্কি মেসখেতীয়দের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সরকারি আদমশুমারিগুলো অবিশ্বস্ত বলে বিবেচিত হয় কারণ অনেক তুর্কিকে ভুলভাবে "আজেরি", "কাজাখ", "কিরগিজ", এবং "উজবেক" হিসেবে নিবন্ধিত করা হয়েছে। e তুর্কি সুইডিশ সম্প্রদায়ের মধ্যে ১,৫০,০০০ মূল ভূখণ্ডের তুর্কি, ৩০,০০০ বুলগেরীয় তুর্কি, ৫,০০০ মেসিডোনীয় তুর্কি, এবং ইরাক ও সিরিয়ার ছোট গোষ্ঠীগুলো অন্তর্ভুক্ত। f যার মধ্যে ২,০০০–৩,০০০ মূল ভূখণ্ডের তুর্কি এবং ১,৬০০ সাইপ্রাসীয় তুর্কি অন্তর্ভুক্ত। g এটি কেবল তুর্কিভাষী সংখ্যালঘু অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে (অর্থাৎ সিরীয় তুর্কিদের ৩০%)। আরবিকৃত তুর্কিদের অন্তর্ভুক্ত করে অনুমান ৩.৫ থেকে ৬ মিলিয়নের মধ্যে। h যার মধ্যে কুলুকলিস অন্তর্ভুক্ত যারা প্রাচীন তুর্কি শাসক শ্রেণীর বংশধর। i যার মধ্যে ৮০,০০০ তুর্কি লেবানীয় এবং ২০০,০০০ সিরিয়া থেকে আসা সাম্প্রতিক শরণার্থী অন্তর্ভুক্ত।

তুর্কি (তুর্কি: Türkler) বা তুর্কি জনগোষ্ঠী হলো বৃহত্তম তুর্কীয় নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী, যারা তুরস্ক ও উত্তর সাইপ্রাস-এর সংখ্যাগুরু জনসংখ্যা। তারা সাধারণত বিভিন্ন তুর্কি উপভাষায় কথা বলে। এর পাশাপাশি, উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্যান্য সাবেক অঞ্চলজুড়ে এখনও শতাব্দী প্রাচীন নৃতাত্ত্বিক তুর্কি সম্প্রদায় বিদ্যমান রয়েছে। তুরস্কের সংবিধানের ৬৬ অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, যে কোনো ব্যক্তি যিনি তুরস্ক রাষ্ট্রের নাগরিক তাকেই তুর্কি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। যদিও তুরস্কের একজন নাগরিকের ক্ষেত্রে তুর্কি শব্দটির আইনি ব্যবহার এর নৃতাত্ত্বিক সংজ্ঞা থেকে আলাদা, তবে তুরস্কের জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ (আনুমানিক ৭০ থেকে ৭৫ শতাংশ) নৃতাত্ত্বিকভাবে তুর্কি। তুর্কিদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ হলো সুন্নি মুসলিম, যার মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু অংশ আলেভিবাদ চর্চা করে।

নৃতাত্ত্বিক তুর্কিদের বেশ কিছু সাংস্কৃতিক ও আঞ্চলিক বৈচিত্র্যের মাধ্যমে আলাদা করা যায়, তবে তারা পৃথক নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী হিসেবে কাজ করে না। বিশেষ করে, আনাতোলিয়ার তুর্কিদের সংস্কৃতি তুর্কি জাতীয়তাবাদী আদর্শের ভিত্তি তৈরি করেছে এবং একে প্রভাবিত করেছে। অন্যান্য তুর্কি গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে ঐতিহাসিকভাবে বলকান অঞ্চলে বসবাসকারী রুমেলীয় তুর্কি (যাদের বলকান তুর্কিও বলা হয়); সাইপ্রাস দ্বীপের সাইপ্রাসীয় তুর্কি; মূলত জর্জিয়ার মেসখেতিতে বসবাসকারী মেসখেতীয় তুর্কি; এবং মধ্যপ্রাচ্যজুড়ে বসবাসকারী নৃতাত্ত্বিক তুর্কি জনগোষ্ঠী, যেখানে তাদের লেভান্তেও তুর্কমেন বা তুর্কোমান বলা হয় (যেমন ইরাকি তুর্কমেন, সিরীয় তুর্কমেন, লেবানীয় তুর্কমেন ইত্যাদি)। ফলস্বরূপ, তুর্কিরা বুলগেরিয়ার বৃহত্তম সংখ্যালঘু গোষ্ঠী, ইরাক, লিবিয়া, উত্তর মেসিডোনিয়া এবং সিরিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম সংখ্যালঘু গোষ্ঠী এবং কসোভোর তৃতীয় বৃহত্তম সংখ্যালঘু গোষ্ঠী গঠন করে। তারা গ্রিসের পশ্চিম থ্রেস অঞ্চল, রোমানিয়ার দোব্রুজা অঞ্চল, লেবাননের আক্কার অঞ্চলের পাশাপাশি অন্যান্য উত্তর-উসমানীয় বলকান ও মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোতে উল্লেখযোগ্য সম্প্রদায় গঠন করে। তুর্কিদের ব্যাপক অভিবাসনের ফলে তারা অস্ট্রিয়া, ডেনমার্ক, জার্মানি এবং নেদারল্যান্ডসে বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছে। এছাড়াও ইউরোপের অন্যান্য অংশের পাশাপাশি উত্তর আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া এবং সাবেক সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলোতেও তুর্কি সম্প্রদায় রয়েছে। তুর্কিরা বিশ্বের ১৩তম বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী।

মধ্য এশিয়া থেকে আসা তুর্কিরা ১১শ শতাব্দীতে সেলজুক রাজবংশের বিজয়ের মাধ্যমে আনাতোলিয়ায় বসতি স্থাপন করে। এর মাধ্যমেই অঞ্চলটির রূপান্তর শুরু হয়, যা আগে হেলেনীয়করণের ফলে প্রধানত গ্রিকভাষী অঞ্চল ছিল, তা একটি তুর্কি ও মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলে পরিণত হয়। উসমানীয় সাম্রাজ্য কয়েক শতাব্দী ধরে পশ্চিম এশিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপ এবং উত্তর আফ্রিকার বিভিন্ন অংশে বিস্তৃত হয়েছিল। ১৯শ এবং ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে, উসমানীয় সাম্রাজ্যের সংকুচিত হওয়ার সময় এবং রুশ সাম্রাজ্যে মুসলমানদের ওপর নিপীড়নের ফলে ব্যাপক প্রাণহানি ঘটে এবং বলকান, ককেশাস ও ক্রিমিয়া থেকে বর্তমান তুরস্কে ব্যাপক হারে গণ-অভিবাসন ঘটে; অভিবাসীরা তুর্কি এবং অ-তুর্কি উভয়ই ছিল এবং তাদের অধিকাংশই ছিল মুসলিম। সাম্রাজ্যটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত টিকে ছিল, যখন এটি মিত্রশক্তির কাছে পরাজিত এবং বিভক্ত হয়। মিত্রশক্তির কাছে হারানো অধিকাংশ অঞ্চল তুর্কি জাতীয় আন্দোলনের মাধ্যমে পুনরুদ্ধারের পর তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধ শেষ হয়, আন্দোলনটি ১৯২২ সালের ১ নভেম্বর উসমানীয় সাম্রাজ্যের অবসান ঘটায় এবং ১৯২৩ সালের ২৯ অক্টোবর তুরস্ক প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করে।

ব্যুৎপত্তি এবং সংজ্ঞা

আরও দেখুন: তুর্কি জাতি § ব্যুৎপত্তি

ব্যুৎপত্তি

একটি জাতিবাচক নাম হিসেবে, তুর্কি শব্দের ব্যুৎপত্তি এখনও অজানা। চীনা উৎসসমূহে, তুর্কি শব্দটি তুজুয়ে (চীনা: 突厥; ওয়েড-জাইলস: T'u-chüe) হিসেবে আবির্ভূত হয়, যা মূলত গোকতুর্কদের (Göktürks) নির্দেশ করত। তুর্কি ভাষাগোষ্ঠীতে তুর্কি (𐱅𐰇𐰺𐰜, türü̲k̲; অথবা 𐱅𐰇𐰼𐰚, türk/tẄrk) শব্দের প্রাচীনতম উল্লেখ পাওয়া যায় দ্বিতীয় তুর্কি খাগানাত থেকে। ওরখোন শিলালিপিতে, kök türü̲k̲ (𐰚𐰇𐰚 𐱅𐰇𐰼𐰜) শব্দটিও উল্লিখিত হয়েছে, যা সম্ভবত "আশিনা-নেতৃত্বাধীন তুর্কি" অথবা "আশিনা এবং তুর্কিদের" নির্দেশ করে।

তুর্কি জাতিবাচক নামের উৎপত্তি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব প্রচলিত রয়েছে। একটি দাবি অনুসারে, এটি হিরোডোটাস (আনু. ৪৮৪ – আনু. ৪২৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কর্তৃক উল্লিখিত সিদীয়দের একজন রাজা তারগিতাওস [তারগিতাওস (Ταργιτάος)]-এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে; তবে, মানফ্রেড মেয়ারহোফার (আপুদ লিঙ্কনের মতে) তারগিতাওস শব্দটির জন্য ইরানি ব্যুৎপত্তি নির্ধারণ করেছেন: যা প্রাচীন ইরানি *darga-tavah থেকে এসেছে, যার অর্থ "যার শক্তি দীর্ঘস্থায়ী"। খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে, পম্পোনিয়াস মেলা আজভ সাগরের উত্তরের বনাঞ্চলে তুর্কায়ে জাতির কথা উল্লেখ করেছেন এবং প্লিনি দ্য এল্ডার একই এলাকার মানুষের তালিকায় তুর্কায়ে জাতির নাম অন্তর্ভুক্ত করেছেন; তবুও ইংরেজ প্রত্নতাত্ত্বিক এলিস মিনস যুক্তি দিয়েছিলেন যে, তুর্কায়ে মূলত ইউর্কায়ে বা ইউর্কাই [ইউর্কাই (Ἱύρκαι)]-এর জন্য একটি "ভুল সংশোধন", যারা হিরোডোটাসের মতে থিসাগেটাইদের ওপারে বসবাস করত (ইতিহাস, চতুর্থ খণ্ড, ২২)। প্রাচীনকালে এমন কিছু গোষ্ঠীর উল্লেখ পাওয়া যায় যাদের নাম সম্ভবত তুর(উ)ক (Tür(ü)k)-এর বিদেশি প্রতিবর্ণীকরণ ছিল, যেমন তোগারমাহ, তুরুখা/তুরুষ্কা, তুরুক্কু ইত্যাদি; কিন্তু আমেরিকান ইতিহাসবিদ পিটার বি. গোল্ডেন-এর মতে, এই প্রাচীন জাতিগুলোর সাথে তুর্কিদের কোনো সংযোগ থাকা সম্ভব হলেও তা হওয়ার সম্ভাবনা খুবই কম।

তুর্কি ভাষাগুলোতে একটি শব্দ হিসেবে, Türk বলতে 'শক্তিশালী, শক্তি, পরিপক্ক' অথবা 'সমৃদ্ধ, পূর্ণ শক্তিতে বিদ্যমান' বোঝাতে পারে। এটি কোনো ফলের ক্ষেত্রে পরিপক্কতা বা কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে "জীবনের শ্রেষ্ঠ সময়, তরুণ এবং তেজোদীপ্ত" বোঝাতেও ব্যবহৃত হতে পারে। রোনা-তাস (১৯৯১) একটি খোটানি-সাকা শব্দ tturakä 'ঢাকনা'-র দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা অর্থগতভাবে 'শিরস্ত্রাণ' পর্যন্ত প্রসারিত হতে পারে, এবং একে এই লোক-ব্যুৎপত্তির একটি সম্ভাব্য উৎস হিসেবে গণ্য করা হয়, যদিও গোল্ডেন মনে করেন যে এই সংযোগের জন্য আরও তথ্যের প্রয়োজন।

সংজ্ঞা

১৯ শতকের উসমানীয় সাম্রাজ্যে, তুর্কি (Türk) শব্দটি মূলত আনাতোলীয় কৃষকদের বোঝাতে ব্যবহৃত হতো। উসমানীয় শাসক শ্রেণী নিজেদের তুর্কি হিসেবে নয়, বরং উসমানীয় হিসেবে পরিচয় দিত। তবে, তারা তখনও নিজেদের ওঘুজ তুর্কিদের কায়ি গোত্রের সদস্য এবং ওঘুজ খান-এর প্রত্যক্ষ বংশধর বলে দাবি করত। ১৯ শতকের শেষের দিকে, উসমানীয় উচ্চবিত্ত সমাজ যখন ইউরোপীয় জাতীয়তাবাদের ধারণা গ্রহণ করতে শুরু করে, তখন তুর্কি শব্দটি আরও ইতিবাচক অর্থ লাভ করে।

উসমানীয় আমলে, মিল্লাত ব্যবস্থা ধর্মীয় ভিত্তিতে সম্প্রদায়গুলোকে সংজ্ঞায়িত করত। ২০ শতকের শুরুর দিকে, তরুণ তুর্কিরা উসমানীয় জাতীয়তাবাদ ত্যাগ করে তুর্কি জাতীয়তাবাদের পক্ষ নেয় এবং তুর্কি নামটি গ্রহণ করে, যা শেষ পর্যন্ত নতুন তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের নামে ব্যবহৃত হয়।

মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক তুর্কি জাতিকে "সেই জনগণ যারা তুর্কি প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেছে" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। আরও বলা হয়েছে যে, "প্রাকৃতিক ও ঐতিহাসিক তথ্য যা তুর্কি জাতি গঠন (teessüs) সম্পন্ন করেছে তা হলো (ক) রাজনৈতিক অস্তিত্বে ঐক্য, (খ) ভাষায় ঐক্য, (গ) জন্মভূমিতে ঐক্য, (ঘ) জাতি ও বংশগত (menşe) ঐক্য, (ঙ) ঐতিহাসিকভাবে সম্পর্কিত হওয়া এবং (চ) নৈতিকভাবে সম্পর্কিত হওয়া"।

তুরস্কের সংবিধানের ৬৬ নম্বর অনুচ্ছেদে একজন তুর্কি-কে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এমন যে কেউ যে "নাগরিকত্বের বন্ধনের মাধ্যমে তুর্কি রাষ্ট্রের সাথে আবদ্ধ।"

ইতিহাস

আরও দেখুন: তুরস্কের ইতিহাস

প্রাগৈতিহাসিক, প্রাচীন যুগ এবং প্রাথমিক মধ্যযুগ

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: তুর্কি জাতি, ওঘুজ তুর্কি ও আনাতোলীয় জাতিসমূহ

শেষ প্যালিওলিথিক যুগে আধুনিক মানুষের দ্বারা প্রথম বসতি স্থাপনের পর থেকে, বর্তমান তুরস্ক ছিল বিভিন্ন প্রাচীন জাতির আবাসস্থল। হাট্টিয়ানরা হিট্টীয় এবং অন্যান্য আনাতোলীয় জাতিগুলোর সাথে মিশে গিয়েছিল। মহান আলেকজান্ডারের বিজয়ের পর ধ্রুপদী আনাতোলিয়া সাংস্কৃতিক হেলেনীয়করণের দিকে ধাবিত হয় এবং পরবর্তীতে রোমান ও বাইজেন্টাইন আমলে সাংস্কৃতিক রোমানীকরণের শিকার হয়।

ইতিহাসবিদ ও ভাষাবিদদের মতে, প্রত্ন-তুর্কীয় ভাষা মধ্য-পূর্ব এশিয়ায় উদ্ভূত হয়েছিল, যা সম্ভবত আলতাই-সায়ান অঞ্চল, মঙ্গোলিয়া অথবা তুভাতে অবস্থিত ছিল। প্রাথমিকভাবে, প্রত্ন-তুর্কীয় ভাষী জনগণ সম্ভবত শিকারি-সংগ্রাহক এবং কৃষক উভয়ই ছিল; পরে তারা যাযাবর পশুপালকে পরিণত হয়। প্রাথমিক এবং মধ্যযুগীয় তুর্কি গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে পূর্ব এশীয় এবং পশ্চিম-ইউরেশীয় উভয় ধরনের শারীরিক গঠন ও জেনেটিক উৎস দেখা যেত, যা আংশিকভাবে পার্শ্ববর্তী ইরানি, মঙ্গোলীয়, টোকারীয়, উরালীয় এবং ইয়েনিসীয় জাতিগুলোর সাথে দীর্ঘমেয়াদী যোগাযোগের মাধ্যমে গড়ে উঠেছিল। মধ্য এশিয়ায় টিকে থাকা প্রাচীনতম তুর্কি ভাষার পাঠ্যগুলো অষ্টম শতাব্দীর ওরখোন শিলালিপি স্মৃতিস্তম্ভে পাওয়া যায়, যা ষষ্ঠ শতাব্দীতে গোকতুর্কদের দ্বারা স্থাপিত হয়েছিল এবং এতে এমন কিছু শব্দ রয়েছে যা তুর্কিতে সাধারণ নয় বরং অসংলগ্ন অভ্যন্তরীণ এশীয় ভাষাগুলোতে পাওয়া যায়। যদিও প্রাচীন তুর্কিরা যাযাবর ছিল, তারা শস্য, রেশম, কাঠ এবং শাকসবজির বিনিময়ে উল, চামড়া, কার্পেট এবং ঘোড়া ব্যবসা করত এবং ৬০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে আলতাই পর্বতমালার দক্ষিণে তাদের বিশাল লোহা তৈরির কেন্দ্র ছিল। তুর্কিদের অধিকাংশ ছিল টেংরিবাদের অনুসারী এবং তারা আকাশ দেবতা গোক টেংরির উপাসনা করত, যদিও তাদের মধ্যে মানি ধর্ম, নেস্টোরীয় খ্রিস্টধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের অনুসারীও ছিল। বাইজেন্টাইন আমলের আনাতোলিয়া খ্রিস্টধর্মের কেন্দ্র হিসেবে কাজ করত এবং পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী কনস্টান্টিনোপলে ভিত্তিক ছিল। তবে, প্রাথমিক মুসলিম বিজয়ের সময় তুর্কিরা আরব অভিযান ও বিজয়ের লুটের মাল বা ক্রীতদাস হিসেবে প্রথম মুসলিম বিশ্বে প্রবেশ করে। মাওয়ারাননহর বিজয়ের পর ধর্মপ্রচারক, সুফিবাদ এবং বণিকদের প্রচেষ্টায় তুর্কিরা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে শুরু করে। যদিও এই প্রক্রিয়াটি আরবদের দ্বারা শুরু হয়েছিল, তুর্কিদের ইসলামে ধর্মান্তরকরণ মূলত পারসিক এবং মধ্য এশীয় সংস্কৃতির মাধ্যমে প্রভাবিত হয়েছিল। উমাইয়াদের অধীনে তাদের অধিকাংশ ছিল গৃহকর্মী, যেখানে আব্বাসীয়দের অধীনে ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় তাদের সৈনিক হিসেবে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। নবম শতাব্দীর মধ্যে তুর্কি সেনাপতিরা খিলাফতের তুর্কি বাহিনীকে যুদ্ধে নেতৃত্ব দিচ্ছিল। আব্বাসীয় খিলাফতের পতনের সাথে সাথে তুর্কি কর্মকর্তারা তাদের নিজস্ব তুর্কি বাহিনী দিয়ে প্রাদেশিক রাজবংশ দখল বা প্রতিষ্ঠা করে আরও সামরিক ও রাজনৈতিক ক্ষমতা গ্রহণ করে।

সেলজুক যুগ

মূল নিবন্ধ: সেলজুক রাজবংশ

আরও দেখুন: সেলজুক সাম্রাজ্য ও রুম সালতানাত

প্রথম তুঘরিল, তুর্কমেন প্রধান যিনি সেলজুক সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন

১১শ শতাব্দীতে, সেলজুক তুর্কিরা, যারা বিভিন্নভাবে পারস্য সভ্যতার দ্বারা প্রভাবিত ছিল, তারা শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং আব্বাসীয় খিলাফতের পূর্ব প্রদেশগুলো দখল করতে সক্ষম হয়। ১০৫৫ সালের মধ্যে, সেলজুকরা বাগদাদ দখল করে এবং আনাতোলিয়ায় তাদের প্রথম আক্রমণ শুরু করে। ১০৭১ সালে যখন তারা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে মালাজগির্দের যুদ্ধে জয়লাভ করে, তখন এটি তাদের জন্য আনাতোলিয়ার দ্বার উন্মুক্ত করে দেয়। নৃতাত্ত্বিকভাবে তুর্কি হওয়া সত্ত্বেও, সেলজুক তুর্কিরা আনাতোলিয়ায় কেবল বিশুদ্ধ তুর্কি সংস্কৃতির পরিবর্তে তুর্কি-পারস্য সংস্কৃতি নিয়ে এসেছিল। তা সত্ত্বেও, অঞ্চলে তুর্কি ভাষা এবং ইসলাম পরিচিতি পায় এবং ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রধানত খ্রিস্টান ও গ্রিকভাষী আনাতোলিয়া থেকে প্রধানত মুসলিম ও তুর্কিভাষী আনাতোলিয়ায় রূপান্তরের ধীর প্রক্রিয়া শুরু হয়।

ভয়াবহ সংকটে পড়ে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য সাহায্যের জন্য পশ্চিমের দেশগুলোর কাছে আবেদন জানায়, যা প্রথম ক্রুসেডের সূচনা করে। ক্রুসেড একবার ইজনিক দখল করলে, সেলজুক তুর্কিরা ১০৯৭ সালে তাদের নতুন রাজধানী কোনিয়া থেকে রুম সালতানাত প্রতিষ্ঠা করে। ১২শ শতাব্দীর মধ্যে, ইউরোপীয়রা আনাতোলিয়া অঞ্চলকে তুর্চিয়া বা টার্কি, অর্থাৎ তুর্কিদের দেশ বলে ডাকতে শুরু করে। আনাতোলিয়ার তুর্কি সমাজ শহর, গ্রাম এবং যাযাবর জনসংখ্যায় বিভক্ত ছিল; অন্যান্য তুর্কমেন উপজাতি যারা সেলজুকদের সাথে একই সময়ে আনাতোলিয়ায় এসেছিল তারা তাদের যাযাবর জীবনযাত্রা বজায় রেখেছিল। এই উপজাতিরা সেলজুকদের তুলনায় সংখ্যায় বেশি ছিল এবং তারা স্থায়ী জীবনযাত্রা প্রত্যাখ্যান করে তাদের মধ্য এশীয় স্তেপ অঞ্চলের আদি উৎসের সর্বপ্রাণবাদ এবং ওঝাবাদ মিশ্রিত ইসলামকে আঁকড়ে ধরেছিল, যা পরে নতুন খ্রিস্টান প্রভাবের সাথে মিশে যায়। এই গণমুখী এবং সমন্বয়বাদী ইসলাম থেকে, যার মধ্যে রহস্যবাদী এবং বৈপ্লবিক দিক ছিল, আলেভিবাদ এবং বাকতাশিবাদ-এর মতো সম্প্রদায়গুলোর উদ্ভব ঘটে। তদুপরি, তুর্কি এবং স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে পারস্পরিক বিবাহ, সেইসাথে অনেকের ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার ফলে আনাতোলিয়ায় তুর্কিভাষী মুসলিম জনসংখ্যা আরও বৃদ্ধি পায়।

১২৪৩ সালে, কোসে দাগের যুদ্ধে মঙ্গোলরা সেলজুক তুর্কিদের পরাজিত করে আনাতোলিয়ার নতুন শাসক হয় এবং ১২৫৬ সালে আনাতোলিয়ায় দ্বিতীয় মঙ্গোল আক্রমণ ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞ চালায়। বিশেষ করে ১২৭৭ সালের পর, সেলজুক ভূখণ্ডে রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা দ্রুত ভেঙে পড়ে, যার ফলে আনাতোলিয়ার পশ্চিম ও দক্ষিণ অংশে "আনাতোলীয় বেয়লিক" নামে পরিচিত তুর্কমেন প্রধানদের ক্ষমতা শক্তিশালী হয়।

বেয়লিক যুগ

মূল নিবন্ধ: আনাতোলীয় বেয়লিক

১৩০০-এর দশকের শুরুর দিকে আনাতোলিয়ার স্বাধীন বেয়লিকসমূহের একটি মানচিত্র।

মঙ্গোলরা যখন সেলজুক তুর্কিদের পরাজিত করে এবং আনাতোলিয়া জয় করে, তখন তুর্কিরা ইলখানাতের সামন্ত হয়ে পড়ে, যারা বর্তমান আফগানিস্তান থেকে বর্তমান তুরস্ক পর্যন্ত বিস্তৃত বিশাল অঞ্চলে তাদের নিজস্ব সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল। মঙ্গোলরা যখন এশিয়া মাইনরের আরও ভূমি দখল করতে থাকে, তখন তুর্কিরা আনাতোলিয়ার আরও পশ্চিমে সরে যায় এবং সেলজুক-বাইজেন্টাইন সীমান্তে বসতি স্থাপন করে। ১৩শ শতাব্দীর শেষ দশকগুলোতে, ইলখানাত এবং তাদের সেলজুক সামন্তরা এই তুর্কমেন জনগোষ্ঠীর কাছে আনাতোলিয়ার অধিকাংশ অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে। বেশ কয়েকজন তুর্কি প্রভু বিভিন্ন ক্ষুদ্ররাজ্য বা আমিরাত-এর শাসক হিসেবে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হন, যা "আনাতোলীয় বেয়লিক" নামে পরিচিত। এই বেয়লিকগুলোর মধ্যে, এজিয়ান উপকূল বরাবর উত্তর থেকে দক্ষিণে কারাসি, সারুখান, আইদিন, মেনতেসে, এবং তেকে বেয়লিকগুলো বিস্তৃত ছিল। তেকে-র ভেতরে ছিল হামিদ এবং কারাসির পূর্বে ছিল জার্মিয়ান।

আনাতোলিয়ার উত্তর-পশ্চিমে, সুগুতের (Söğüt) আশেপাশে ছিল ছোট এবং এই পর্যায়ে তুচ্ছ, উসমানীয় বেয়লিক। এটি পূর্বে কোনিয়ার কারামান-এর মতো অন্যান্য শক্তিশালী ক্ষমতার দ্বারা অবরুদ্ধ ছিল, যারা কিজিলির্মাক নদী থেকে ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত শাসন করত। যদিও উসমানীয়রা অসংখ্য তুর্কি বেয়লিকের মধ্যে কেবল একটি ছোট রাজ্য ছিল এবং এভাবে বাইজেন্টাইন কর্তৃপক্ষের জন্য সবচেয়ে কম হুমকি তৈরি করেছিল, তবে উত্তর-পশ্চিম আনাতোলিয়ার প্রাক্তন বাইজেন্টাইন প্রদেশ বিথিনিয়ায় তাদের অবস্থান তাদের ভবিষ্যতের বিজয়ের জন্য একটি সৌভাগ্যজনক অবস্থানে পরিণত হয়েছিল। লাতিনরা, যারা ১২০৪ সালে চতুর্থ ক্রুসেডের সময় কনস্টান্টিনোপল শহর জয় করেছিল এবং একটি লাতিন সাম্রাজ্য (১২০৪-১২৬১) প্রতিষ্ঠা করেছিল, তারা বলকান অঞ্চল এবং এজিয়ান অঞ্চলের প্রাক্তন বাইজেন্টাইন অঞ্চলগুলো নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেয় এবং বাইজেন্টাইন সম্রাটদের নিকায়ায় (বর্তমান ইজনিক) নির্বাসিত হতে বাধ্য করে। ১২৬১ সাল থেকে, বাইজেন্টাইনরা মূলত বলকান অঞ্চলে তাদের নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারে ব্যস্ত ছিল। ১৩শ শতাব্দীর শেষের দিকে মঙ্গোল শক্তি হ্রাস পেতে শুরু করলে, তুর্কমেন প্রধানরা আরও বেশি স্বাধীনতা অর্জন করে।

উসমানীয় সাম্রাজ্য

মূল নিবন্ধসমূহ: উসমানীয় সাম্রাজ্য ও উসমানীয় তুর্কি

উসমানীয় সাম্রাজ্য ছিল একটি তুর্কি সাম্রাজ্য যা ১২৯৯ থেকে ১৯২২ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল।

পশ্চিম থ্রেস প্রজাতন্ত্র, কার্দজালিতে তুর্কিরা

এর প্রতিষ্ঠাতা প্রথম উসমানের অধীনে, যাযাবর উসমানীয় বেয়লিক সাকারিয়া নদী বরাবর এবং পশ্চিম দিকে মার্মারা সাগর অভিমুখে প্রসারিত হয়। এভাবে, পশ্চিম আনাতোলিয়ার জনসংখ্যা ব্যাপকভাবে তুর্কিভাষী এবং ধর্মে মুসলিম হয়ে ওঠে। তার পুত্র প্রথম ওরহানের অধীনে উসমানীয় সাম্রাজ্য উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়েছিল, যিনি ১৩২৬ সালে গুরুত্বপূর্ণ শহর বুরসা আক্রমণ ও জয় করেন এবং একে উসমানীয় রাজধানী হিসেবে ঘোষণা করেন। ১৩৫৪ সালে, উসমানীয়রা ইউরোপে প্রবেশ করে এবং গ্যালিপলিতে একটি শক্তিশালী অবস্থান তৈরি করে, একই সাথে পূর্ব দিকে অগ্রসর হয়ে আঙ্কারা দখল করে। আনাতোলিয়ার অনেক তুর্কি সেই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে যা উসমানীয় আক্রমণের আগে থ্রেস থেকে পালিয়ে যাওয়া বাসিন্দাদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছিল। তবে উসমানীয় অগ্রযাত্রায় কেবল বাইজেন্টাইনরাই ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি, বরং ১৩৩০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ওরহান তুর্কি বেয়লিক কারাসি দখল করেন। এই অগ্রগতি প্রথম মুরাদ বজায় রেখেছিলেন যিনি তার সরাসরি শাসনাধীন অঞ্চল তিন গুণেরও বেশি বৃদ্ধি করে প্রায় ১,০০,০০০ বর্গমাইল (২,৬০,০০০ বর্গকিলোমিটার)-এ পৌঁছে দেন, যা ইউরোপ এবং আনাতোলিয়ায় সমানভাবে বিস্তৃত ছিল। আনাতোলিয়ার বিজয়ের সাথে ইউরোপের বিজয়গুলোও সমান্তরাল ছিল; একবার উসমানীয় বাহিনী এদির্নে দখল করলে, যা ১৩৬৫ সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যের রাজধানী হয়, তারা ১৩৭১ সালে মারিৎজার যুদ্ধে বুলগেরিয়া এবং মেসিডোনিয়ায় প্রবেশের পথ সুগম করে। থ্রেস, মেসিডোনিয়া এবং বুলগেরিয়া বিজয়ের সাথে সাথে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক তুর্কি অভিবাসী এই অঞ্চলগুলোতে বসতি স্থাপন করে। উসমানীয়-তুর্কি উপনিবেশ স্থাপনের এই রূপটি বলকান অঞ্চলে তাদের অবস্থান ও ক্ষমতা সুসংহত করার জন্য একটি অত্যন্ত কার্যকর পদ্ধতি হয়ে ওঠে। বসতি স্থাপনকারীদের মধ্যে ছিল সৈনিক, যাযাবর, কৃষক, কারিগর এবং বণিক, দরবেশ, ধর্মপ্রচারক এবং অন্যান্য ধর্মীয় কর্মকর্তা এবং প্রশাসনিক কর্মী।

১৪৫৩ সালে, সুলতান মুহাম্মাদ ফাতিহের অধীনে উসমানীয় সেনাবাহিনী কনস্টান্টিনোপল জয় করে। মুহাম্মাদ শহরটিকে পুনর্গঠন ও জনবহুল করেন এবং একে নতুন উসমানীয় রাজধানী হিসেবে তৈরি করেন। কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পর, উসমানীয় সাম্রাজ্য দীর্ঘ সময় ধরে বিজয় ও সম্প্রসারণের যুগে প্রবেশ করে যার সীমানা শেষ পর্যন্ত ইউরোপ, মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার গভীরে পৌঁছে যায়। প্রথম সেলিম চালদিরানের যুদ্ধে সাম্রাজ্যের পূর্ব ও দক্ষিণ সীমান্ত নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করেন এবং পবিত্র শহর মক্কা ও মদিনার রক্ষক হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেন। তার উত্তরসূরি, সুলতান সুলাইমান, ১৫২১ সালে বেলগ্রেড দখলের পর আরও বিজয় অভিযান প্রসারিত করেন এবং তার আঞ্চলিক ভিত্তিকে ব্যবহার করে হাঙ্গেরি এবং অন্যান্য মধ্য ইউরোপীয় অঞ্চল জয় করেন। এটি ঘটেছিল মোহাচের যুদ্ধে তার বিজয়ের পর, সেই সাথে তিনি সাম্রাজ্যের সীমান্ত পূর্ব দিকেও প্রসারিত করেন। সুলাইমানের মৃত্যুর পর, উসমানীয় বিজয় অব্যাহত ছিল, যদিও আগের তুলনায় কম ঘন ঘন। ১৫৭১ সালে সাইপ্রাস দ্বীপটি জয় করা হয়েছিল, যা পূর্ব ভূমধ্যসাগরের সমুদ্রপথের ওপর উসমানীয় আধিপত্য শক্তিশালী করে। তবে ১৬৮৩ সালে ভিয়েনার যুদ্ধে পরাজয়ের পর, উসমানীয় সেনাবাহিনী অতর্কিত হামলা এবং আরও পরাজয়ের সম্মুখীন হয়; ১৬৯৯ সালের কার্লোউইটজ চুক্তি, যা অস্ট্রিয়াকে হাঙ্গেরি এবং ট্রান্সিলভানিয়া প্রদেশগুলো প্রদান করেছিল, ইতিহাসে প্রথমবার উসমানীয় সাম্রাজ্য প্রকৃতপক্ষে অঞ্চল ছেড়ে দেয়।

১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে প্রায় সমস্ত উসমানীয় অঞ্চল হারানো এবং ১৯২৩ সালে তুরস্ক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার ফলে তুর্কি শরণার্থীদের ঢেউ তৈরি হয়েছিল, যারা "মুহাজির" নামে পরিচিত ছিল। তারা বলকান অঞ্চল, কৃষ্ণ সাগর, এজিয়ান দ্বীপপুঞ্জ, সাইপ্রাস দ্বীপ, আলেকজান্দ্রেত্তা সানজাক, মধ্যপ্রাচ্য এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন-এর প্রতিকূল অঞ্চলগুলো থেকে পালিয়ে আনাতোলিয়া এবং পূর্ব থ্রেসে অভিবাসিত হয়েছিল।

১৯শ শতাব্দীর মধ্যে, যখন সাম্রাজ্যজুড়ে জাতিগত জাতীয়তাবাদী বিদ্রোহ দেখা দেয়, তখন সাম্রাজ্যের পতন শুরু হয়। ১৯শ এবং ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে, উসমানীয় সাম্রাজ্যের সংকুচিত হওয়ার সময় এবং রুশ সাম্রাজ্যে মুসলমানদের নিপীড়নের ফলে আনুমানিক ৫ মিলিয়ন মৃত্যু ঘটে, যার মধ্যে তুর্কিরাও ছিল। ৫ থেকে ৭ বা ৭ থেকে ৯ মিলিয়ন শরণার্থী বলকান অঞ্চল, ককেশাস, ক্রিমিয়া এবং ভূমধ্যসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জ থেকে বর্তমান তুরস্কে অভিবাসিত হয়, যা উসমানীয় সাম্রাজ্যের কেন্দ্রকে আনাতোলিয়ায় স্থানান্তরিত করে। স্বল্প সংখ্যক ইহুদি ছাড়াও, শরণার্থীরা ছিল ব্যাপকভাবে মুসলিম; তারা তুর্কি এবং অ-তুর্কি উভয় জনগোষ্ঠী ছিল, যেমন সার্কাসীয় এবং ক্রিমীয় তাতার। পল মোজেস বলকান যুদ্ধকে একটি "অনস্বীকৃত গণহত্যা" বলে অভিহিত করেছেন, যেখানে একাধিক পক্ষই শিকার এবং অপরাধী উভয়ই ছিল।

১৯১৩ সালের মধ্যে, ঐক্য ও প্রগতি সমিতির সরকার অ-তুর্কি সংখ্যালঘুদের জোরপূর্বক তুর্কীকরণের একটি কর্মসূচি শুরু করে। ১৯১৪ সালের মধ্যে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয় এবং ১৯১৫ সালে দারদানেলস অভিযানের সময় তুর্কিরা গ্যালিপলিতে কিছুটা সাফল্য অর্জন করে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, ঐক্য ও প্রগতি সমিতির সরকার তার তুর্কীকরণ নীতিগুলো বাস্তবায়ন অব্যাহত রাখে, যা অ-তুর্কি সংখ্যালঘুদের প্রভাবিত করেছিল, যেমন আর্মেনীয় গণহত্যার সময় আর্মেনীয়রা এবং জাতিগত নিধন ও বিতাড়নের বিভিন্ন অভিযানের সময় গ্রিকরা। ১৯১৮ সালে, উসমানীয় সরকার মিত্রশক্তির সাথে মুদ্রোস যুদ্ধবিরতিতে সম্মত হয়।

সেভ্র চুক্তি —যা ১৯২০ সালে ষষ্ঠ মুহাম্মদের সরকার কর্তৃক স্বাক্ষরিত হয়েছিল— উসমানীয় সাম্রাজ্যকে ব্যবচ্ছেদ করে। তুর্কিরা, মোস্তফা কামাল পাশার (আতাতুর্ক) অধীনে, এই চুক্তি প্রত্যাখ্যান করে এবং তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধ পরিচালনা করে, যার ফলে সেই পাঠ্যটি বাতিল হয়ে যায় এবং কখনো অনুমোদিত হয়নি, সেই সাথে এটি সালতানাতের বিলুপ্তি ঘটায়। এভাবে, ৬২৩ বছরের পুরনো উসমানীয় সাম্রাজ্যের অবসান ঘটে।

আধুনিক যুগ

আরও দেখুন: তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের ইতিহাস

১৯৫০-এর দশকে আঙ্কারার আনাফারতালার বুলেভার্ডে লোকজন

কামাল আতাতুর্ক যখন প্রাক্তন উসমানীয় সাম্রাজ্য দখলকারী মিত্রশক্তির বিরুদ্ধে স্বাধীনতা যুদ্ধের নেতৃত্ব দেন, তখন তিনি তুর্কি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠদের ঐক্যবদ্ধ করেন এবং ১৯১৯ থেকে ১৯২২ সাল পর্যন্ত সফলভাবে তাদের নেতৃত্ব দিয়ে দখলদার বাহিনীকে সেই অঞ্চল থেকে বিতাড়িত করেন যেটিকে তুর্কি জাতীয় আন্দোলন তুর্কিদের মাতৃভূমি বলে মনে করত। তুর্কি পরিচয় তখন ঐক্যবদ্ধ শক্তিতে পরিণত হয় যখন ১৯২৩ সালে লুজান চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় এবং নবগঠিত তুরস্ক প্রজাতন্ত্র আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। আতাতুর্কের সভাপতিত্বে ধারাবাহিক আমূল রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্কার সম্পন্ন হয় যা তুরস্ককে একটি ধর্মনিরপেক্ষ, আধুনিক প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরিত করে যেখানে সাম্প্রদায়িক সংখ্যালঘু এবং মহিলাদের জন্য নাগরিক ও রাজনৈতিক সমতা নিশ্চিত করা হয়।

১৯২০ এবং ১৯৩০-এর দশক জুড়ে, বলকান অঞ্চল, কৃষ্ণ সাগর, এজিয়ান দ্বীপপুঞ্জ, সাইপ্রাস দ্বীপ, আলেকজান্দ্রেত্তা সানজাক (হাতাই), মধ্যপ্রাচ্য এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে তুর্কিদের পাশাপাশি অন্যান্য মুসলমানরা তুরস্কে আসা অব্যাহত রাখে, যাদের অধিকাংশ শহরকেন্দ্রিক উত্তর-পশ্চিম আনাতোলিয়ায় বসতি স্থাপন করে। এই অভিবাসীদের সিংহভাগ, যারা "মুহাজির" নামে পরিচিত ছিল, তারা ছিল বলকান তুর্কি যারা তাদের নিজ দেশে হয়রানি ও বৈষম্যের শিকার হয়েছিল। তবে এই দেশগুলোর অনেকগুলোতে তখনও তুর্কি জনসংখ্যার অবশিষ্টাংশ ছিল কারণ তুর্কি সরকার এই সম্প্রদায়গুলোকে টিকিয়ে রাখতে চেয়েছিল যাতে প্রতিবেশী অঞ্চলগুলোর তুর্কি বৈশিষ্ট্য বজায় রাখা যায়। তুরস্কে জাতিগত তুর্কিদের অভিবাসনের শেষ পর্যায়গুলোর একটি ছিল ১৯৪০ থেকে ১৯৯০ সালের মধ্যে যখন বুলগেরিয়া থেকে প্রায় ৭,০০,০০০ তুর্কি এসেছিল। আজ, তুরস্কের জনসংখ্যার এক-তৃতীয়াংশ থেকে এক-চতুর্থাংশের মধ্যে এই অভিবাসীদের বংশধর।

ভৌগোলিক বণ্টন

মূল নিবন্ধ: তুর্কি জনসংখ্যা

তুর্কি বসতির ঐতিহ্যবাহী অঞ্চলসমূহ

তুরস্ক

১৯৬৫ সালের তুর্কি আদমশুমারি অনুযায়ী শহরভিত্তিক তুর্কি ভাষা প্রথম ভাষা হিসেবে ব্যবহারকারীদের শতাংশ

জাতিগত তুর্কিরা তুরস্কের বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী এবং তাদের সংখ্যা প্রায় ৬ কোটি থেকে ৬.৫ কোটি। ১১শ শতাব্দীতে সেলজুক বিজয় থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত চলতে থাকা বিভিন্ন ঐতিহাসিক তুর্কি অভিবাসনের কারণে (বিশেষ করে প্রতিবেশী দেশগুলো থেকে আসা তুর্কি শরণার্থীরা), এখানে বিভিন্ন উচ্চারণ এবং রীতিনীতি রয়েছে যা ভৌগোলিক উপ-গোষ্ঠী অনুযায়ী জাতিগত তুর্কিদের আলাদা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো এশীয় তুরস্কের কেন্দ্রীয় ভূখণ্ডের আনাতোলীয় তুর্কি যাদের সংস্কৃতি তুর্কি জাতীয়তাবাদী আদর্শের শিকড় সুসংহত করতে প্রভাবশালী ছিল। এছাড়াও যাযাবর তুর্কীয় উপজাতি রয়েছে যারা সরাসরি মধ্য এশিয়া থেকে এসেছে, যেমন ইয়োরুকরা (Yörüks); উত্তরের কৃষ্ণ সাগরীয় তুর্কি যাদের "কথা বলায় ব্যাপকভাবে স্বরসঙ্গতির অভাব রয়েছে যা অন্য কোথাও মূল্যবান"; ১৯শ এবং ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে প্রাক্তন উসমানীয় অঞ্চল থেকে নিপীড়নের মুখে পালিয়ে আসা মুহাজিরদের (তুর্কি শরণার্থী) বংশধর; এবং সাম্প্রতিক সময়ের শরণার্থীরা যারা ১৯০০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে বৈষম্য ও নিপীড়ন থেকে বাঁচতে পালিয়ে আসা অব্যাহত রেখেছে।

প্রাথমিকভাবে, পূর্ব থ্রেস এবং আনাতোলিয়ায় আসা মুহাজিররা প্রাক্তন উসমানীয় অঞ্চলগুলো থেকে পালিয়ে এসেছিল যেগুলো ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক শক্তির দ্বারা দখল করা হয়েছিল (যেমন আলজেরিয়ায় ফ্রান্স বা ক্রিমিয়ায় রাশিয়া); তবে জাতিগত তুর্কি অভিবাসনের সবচেয়ে বড় ঢেউ এসেছিল ১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে বলকান অঞ্চল থেকে, যখন বলকান যুদ্ধের ফলে এই অঞ্চলের অধিকাংশ উসমানীয় নিয়ন্ত্রণ থেকে স্বাধীন হয়। মুহাজিরদের বৃহত্তম ঢেউ এসেছিল বলকান থেকে (বিশেষ করে বুলগেরিয়া, গ্রিস, রোমানিয়া এবং যুগোস্লাভিয়া); তবে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক এসেছে সাইপ্রাস, আলেকজান্দ্রেত্তা সানজাক, মধ্যপ্রাচ্য (যার মধ্যে ট্রান্সজর্ডান এবং ইয়েমেন অন্তর্ভুক্ত) উত্তর আফ্রিকা (যেমন আলজেরিয়া এবং লিবিয়া) এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন (বিশেষ করে মেসখেতি থেকে)।

প্রাক্তন উসমানীয় অঞ্চলগুলোতে থেকে যাওয়া তুর্কিরা এরপরও বৈষম্য ও নিপীড়নের সম্মুখীন হতে থাকে যার ফলে অনেকে তুরস্কে আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়, বিশেষ করে ১৯৪৪ সালে জোসেফ স্তালিনের দ্বারা নির্বাসিত তুর্কি মেসখেতীয়রা; ১৯৫০-এর দশকে জোসিপ ব্রজ টিটোর শাসন থেকে পালিয়ে আসা যুগোস্লাভিয়ার তুর্কি সংখ্যালঘুরা (অর্থাৎ, তুর্কি বসনীয়, তুর্কি ক্রোয়েশীয়, তুর্কি কসোভোবাসী, তুর্কি ম্যাসেডোনীয়, তুর্কি মন্টিনিগ্রীয় এবং তুর্কি সার্বীয়); ১৯৫৫-৭৪ সালের সাইপ্রাসীয় আন্তঃসাম্প্রদায়িক সহিংসতা থেকে পালিয়ে আসা সাইপ্রাসীয় তুর্কি; ১৯৫০ ও ১৯৭০-এর দশকে আরব জাতীয়তাবাদের উত্থানের সময় বৈষম্য থেকে এবং পরে ১৯৮০-৮৮ সালের ইরাক–ইরান যুদ্ধের কারণে পালিয়ে আসা তুর্কি ইরাকিরা; ১৯৮০-এর দশকে কমিউনিস্ট শাসক টোডর জিভকভের অধীনে তথাকথিত "পুনরুজ্জীবন প্রক্রিয়া"-এর বুলগেরীয়করণ নীতি থেকে পালিয়ে আসা বুলগেরীয় তুর্কি; এবং ১৯৯৮-৯৯ সালের কসোভো যুদ্ধ থেকে পালিয়ে আসা তুর্কি কসোভোবাসী।

আজ, তুরস্কে বসবাসকারী প্রায় ১৫-২০ মিলিয়ন তুর্কি বলকান থেকে আসা শরণার্থীদের বংশধর; এছাড়াও ১.৫ মিলিয়ন মেসখেতির বংশধর এবং ৬,০০,০০০-এর বেশি সাইপ্রাসের বংশধর রয়েছে। তুরস্ক প্রজাতন্ত্র এখনও নিপীড়ন ও যুদ্ধ থেকে পালিয়ে আসা নৃতাত্ত্বিক তুর্কিদের জন্য অভিবাসনের একটি দেশ হয়ে আছে। উদাহরণস্বরূপ, বর্তমান সিরীয় গৃহযুদ্ধের কারণে তুরস্কে প্রায় ১ মিলিয়ন সিরীয় তুর্কমেন বসবাস করছে।

সাইপ্রাস

আরও দেখুন: সাইপ্রাসীয় তুর্কি ও সাইপ্রাসীয় তুর্কিদের তালিকা

সাইপ্রাসীয় তুর্কিরা হলো সেই নৃতাত্ত্বিক তুর্কি যাদের উসমানীয় তুর্কি পূর্বপুরুষরা ১৫৭১ সালে সাইপ্রাস দ্বীপটি ঔপনিবেশিকরণ করেছিল। প্রায় ৩০,০০০ তুর্কি সৈন্যকে সাইপ্রাসে বসতি স্থাপনের পর জমি দেওয়া হয়েছিল, যা একটি উল্লেখযোগ্য তুর্কি সম্প্রদায় তৈরি করে। ১৯৬০ সালে, নতুন প্রজাতন্ত্রের সরকারের একটি আদমশুমারিতে দেখা যায় যে সাইপ্রাসীয় তুর্কিরা দ্বীপের জনসংখ্যার ১৮.২% ছিল। তবে ১৯৬৩ থেকে ১৯৭৪ সালের মধ্যে সাইপ্রাসীয় তুর্কি ও সাইপ্রাসীয় গ্রিকদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা এবং জাতিগত উত্তেজনা শুরু হলে, যা "সাইপ্রাস সমস্যা" নামে পরিচিত, সাইপ্রাসীয় গ্রিক সরকার ১৯৭৩ সালে একটি আদমশুমারি পরিচালনা করে, যদিও তাতে সাইপ্রাসীয় তুর্কিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। এক বছর পরে, ১৯৭৪ সালে, সাইপ্রাস সরকারের পরিসংখ্যান ও গবেষণা বিভাগ অনুমান করেছিল যে সাইপ্রাসীয় তুর্কি জনসংখ্যা ছিল ১১৮,০০০ (বা ১৮.৪%)। ১৯৭৪ সালের ১৫ জুলাই গ্রিক এবং সাইপ্রাসীয় গ্রিকদের দ্বারা গ্রিসের সাথে একীভূত হওয়ার (যা "এনোসিস" নামেও পরিচিত) পক্ষে একটি অভ্যুত্থান ঘটলে, তুরস্কের সামরিক হস্তক্ষেপ ঘটে যার সৈন্যরা দ্বীপের উত্তর অংশে সাইপ্রাসীয় তুর্কিদের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। অতএব, সাইপ্রাস প্রজাতন্ত্রের দ্বারা পরিচালিত আদমশুমারিগুলোতে অ-স্বীকৃত উত্তর সাইপ্রাসে বসতি স্থাপনকারী সাইপ্রাসীয় তুর্কি জনসংখ্যাকে বাদ দেওয়া হয়েছে। ১৯৭৫ থেকে ১৯৮১ সালের মধ্যে, তুরস্ক তার নিজস্ব নাগরিকদের উত্তর সাইপ্রাসে বসতি স্থাপনে উৎসাহিত করেছিল; সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সির একটি প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে সাইপ্রাসের অধিবাসীদের মধ্যে ২,০০,০০০ জন তুর্কি।

বলকান অঞ্চল

একজন তুর্কি কসোভোবাসী প্রমিত তুর্কি ভাষায় কথা বলছেন

উসমানীয় আমলে বসতি স্থাপনের পর থেকে জাতিগত তুর্কিরা গ্রিস, উত্তর মেসিডোনিয়া, কসোভো, রোমানিয়া এবং বুলগেরিয়ার নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসবাস অব্যাহত রেখেছে। ২০১৯ সালের তথ্য অনুযায়ী, বলকান অঞ্চলে তুর্কি জনসংখ্যা ১০ মিলিয়নের বেশি। বলকান তুর্কিদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ উসমানীয় সাম্রাজ্যের সংকুচিত হওয়ার সময় মুসলমানদের নিপীড়নের শিকার হয়ে নিহত বা বিতাড়িত হয়েছিল এবং মুহাজির হিসেবে তুরস্কে এসেছিল।

রুমেলীয়/বলকান তুর্কিদের অধিকাংশই উসমানীয় বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর। তবে বলকান অঞ্চলে আনাতোলীয় তুর্কি বসতি স্থাপনের প্রথম উল্লেখযোগ্য ঢেউটি সেলজুক সুলতান দ্বিতীয় কায়কাউসের (জন্ম ১২৩৭ – মৃত্যু ১২৭৯/৮০) যাযাবর ও স্থায়ী প্রজাদের ব্যাপক অভিবাসনের সাথে সম্পর্কিত, যারা ১২৬২ সালে অষ্টম মাইকেল পালিওলোগোসের দরবারে পালিয়ে গিয়েছিল।

আলবেনিয়া

তুর্কি আলবেনীয়রা বলকান অঞ্চলের সবচেয়ে ছোট তুর্কি সম্প্রদায়গুলোর একটি। একবার আলবেনিয়া উসমানীয় শাসনের অধীনে আসলে, সেখানে তুর্কি উপনিবেশ স্থাপন খুব কমই হয়েছিল; তবে ১৪১৫-৩০ সালের মধ্যে কিছু আনাতোলীয় তুর্কি বসতি স্থাপনকারী সেখানে এসেছিল এবং তাদের তিমার সম্পত্তি দেওয়া হয়েছিল। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, তুর্কি ভাষা ছিল দেশের ষষ্ঠ সর্বাধিক কথিত ভাষা (আলবেনীয়, গ্রিক, ম্যাসেডোনীয়, রোমানি, এবং আরমানীয় ভাষার পরে)।

বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা

আরও দেখুন: বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় তুর্কি

তুর্কি বসনীয়রা বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় উসমানীয় শাসনের সময় থেকেই এই অঞ্চলে বসবাস করছে। এভাবে তুর্কিরা দেশের প্রাচীনতম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গঠন করে। বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি শাসনের অধীনে আসলে তুরস্কে ব্যাপক অভিবাসনের কারণে তুর্কি বসনীয় সম্প্রদায় নাটকীয়ভাবে হ্রাস পায়।

২০০৩ সালে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার সংসদীয় পরিষদ "জাতীয় সংখ্যালঘুদের সদস্যদের অধিকার সুরক্ষা আইন" গ্রহণ করে যা আনুষ্ঠানিকভাবে তুর্কি সংখ্যালঘুদের সাংস্কৃতিক, ধর্মীয়, শিক্ষাগত, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতা রক্ষা করে।

বুলগেরিয়া

আরও দেখুন: বুলগেরীয় তুর্কি ও বুলগেরীয় তুর্কিদের তালিকা

প্রদেশ অনুযায়ী বুলগেরিয়ায় জাতিগত তুর্কিদের শতাংশ (২০১১)

বুলগেরিয়ার তুর্কিরা বলকান অঞ্চলের বৃহত্তম তুর্কি সম্প্রদায় এবং সেই সাথে বুলগেরিয়ার বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, তারা কার্দজালি প্রদেশে (৬৬.২%) এবং রাজগ্রাদ প্রদেশে (৫০.০২%) সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠন করে, সেই সাথে সিলিস্ট্রা প্রদেশ (৩৬.০৯%), তারগোভিশতে প্রদেশ (৩৫.৮০%), এবং শুমেন প্রদেশে (৩০.২৯%) উল্লেখযোগ্য সম্প্রদায় গঠন করে। তারা উসমানীয় সাম্রাজ্যের সংকুচিত হওয়ার সময় মুসলমানদের নিপীড়নের সময় জাতিগত নিধনের শিকার হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে পুনরুজ্জীবন প্রক্রিয়ার সময় লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল যার লক্ষ্য ছিল তাদের বুলগেরীয় পরিচয়ে আত্মীকরণ করা।

ক্রোয়েশিয়া

আরও দেখুন: ক্রোয়েশিয়ায় তুর্কি ও তুর্কি ক্রোয়েশিয়া

তুর্কি ক্রোয়েশীয়রা বিভিন্ন ক্রোয়েশীয়–উসমানীয় যুদ্ধের সময় এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু হওয়া সত্ত্বেও, তুর্কিরা ক্রোয়েশিয়ার ২২টি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত জাতীয় সংখ্যালঘুর মধ্যে অন্যতম।

গ্রিস

আরও দেখুন: গ্রিসের তুর্কি, পশ্চিম থ্রেসের তুর্কি, ডোডেকানিজের তুর্কি ও ক্রিটীয় তুর্কি

কসোভো

আরও দেখুন: কসোভোতে তুর্কি

তুর্কি কসোভোবাসীরা কসোভোর তৃতীয় বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু (সার্ব এবং বসনীয়দের পরে)। তারা মামুসা (Mamuša) শহর এবং পৌরসভায় সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠন করে।

মন্টিনিগ্রো

আরও দেখুন: মন্টিনিগ্রোতে তুর্কি

তুর্কি মন্টিনিগ্রীয়রা বলকান অঞ্চলের সবচেয়ে ছোট তুর্কি সংখ্যালঘু গোষ্ঠী। মন্টিনিগ্রোয় উসমানীয় শাসনের পর তারা এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। ১৭০৭ সালে একটি ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটেছিল যাতে মন্টিনিগ্রোর তুর্কিদের হত্যার পাশাপাশি সমস্ত মুসলমানকে হত্যার ঘটনা জড়িত ছিল। জাতিগত নিধনের এই প্রাথমিক উদাহরণটি মহাকাব্যিক কবিতা দ্য মাউন্টেন রিথ (১৮৪৬)-এ স্থান পেয়েছে। উসমানীয় প্রত্যাহারের পর অবশিষ্ট তুর্কিদের অধিকাংশ ইস্তাম্বুল এবং ইজমিরে অভিবাসিত হয়। আজ অবশিষ্ট তুর্কি মন্টিনিগ্রীয়রা প্রধানত উপকূলীয় শহর বারে বসবাস করে।

উত্তর মেসিডোনিয়া

আরও দেখুন: উত্তর মেসিডোনিয়ায় তুর্কি ও ম্যাসেডোনীয় তুর্কিদের তালিকা

উত্তর মেসিডোনিয়ার সেন্তার জুপা পৌরসভার পতাকায় এর কেন্দ্রীয় ব্যানারে ম্যাসেডোনীয় এবং তুর্কি লেখায় নাম লেবেল করা আছে

তুর্কি ম্যাসেডোনীয়রা বলকান অঞ্চলের দ্বিতীয় বৃহত্তম তুর্কি সম্প্রদায় এবং সেই সাথে উত্তর মেসিডোনিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম সংখ্যালঘু নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী। তারা সেন্তার জুপা পৌরসভা এবং প্লাসনিৎসা পৌরসভায় সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠন করে, সেই সাথে মাভরোভো ও রোস্তুসা পৌরসভা, স্তুদেনিচানি পৌরসভা, দোলনেনি পৌরসভা, কারবিনৎসি পৌরসভা, এবং ভাসিলেভো পৌরসভায় উল্লেখযোগ্য সম্প্রদায় গঠন করে।

রোমানিয়া

আরও দেখুন: রোমানিয়ার তুর্কি ও আদা কালেহ

তুর্কি রোমানীয়রা উত্তর দোব্রুজা অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত। একমাত্র বসতি যেখানে এখনও তুর্কি সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা রয়েছে তা হলো কনস্টান্তা কাউন্টিতে অবস্থিত দোব্রোমির। ঐতিহাসিকভাবে তুর্কি রোমানীয়রা অন্যান্য অঞ্চলেও সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল, যেমন আদা কালেহ দ্বীপে যা আয়রন গেট ১ জলবিদ্যুৎ কেন্দ্র নির্মাণের জন্য রোমানীয় সরকার দ্বারা ধ্বংস ও প্লাবিত করা হয়েছিল।

সার্বিয়া

আরও দেখুন: সার্বিয়ায় তুর্কি

তুর্কি সার্বীয়রা অঞ্চলে উসমানীয় বিজয়ের পর থেকেই সার্বিয়ায় বসবাস করছে। তারা ঐতিহ্যগতভাবে সার্বিয়ার শহরাঞ্চলে বসবাস করে আসছে। ১৮৩০ সালে যখন সার্বিয়া বেয়লিককে স্বায়ত্তশাসন দেওয়া হয়, তখন অধিকাংশ তুর্কি "মুহাজির" (শরণার্থী) হিসেবে উসমানীয় সাম্রাজ্যে অভিবাসিত হয় এবং ১৮৬২ সালের মধ্যে প্রায় সমস্ত অবশিষ্ট তুর্কি মধ্য সার্বিয়া ত্যাগ করে, যার মধ্যে বেলগ্রেড থেকে আসা ৩,০০০ জন অন্তর্ভুক্ত ছিল। আজ অবশিষ্ট সম্প্রদায়টি মূলত বেলগ্রেড এবং সানজাকে (Sandžak) বসবাস করে।

ককেশাস

আজারবাইজান

আরও দেখুন: আজারবাইজানে তুর্কি

তুর্কি আজারবাইজানিরা উসমানীয় শাসনের সময় এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে যা ১৫৭৮ থেকে ১৬০৩ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। ১৬১৫ সালের মধ্যে সফবীয় শাসক প্রথম আব্বাস অঞ্চলের ওপর নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করেন এবং তারপর আজারবাইজান থেকে হাজার হাজার মানুষকে নির্বাসিত করেন। ১৯৯৮ সালে আজারবাইজানে তখনও প্রায় ১৯,০০০ তুর্কি বসবাস করত যারা আদি উসমানীয় বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর; তারা আজেরি সমাজের বাকি অংশ থেকে স্বতন্ত্র কারণ তারা সুন্নি ইসলাম পালন করে (দেশের প্রভাবশালী শিয়া সম্প্রদায়ের বিপরীতে)।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে, আজারবাইজানি তুর্কি সম্প্রদায় উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে কারণ সোভিয়েত শাসনের সময় তুর্কি মেসখেতীয় শরণার্থীদের বিশাল ঢেউ সেখানে এসেছিল।

জর্জিয়া

আবখাজিয়া

আরও দেখুন: আবখাজিয়ায় তুর্কি

তুর্কি আবখাজীয়রা ১৬শ শতাব্দীতে উসমানীয় শাসনের অধীনে আবখাজিয়ায় বসবাস শুরু করে। আজ এখনও সেই তুর্কিরা অঞ্চলে বসবাস অব্যাহত রেখেছে।

মেসখেতি

আরও দেখুন: মেসখেতীয় তুর্কি

জর্জিয়ার মেসখেতিতে উসমানীয় বিজয়ের আগে, ১৩শ শতাব্দী থেকে শত শত হাজার হাজার তুর্কীয় আক্রমণকারী অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। এই সময়ে প্রধান শহর আখালতসিখেকে তুর্কি নাম "আক-সিকা" বা "সাদা দুর্গ" হিসেবে বিভিন্ন সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছিল। এভাবে এটি বর্তমান সময়ের অঞ্চলের তুর্কি নাম "আহিস্কা" (Ahıska) হিসেবে গণ্য হয়। স্থানীয় নেতাদের তুর্কি উপাধি "আতাবেক" দেওয়া হয়েছিল যা থেকে ১৫শ শতাব্দীর জর্জিয়ার চারটি রাজ্যের একটির নাম এসেছিল, সামতসখে-সাতাবাগো, অর্থাৎ "আতাবেক-এর দেশ যাকে সামতসখে [মেসখেতি] বলা হয়"। ১৫৫৫ সালে আমাসিয়া শান্তি চুক্তির পর উসমানীয়রা মেসখেতির পশ্চিম অংশ লাভ করে, যেখানে সফবীয় সাম্রাজ্য পূর্ব অংশ গ্রহণ করে। এরপর ১৫৭৮ সালে উসমানীয়রা সফবীয় নিয়ন্ত্রিত এলাকায় আক্রমণ করে যা উসমানীয়-সফবীয় যুদ্ধ (১৫৭৮-১৫৯০) শুরু করে। ১৬৩৯ সালে ইরানের সাথে স্বাক্ষরিত একটি চুক্তির মাধ্যমে মেসখেতি সম্পূর্ণরূপে উসমানীয় সাম্রাজ্যে সুসংহত হয় যা অঞ্চলটি দখলের ইরানি প্রচেষ্টার অবসান ঘটায়। আরও তুর্কি উপনিবেশবাদীদের আগমনের সাথে সাথে তুর্কি মেসখেতীয় সম্প্রদায় উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।

তবে ১৮৮৩ সালে উসমানীয়রা অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ হারালে অনেক তুর্কি মেসখেতীয় জর্জিয়া থেকে তুরস্কে অভিবাসিত হয়। ১৮৭৭-১৮৭৮ সালের রুশ–তুর্কি যুদ্ধের পর, এরপর ১৯১৭ সালের অক্টোবর বিপ্লবের পর এবং জর্জিয়া সোভিয়েত ইউনিয়নে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পর তুরস্কে অভিবাসন অব্যাহত থাকে। এই সময়কালে সম্প্রদায়ের কিছু সদস্য অন্যান্য সোভিয়েত সীমান্তেও স্থানান্তরিত হয় এবং যারা জর্জিয়ায় থেকে গিয়েছিল তারা সোভিয়েতকরণ অভিযানের লক্ষ্যবস্তু হয়। এরপর দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় সোভিয়েত প্রশাসন ১৯৪৪ সালে অবশিষ্ট ১১৫,০০০ তুর্কি মেসখেতীয়কে গণ-নির্বাসন দেয়, তাদের ককেশাস এবং মধ্য এশীয় সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলোতে পুনর্বাসিত হতে বাধ্য করে।

এভাবে আজ শত শত হাজার হাজার তুর্কি মেসখেতীয় সাবেক সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলোতে (বিশেষ করে কাজাখস্তান, আজারবাইজান, রাশিয়া, কিরগিজস্তান, উজবেকিস্তান এবং ইউক্রেনে) ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। তাছাড়া অনেকে তুরস্ক এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসতি স্থাপন করেছে। তাদের জর্জিয়ায় প্রত্যাবাসনের প্রচেষ্টায় জর্জীয় কর্তৃপক্ষ দুই বছরের আবেদন সময়ের মধ্যে (১ জানুয়ারি ২০১০ পর্যন্ত) ৯,৩৫০ জনের আবেদন পেয়েছে।

লেভান্ত এবং মধ্যপ্রাচ্য

ইরাক

আরও দেখুন: ইরাকি তুর্কমেন ও তুর্কমেনেলি

ঐতিহ্যবাহী তুর্কি পোশাকে একজন ইরাকি তুর্কমেন বালিকা।

সাধারণত ইরাকি তুর্কমেন হিসেবে পরিচিত তুর্কিরা ইরাকের দ্বিতীয় বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী (অর্থাৎ কুর্দিদের পরে)। তাদের অধিকাংশই উসমানীয় বসতি স্থাপনকারীদের (যেমন সৈনিক, ব্যবসায়ী এবং সরকারি কর্মচারী) বংশধর যাদের আনাতোলিয়া থেকে ইরাকে আনা হয়েছিল। আজ অধিকাংশ ইরাকি তুর্কমেন এমন একটি অঞ্চলে বসবাস করে যেটিকে তারা "তুর্কমেনেলি" বলে অভিহিত করে যা ইরাকের মধ্যভাগে উত্তর-পশ্চিম থেকে পূর্ব পর্যন্ত বিস্তৃত এবং কিরকুককে তাদের সাংস্কৃতিক রাজধানী হিসেবে গণ্য করা হয়।

ঐতিহাসিকভাবে ইরাকে তুর্কীয় অভিবাসন ৭ম শতাব্দী থেকে শুরু হয় যখন তুর্কিদের উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের উমাইয়া সেনাবাহিনীতে নিয়োগ করা হয়েছিল, এর পরে আব্বাসীয় খিলাফতের অধীনে আরও হাজার হাজার তুর্কমেন যোদ্ধা এসেছিল। তবে এই তুর্কিদের অধিকাংশ স্থানীয় আরব জনগোষ্ঠীর সাথে মিশে যায়। পরবর্তী বৃহৎ আকারের অভিবাসন ১০৫৫ সালে সুলতান তুঘরিল বেগের আক্রমণের পর সেলজুক সাম্রাজ্যের অধীনে ঘটেছিল। পরবর্তী ১৫০ বছর ধরে সেলজুক তুর্কিরা উত্তর ইরাকের সবচেয়ে মূল্যবান পথগুলো বরাবর বিশাল তুর্কমেন সম্প্রদায় স্থাপন করেছিল। তবুও তুর্কি অভিবাসনের বৃহত্তম ঢেউটি চার শতাব্দীর উসমানীয় শাসনের (১৫৩৫-১৯১৯) অধীনে ঘটেছিল। ১৫৩৪ সালে সুলতান সুলাইমান উসমানীয় সাম্রাজ্যের ভেতরে মসুল রক্ষা করেন এবং এটি অঞ্চলের প্রশাসনিক জেলাগুলোর জন্য দায়ী প্রধান প্রদেশে (এয়ালেত পরিণত হয়। উসমানীয়রা আনাতোলিয়া থেকে অভিবাসন এবং উত্তর ইরাক বরাবর তুর্কিদের বসতি স্থাপনকে উৎসাহিত করেছিল। ৮৯ বছরের শান্তির পর, ১৬২৩-১৬৩৯ সালের উসমানীয়-সফবীয় যুদ্ধের ফলে চতুর্থ মুরাদ বাগদাদ পুনরুদ্ধার করেন এবং ইরাকের ওপর স্থায়ী নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন যার ফলে ১৯১৯ সালে উসমানীয় শাসনের সমাপ্তি পর্যন্ত ক্রমাগত তুর্কি বসতি স্থাপনকারীদের আগমন ঘটে।

১৯২৩ সালে তুরস্ক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর, ইরাকি তুর্কমেনরা প্রাথমিকভাবে চেয়েছিল যেন তুরস্ক মসুল বিলায়ত দখল করে নেয়। তবে তারা কিরকুকের প্রশাসনে তুর্কি বৈশিষ্ট্য বজায় রাখা এবং লিওয়ার দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে তুর্কিকে স্বীকৃতির শর্তে গণপরিষদের নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে। যদিও ১৯২৫ সালের সংবিধানে তাদের আরব এবং কুর্দিদের পাশাপাশি ইরাকের একটি গঠনমূলক সত্তা হিসেবে স্বীকৃত দেওয়া হয়েছিল, তবে পরে ইরাকি তুর্কমেনদের এই মর্যাদা অস্বীকার করা হয়। এরপর ইরাকি তুর্কমেনরা উত্তরোত্তর বৈষম্যের শিকার হয়, যেমন ১৯২৩, ১৯৪৭, ১৯৫৯ সালের কিরকুক গণহত্যা এবং ১৯৭৯ সালে যখন বাথ পার্টি সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করে।

এভাবে ইরাকি তুর্কমেনদের অবস্থান ঐতিহাসিকভাবে উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক ও ব্যবসায়ী শ্রেণী থেকে ক্রমবর্ধমান বৈষম্যের শিকার সংখ্যালঘুতে পরিবর্তিত হয়েছে। আরবিকরণ এবং কুর্দিকরণ নীতির কারণে ইরাকি তুর্কমেনদের তাদের মাতৃভূমি থেকে বিতাড়িত হতে দেখা গেছে এবং এভাবে রাজনৈতিক নিপীড়ন ও নির্বাসন থেকে শুরু করে সন্ত্রাস ও জাতিশোধনের বিভিন্ন মাত্রার দমন ও আত্মীকরণ ঘটেছে। অনেক ইরাকি তুর্কমেন ফলস্বরূপ তুরস্কে আশ্রয় নিয়েছে এবং পশ্চিম ইউরোপে (বিশেষ করে ডেনমার্ক, জার্মানি, নেদারল্যান্ডস, সুইডেন এবং যুক্তরাজ্যে) সেইসাথে কানাডা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডে ক্রমবর্ধমান অভিবাসন ঘটেছে।

মিশর

আরও দেখুন: মিশরে তুর্কি

তুর্কি মিশরীয়রা মূলত উসমানীয় শাসনের সময় (১৫১৭-১৮৬৭ এবং ১৮৬৭-১৯১৪) আগত তুর্কি বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর। তবে মিশরে ফাতেমীয় শাসন ব্যতিরেকে, ৮৬৮ সালে তুলুনি আমল থেকে ১৯৫২ সাল পর্যন্ত অঞ্চলটি এমন সব ব্যক্তিদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল যারা হয় তুর্কি বংশোদ্ভূত ছিল অথবা যারা তুর্কি রাষ্ট্রের ঐতিহ্যের অনুসারে লালিত-পালিত হয়েছিল। অতএব, মামলুক সালতানাতের সময় আরবি সূত্রগুলো দেখায় যে বাহরি আমল তার রাজবংশকে তুর্কি রাষ্ট্র (আরবি: دولة الاتراك, দাওলাত আল-আত্রাক; دولة الترك, দাওলাত আল-তুর্ক) বা টার্কি রাষ্ট্র (الدولة التركية, আল-দাওলা আল-তুর্কিইয়া) হিসেবে অভিহিত করত। তা সত্ত্বেও, মিশরে তুর্কি সংস্কৃতি রক্ষায় উসমানীয় উত্তরাধিকার সবচেয়ে বেশি তাৎপর্যপূর্ণ যা আজও দৃশ্যমান।

জর্ডান

আরও দেখুন: জর্ডানে তুর্কি

লেবানন

আরও দেখুন: লেবাননে তুর্কি

লেবানীয় তুর্কমেনরা হলো সেই নৃতাত্ত্বিক তুর্কি যারা লেবাননের অন্যতম নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী গঠন করে। এই অঞ্চলে বেশ কয়েকটি তুর্কীয় রাজবংশের ঐতিহাসিক শাসনকালে লেবাননে ক্রমাগত তুর্কি অভিবাসনের ঢেউ দেখা গেছে, যেমন তুলুনি শাসন (৮৬৮-৯০৫), ইখশিদি শাসন (৯৩৫-৯৬৯), সেলজুক শাসন (১০৩৭-১১৯৪), মামলুক শাসন (১২৯১-১৫১৫), এবং উসমানীয় শাসন (১৫১৬-১৯১৮)। আজ লেবানীয় তুর্কি সম্প্রদায়ের অধিকাংশ হলো আনাতোলিয়া থেকে লেবাননে আসা উসমানীয় তুর্কি বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর। তবে ১৯শ শতাব্দীতে উসমানীয় সাম্রাজ্যের ভূখণ্ড সংকুচিত হওয়ার সাথে সাথে প্রাক্তন উসমানীয় অঞ্চলের অন্যান্য অংশের জাতিগত তুর্কি সংখ্যালঘুরা উসমানীয় লেবাননে আশ্রয় খুঁজে পায়, বিশেষ করে ১৮৩০ সালে উত্তর আফ্রিকায় ফরাসি উপনিবেশ স্থাপনের পর আলজেরীয় তুর্কি, এবং গ্রিসে অস্থিরতার কারণে ১৮৯৭ সালে ক্রিটীয় তুর্কিরা।

ফিলিস্তিন

আরও দেখুন: ফিলিস্তিনে তুর্কি ও ইসরায়েলি তুর্কমেন

ফিলিস্তিন ১৫১৭ থেকে ১৯২২ সাল পর্যন্ত চার শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে উসমানীয় শাসনাধীন ছিল। ফলস্বরূপ, অনেক ফিলিস্তিনি পরিবারের তুর্কি উৎস রয়েছে। তবে উসমানীয় আমলের পর তুর্কি অভিবাসন কেবল থেমে যায়নি। বরং সাইপ্রাসে ব্রিটিশ শাসনের সময় (১৮৭৮-১৯৬০), মহামন্দার সময় এবং এর পরবর্তী সময়ে সংগ্রামরত অনেক সাইপ্রাসীয় তুর্কি পরিবার তাদের কন্যাদের ব্রিটিশ ম্যান্ডেটভুক্ত ফিলিস্তিনের আরবদের সাথে বিয়ে দিতে বাধ্য হয়েছিল এই আশায় যে সেখানে তারা উন্নত জীবন পাবে। ১৯৫০-এর দশকের শেষ পর্যন্ত হাজার হাজার সাইপ্রাসীয় তুর্কি নারী ও মেয়েকে এভাবে ফিলিস্তিনে পাঠানো হয়েছিল।

ফিলিস্তিনে তুর্কি পারিবারিক উপাধিগুলো প্রায়ই "জি" অক্ষর দিয়ে শেষ হয় (যেমন আল-বাতনিজি এবং আল-শোরবাজি), যখন অন্যান্য সাধারণ নামের মধ্যে রয়েছে আল-ঘারবাউয়ি, তারজি, তুর্ক, বিরকদার, জুকমাদার, রাওয়ান, জাসির এবং আল-জামাসি।

২০২২ সালের তথ্য অনুযায়ী, গাজায় এখনও হাজার হাজার ফিলিস্তিনি পরিবার রয়েছে যারা তুর্কি বংশোদ্ভূত।

সৌদি আরব

মূল নিবন্ধ: সৌদি আরবে তুর্কি

আজ পর্যন্ত সৌদি আরবে জাতিগত তুর্কিদের মোট অনুমান ২,৭০,০০০-৩,৫০,০০০ পর্যন্ত। সৌদি রাষ্ট্রগুলোতে উসমানীয় তুর্কি অভিবাসনের ঢেউয়ের পর, তুর্কিরা নিজেদের দেশের অন্যতম বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘুতে পরিণত করেছে।

সিরিয়া

আরও দেখুন: সিরীয় তুর্কমেন ও তুর্কমেন পাহাড়

তুর্কিভাষী সিরীয় তুর্কমেনরা সিরিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী (অর্থাৎ কুর্দিদের পরে); তবে কিছু অনুমান ইঙ্গিত দেয় যে যদি আরবিকৃত তুর্কি যারা এখন আর তুর্কি ভাষায় কথা বলে না তাদের বিবেচনায় নেওয়া হয় তবে তারা সম্মিলিতভাবে দেশের বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গঠন করে। সিরীয় তুর্কমেনদের অধিকাংশ হলো আনাতোলীয় তুর্কি বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর যারা উসমানীয় শাসনামলে (১৫১৬-১৯১৮) অঞ্চলে এসেছিল। আজ তারা মূলত সিরিয়া-তুরস্ক সীমান্ত বরাবর বসবাস করে, যা উত্তর-পশ্চিমের ইদলিব এবং আলেপ্পো প্রদেশ থেকে রাক্কা প্রদেশ পর্যন্ত বিস্তৃত। অনেকে লাতাকিয়ার নিকটবর্তী তুর্কমেন পাহাড়ে, হিমস শহর ও এর আশেপাশে হামা পর্যন্ত, দামেস্ক, এবং দক্ষিণ-পশ্চিমের দারা (সীমান্তবর্তী জর্ডান) এবং কুনেইত্রা (সীমান্তবর্তী ইসরায়েল) প্রদেশেও বাস করে।

সিরিয়ায় তুর্কীয় অভিবাসন ১১শ শতাব্দীতে শুরু হয়, বিশেষ করে ১০৭১ সালে তুর্কি যাযাবরদের উত্তর সিরিয়ায় প্রবেশের পর এবং ১০৭৮ সালে দামেস্ক ও ১০৮৬ সালে আলেপ্পো দখলের পর সেলজুক রাজবংশ ব্যাপক অভিবাসনের পথ খুলে দিলে। ১২শ শতাব্দীর মধ্যে তুর্কীয় জেনগি রাজবংশ ক্রুসেডারদের আক্রমণ মোকাবিলা করার জন্য আলেপ্পোতে তুর্কমেনদের বসতি স্থাপন অব্যাহত রাখে। ১২৬০ সালে মামলুকরা সিরিয়ায় প্রবেশ করলে আরও অভিবাসন ঘটে। তবে বৃহত্তম তুর্কমেন অভিবাসন ঘটে উসমানীয় সুলতান প্রথম সেলিম ১৫১৬ সালে সিরিয়া জয় করার পর। আনাতোলিয়া থেকে উসমানীয় সিরিয়ায় তুর্কি অভিবাসন ১৯১৮ সালে উসমানীয় শাসনের সমাপ্তি পর্যন্ত প্রায় ৪০০ বছর ধরে নিরবচ্ছিন্ন ছিল।

১৯২১ সালে আঙ্কারা চুক্তি ফরাসি মেন্ডেটভুক্ত সিরিয়ার অধীনে একটি স্বায়ত্তশাসিত শাসনের অধীনে আলেকজান্দ্রেত্তা (বর্তমান হাতাই প্রদেশ) প্রতিষ্ঠা করে। অনুচ্ছেদ ৭ ঘোষণা করেছিল যে তুর্কি ভাষা একটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত ভাষা হবে। তবে একবার ফ্রান্স ঘোষণা করলে যে তারা সিরিয়াকে পূর্ণ স্বাধীনতা দেবে, কামাল আতাতুর্ক দাবি করেন যে আলেকজান্দ্রেত্তাকে স্বাধীনতা দেওয়া হোক। ফলস্বরূপ, ১৯৩৮ সালে হাতাই রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তারপর হাতাইকে তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের সাথে একীভূত করার জন্য আঙ্কারার কাছে আবেদন জানায়। ফ্রান্স ১৯৩৯ সালের ২৩ জুলাই তুর্কি সংযুক্তিতে সম্মত হয়।

এরপর আরবিকরণ নীতির ফলে সিরিয়ার তুর্কি গ্রামগুলোর নাম আরবি নামে পরিবর্তিত হয় এবং কিছু তুর্কমেন ভূমি জাতীয়করণ করে তুর্কি সীমান্তের কাছে আরবদের পুনর্বাসিত করা হয়। ১৯৪৫ থেকে ১৯৫৩ সালের মধ্যে সিরীয় তুর্কমেনদের ব্যাপক বহির্গমন ঘটে যাদের অনেকে দক্ষিণ তুরস্কে বসতি স্থাপন করে। ২০১১ সালে সিরীয় গৃহযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর থেকে অনেক সিরীয় তুর্কমেন অভ্যন্তরীণভাবে বাস্তুচ্যুত হয়েছে এবং অনেকে তুরস্ক, জর্ডান, লেবানন এবং উত্তর ইরাকে আশ্রয় চেয়েছে, সেই সাথে বেশ কয়েকটি পশ্চিম ইউরোপীয় দেশ এবং অস্ট্রেলিয়ায়।

মাগরেব

আরও দেখুন: উসমানীয় আলজেরিয়া, উসমানীয় তিউনিসিয়া, উসমানীয় ত্রিপোলিটানিয়া ও কুলুকলি

উসমানীয়রা ১৫১৫ সালে আলজেরিয়া এবং ১৫৩৪ সালে তিউনিসিয়া (তবে ১৫৭৪ সালে শেষোক্তটির পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নেয়) দখল করে যার ফলে অঞ্চলে তুর্কিদের বসতি স্থাপন ঘটে, বিশেষ করে উপকূলীয় শহরগুলোর আশেপাশে। একবার এই অঞ্চলগুলো ফরাসি ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের অধীনে আসলে, ফরাসিরা তাদের শাসনাধীন জনসংখ্যাকে হয় "আরব" বা "বার্বার" হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করে, যদিও এই দেশগুলোতে বৈচিত্র্যময় জনসংখ্যা ছিল যারা নৃতাত্ত্বিক তুর্কি এবং কুলুকলি (অর্থাৎ আংশিক তুর্কি বংশোদ্ভূত মানুষ) দ্বারা গঠিত ছিল। জেন ই গুডম্যান বলেছেন যে:

শুরু থেকেই ফরাসিরা উত্তর আফ্রিকাকে একটি দ্বিমুখী লেন্সের মাধ্যমে দেখেছিল। আরব এবং বার্বার প্রধান নৃতাত্ত্বিক বিভাগে পরিণত হয়েছিল যার মাধ্যমে ফরাসিরা জনসংখ্যাকে শ্রেণীবদ্ধ করত (Lorcin 1995: 2)। এটি ঘটা সত্ত্বেও যে একটি বৈচিত্র্যময় এবং খণ্ডিত জনগোষ্ঠীর মধ্যে কেবল বিভিন্ন আরব ও বার্বার উপজাতি গোষ্ঠীই ছিল না, বরং তুর্কি, আন্দালুসীয় (ক্রুসেডের সময় স্পেন থেকে নির্বাসিত মুরদের বংশধর), কুলুকলি (তুর্কি পুরুষ এবং উত্তর আফ্রিকান মহিলাদের সন্তান), কৃষ্ণাঙ্গ (বেশিরভাগ দাস বা প্রাক্তন দাস) এবং ইহুদিরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আলজেরিয়া

আরও দেখুন: আলজেরিয়ায় তুর্কি

মার্কিন পররাষ্ট্র দফতরের মতে "আলজেরিয়ার জনসংখ্যা, [হলো] উৎসগতভাবে আরব, বার্বার এবং তুর্কিদের মিশ্রণ"; ইতিমধ্যে, অস্ট্রেলিয়ার পররাষ্ট্র বিষয়ক দপ্তর প্রতিবেদন করেছে যে আলজেরিয়ার (সেই সাথে তিউনিসিয়ার) জনমিতিতে একটি "শক্তিশালী তুর্কি মিশ্রণ" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

আজ আলজেরিয়ায় তুর্কি বংশোদ্ভূত পরিবারগুলো ইসলামের হানাফী মাযহাব পালন করে চলেছে (নৃতাত্ত্বিক আরব এবং আমাজিগদের বিপরীতে যারা মালিকী মাযহাব পালন করে); তাছাড়া অনেকে তাদের তুর্কি-উৎসজাত উপাধি বজায় রেখেছে — যা মূলত আনাতোলিয়া থেকে আসা একটি প্রবংশ বা নৃতাত্ত্বিক তুর্কি উৎস প্রকাশ করে।

লিবিয়া

আরও দেখুন: লিবিয়ায় তুর্কি

তুর্কি লিবীয়রা লিবিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠী (অর্থাৎ আমাজিগদের পরে) এবং তারা মূলত মিসরাতা, ত্রিপোলি, জাওয়িয়া, বেনগাজি এবং দেরনায় বসবাস করে। কিছু তুর্কি লিবীয় দেশের আরও প্রত্যন্ত অঞ্চলেও বাস করে, যেমন আওবারি শহরের তুর্কি পাড়া হায় আল-আত্রাক। তারা সেই তুর্কি বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর যাদের ১৫৫৫ থেকে ১৯১১ সাল পর্যন্ত চলা উসমানীয় শাসনের সময় আনাতোলিয়া থেকে লিবিয়ায় অভিবাসিত হতে উৎসাহিত করা হয়েছিল।

আজ মিসরাতা শহরটিকে "লিবিয়ায় তুর্কি-বংশোদ্ভূত সম্প্রদায়ের প্রধান কেন্দ্র" হিসেবে বিবেচনা করা হয়; মোট জনসংখ্যার মধ্যে তুর্কিরা মিসরাতার ৪,০০,০০০ বাসিন্দার প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ (আনুমানিক ২,৭০,০০০) গঠন করে। ফলস্বরূপ, ২০১১ সালে লিবিয়ার গৃহযুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ার পর থেকে মিসরাতা "প্রতিরোধের দুর্গ" হয়ে ওঠে এবং তুর্কি লিবীয়রা যুদ্ধে বিশিষ্টভাবে ভূমিকা পালন করে। ২০১৪ সালে একজন প্রাক্তন গাদ্দাফি কর্মকর্তা দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসকে জানিয়েছিলেন যে গৃহযুদ্ধ এখন আরব উপজাতিদের (যেমন জিনতানিদের) সাথে তুর্কি বংশোদ্ভূতদের (যেমন মিসরাতিদের), সেইসাথে বার্বার ও সার্কাসীয়দের মধ্যে একটি "নৃতাত্ত্বিক সংগ্রাম"।

তিউনিসিয়া

আরও দেখুন: তিউনিসিয়ায় তুর্কি

তিউনিসিয়ার জনসংখ্যা "প্রধানত আরব, বার্বার এবং তুর্কি বংশোদ্ভূত মানুষের সমন্বয়ে" গঠিত। তুর্কি তিউনিসীয়রা ১৫৩৪ সালে প্রায় ১০,০০০ তুর্কি সৈন্যের সাথে অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে যখন উসমানীয় সাম্রাজ্য তিউনিসিয়ার অধিবাসীদের আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল যারা স্প্যানিশরা দেশ আক্রমণ করবে এমন ভয়ে তুর্কিদের সাহায্য চেয়েছিল। উসমানীয় শাসনের সময় তুর্কি সম্প্রদায় শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে অঞ্চলের রাজনৈতিক জীবন নিয়ন্ত্রণ করেছিল; এর ফলে ৩০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে আনাতোলিয়া এবং উসমানীয় অঞ্চলের অন্যান্য অংশ থেকে তুর্কিদের ক্রমাগত অভিবাসনের মাধ্যমে তিউনিসিয়ার নৃতাত্ত্বিক মিশ্রণ উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়। তাছাড়া কিছু তুর্কি স্থানীয় জনসংখ্যার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং তাদের পুরুষ সন্তানদের "কুলুকলি" বলা হতো।

আধুনিক প্রবাসী সম্প্রদায়

মূল নিবন্ধ: তুর্কি প্রবাসী

ইউরোপ

আরও দেখুন: ইউরোপে তুর্কি

পশ্চিম ইউরোপে তুর্কিদের আধুনিক অভিবাসন শুরু হয় ১৯২০-এর দশকের শুরুতে যখন ১৯১৪ সালে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য সাইপ্রাস দখল করে এবং সাইপ্রাসের বাসিন্দারা ব্রিটিশ রাজমুকুটের প্রজা হয়ে যায়, যার ফলে সাইপ্রাসীয় তুর্কিরা যুক্তরাজ্যে অভিবাসিত হতে শুরু করে। তবে ১৯৪০ ও ১৯৫০-এর দশকে সাইপ্রাস সমস্যার কারণে সাইপ্রাসীয় তুর্কি অভিবাসন উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। অন্যদিকে ১৯৪৪ সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জর্জিয়ার মেসখেতি থেকে জোরপূর্বক নির্বাসিত তুর্কিরা, যারা মেসখেতীয় তুর্কি নামে পরিচিত, তারা পূর্ব ইউরোপে (বিশেষ করে রাশিয়া এবং ইউক্রেনে) বসতি স্থাপন করে। ১৯৬০-এর দশকের শুরুর দিকে, তুরস্ক থেকে পশ্চিম ও উত্তর ইউরোপে অভিবাসন উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায় যখন ১৯৬১ সালে জার্মানির সাথে একটি "শ্রম রপ্তানি চুক্তি"-র অধীনে তুর্কি "অতিথি কর্মীরা" আসতে শুরু করে, যার পরে ১৯৬৪ সালে নেদারল্যান্ডস, বেলজিয়াম এবং অস্ট্রিয়ার সাথে; ১৯৬৫ সালে ফ্রান্সের সাথে; এবং ১৯৬৭ সালে সুইডেনের সাথে অনুরূপ চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। অতি সম্প্রতি বুলগেরীয় তুর্কি, রোমানীয় তুর্কি এবং পশ্চিম থ্রেসীয় তুর্কিরাও পশ্চিম ইউরোপে অভিবাসিত হয়েছে।

১৯৯৭ সালে অধ্যাপক সার্ভেত বায়রাম এবং অধ্যাপক বারবারা সিলস বলেছিলেন যে পশ্চিম ইউরোপ এবং বলকান অঞ্চলে (সাইপ্রাস এবং তুরস্ক বাদে) ১০ মিলিয়ন তুর্কি বসবাস করছে। ২০১০ সালের মধ্যে জাতিগত ও রাজনৈতিক বিজ্ঞান গবেষণা কেন্দ্রের বরিস খারকভস্কি বলেছিলেন যে ইউরোপীয় ইউনিয়নে ১৫ মিলিয়ন পর্যন্ত তুর্কি বসবাস করছে। ড. আরাক্স পাশায়ানের মতে ২০১২ সালে কেবল জার্মানি, ফ্রান্স, নেদারল্যান্ডস এবং বেলজিয়ামে ১০ মিলিয়ন "ইউরো-তুর্কি" বসবাস করছিল। তবুও অস্ট্রিয়া, যুক্তরাজ্য, সুইজারল্যান্ড, ইতালি, লিশটেনস্টাইন, স্ক্যান্ডিনেভীয় দেশগুলো এবং সাবেক সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলোতেও উল্লেখযোগ্য তুর্কি সম্প্রদায় বসবাস করছে।

উত্তর আমেরিকা

মূল নিবন্ধসমূহ: তুর্কি আমেরিকান ও তুর্কি কানাডীয়

২০০০ সালের মার্কিন আদমশুমারিতে ১১৭,৫৭৫ জন আমেরিকান স্বেচ্ছায় তাদের নৃতাত্ত্বিক পরিচয় তুর্কি হিসেবে ঘোষণা করেছিলেন। তবে তুর্কি আমেরিকানদের প্রকৃত সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি কারণ অধিকাংশ লোক তাদের নৃতাত্ত্বিক পরিচয় ঘোষণা না করা বেছে নেয়। এভাবে তুর্কি আমেরিকানদের একটি "গণনা করা কঠিন" সম্প্রদায় হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ১৯৯৬ সালে অধ্যাপক জন জে. গ্রাবোস্কি তুর্কিদের সংখ্যা ৫০০,০০০ বলে অনুমান করেছিলেন। ২০০৯ সালের মধ্যে সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলো এই সংখ্যা ৮৫০,০০০ থেকে ৯০০,০০০-এর মধ্যে রেখেছিল; তবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তুর্কি বেসরকারি সংস্থাগুলো দাবি করেছিল যে সেখানে অন্তত ৩ মিলিয়ন তুর্কি রয়েছে। অতি সম্প্রতি ২০১২ সালে মার্কিন বাণিজ্য সচিব জন ব্রাইসন বলেছিলেন যে তুর্কি আমেরিকান সম্প্রদায় ১,০০০,০০০-এর বেশি। ইতিমধ্যে ২০২১ সালে সিনেটর ব্রায়ান ফেল্ডম্যান বলেছিলেন যে সেখানে "২ মিলিয়নের বেশি তুর্কি আমেরিকান" রয়েছে। তুর্কি আমেরিকানদের সবচেয়ে বড় ঘনত্ব নিউ ইয়র্ক শহর, এবং রচেস্টার; ওয়াশিংটন, ডি.সি.; এবং ডেট্রয়েটে রয়েছে। তাছাড়া দক্ষিণ ক্যারোলিনার তুর্কিরা হলো সামটার কাউন্টিতে একটি ইংরেজীকৃত এবং বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায় যারা তুর্কি হিসেবে পরিচিত, যেখানে তারা ২০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করছে।

তুর্কি কানাডীয় সম্প্রদায়ের বিষয়ে, কানাডার পরিসংখ্যান কার্যালয় রিপোর্ট করেছে যে ২০১৬ সালের আদমশুমারিতে ৬৩,৯৫৫ জন কানাডীয় তাদের নৃতাত্ত্বিক উৎস হিসেবে 'তুর্কি' তালিকাভুক্ত করেছেন, যার মধ্যে একাধিক উৎস তালিকাভুক্তকারীরাও অন্তর্ভুক্ত। তবে তুরস্কে নিযুক্ত কানাডীয় রাষ্ট্রদূত ক্রিস কুটার ২০১৮ সালে বলেছিলেন যে সেখানে ১০০,০০০-এর বেশি তুর্কি কানাডীয় রয়েছে। তাদের অধিকাংশই অন্টারিওতে, মূলত টরন্টোতে বসবাস করেন এবং মন্ট্রিয়লেও একটি উল্লেখযোগ্য তুর্কি সম্প্রদায় রয়েছে।

ওশেনিয়া

আরও দেখুন: তুর্কি অস্ট্রেলীয়

অস্ট্রেলিয়ায় তুর্কি অভিবাসনের একটি উল্লেখযোগ্য মাত্রা ১৯৪০-এর দশকের শেষের দিকে শুরু হয় যখন সাইপ্রাসীয় তুর্কিরা অর্থনৈতিক কারণে এবং পরে সাইপ্রাস সমস্যার সময় রাজনৈতিক কারণে সাইপ্রাস দ্বীপ ত্যাগ করতে শুরু করে, যা অস্ট্রেলিয়ায় সাইপ্রাসীয় তুর্কি অভিবাসনের প্রবণতা শুরু করে। শ্বেত অস্ট্রেলিয়া নীতির অধীনে সাইপ্রাসীয় তুর্কি সম্প্রদায়ই একমাত্র গ্রহণযোগ্য মুসলিম ছিল; এই প্রাথমিক অভিবাসীদের অনেকে কারখানায়, মাঠে কাজ করার বা জাতীয় অবকাঠামো তৈরির কাজ খুঁজে পেয়েছিলেন। ১৯৬৭ সালে অস্ট্রেলিয়া ও তুরস্ক সরকার তুর্কি নাগরিকদের অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসনের অনুমতি দেওয়ার জন্য একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করে। এই নিয়োগ চুক্তির আগে অস্ট্রেলিয়ায় তুর্কি বংশোদ্ভূত ৩,০০০-এর কম লোক ছিল। অস্ট্রেলীয় পরিসংখ্যান ব্যুরোর মতে ১৯৬৮ থেকে ১৯৭৪ সাল পর্যন্ত প্রায় ১৯,০০০ তুর্কি অভিবাসী এসেছিল। তারা মূলত তুরস্কের পল্লী অঞ্চল থেকে এসেছিল, যাদের প্রায় ৩০% দক্ষ এবং ৭০% অদক্ষ শ্রমিক ছিল। তবে ১৯৮০-এর দশকে এটি পরিবর্তিত হয় যখন অস্ট্রেলিয়ায় প্রবেশের আবেদনকারী দক্ষ তুর্কিদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। পরবর্তী ৩৫ বছরে তুর্কি জনসংখ্যা প্রায় ১০০,০০০-এ পৌঁছেছে। তুর্কি সম্প্রদায়ের অর্ধেকেরও বেশি ভিক্টোরিয়া প্রদেশে বসতি স্থাপন করেছে, মূলত মেলবোর্নের উত্তর-পশ্চিম শহরতলিতে। ২০০৬ সালের অস্ট্রেলীয় আদমশুমারি অনুযায়ী ৫৯,৪০২ জন লোক তুর্কি বংশোদ্ভূত বলে দাবি করেছেন; তবে এটি তুর্কি অস্ট্রেলীয় সম্প্রদায়ের সঠিক প্রতিফলন দেখায় না কারণ অনুমান করা হয় যে ৪০,০০০ থেকে ১২০,০০০ সাইপ্রাসীয় তুর্কি এবং ১৫০,০০০ থেকে ২০০,০০০ মূল ভূখণ্ডের তুর্কি অস্ট্রেলিয়ায় বসবাস করেন। তাছাড়া বুলগেরিয়া, গ্রিস, ইরাক, এবং উত্তর মেসিডোনিয়া থেকেও জাতিগত তুর্কিরা অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসিত হয়েছে।

সাবেক সোভিয়েত রাষ্ট্রসমূহ

১৯৪৪ সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তাদের মাতৃভূমি থেকে ১১৫,০০০-এর বেশি মেসখেতীয় তুর্কিকে আদেশক্রমে নির্বাসিত করার কারণে তাদের অধিকাংশই সাবেক সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের ককেশাস এবং মধ্য এশিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিল। ১৯৮৯ সালের সোভিয়েত আদমশুমারি অনুযায়ী, যা ছিল শেষ সোভিয়েত আদমশুমারি, ১০৬,০০০ মেসখেতীয় তুর্কি উজবেকিস্তানে, ৫০,০০০ কাজাখস্তানে এবং ২১,০০০ কিরগিজস্তানে বসবাস করত। তবে ১৯৮৯ সালে উজবেকিস্তানে বসতি স্থাপনকারী মেসখেতীয় তুর্কিরা উজবেকদের জাতীয়তাবাদের উত্থানের পর ফেরগানা উপত্যকায় একটি পোগ্রামের লক্ষ্যবস্তু হয়েছিল, যা ছিল মেসখেতীয় তুর্কি নির্বাসিতদের প্রধান গন্তব্য। সেই দাঙ্গায় শত শত তুর্কি নিহত বা আহত হয়েছিল এবং প্রায় ১,০০০ সম্পত্তি ধ্বংস হয়েছিল; ফলে হাজার হাজার মেসখেতীয় তুর্কি পুনরায় নির্বাসনে যেতে বাধ্য হয়েছিল। সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ অনেক মেসখেতীয় তুর্কিকে অন্যান্য জাতীয়তা যেমন "আজারবাইজানি", "কাজাখ", "কিরগিজ", এবং "উজবেক" হিসেবে নথিভুক্ত করেছিল।

সংস্কৃতি

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: তুরস্কের সংস্কৃতি ও তুরস্ক § সংস্কৃতি

ভাষা

মূল নিবন্ধ: তুর্কি ভাষা

১৯২৮ সালে কায়সেরির জনগণের কাছে কামাল আতাতুর্ক আধুনিক তুর্কি বর্ণমালার পরিচিতি তুলে ধরছেন

ভৌগোলিক ভিন্নতার ভিত্তিতে, জাতিগত তুর্কিরা তুর্কি ভাষার বিভিন্ন উপভাষায় কথা বলে। ২০২১ সাল নাগাদ, তুর্কি "সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে শক্তিশালী তুর্কি ভাষাগোষ্ঠী" হিসেবে রয়ে গেছে, যা ৮০ মিলিয়নেরও বেশি মানুষ ব্যবহার করে।

ঐতিহাসিকভাবে, সমগ্র উসমানীয় ভূখণ্ডে উসমানীয় তুর্কি ভাষা ছিল দাপ্তরিক ভাষা এবং লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা [লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা], আর উসমানীয় তুর্কি বর্ণমালা ফার্সি-আরবি লিপি ব্যবহার করত। তবে, ১৯ শতকে তুর্কি জাতীয়তাবাদের উত্থানের সময় তুর্কি বুদ্ধিজীবীরা লিখিত ভাষাকে সহজ করার চেষ্টা করেছিলেন।

২০ শতকের মধ্যে, নিবিড় ভাষা সংস্কার পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল; সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, কামাল আতাতুর্ক ১৯২৮ সালে লিখিত লিপি পরিবর্তন করে একটি লাতিন-ভিত্তিক আধুনিক তুর্কি বর্ণমালা প্রবর্তন করেন। তখন থেকে, সংস্কার কার্যক্রম পরিচালনাকারী নিয়ন্ত্রক সংস্থা হলো তুর্কি ভাষা সমিতি, যা ১৯৩২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

আধুনিক আদর্শ তুর্কি মূলত ইস্তাম্বুলের উপভাষার ওপর ভিত্তি করে তৈরি। তবে, ১৯৩০-এর দশক থেকে গণমাধ্যম এবং তুর্কি শিক্ষা ব্যবস্থায় ব্যবহৃত আদর্শ ভাষার প্রভাব সত্ত্বেও উপভাষার বৈচিত্র্য রয়ে গেছে। আজিজ [আজিজ (ağız)] বা শিভে [শিভে (şive)] শব্দগুলো প্রায়শই বিভিন্ন ধরনের তুর্কি উপভাষাকে নির্দেশ করে।

[[চিত্র:Map of Turkish Language.svg|thumb|

  যেসব দেশে তুর্কি একটি সরকারি ভাষা

  যেসব দেশে এটি সংখ্যালঘু ভাষা হিসেবে স্বীকৃত

  যেসব দেশে এটি সংখ্যালঘু ভাষা হিসেবে স্বীকৃত এবং অন্তত একটি পৌরসভায় সহ-সরকারি ভাষা

]

দাপ্তরিক মর্যাদা

আজকাল, আধুনিক তুর্কি ভাষা তুরস্ক এবং উত্তর সাইপ্রাসের দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি সাইপ্রাসেও একটি দাপ্তরিক ভাষা (গ্রিক ভাষার পাশাপাশি)। কসোভোতে, প্রিজরেন, মামুশা, জিলান, মিত্রোভিকা, প্রিস্টিনা, এবং ভুশত্রি পৌরসভাগুলোতে তুর্কি একটি দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে স্বীকৃত, যেখানে দেশের অন্য স্থানে এটি একটি সংখ্যালঘু ভাষা হিসেবে স্বীকৃত। একইভাবে, উত্তর মেসিডোনিয়ায় তুর্কি একটি দাপ্তরিক ভাষা যেখানে তারা জনসংখ্যার অন্তত ২০% (যার মধ্যে রয়েছে প্লাসনিকা পৌরসভা, সেন্টার জুপা পৌরসভা, এবং মাভরোভো ও রোস্তুশা পৌরসভা), আর দেশের অন্য কোথাও এটি কেবল একটি সংখ্যালঘু ভাষা হিসেবে রয়ে গেছে। ইরাক তুর্কিকে এমন সব অঞ্চলে দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে স্বীকৃতি দেয় যেখানে তুর্কিরা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ, এবং অন্য স্থানে সংখ্যালঘু ভাষা হিসেবে। বেশ কয়েকটি দেশে তুর্কি কেবল একটি সংখ্যালঘু ভাষা হিসেবে দাপ্তরিকভাবে স্বীকৃত, যার মধ্যে রয়েছে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, ক্রোয়েশিয়া, এবং রোমানিয়া। তবে, গ্রিসে তুর্কি ভাষা ব্যবহারের অধিকার কেবল পশ্চিম থ্রেসে স্বীকৃত; দেশের অন্য স্থানের দীর্ঘস্থায়ী সংখ্যালঘু সম্প্রদায়গুলো (যেমন রোদোস এবং কোস এই একই স্বীকৃতি পায় না।

এছাড়াও বেশ কিছু উত্তর-উসমানীয় রাষ্ট্র রয়েছে যারা তুর্কি ভাষাকে দাপ্তরিকভাবে স্বীকৃতি দেয় না কিন্তু তুর্কি সংখ্যালঘুদের নিজস্ব ভাষায় পড়াশোনা করার অধিকার দেয় (দেশের দাপ্তরিক ভাষার বাধ্যতামূলক শিক্ষার পাশাপাশি); এটি বুলগেরিয়া এবং তিউনিসিয়ায় প্রচলিত।

তুর্কি ভাষার বিভিন্ন রূপ পশ্চিম ইউরোপের লক্ষ লক্ষ তুর্কি অভিবাসী এবং তাদের বংশধরদের দ্বারাও ব্যবহৃত হয়, তবে এই দেশগুলোতে কোনো দাপ্তরিক স্বীকৃতি নেই।

তুর্কি উপভাষা

আরও দেখুন: তুর্কি উপভাষা ও সাইপ্রিয়ট তুর্কি

তুরস্কে তিনটি প্রধান আনাতোলীয় তুর্কি উপভাষা গোষ্ঠী প্রচলিত: পশ্চিম আনাতোলীয় উপভাষা (মোটামুটিভাবে ফোরাত নদীর পশ্চিমে), পূর্ব আনাতোলীয় উপভাষা (ফোরাত নদীর পূর্বে), এবং উত্তর-পূর্ব আনাতোলীয় গোষ্ঠী, যা পূর্ব কৃষ্ণ সাগর উপকূলের উপভাষাগুলো নিয়ে গঠিত, যেমন ট্রাবজোন, রিজে, এবং আর্টভিনের উপকূলীয় জেলাসমূহ।

বলকান তুর্কি উপভাষাগুলোকে, যেগুলোকে রুমেলীয় তুর্কি উপভাষাও বলা হয়, দুটি প্রধান গোষ্ঠীতে বিভক্ত: "পশ্চিম রুমেলীয় তুর্কি" এবং "পূর্ব রুমেলীয় তুর্কি"। পশ্চিমের উপভাষাগুলো উত্তর মেসিডোনিয়া, কসোভো, পশ্চিম বুলগেরিয়া, উত্তর রোমানিয়া, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা এবং আলবেনিয়ায় ব্যবহৃত হয়। পূর্বের উপভাষাগুলো গ্রিস, উত্তর-পূর্ব/দক্ষিণ বুলগেরিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব রোমানিয়ায় ব্যবহৃত হয়। এই বিভাজন মোটামুটিভাবে পশ্চিম এবং পূর্ব বুলগেরিয়ার মধ্যবর্তী একটি সীমানা অনুসরণ করে, যা লোমের পূর্ব থেকে শুরু হয়ে দক্ষিণে ভ্রাতসা, সোফিয়া এবং সামোকোভের পূর্ব দিক দিয়ে অগ্রসর হয় এবং পশ্চিমে মোড় নিয়ে সার্বিয়া ও উত্তর মেসিডোনিয়া সীমান্তের কাছে কিউস্তেন্দিলের দক্ষিণে পৌঁছায়। পূর্বের উপভাষাগুলোতে পশ্চিমের কিছু ধ্বনিগত বিশেষত্ব নেই; তাই এর উপভাষাগুলো কেন্দ্রীয় আনাতোলীয় উপভাষার কাছাকাছি। পশ্চিম কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের কাছে (যেমন লুডোগোরি, দব্রুজা, এবং বেসারাবিয়া ব্যবহৃত তুর্কি উপভাষাগুলো উত্তর-পূর্ব আনাতোলীয় কৃষ্ণ সাগরীয় উপভাষার সাথে সাদৃশ্য দেখায়।

সাইপ্রিয়ট তুর্কি উপভাষাটি মূলত কোনিয়া-আনতালিয়া-আদানা অঞ্চল থেকে আসা উসমানীয় বসতি স্থাপনকারীদের স্থানীয় বৈশিষ্ট্যগুলো বজায় রেখেছে; তদুপরি, সাইপ্রিয়ট তুর্কি সাইপ্রিয়ট গ্রিক ভাষা দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। বর্তমানে উত্তর সাইপ্রাসে ব্যবহৃত বৈচিত্র্যগুলো আদর্শ তুর্কি দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে প্রভাবিত হচ্ছে। তুরস্ক থেকে অভিবাসন, নতুন গণমাধ্যম এবং নতুন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে সাইপ্রিয়ট তুর্কি উপভাষা আদর্শ তুর্কির সংস্পর্শে আসছে।

ইরাকে একটি দ্বভাষিক রাস্তার চিহ্ন (তুর্কি এবং আরবি)

ইরাকি তুর্কি উপভাষাগুলোর সাথে উরফা এবং দিয়ারবাকিরের (Diyarbakır) চারপাশের কিছু দক্ষিণ-পূর্ব আনাতোলীয় উপভাষার মিল রয়েছে। কিছু ভাষাবিদ ইরাকি তুর্কি উপভাষাগুলোকে একটি "আনাতোলীয়" বা একটি "পূর্ব আনাতোলীয় উপভাষা" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ঐতিহাসিকভাবে, ইরাকি তুর্কি উসমানীয় তুর্কি ভাষা এবং প্রতিবেশী আজারবাইজানি ভাষা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তবে, ইস্তাম্বুল তুর্কি এখন একটি আভিজাত্যপূর্ণ ভাষা যা তাদের উপভাষাগুলোর ওপর গভীর প্রভাব বিস্তার করছে। ইরাকি তুর্কির বাক্যতত্ত্ব তাই প্রতিবেশী ইরানো-তুর্কিক বৈচিত্র্যগুলো থেকে তীব্রভাবে পৃথক, এবং তুরস্কের তুর্কি উপভাষাগুলোর সাথে অনুরূপ বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে। সমষ্টিগতভাবে, ইরাকি তুর্কি উপভাষাগুলো মোডালিটির ক্ষেত্রে সাইপ্রিয়ট তুর্কি এবং বলকান তুর্কির সাথেও মিল দেখায়। ইরাকি তুর্কমেনদের লিখিত ভাষা আধুনিক তুর্কি বর্ণমালা ব্যবহার করে ইস্তাম্বুল তুর্কির ওপর ভিত্তি করে তৈরি।

মেসখেতিয়ান তুর্কি উপভাষাটি মূলত জর্জিয়ায় প্রচলিত ছিল যতক্ষণ না তুর্কি মেসখেতিয়ান সম্প্রদায়কে জোরপূর্বক বিতাড়িত করা হয় এবং তারপর তুরস্ক, রাশিয়া, মধ্য এশিয়া, আজারবাইজান, ইউক্রেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। তারা তুর্কির একটি পূর্ব আনাতোলীয় উপভাষায় কথা বলে, যা মূলত কার্স, আরদাহান এবং আর্টভিন অঞ্চল থেকে এসেছে। মেসখেতিয়ান তুর্কি উপভাষাটি অন্যান্য ভাষা (যার মধ্যে রয়েছে আজারবাইজানি, জর্জীয়, কাজাখ, কিরগিজ, রুশ, এবং উজবেক) থেকে শব্দ ধার করেছে, কারণ মেসখেতিয়ান তুর্কিরা রুশ এবং সোভিয়েত শাসনের সময় এই ভাষাগুলোর সংস্পর্শে ছিল।

সিরীয় তুর্কি উপভাষাগুলো সারা দেশে ব্যবহৃত হয়। আলেপ্পো, তেল আবিয়াদ, রাক্কা এবং বায়িরবুজাক (Bayırbucak) অঞ্চলে তারা দক্ষিণ-পূর্ব আনাতোলীয় উপভাষায় কথা বলে (যা কিলিস, গাজিয়ানতেপ, উরফা, হাতাই প্রদেশ এবং যায়লাদাগি (Yayladağı)-র সাথে তুলনীয়)। দামেস্কে তারা ইউরুক (Yörük) উপভাষার তুর্কি ভাষা ব্যবহার করে। বর্তমানে, তুর্কি ভাষা সিরিয়ার তৃতীয় সর্বাধিক ব্যবহৃত ভাষা (আরবি এবং কুর্দি ভাষার পরে)।

ধর্ম

ইস্তাম্বুলের সুলতান আহমেদ মসজিদ, তুরস্ক, হলো উসমানীয় রাজকীয় স্থাপত্যের একটি উদাহরণ।

লারনাকার হালা সুলতান টেক্কে, সাইপ্রাস, উসমানীয় প্রাদেশিক স্থাপত্যের একটি উদাহরণ। উম্মে হারাম বিনতে মিলহান-এর বিশ্রামস্থল হিসেবে, এটি ইসলামের অন্যতম পবিত্র স্থান এবং মূলত ধর্মনিরপেক্ষ সাইপ্রিয়ট তুর্কি সম্প্রদায়ের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান।

অধিকাংশ জাতিগত তুর্কি মানুষ হয় ধর্মপ্রাণ অথবা অধর্মপ্রাণ মুসলমান, যারা সুন্নি ইসলামের হানাফী মাযহাবের শিক্ষা অনুসরণ করে। তারা তুরস্ক এবং উত্তর সাইপ্রাসের বৃহত্তম মুসলিম সম্প্রদায় এবং সেই সাথে অস্ট্রিয়া, বুলগেরিয়া, চেক প্রজাতন্ত্র, ডেনমার্ক, জার্মানি, লিশটেনস্টাইন, নেদারল্যান্ডস, রোমানিয়া এবং সুইজারল্যান্ডের বৃহত্তম মুসলিম গোষ্ঠী। সুন্নি তুর্কিদের পাশাপাশি আলেভি তুর্কি রয়েছে যাদের স্থানীয় ইসলামি ঐতিহ্য মূলত আনাতোলিয়ায় ভিত্তিক, এবং সেই সাথে বেকতাশিরা যারা ঐতিহাসিকভাবে আনাতোলিয়া এবং বলকান অঞ্চলে কেন্দ্রিক।

সাধারণভাবে, 'তুর্কি ইসলাম' অন্যান্য মধ্যপ্রাচ্যীয়-ইসলামি সমাজের তুলনায় 'অধিকতর মধ্যপন্থী এবং বহুত্ববাদী' হিসেবে বিবেচিত হয়। ঐতিহাসিকভাবে, তুর্কি সুফি আন্দোলনগুলো ইসলামের উদার রূপ প্রচার করেছে; উদাহরণস্বরূপ, তুর্কি মানবতাবাদী গোষ্ঠী এবং চিন্তাবিদ যেমন মৌলভিরা (যারা জালালুদ্দিন রুমির অনুসারী), বকতাশি এবং ইউনুস এমরে ইসলামের আচার-পালনের চেয়ে বিশ্বাসের ওপর বেশি জোর দিয়েছেন। সেলজুক তুর্কিদের অধীনে এই সহনশীল পরিবেশে, ১৩ শতকে আনাতোলিয়ায় আসা আরও তুর্কি উপজাতি ইসলামের উদার সুফি সংস্করণকে তাদের শামানিজীয় ঐতিহ্যের কাছাকাছি মনে করেছিল এবং তাদের সংস্কৃতির কিছু অংশ (যেমন নাচ এবং গান) সংরক্ষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। উসমানীয় আমলের শেষের দিকে, উসমানীয় বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা প্রবর্তিত তানযিমাত নীতিগুলো ইসলামের সাথে আধুনিকীকরণ সংস্কারের সংমিশ্রণ ঘটায়; এরপর ২০ শতকে আতাতুর্কের ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কার সাধিত হয়।

ফলস্বরূপ, অনেক অধর্মপ্রাণ তুর্কি মুসলমানও রয়েছেন যারা রাজনৈতিকভাবে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী হতে পছন্দ করেন। উদাহরণস্বরূপ, সাইপ্রাসে সাইপ্রিয়ট তুর্কিরা সাধারণত অত্যন্ত ধর্মনিরপেক্ষ এবং কেবল বিশেষ অনুষ্ঠানে (যেমন বিবাহ, জানাজা এবং সামাজিক জমায়েত) মসজিদে উপস্থিত হন। তা সত্ত্বেও, লারনাকার হালা সুলতান টেক্কে, যা উম্মে হারাম বিনতে মিলহান-এর বিশ্রামস্থল, ইসলামের অন্যতম পবিত্র স্থান হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এটি ধর্মনিরপেক্ষ সাইপ্রিয়ট তুর্কি সম্প্রদায়ের কাছেও একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান হিসেবে রয়ে গেছে। একইভাবে, লেভান্টের অন্যান্য শহুরে এলাকায়, যেমন ইরাকে, তুর্কি সংখ্যালঘু মূলত ধর্মনিরপেক্ষ, ১৯২৩ সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে তুরস্কে চর্চিত রাষ্ট্র-ধর্ম বিষয়ক ধর্মনিরপেক্ষ ব্যাখ্যাকে তারা আত্মস্থ করেছে।

আমস্টারডামের নব্য-উসমানীয় ওয়েস্টারমসকি হলো নেদারল্যান্ডসের বৃহত্তম মসজিদ, এবং এটি মূলত তুর্কি ডাচ সম্প্রদায়কে সেবা দেয়।

উত্তর আফ্রিকায়, তুর্কি সংখ্যালঘুরা ঐতিহাসিকভাবে নিজেদের আরব-বার্বার জনসংখ্যা থেকে আলাদা করে রেখেছে যারা মালিকী মাযহাব অনুসরণ করে; এর কারণ হলো তুর্কিরা হানাফী মাযহাবের শিক্ষা অনুসরণ করা অব্যাহত রেখেছে যা উসমানীয় শাসনের সময় তাদের পূর্বপুরুষরা এই অঞ্চলে এনেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, এই অঞ্চলের উসমানীয়-তুর্কি মসজিদগুলোকে প্রায়শই পেন্সিলের মতো এবং অষ্টভুজাকৃতি মিনারের মাধ্যমে চেনা যায় যা হানাফী রীতির ঐতিহ্য অনুসারে নির্মিত হয়েছিল।

উসমানীয় শৈলীতে মসজিদ নির্মাণের ঐতিহ্য (অর্থাৎ ইস্তাম্বুল মসজিদের ওপর ভিত্তি করে রাজকীয় শৈলী বা প্রাদেশিক শৈলী) বর্তমান দিনেও অব্যাহত রয়েছে, উভয়ই বসতির ঐতিহ্যবাহী অঞ্চলে (যেমন তুরস্ক, বলকান, সাইপ্রাস এবং লেভান্টের অন্যান্য অংশ) এবং সেই সাথে পশ্চিম ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকায় যেখানে উল্লেখযোগ্য অভিবাসী সম্প্রদায় রয়েছে।

১৯৬০-এর দশক থেকে, জার্মানির মতো দেশগুলোতে "তুর্কি" শব্দটি এমনকি "মুসলিম" শব্দের সমার্থক হিসেবে দেখা হতো কারণ ইসলামকে একটি নির্দিষ্ট "তুর্কি বৈশিষ্ট্য" এবং দৃশ্যমান স্থাপত্যশৈলীর অধিকারী বলে মনে করা হতো।

কলা ও স্থাপত্য

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: তুর্কি শিল্পকলা, তুর্কি সাহিত্য, তুরস্কের কবিতা, তুরস্কের সংগীত, তুর্কি লোকসংগীত ও তুরস্কের স্থাপত্য

আরও দেখুন: উসমানীয় স্থাপত্য

ঐতিহ্যবাহী তুর্কি স্থাপত্যের সাথে, এসকিশেহিরের ওদুনপাজারি (Odunpazarı) জেলাটি একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের সম্ভাব্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।

তুর্কি স্থাপত্য তার শিখরে পৌঁছেছিল উসমানীয় আমলে। সেলজুক, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য এবং ইসলামি স্থাপত্যের দ্বারা প্রভাবিত উসমানীয় স্থাপত্য নিজস্ব এক বিশেষ শৈলী তৈরি করেছিল। সামগ্রিকভাবে, উসমানীয় স্থাপত্যকে ভূমধ্যসাগরীয় এবং মধ্যপ্রাচ্যের স্থাপত্য ঐতিহ্যের একটি সংশ্লেষণ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

তুরস্ক যখন সফলভাবে ধর্ম-ভিত্তিক প্রাক্তন উসমানীয় সাম্রাজ্য থেকে রাষ্ট্র ও ধর্মের কঠোর বিচ্ছেদসহ একটি আধুনিক জাতি-রাষ্ট্রে রূপান্তরিত হয়, তখন শৈল্পিক প্রকাশের মাধ্যমগুলোতেও বৃদ্ধি ঘটে। প্রজাতন্ত্রের প্রথম বছরগুলোতে, সরকার চারুকলা যেমন জাদুঘর, থিয়েটার, অপেরা হাউস এবং স্থাপত্যে প্রচুর সম্পদ বিনিয়োগ করেছিল। আধুনিক তুর্কি পরিচয় সংজ্ঞায়িত করতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক কারণ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তুর্কি সংস্কৃতি হলো ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় ও ঐতিহাসিক মূল্যবোধ বজায় রেখে একটি "আধুনিক" পশ্চিমা রাষ্ট্র হওয়ার প্রচেষ্টার ফসল। সাংস্কৃতিক প্রভাবের এই সংমিশ্রণ নাটকীয়ভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ২০০৬ সালের সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার বিজয়ী ওরহান পামুকের কাজগুলোতে "সংস্কৃতির সংঘাত এবং আন্তঃসংযোগে নতুন প্রতীকের" রূপে। ঐতিহ্যবাহী তুর্কি সংগীতের মধ্যে রয়েছে তুর্কি লোকসংগীত (হালক মুজিগি), ফাসিল (Fasıl) এবং উসমানীয় ধ্রুপদী সংগীত (সানাত মুজিগি) যা উসমানীয় রাজদরবার থেকে উদ্ভূত। সমসাময়িক তুর্কি সংগীতের মধ্যে রয়েছে তুর্কি পপ সংগীত, রক এবং তুর্কি হিপ হপ ধারা।

বিজ্ঞান

মূল নিবন্ধ: তুরস্কের বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি

আরও দেখুন: তুর্কি দার্শনিক ও বিজ্ঞানীদের তালিকা

জিডিপি-র অংশ হিসেবে গবেষণা ও উন্নয়নে তুরস্কের ব্যয় ২০০০ সালে ০.৪৭% থেকে বেড়ে ২০২১ সালে ১.৪০% হয়েছে। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত জার্নালে নিবন্ধ প্রকাশের ক্ষেত্রে তুরস্ক বিশ্বে ১৬তম স্থানে রয়েছে, এবং নেচার ইনডেক্স-এ ৩৫তম। তুর্কি পেটেন্ট অফিস সামগ্রিক পেটেন্ট আবেদনের ক্ষেত্রে বিশ্বব্যাপী ২১তম এবং শিল্প নকশা আবেদনের ক্ষেত্রে ৩য় স্থানে রয়েছে। তুর্কি পেটেন্ট অফিসে আবেদনকারীদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠই তুরস্কের বাসিন্দা। বিশ্বব্যাপী সমস্ত পেটেন্ট অফিসে, সামগ্রিক পেটেন্ট আবেদনের ক্ষেত্রে তুর্কি বাসিন্দারা ২১তম স্থানে রয়েছে। ২০২৩ সালে, তুরস্ক বৈশ্বিক নবীকরণ সূচকে বিশ্বে ৩৯তম এবং তার উচ্চ-মধ্যম আয়ের গোষ্ঠীর মধ্যে ৪র্থ স্থানে ছিল। গত এক দশকে উল্লেখযোগ্য উন্নতি করা দেশগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম ছিল।

সমসাময়িক তুর্কি বিজ্ঞানীদের মধ্যে রয়েছেন আজিজ সানজার, যিনি কোষ কীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত ডিএনএ মেরামত করে সে বিষয়ে তার কাজের জন্য রসায়নে নোবেল পুরস্কার জিতেছেন। তিনি তুরস্কের দুজন নোবেল বিজয়ীর একজন এবং বিজ্ঞানে প্রথম। ইমিউনোলজিস্ট উগুর শাহিন (Uğur Şahin) এবং ওজলেম তুরেচি (Özlem Türeci) বায়োএনটেক প্রতিষ্ঠা করেন, যেটি এমন একটি কোম্পানি যা কোভিড-১৯-এর বিরুদ্ধে প্রথম কার্যকর ভ্যাকসিনগুলোর একটি তৈরি করেছে। এরদাল আরিকান (Erdal Arıkan) পোলার কোড উদ্ভাবন করেছেন, যা ৫জি প্রযুক্তির একটি মূল উপাদান। গণিতবিদ কাহিত আর্ফ হাসে-আর্ফ উপপাদ্য এবং আর্ফ ইনভ্যারিয়েন্ট-এর জন্য পরিচিত। চিকিৎসক হুলুসি বেহসেত (Hulusi Behçet) বেহসেত রোগ (Behçet's disease) আবিষ্কার করেন। অন্যান্য সমসাময়িক বিজ্ঞানীদের মধ্যে রয়েছেন নিউরোলজিস্ট গাজি ইয়াশারগিল (Gazi Yaşargil), পদার্থবিদ ফেজা গুরসে (Feza Gürsey) এবং বেহরাম কুরশুনোগ্লু (Behram Kurşunoğlu), এবং জ্যোতির্পদার্থবিদ বুরসিন মুতলু-পাকদিল (Burçin Mutlu-Pakdil) ও ফেরয়াল ওজেল (Feryal Özel)।

বংশাণুবিজ্ঞান

আরও তথ্যের জন্য দেখুন: তুর্কিদের উপর বংশাণুগত অধ্যয়ন ও তুর্কিকরণ

তুর্কিদের বংশাণুগত বৈচিত্র্য, অন্যান্য বেশ কয়েকটি পশ্চিম এশীয় জনগোষ্ঠীর সাথে দক্ষিণ ইতালীয়দের মতো দক্ষিণ ইউরোপীয় জনগোষ্ঠীর বংশাণুগত বৈচিত্র্যের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। পুরা প্রস্তর যুগ, নব্যপ্রস্তরযুগ এবং ব্রোঞ্জ যুগ সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত করা প্রাচীন ডিএনএ থেকে প্রাপ্ত তথ্য দেখায় যে, তুর্কি জিনোমসহ পশ্চিম এশীয় জিনোমগুলো এই অঞ্চলের প্রাথমিক কৃষিপ্রধান জনগোষ্ঠীর দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে; পরবর্তীতে তুর্কীয় ভাষাভাষীদের মতো জনগোষ্ঠীর অভিপ্রায়ণও এতে অবদান রেখেছে।

২০১৪ সালের তুর্কি বংশাণুবিজ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ বংশাণুসমগ্র অনুক্রম নির্ণয় গবেষণায় (১৬ জন ব্যক্তির উপর পরিচালিত) সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে, তুর্কি জনগোষ্ঠী দক্ষিণ ইউরোপীয়/ভূমধ্যসাগরীয় জনগোষ্ঠীর সাথে একটি ক্লাস্টার বা গুচ্ছ গঠন করে এবং পূর্বপুরুষের পূর্ব এশীয় জনগোষ্ঠী (সম্ভবত মধ্য এশিয়া) থেকে অনুমিত অবদানের পরিমাণ ২১.৭%। তবে, অজানা মূল অবদানকারী জনগোষ্ঠীর মতো বিভিন্ন কারণে এটি সরাসরি অভিবাসনের হারের কোনো প্রাক্কলন নয়। অধিকন্তু, মধ্য এশিয়ার বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর বংশাণুগত বৈচিত্র্য "স্বল্পভাবে বৈশিষ্ট্যমন্ডিত হয়েছে"; পশ্চিম এশীয় জনগোষ্ঠীও "পূর্বের জনগোষ্ঠীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত" হতে পারে। এরই মধ্যে, মধ্য এশিয়া এমন অসংখ্য জনগোষ্ঠীর আবাসস্থল যা "পূর্ব ইউরেশীয় এবং পশ্চিম ইউরেশীয়দের মিশ্র নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের একটি বিন্যাস প্রদর্শন করে"; দুটি গবেষণায় দেখা গেছে যে উইঘুরদের ৪০-৫৩% বংশগতি পূর্ব এশীয় হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ, বাকি অংশ ইউরোপীয় হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ। ২০০৬ সালের একটি গবেষণায় বলা হয়েছে যে আনাতোলিয়ায় প্রকৃত মধ্য এশীয় অবদান পুরুষদের জন্য ১৩% এবং মহিলাদের জন্য ২২% (বিস্তৃত নির্ভরযোগ্যতার ব্যবধির সাথে), এবং তুরস্ক ও আজারবাইজানে ভাষা প্রতিস্থাপন হয়তো অভিজাত আধিপত্য মডেল অনুযায়ী হয়নি।

২০২১ সালের আরেকটি গবেষণায়, যা ৩,৩৬২ জন সম্পর্কহীন তুর্কি নমুনার সম্পূর্ণ জিনোম এবং সম্পূর্ণ এক্সোম পরীক্ষা করেছে, তা প্রথম তুর্কি ভ্যারিওম প্রতিষ্ঠায় ভূমিকা রাখে। গবেষণাটি তুরস্কের ইতিহাসের সাথে সামঞ্জস্য রেখে ককেশাস, মধ্যপ্রাচ্য এবং দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপ ও ইউরোপের অন্যান্য অংশের মানুষের মধ্যে সংমিশ্রণ খুঁজে পেয়েছে। অধিকন্তু, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বিরল জিনোম এবং এক্সোম বৈকল্পিক আধুনিক তুর্কি জনগোষ্ঠীর জন্য অনন্য ছিল। বংশাণুগত সাদৃশ্যের দিক থেকে পূর্ব ও পশ্চিমের প্রতিবেশী জনগোষ্ঠী এবং ইতালির তাসকান জনগণ তুর্কি জনগোষ্ঠীর সবচেয়ে কাছাকাছি ছিল। মাতৃসূত্রীয়, পিতৃসূত্রীয় এবং অটোসোমাল বংশাণুতে মধ্য এশীয় অবদান শনাক্ত করা হয়েছে, যা মধ্য এশিয়া থেকে ওঘুজ তুর্কিদের ঐতিহাসিক অভিবাসন এবং বিস্তারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। লেখকরা অনুমান করেছেন যে আধুনিক তুর্কি জনগোষ্ঠীর সাথে আধুনিক ইউরোপীয় জনগোষ্ঠীর বংশাণুগত সাদৃশ্য হয়তো ইউরোপে নব্যপ্রস্তরযুগীয় আনাতোলীয় কৃষকদের বিস্তারের কারণে হতে পারে, যা আধুনিক ইউরোপীয় জনগোষ্ঠীর বংশাণুগত গঠনকে প্রভাবিত করেছিল। তদুপরি, গবেষণায় তুরস্কের বিভিন্ন অঞ্চলের মধ্যে কোনো স্পষ্ট বংশাণুগত পার্থক্য পাওয়া যায়নি, যা গবেষকদের এই ধারণায় উপনীত করেছে যে তুরস্কের অভ্যন্তরে সাম্প্রতিক অভিবাসনের ফলে বংশাণুগত সমজাতীয়করণ ঘটেছে।

২০২২ সালের একটি গবেষণায়, যা আধুনিক জনগোষ্ঠী এবং ১১,০০০ বছর সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত করা দক্ষিণ ইউরোপ ও পশ্চিম এশিয়ার ৭০০টিরও বেশি প্রাচীন জিনোম পরীক্ষা করেছে, দেখা গেছে যে তুর্কি জনগণ "আমাদের গবেষণায় অন্তর্ভুক্ত হাজার হাজার বছর ধরে আনাতোলিয়ায় বসবাসকারী প্রাচীন মানুষ এবং মধ্য এশিয়া থেকে তুর্কীয় ভাষা বহনকারী আসা মানুষ—উভয়েরই বংশাণুগত উত্তরাধিকার" বহন করে।

আরও দেখুন

• গাগাউজ জাতি
• তুর্কমেন জাতি
• আজারবাইজানি
• মেসখেতিয়ান তুর্কি
• তাহতাজি
• ইয়োরুক জাতি
• তুর্কি-প্রীতি
• তুর্কি-বিদ্বেষ
• তুর্কারি
• তুরস্কের জনমিতি

টীকা

^ a: "তুরস্কের ইতিহাস প্রথমত আনাতোলিয়ার ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা তুর্কিদের আসার আগের এবং সেই সব সভ্যতার—হিট্টাইট, থ্রাসীয়, হেলেনীয় এবং বাইজেন্টাইন—ইতিহাস যাদের উত্তরাধিকারী তুর্কি জাতি আত্মীকরণ বা উদাহরণের মাধ্যমে লাভ করেছে। দ্বিতীয়ত, এটি সেলজুকসহ তুর্কি জনগণের ইতিহাস অন্তর্ভুক্ত করে, যারা আনাতোলিয়ায় ইসলাম এবং তুর্কি ভাষা নিয়ে এসেছিল। তৃতীয়ত, এটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের ইতিহাস, যা ছিল আনাতোলিয়ার একটি ক্ষুদ্র তুর্কি আমিরাত থেকে বিকশিত একটি বিশাল, বিশ্বজনীন, প্যান-ইসলামিক রাষ্ট্র এবং যা বহু শতাব্দী ধরে একটি বিশ্বশক্তি ছিল।"

উৎসসমূহ

• আবাদান-উনাত, নেরমিন (২০১১), ইউরোপে তুর্কি: গেস্ট ওয়ার্কার থেকে ট্রান্সন্যাশনাল সিটিজেন পর্যন্ত (Turks in Europe: From Guest Worker to Transnational Citizen), বার্গাহন বুকস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৫৪৫-৪২৫-৮.
• আবাজভ, রাফিস (২০০৯), তুরস্কের সংস্কৃতি ও রীতিনীতি (Culture and Customs of Turkey), গ্রিনউড পাবলিশিং গ্রুপ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩১৩-৩৪২১৫-৮.
• আব্রাহামস, ফ্রেড (১৯৯৬), স্থায়িত্বের প্রতি হুমকি: মেসিডোনিয়ায় মানবাধিকার লঙ্ঘন ("A Threat to Stability": Human Rights Violations in Macedonia), হিউম্যান রাইটস ওয়াচ, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৬৪৩২-১৭০-১.
• আগস্টন, গাবর (২০১০), "ভূমিকা", আগস্টন, গাবর; মাস্টার্স, ব্রুস অ্যালান (সম্পাদকগণ), উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিশ্বকোষ (Encyclopedia of the Ottoman Empire), ইনফোবেস পাবলিশিং, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৮১-১০২৫-৭.
• আকার, মেতিন (১৯৯৩), "মরক্কোর আরবিতে উসমানীয় তুর্কি থেকে নেওয়া শব্দসমূহ (Fas Arapçasında Osmanlı Türkçesinden Alınmış Kelimeler)", তুর্কলুক আরাস্তরকালারি দেরগিসি (Türklük Araştırmaları Dergisi), ৭: ৯১–১১০.
• আকগুনদুজ, আহমেত (২০০৮), তুরস্ক থেকে পশ্চিম ইউরোপে শ্রম অভিবাসন, ১৯৬০–১৯৭৪: একটি বহুমুখী বিশ্লেষণ (Labour migration from Turkey to Western Europe, 1960–1974: A multidisciplinary analysis), অ্যাশগেট পাবলিশিং, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৫৪৬-৭৩৯০-৩.
• আর্মার, ইয়ান ডি. (২০১২)। পূর্ব ইউরোপের ইতিহাস ১৭৪০-১৯১৮ (A History of Eastern Europe 1740-1918)। লন্ডন নিউ ইয়র্ক: ব্লুমসবারি অ্যাকাডেমিক। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৯৬৬-৬৬১-৯।
• আইদিনগুন, আয়শেগুল; হার্ডিং, চিগদেম বালিম; হুভার, ম্যাথিউ; কুজনেটসভ, ইগর; সোয়ার্ডলো, স্টিভ (২০০৬), মেসখেতিয়ান তুর্কি: তাদের ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং পুনর্বাসনের অভিজ্ঞতার পরিচিতি (Meskhetian Turks: An Introduction to their History, Culture, and Resettelment Experiences), সেন্টার ফর অ্যাপ্লায়েড লিঙ্গুইস্টিকস, ২৯ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত.
• বাবাক, ভ্লাদিমির; ভাইসম্যান, ডেমিয়ান; ওয়াসারম্যান, আরিয়ে (২০০৪), মধ্য এশিয়া এবং আজারবাইজানে রাজনৈতিক সংগঠন: উৎস ও নথি (Political Organization in Central Asia and Azerbaijan: Sources and Documents), রুটলেজ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭১৪৬-৪৮৩৮-৫.
• বেডেকার, কার্ল (২০০০), মিশর (Egypt), এলিপ্রন, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪০২১-৯৭০৫-৫.
• বেইনব্রিজ, জেমস (২০০৯), তুরস্ক (Turkey), লোনলি প্ল্যানেট, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৭৪১০৪-৯২৭-৫.
• বারান, জেইনো (২০১০), ছিন্ন দেশ: ধর্মনিরপেক্ষতা এবং ইসলামবাদের মাঝে তুরস্ক (Torn Country: Turkey Between Secularism and Islamism), হুভার প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮১৭৯-১১৪৪-৭.
• বার্থোল্ড, ভি., সম্পাদক (১৯৬২), আমার দাদা কোরকুটের বই (The book of my grandfather Korkut), মস্কো ও লেনিনগ্রাদ: ইউএসএসআর অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেস
• বেনিগসেন, আলেক্সান্দ্রে; ব্রোক্সআপ, মারি (১৯৮৩), সোভিয়েত রাষ্ট্রের প্রতি ইসলামি হুমকি (The Islamic threat to the Soviet State), টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭০৯৯-০৬১৯-৩.
• বিওনডিচ, মার্ক (২০১১)। ১৮৭৮ সাল থেকে বলকান বিপ্লব, যুদ্ধ এবং রাজনৈতিক সহিংসতা (The Balkans Revolution, War, and Political Violence Since 1878)। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৯২৯৯০৫-৮।
• ব্ল্যাকলক, ডেনিকা (২০০৫), মেসখেতিয়ানদের জন্য টেকসই সমাধান সন্ধান (Finding Durable Solutions for the Meskhetians) (পিডিএফ), ইউরোপীয় সেন্টার ফর মাইনরিটি ইস্যুস, ২ জুন ২০১০ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত.
• বোকোভা, ইরেনা (২০১০), "পরিচয়ের পুনর্গঠন: আঞ্চলিক বনাম জাতীয় বা সাংস্কৃতিক সম্পর্কের গতিশীলতা", রুয়েগ, ফ্রাঁসোয়া; বোসকোবোইনিক, আন্দ্রেয়া (সম্পাদকগণ), পালেরমো থেকে পেনাং: রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞানে একটি যাত্রা (From Palermo to Penang: A Journey Into Political Anthropology), এলআইটি ভার্লাগ মুনস্টার, পৃ. ১৬৭–১৭৮, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৪৩-৮০০৬২-৬
• বোগল, এমোরি সি. (১৯৯৮), ইসলাম: উৎপত্তি ও বিশ্বাস (Islam: Origin and Belief), ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৯২-৭০৮৬২-৪.
• বোসমা, উলবে; লুকাসেন, ইয়ান; উস্টিন্ডি, গার্ট (২০১২), "ভূমিকা। ঔপনিবেশিক পরবর্তী অভিবাসন এবং পরিচয় রাজনীতি: একটি তুলনামূলক পরিপ্রেক্ষিতের দিকে", ঔপনিবেশিক পরবর্তী অভিবাসী এবং পরিচয় রাজনীতি: ইউরোপ, রাশিয়া, জাপান এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তুলনা (Postcolonial Migrants and Identity Politics: Europe, Russia, Japan and the United States in Comparison), বার্গাহন বুকস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৫৭৪৫-৩২৭-৩.
• ব্রেন্ডেমোয়েন, বের্নট (২০০২), ট্রাবজোনের তুর্কি উপভাষা: বিশ্লেষণ (The Turkish Dialects of Trabzon: Analysis), অটো হারাসোভিৎজ ভার্লাগ, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৪৪৭-০৪৫৭০-৪.
• ব্রেন্ডেমোয়েন, বের্নট (২০০৬), "উসমানীয় নাকি ইরানি? পূর্ব আনাতোলীয় উপভাষায় তুর্কি-ইরানি ভাষা যোগাযোগের একটি উদাহরণ", ইয়োহানসন, লার্স; বুলুত, ক্রিস্টিয়ানে (সম্পাদকগণ), তুর্কি-ইরানি যোগাযোগ এলাকা: ঐতিহাসিক এবং ভাষাগত দিক (Turkic-Iranian Contact Areas: Historical and Linguistic Aspects), অটো হারাসোভিৎজ ভার্লাগ, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৪৪৭-০৫২৭৬-৪.
• ব্রিজিচ, ক্যাথরিনা; ইয়ামুর, কুতলে (২০০৮), "একটি দেশত্যাগ এবং অভিবাসন প্রেক্ষাপটে ভাষাগত বৈচিত্র্য ম্যাপিং: তুরস্ক এবং অস্ট্রিয়ার ওপর কেস স্টাডি", বার্নি, মনিকা; এক্সট্রা, গুস (সম্পাদকগণ), বহুসাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে ভাষাগত বৈচিত্র্য ম্যাপিং (Mapping Linguistic Diversity in Multicultural Contexts), ওয়াল্টার ডি গ্রুয়টার, পৃ. ২৪৮, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-১১-০২০৭৩৪-৭.
• ব্রোজবা, গ্যাব্রিয়েলা (২০১০), বাস্তবতা এবং মিথের মাঝে: কিছু রোমানীয় নৃগোষ্ঠীর স্টেরিওটাইপিক চিত্রের একটি কর্পাস-ভিত্তিক বিশ্লেষণ (Between Reality and Myth: A Corpus-based Analysis of the Stereotypic Image of Some Romanian Ethnic Minorities), গ্রিন ভার্লাগ, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৪০-৭০৩৮৬-৯.
• ব্রুস, অ্যান্থনি (২০০৩), শেষ ক্রুসেড। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ফিলিস্তিন অভিযান (The Last Crusade. The Palestine Campaign in the First World War), জন মারে, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭১৯৫-৬৫০৫-২.
• চাগাপ্তাই, সোনার (২০০৬), "তুর্কিত্বের পথ: আধুনিক তুরস্কে অভিবাসন এবং ধর্ম", গুলাল্প, হালদুন (সম্পাদক), নাগরিকত্ব এবং জাতিগত দ্বন্দ্ব: জাতি-রাষ্ট্রকে চ্যালেঞ্জ করা (Citizenship And Ethnic Conflict: Challenging the Nation-state), টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-৩৬৮৯৭-১.
• চাগাপ্তাই, সোনার (২০০৬a), আধুনিক তুরস্কে ইসলাম, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং জাতীয়তাবাদ: তুর্কি কে? (Islam, Secularism, and Nationalism in Modern Turkey: Who is a Turk?), টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-৩৮৪৫৮-২.
• ক্যাম্পবেল, জর্জ এল. (১৯৯৮), বিশ্বের ভাষাগুলোর সংক্ষিপ্ত সংগ্রহ (Concise Compendium of the World's Languages), সাইকোলজি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-১৬০৪৯-০.
• কাসিয়া, পল সান্ত (২০০৭), প্রমাণের শরীর: সাইপ্রাসে নিখোঁজ ব্যক্তিদের দাফন, স্মৃতি এবং উদ্ধার (Bodies of Evidence: Burial, Memory, and the Recovery of Missing Persons in Cyprus), বার্গাহন বুকস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৫৪৫-২২৮-৫.
• চৌরাসিয়া, রাধে শ্যাম (২০০৫), মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাস (History Of Middle East), অ্যাটলান্টিক পাবলিশার্স অ্যান্ড ডিস্ট, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২৬৯-০৪৪৮-৮.
• ক্লসন, জেরার্ড (১৯৭২)। তেরো শতকের আগের তুর্কি ভাষার একটি ব্যুৎপত্তিগত অভিধান (An Etymological Dictionary of Pre-thirteenth-century Turkish)। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৬৪১১২-৪।
• ক্লিল্যান্ড, বিলাল (২০০১), "অস্ট্রেলিয়ায় মুসলিমদের ইতিহাস", সাইদ, আবদুল্লাহ; আকবারজাদেহ, শাহরাম (সম্পাদকগণ), অস্ট্রেলিয়ায় মুসলিম সম্প্রদায় (Muslim Communities in Australia), ইউনিভার্সিটি অফ নিউ সাউথ ওয়েলস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৬৮৪০-৫৮০-৩.
• ক্লগ, রিচার্ড (২০০২), গ্রিসে সংখ্যালঘু (Minorities in Greece), হার্স্ট অ্যান্ড কো. পাবলিশার্স, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫০৬৫-৭০৬-৪.
• কনস্ট্যান্টিন, ড্যানিয়েলা এল.; গোশিন, জিজি; ড্রাগুসিন, মারিয়ানা (২০০৮), "সুশীল সমাজে একীকরণের কারণ এবং ধর্মীয় সহনশীলতার পথ হিসেবে জাতিগত উদ্যোক্তা। রোমানিয়ার তুর্কি উদ্যোক্তাদের ওপর একটি আলোকপাত (Ethnic entrepreneurship as an integration factor in civil society and a gate to religious tolerance. A spotlight on Turkish entrepreneurs in Romania)", জার্নাল ফর দ্য স্টাডি অফ রিলিজিয়নস অ্যান্ড আইডিওলজিস, ৭ (20): ২৮–৪১
• কনেল, সভান্তে ই. (২০০১), ক্ষুদ্র জাতি এবং মহান শক্তি: ককেশাসে জাতিগত-রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের একটি অধ্যয়ন (Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus), রুটলেজ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭০০৭-১১৬২-৮.
• কাউন্সিল অফ ইউরোপ (২০০৬), নথি: কর্মপত্র, ২০০৫ সাধারণ অধিবেশন (দ্বিতীয় অংশ), ২৫-২৯ এপ্রিল ২০০৫, খণ্ড ৩: নথি ১০৪০৭, ১০৪৪৯-১০৫৩৩, কাউন্সিল অফ ইউরোপ, আইএসবিএন ৯২-৮৭১-৫৭৫৪-৫.
• দামগার্ড, পি. বি.; এবং অন্যান্য (৯ মে ২০১৮), "ইউরেশীয় স্তেপ জুড়ে ১৩৭টি প্রাচীন মানব জিনোম (137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes)", Nature, ৫৫৭ (7705), নেচার রিসার্চ: ৩৬৯–৩৭৩, বিবকোড:2018Natur.557..369D, ডিওআই:10.1038/s41586-018-0094-2, এইচডিএল:1887/3202709, পিএমআইডি 29743675, এস২সিআইডি 13670282, সংগ্রহের তারিখ ১১ এপ্রিল ২০২০.
• ডার্ক, ডায়ানা (২০১১), পূর্ব তুরস্ক (Eastern Turkey), ব্রাড্ট ট্রাভেল গাইডস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪১৬২-৩৩৯-৯.
• দেলিবাসি, মেলেক (১৯৯৪), "ইউনুস এমরের যুগ এবং তুর্কি মানবতাবাদ", ইউনুস এমরে: আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা এবং সংস্কৃতি (Yunus Emre: Spiritual Experience and Culture), ইউনিভার্সিটা গ্রেগরিয়ানা, আইএসবিএন ৯৭৮-৮৮-৭৬৫২-৬৭৪-৯.
• ডুইকার, উইলিয়াম জে.; স্পিলভোগেল, জ্যাকসন জে. (২০১২), বিশ্বের ইতিহাস (World History), সেনগেজ লার্নিং, আইএসবিএন ৯৭৮-১-১১১-৮৩১৬৫-৩.
• এলসি, রবার্ট (২০১০), কসোভোর ঐতিহাসিক অভিধান (Historical Dictionary of Kosovo), স্কেয়ারক্রো প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮১০৮-৭২৩১-৮.
• এমিনভ, আলি (১৯৯৭), বুলগেরিয়ায় তুর্কি এবং অন্যান্য মুসলিম সংখ্যালঘু (Turkish and other Muslim minorities in Bulgaria), সি. হার্স্ট অ্যান্ড কো. পাবলিশার্স, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫০৬৫-৩১৯-৬.
• এরজেনার, রশিদ; এরজেনার, রেশিত (২০০২), তুরস্ক সম্পর্কে: ভূগোল, অর্থনীতি, রাজনীতি, ধর্ম এবং সংস্কৃতি (About Turkey: Geography, Economy, Politics, Religion, and Culture), পিলগ্রিমস প্রসেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৯৭১০৬০৯-৬-৮.
• ইভান্স, থ্যামি (২০১০), মেসিডোনিয়া (Macedonia), ব্রাড্ট ট্রাভেল গাইডস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪১৬২-২৯৭-২.
• ফারকাস, ইভলিন এন. (২০০৩), বিদীর্ণ রাষ্ট্র এবং মার্কিন পররাষ্ট্রনীতি: ১৯৯০-এর দশকে ইরাক, ইথিওপিয়া এবং বসনিয়া (Fractured States and U.S. Foreign Policy: Iraq, Ethiopia, and Bosnia in the 1990s), পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪০৩৯-৬৩৭৩-৪.
• ফারোখি, সুরাইয়া (২০০৫), সুলতানের প্রজা: উসমানীয় সাম্রাজ্যের সংস্কৃতি এবং দৈনন্দিন জীবন (Subjects Of The Sultan: Culture And Daily Life In The Ottoman Empire), আই.বি.তাউরিস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫০৪৩-৭৬০-৪.
• ফিন্ডলি, কার্টার ভি. (২০০৫), বিশ্ব ইতিহাসে তুর্কিরা (The Turks in World History), অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫১৭৭২৬-৮.
• ফ্লিট, কেট (১৯৯৯), প্রাথমিক উসমানীয় রাষ্ট্রে ইউরোপীয় এবং ইসলামি বাণিজ্য: জেনোয়া এবং তুরস্কের বণিকগণ (European and Islamic Trade in the Early Ottoman State: The Merchants of Genoa and Turkey), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৬৪২২১-৭.
• ফ্রিডম্যান, ভিক্টর এ. (২০০৩), মেসিডোনিয়া এবং এর বাইরে তুর্কি: বলকান ও ককেশাসে যোগাযোগ, টাইপোলজি এবং অন্যান্য ঘটনার অধ্যয়ন (Turkish in Macedonia and Beyond: Studies in Contact, Typology and other Phenomena in the Balkans and the Caucasus), অটো হারাসোভিৎজ ভার্লাগ, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৪৪৭-০৪৬৪০-৪.
• ফ্রিডম্যান, ভিক্টর এ. (২০০৬), "মেসিডোনিয়া এবং সংলগ্ন এলাকায় পশ্চিম রুমেলীয় তুর্কি", বোশোটেন, হেন্ড্রিক; ইয়োহানসন, লার্স (সম্পাদকগণ), যোগাযোগে তুর্কীয় ভাষাসমূহ (Turkic Languages in Contact), অটো হারাসোভিৎজ ভার্লাগ, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৪৪৭-০৫২১২-২.
• গিবনি, ম্যাথিউ জে.; হ্যানসেন, রেন্ডাল (২০০৫)। অভিবাসন এবং আশ্রয়: ১৯০০ থেকে বর্তমান পর্যন্ত (Immigration and asylum: from 1900 to the present)। সান্তা বারবারা: এবিসি-সিএলআইও। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৭৬০৭-৭৯৬-২।
• গিবসন, জেরি ডি., সম্পাদক (২০১৭)। মোবাইল কমিউনিকেশন হ্যান্ডবুক (Mobile Communications Handbook) (3 সংস্করণ)। সিআরসি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৯৮-১৭২৪-৭।
• গোগোলিন, ইনগ্রিড (২০০২), ইউরোপে ভাষা শিক্ষা নীতি উন্নয়নের নির্দেশিকা: ভাষাগত বৈচিত্র্য থেকে বহুভাষিক শিক্ষা পর্যন্ত (Guide for the Development of Language Education Policies in Europe: From Linguistic Diversity to Plurilingual Education) (পিডিএফ), কাউন্সিল অফ ইউরোপ.
• গোসেক, ফাতমা মুগে (২০১১), তুরস্কের রূপান্তর: উসমানীয় সাম্রাজ্য থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত রাষ্ট্র ও সমাজকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা (The Transformation of Turkey: Redefining State and Society from the Ottoman Empire to the Modern Era), আই.বি.তাউরিস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৮৮৫-৬১১-০.
• হাতায়, মেটে (২০০৭), তুর্কি সাইপ্রিয়ট জনসংখ্যা কি সংকুচিত হচ্ছে? (Is the Turkish Cypriot Population Shrinking?) (পিডিএফ), ইন্টারন্যাশনাল পিস রিসার্চ ইনস্টিটিউট, আইএসবিএন ৯৭৮-৮২-৭২৮৮-২৪৪-৯, ১ জানুয়ারি ২০১৪ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত, সংগ্রহের তারিখ ২৯ জুলাই ২০১৩.
• হ্যাভিল্যান্ড, উইলিয়াম এ.; প্রিন্স, হারাল্ড ই. এল.; ওয়ালরাথ, ডানা; ম্যাকব্রাইড, বানি (২০১০), নৃবিজ্ঞান: মানুষের চ্যালেঞ্জ (Anthropology: The Human Challenge), সেনগেজ লার্নিং, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪৯৫-৮১০৮৪-১.
• হেপার, মেতিন; ওজতুর্ক-তুনসেল, দুইগু; ক্রিস, নুর বিলগে (২০১৮)। তুরস্কের ঐতিহাসিক অভিধান (Historical Dictionary of Turkey) (4 সংস্করণ)। রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৩৮১-০২২৫-১।
• হিজমেতলি, সাবরি (১৯৫৩), "উসমানীয় শাসনের অধীনে তিউনিসিয়া এবং আলজেরিয়ার শিক্ষা ও সংস্কৃতির ইতিহাসের একটি সাধারণ চিত্র (Osmanlı Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir'in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış)" (পিডিএফ), আঙ্কারা ইউনিভার্সিটি ইলাহিয়াত ফাকুলতেসি দেরগিসি, ৩২: ১–১২.
• হোদোগলুগিল, উগুর; মাহলে, রবার্ট ডব্লিউ. (২০১২), "তুর্কি জনসংখ্যার কাঠামো এবং বংশাণুগত পূর্বপুরুষ ইউরেশীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করে (Turkish Population Structure and Genetic Ancestry Reveal Relatedness among Eurasian Populations)", অ্যানালস অফ হিউম্যান জেনেটিক্স, ৭৬ (2): ১২৮–১৪১, ডিওআই:10.1111/j.1469-1809.2011.00701.x, পিএমসি 4904778, পিএমআইডি 22332727.
• হোম অ্যাফেয়ার্স কমিটি (২০১১), ইউরোপীয় ইউনিয়নে তুরস্কের যোগদানের বিচার ও স্বরাষ্ট্র বিষয়ক প্রভাব (Implications for the Justice and Home Affairs area of the accession of Turkey to the European Union) (পিডিএফ), দ্য স্টেশনারি অফিস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-২১৫-৫৬১১৪-৫.
• হপকিন্স, লিজা (২০১১), "একটি প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ পরিচয়: মুসলিম-অস্ট্রেলীয় বিভাগকে প্রতিরোধ করা (A Contested Identity: Resisting the Category Muslim-Australian)", ইমিগ্র্যান্টস অ্যান্ড মাইনরিটিস, ২৯ (1): ১১০–১৩১, ডিওআই:10.1080/02619288.2011.553139, এস২সিআইডি 145324792.
• হাওয়ার্ড, ডগলাস এ. (২০১৬)। তুরস্কের ইতিহাস (The History of Turkey) (2nd সংস্করণ)। সান্তা বারবারা, ক্যালিফোর্নিয়া: গ্রিনউড। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৪০৮-৩৪৬৬-০।
• হুসেইন, সেরকান (২০০৭), গতকাল ও আজ: অস্ট্রেলিয়ার তুর্কি সাইপ্রিয়টরা (Yesterday & Today: Turkish Cypriots of Australia), সেরকান হুসেইন, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৬৪৬-৪৭৭৮৩-১.
• ইহসানোগলু, একমেলেদ্দিন (২০০৫), "প্রাক-উসমানীয় এবং উসমানীয় তুরস্কের মাদরাসাগুলোতে বিজ্ঞানের প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ", ইর্জিক, গুরোল; গুজেল্ডের, গুভেন (সম্পাদকগণ), বিজ্ঞানের ইতিহাস ও দর্শনে তুর্কি অধ্যয়ন (Turkish Studies in the History And Philosophy of Science), স্প্রিঙ্গার, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪০২০-৩৩৩২-২.
• ইলিকান, মুরাত এরদাল (২০১১), "সাইপ্রিয়ট, তুর্কি", কোল, জেফরি (সম্পাদক), ইউরোপের নৃগোষ্ঠী: একটি বিশ্বকোষ (Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia), এবিসি-সিএলআইও, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৯৮৮৪-৩০২-৬.
• জাওহার, রাবের তালআত (২০১০), "ইরাকি তুর্কমেন ফ্রন্ট", কাতুস, মিরিয়াম; কারাম, কারাম (সম্পাদকগণ), রাজনৈতিক দলে ফিরে আসা? (Returning to Political Parties?), কো-এডিসনস, দ্য লেবানিজ সেন্টার ফর পলিসি স্টাডিজ, পৃ. ৩১৩–৩২৮, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৮৬৬০৪-৭৫-৯.
• ইয়োহানসন, লার্স (২০০১), তুর্কীয় ভাষাগত মানচিত্রে আবিষ্কার (Discoveries on the Turkic Linguistic Map) (পিডিএফ), স্টকহোম: সুইডিশ রিসার্চ ইনস্টিটিউট ইন ইস্তাম্বুল
• ইয়োহানসন, লার্স (২০১১), "ইউরোপের ইতিহাসে বহুভাষিক রাষ্ট্র এবং সাম্রাজ্য: উসমানীয় সাম্রাজ্য", কর্টম্যান, বার্নড; ভ্যান ডের আউয়েরা, ইয়োহান (সম্পাদকগণ), ইউরোপের ভাষা ও ভাষাতত্ত্ব: একটি পূর্ণাঙ্গ নির্দেশিকা, খণ্ড ২ (The Languages and Linguistics of Europe: A Comprehensive Guide, Volume 2), ওয়াল্টার ডি গ্রুয়টার, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-১১-০২২০২৫-৪
• কালডেলিস, অ্যান্থনি (২০২৪)। নিউ রোমান এম্পায়ার: বাইজেন্টাইন ইতিহাস (The New Roman Empire: A History of Byzantium)। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডিওআই:10.1093/oso/9780197549322.001.0001। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৭৫৪৯৩২-২।
• কাপলান, রবার্ট ডি. (২০০২), "তুর্কিরা কারা?", ভিলার্স, জেমস (সম্পাদক), ট্রাভেলারস টেলস টার্কি: সত্য গল্প (Travelers' Tales Turkey: True Stories), ট্রাভেলারস টেলস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৮৫২১১-৮২-৮.
• কারপাত, কেমাল এইচ. (২০০০), "ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা এবং পরিচয় পরিবর্তন বা কীভাবে আধুনিক মুসলিম, উসমানীয় এবং তুর্কি হওয়া যায়", কারপাত, কেমাল এইচ. (সম্পাদক), তুর্কি রাজনীতি এবং সমাজের ওপর অধ্যয়ন: নির্বাচিত নিবন্ধ এবং প্রবন্ধ (Studies on Turkish Politics and Society: Selected Articles and Essays), ব্রিল, আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-০৪-১১৫৬২-০.
• কারপাত, কে.এইচ. (২০০১)। ইসলামের রাজনৈতিকীকরণ: পরবর্তী উসমানীয় রাষ্ট্রে পরিচয়, রাষ্ট্র, বিশ্বাস এবং সম্প্রদায়ের পুনর্গঠন (The Politicization of Islam: Reconstructing Identity, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State)। মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসের ওপর অধ্যয়ন। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫১৩৬১৮-০।
• কারপাত, কেমাল এইচ. (২০০৪), তুর্কি রাজনীতি এবং সমাজের ওপর অধ্যয়ন: নির্বাচিত নিবন্ধ এবং প্রবন্ধ (Studies on Turkish Politics and Society: Selected Articles and Essays), লাইডেন বোস্টন: ব্রিল, আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-০৪-১৩৩২২-৮.
• কাসাবা, রেশাত (২০০৮), কেমব্রিজ তুরস্কের ইতিহাস: আধুনিক বিশ্বে তুরস্ক (The Cambridge History of Turkey: Turkey in the Modern World), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৬২০৯৬-৩.
• কাসাবা, রেশাত (২০০৯), একটি চলমান সাম্রাজ্য: উসমানীয় যাযাবর, অভিবাসী এবং শরণার্থী (A Moveable Empire: Ottoman Nomads, Migrants, and Refugees), ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৯৫-৯৮৯৪৮-৮.
• কেসার, কার্ল (২০১১)। বলকান এবং নিকট প্রাচ্য: একটি যৌথ ইতিহাসের পরিচিতি (The Balkans and the Near East: Introduction to a Shared History)। বার্লিন ভিয়েনা: এলআইটি ভার্লাগ মুনস্টার। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৪৩-৫০১৯০-৫।
• কেরমেলি, ইউজেনিয়া (২০১০), "বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য", আগস্টন, গাবর; মাস্টার্স, ব্রুস অ্যালান (সম্পাদকগণ), উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিশ্বকোষ (Encyclopedia of the Ottoman Empire), ইনফোবেস পাবলিশিং, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৮১-১০২৫-৭.
• খাজানভ, আনাতোলি মিখাইলোভিচ (১৯৯৫), ইউএসএসআর-এর পর: কমনওয়েলথ অফ ইন্ডিপেন্ডেন্ট স্টেটস-এ নৃগোষ্ঠী, জাতীয়তাবাদ এবং রাজনীতি (After the USSR: Ethnicity, Nationalism and Politics in the Commonwealth of Independent States), ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৯৯-১৪৮৯৪-২.
• কিয়া, মেহরদাদ (২০১১), উসমানীয় সাম্রাজ্যের দৈনন্দিন জীবন (Daily Life in the Ottoman Empire), এবিসি-সিএলআইও, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩১৩-০৬৪০২-৯.
• কিরিশচি, কেমাল (২০০৬), "অভিবাসন এবং তুরস্ক: রাষ্ট্র, সমাজ এবং রাজনীতির গতিশীলতা", কাসাবা, রেশাত (সম্পাদক), কেমব্রিজ তুরস্কের ইতিহাস: আধুনিক বিশ্বে তুরস্ক (The Cambridge History of Turkey: Turkey in the Modern World), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৬২০৯৬-৩.
• নোল্টন, মেরিলি (২০০৫), মেসিডোনিয়া (Macedonia), মার্শাল ক্যাভেন্ডিশ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৬১৪-১৮৫৪-২.
• কোপ্রুলু, মেহমেত ফুয়াত (১৯৯২), উসমানীয় সাম্রাজ্যের উৎপত্তি (The Origins of the Ottoman Empire), সুনি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৯১৪-০৮২০-৯.
• কোটার, আই; ভনথেইন, আর; গুনাইদিন, আই; মুলার, সি; কাঞ্জ, এল; জিয়েরহুট, এম; স্টুবিগার, এন (২০০৩), "জার্মান এবং তুর্কি বংশোদ্ভূত রোগীদের বেহচেত রোগ- একটি তুলনামূলক গবেষণা", জুবোলিস, খ্রিস্টোস (সম্পাদক), অ্যাডভান্সেস ইন এক্সপেরিমেন্টাল মেডিসিন অ্যান্ড বায়োলজি, খণ্ড ৫২৮ (Advances in Experimental Medicine and Biology, Volume 528), স্প্রিঙ্গার, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩০৬-৪৭৭৫৭-৭.
• কুরবানভ, রফিক ওসমান-ওগলি; কুরবানভ, এরজান রফিক-ওগলি (১৯৯৫), "ককেশাসে ধর্ম ও রাজনীতি", বোরডক্স, মাইকেল (সম্পাদক), রাশিয়া এবং ইউরেশিয়ার নতুন রাজ্যগুলোতে ধর্মের রাজনীতি (The Politics of Religion in Russia and the New States of Eurasia), এম.ই. শার্প, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৬৩২৪-৩৫৭-৮.
• কুশনার, ডেভিড (১৯৯৭), "সমসাময়িক তুরস্কে আত্ম-উপলব্ধি এবং পরিচয় (Self-Perception and Identity in Contemporary Turkey)", জার্নাল অফ কন্টেম্পরারি হিস্ট্রি, ৩২ (2): ২১৯–২৩৩, ডিওআই:10.1177/002200949703200206, এস২সিআইডি 159374632
• লাজকো, ফ্রাঙ্ক; স্ট্যাচার, আইরিন; ভন কোপেনফেলস, আমান্ডা ক্লেকোস্কি (২০০২), মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে অভিবাসন নীতির নতুন চ্যালেঞ্জ (New challenges for Migration Policy in Central and Eastern Europe), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ১৮৭, আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-৬৭০৪-১৫৩-৯.
• ল, জোনাথন; মার্টিন, এলিজাবেথ, সম্পাদকগণ (২০২০)। সংক্ষিপ্ত মেডিকেল অভিধান (Concise Medical Dictionary) (10 সংস্করণ)। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডিওআই:10.1093/acref/9780198836612.001.0001। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৮৩৬৬১-২।
• লি, জু-ইউপি; কুয়াং, শুন্তু (১৮ অক্টোবর ২০১৭), "প্রাথমিক ও মধ্যযুগীয় তুর্কীয় জনগণের বিষয়ে চীনা ঐতিহাসিক উৎস এবং ওয়াই-ডিএনএ অধ্যয়নের একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ (A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and Y-DNA Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples)", ইনার এশিয়া, ১৯ (2), ব্রিল: ১৯৭–২৩৯, ডিওআই:10.1163/22105018-12340089, আইএসএসএন 2210-5018.
• লি, জু-ইউপি (২০২৩)। বিশ্ব ইতিহাসে তুর্কীয় জনগোষ্ঠী (The Turkic Peoples in World History)। রুটলেজ। ডিওআই:10.4324/9781003256496। আইএসবিএন ৯৭৮-১-০০০-৯০৪২১-৫।
• লেইজার, গ্যারি (২০০৫), "তুর্কিরা", মেরি, জোসেফ ডব্লিউ. (সম্পাদক), মধ্যযুগীয় ইসলামি সভ্যতা (Medieval Islamic Civilization), রুটলেজ, পৃ. ৮৩৭, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-৯৬৬৯০-০.
• লিওনার্ড, থমাস এম., সম্পাদক (২০০৬)। উন্নয়নশীল বিশ্বের বিশ্বকোষ (Encyclopedia of the Developing World)। রুটলেজ। ডিওআই:10.4324/9780203943373। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৭৯৫৮-৩৮৮-০।
  • আহমেদ, আলি। "তুরস্ক"। লিওনার্ড (2006), পৃ. 1575–1578।
• লেভেউ, রেমি; হান্টার, শিরিন টি. (২০০২), "ফ্রান্সে ইসলাম", হান্টার, শিরিন (সম্পাদক), ইসলাম, ইউরোপের দ্বিতীয় ধর্ম: নতুন সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট (Islam, Europe's Second Religion: The New Social, Cultural, and Political Landscape), গ্রিনউড পাবলিশিং গ্রুপ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৭৫-৯৭৬০৯-৫.
• লেভাইন, লিন এ. (২০১০), ফ্রোমারস টার্কি (Frommer's Turkey), জন ওয়াইলি অ্যান্ড সন্স, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪৭০-৫৯৩৬৬-০.
• লি, তাও; এবং অন্যান্য (জুন ২০২০), "বাজরা কৃষির উত্তর-পূর্ব চীন থেকে রাশিয়ার সুদূর প্রাচ্যে বিস্তার: প্রত্নতত্ত্ব, বংশাণুবিজ্ঞান এবং ভাষাতত্ত্বের সমন্বয় (Millet agriculture dispersed from Northeast China to the Russian Far East: Integrating archaeology, genetics, and linguistics)", আর্কিওলজিক্যাল রিসার্চ ইন এশিয়া, ২২ 100177, এলসেভিয়ার, ডিওআই:10.1016/j.ara.2020.100177, এইচডিএল:21.11116/0000-0005-D82B-8.
• ম্যাকমোহন, গ্রেগরি; স্টিডম্যান, শ্যারন, সম্পাদকগণ (২০১২)। প্রাচীন আনাতোলিয়ার অক্সফোর্ড নির্দেশিকা: (খ্রিস্টপূর্ব ১০,০০০-৩২৩) (The Oxford Handbook of Ancient Anatolia)। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডিওআই:10.1093/oxfordhb/9780195376142.001.0001। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫৩৭৬১৪-২।
  • ম্যাকমোহন, গ্রেগরি; স্টিডম্যান, শ্যারন (2012a)। "ভূমিকা: প্রাচীন আনাতোলিয়ার অক্সফোর্ড নির্দেশিকা"। ম্যাকমোহন & স্টিডম্যান (2012), পৃ. 3–12।
  • ম্যাকমোহন, গ্রেগরি। "প্রাচীন দৃষ্টিতে আনাতোলিয়ার ভূমি ও মানুষ"। ম্যাকমোহন & স্টিডম্যান (2012), পৃ. 15–33।
  • ম্যাথিউস, রজার। "আনাতোলিয়ার প্রাক-ধ্রুপদী প্রত্নতত্ত্বের ইতিহাস"। ম্যাকমোহন & স্টিডম্যান (2012), পৃ. 34–55।
  • স্টিডম্যান, শ্যারন। "মালভূমিতে প্রাথমিক ব্রোঞ্জ যুগ"। ম্যাকমোহন & স্টিডম্যান (2012), পৃ. 229–259।
  • মিশেল, সেসিল। "মালভূমিতে কারুম যুগ"। ম্যাকমোহন & স্টিডম্যান (2012), পৃ. 313–336।
  • স্যামস, জি. কেনেথ। "আনাতোলিয়া: ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দ"। ম্যাকমোহন & স্টিডম্যান (2012), পৃ. 604–622।
  • মেলচার্ট, এইচ. ক্রেগ। "ইন্দো-ইউরোপীয়রা"। ম্যাকমোহন & স্টিডম্যান (2012), পৃ. 704–716।
• মিনাহান, জেমস (২০০২), রাষ্ট্রহীন জাতিগুলোর বিশ্বকোষ: এল-আর (Encyclopedia of the Stateless Nations: L-R), গ্রিনউড পাবলিশিং গ্রুপ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩১৩-৩২১১১-৫.
• মেকার, এম. ই. (১৯৭১), "কৃষ্ণসাগরের তুর্কিরা: তাদের জাতিগত ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের কিছু দিক (The Black Sea Turks: Some Aspects of Their Ethnic and Cultural Background)", ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ মিডল ইস্ট স্টাডিজ, ২ (4): ৩১৮–৩৪৫, ডিওআই:10.1017/s002074380000129x, এস২সিআইডি 162611158.
• নেলসন, শ্যারন; এবং অন্যান্য (১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২০), "বস্ত্র উৎপাদনের ভাষাতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্বের মাধ্যমে প্রাচীন পূর্ব এশিয়ায় জনসংখ্যা চলাচল চিহ্নিতকরণ (Tracing population movements in ancient East Asia through the linguistics and archaeology of textile production)", ইভোল্যুশনারি হিউম্যান সায়েন্সেস, ২ (e5), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস: e৫, ডিওআই:10.1017/ehs.2020.4, পিএমসি 10427276, পিএমআইডি 37588355.
• অচাক, আহমেত ইয়াচার (২০১২), "এশিয়া মাইনরে ইসলাম", এল হারেয়ার, ইদ্রিস; এম'বায়ে, রাভানে (সম্পাদকগণ), ইসলামি সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক: খণ্ড ৩: বিশ্বজুড়ে ইসলামের বিস্তার (Different Aspects of Islamic Culture: Vol.3: The Spread of Islam Throughout the World), ইউনেস্কো, আইএসবিএন ৯৭৮-৯২-৩-১০৪১৫৩-২.
• ওরহান, ওয়াইতুন (২০১০), বিস্মৃত তুর্কি: লেবাননের তুর্কিরা (The Forgotten Turks: Turkmens of Lebanon) (পিডিএফ), ওআরএসএএম (ORSAM), ৩ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত.
• ওজকায়া, আবদি নোয়ান (২০০৭), "সিরীয় কুর্দি: রাজনৈতিক অকার্যকারিতা এবং সিরীয় রাষ্ট্রের নীতি (Suriye Kürtleri: Siyasi Etkisizlik ve Suriye Devleti'nin Politikaları)" (পিডিএফ), রিভিউ অফ ইন্টারন্যাশনাল ল অ্যান্ড পলিটিক্স, ২ (8), ২৪ জানুয়ারি ২০১১ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত.
• ওজতুর্কমেন, আলি; দুমান, বিলগে; ওরহান, ওয়াইতুন (২০১১), সিরিয়ায় পরিবর্তনের মাধ্যমে উদ্ভূত সমাজ: সিরীয় তুর্কিরা (Suriye'de değişim ortaya çıkardığı toplum: Suriye Türkmenleri), ওআরএসএএম.
• পান, চিয়া-লিন (১৯৪৯), "লিবিয়ার জনসংখ্যা (The Population of Libya)", পপুলেশন স্টাডিজ, ৩ (1): ১০০–১২৫, ডিওআই:10.1080/00324728.1949.10416359.
• পার্ক, বিল (২০০৫), উত্তর ইরাকের প্রতি তুরস্কের নীতি: সমস্যা ও সম্ভাবনা (Turkey's policy towards northern Iraq: problems and perspectives), টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-৩৮২৯৭-৭.
• পেকেসেন, বের্না (৭ মার্চ ২০১২)। "বলকান থেকে মুসলিমদের বহিষ্কার ও অভিবাসন (Expulsion and Emigration of the Muslims from the Balkans)"। ইউরোপীয় ইতিহাস অনলাইন। লাইবনিজ ইনস্টিটিউট অফ ইউরোপীয় হিস্ট্রি। ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২৪।
• পেন্তিকাইনেন, ওসকারি; ট্রিয়ের, টম (২০০৪), একীকরণ ও পুনর্বাসনের মাঝে: মেসখেতিয়ান তুর্কি (Between Integration and Resettlement: The Meskhetian Turks), ইউরোপীয় সেন্টার ফর মাইনরিটি ইস্যুস.
• ফিলিপস, ডেভিড এল. (২০০৬), ইরাক হারানো: যুদ্ধপরবর্তী পুনর্গঠন বিপর্যয়ের ভেতরে (Losing Iraq: Inside the Postwar Reconstruction Fiasco), বেসিক বুকস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪৬৫-০৫৬৮১-১.
• ফিনমোর, ডেভিড (২০০৬), ইউরোপীয় ইউনিয়ন এবং রোমানিয়া: যোগদান এবং তার বাইরে (The EU and Romania: Accession and Beyond), দ্য ফেডারেল ট্রাস্ট ফর এডুকেশন অ্যান্ড রিসার্চ, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৯০৩৪০৩-৭৮-৫.
• পোলিয়ান, পাভেল (২০০৪), তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে: ইউএসএসআর-এ বাধ্যতামূলক অভিবাসনের ইতিহাস ও ভূগোল (Against Their will: The History and Geography of Forced Migrations in the USSR), সেন্ট্রাল ইউরোপীয় ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-৯৬৩-৯২৪১-৬৮-৮.
• কোয়াটার্ট, ডোনাল্ড (২০০০), উসমানীয় সাম্রাজ্য, ১৭০০–১৯২২ (The Ottoman Empire, 1700–1922), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৬৩৩২৮-৪.
• রিয়াজান্তসেভ, সের্গেই ভি. (২০০৯), "রাশিয়ান ফেডারেশনে তুর্কি সম্প্রদায় (Turkish Communities in the Russian Federation)" (পিডিএফ), ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অন মাল্টিকালচারাল সোসাইটিস, ১১ (2): ১৫৫–১৭৩.
• রোবেটস, মার্টিন (১ জানুয়ারি ২০১৭), "জাপানি ভাষায় অস্ট্রোনেশীয় প্রভাব এবং ট্রান্স-ইউরেশীয় পূর্বপুরুষ (Austronesian influence and Transeurasian ancestry in Japanese)", ল্যাঙ্গুয়েজ ডায়নামিক্স অ্যান্ড চেঞ্জ, ৮ (2), ব্রিল: ২১০–২৫১, ডিওআই:10.1163/22105832-00702005, এইচডিএল:11858/00-001M-0000-002E-8635-7, আইএসএসএন 2210-5832.
• রোবেটস, মার্টিন (২০২০), "ট্রান্স-ইউরেশীয় জন্মভূমি: কোথায়, কী এবং কখন?", রোবেটস, মার্টিন; সাভেলিয়েভ, আলেক্সান্দ্রে (সম্পাদকগণ), ট্রান্স-ইউরেশীয় ভাষাগুলোর অক্সফোর্ড নির্দেশিকা (The Oxford Guide to the Transeurasian Languages), অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৮০৪৬২-৮.
• সাইদ, আবদুল্লাহ (২০০৩), অস্ট্রেলিয়ায় ইসলাম (Islam in Australia), অ্যালেন অ্যান্ড আনউইন, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৬৫০৮-৮৬৪-৮.
• সাগোনা, আন্তোনিও; জিমানস্কি, পল (২০১৫)। প্রাচীন তুরস্ক (Ancient Turkey)। রুটলেজ। ডিওআই:10.4324/9780203880463। আইএসবিএন ৯৭৮-১-১৩৪-৪৪০২৭-৬।
• সাউন্ডার্স, জন জোসেফ (১৯৬৫), "তুর্কি আক্রমণ", মধ্যযুগীয় ইসলামের ইতিহাস (A History of Medieval Islam), রুটলেজ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-০৫৯১৪-৫.
• স্কার্স, জেনিফার এম. (২০০৩), নিকট ও মধ্যপ্রাচ্যের নারীদের পোশাক (Women's Costume of the Near and Middle East), রুটলেজ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭০০৭-১৫৬০-২.
• সেহের, সেসুর-কিলিচাসলান; তেরজিওগলু, গুনসেল (২০১২), "১৮৭৮ সাল থেকে বুলগেরিয়া থেকে তুরস্কে অভিবাসী পরিবার", রথ, ক্লাউস; হাইডেন, রবার্ট (সম্পাদকগণ), দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে অভিবাসন: ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক দিক, খণ্ড ১ (Migration In, From, and to Southeastern Europe: Historical and Cultural Aspects, Volume 1), এলআইটি ভার্লাগ মুনস্টার, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৪৩-১০৮৯৫-১.
• শ, স্ট্যানফোর্ড জে. (১৯৭৬), উসমানীয় সাম্রাজ্য এবং আধুনিক তুরস্কের ইতিহাস খণ্ড ১, গাজীদের সাম্রাজ্য: উসমানীয় সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন ১২৮০–১৮০৮ (History of the Ottoman Empire and Modern Turkey Volume 1), কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-২৯১৬৩-৭.
• সোমেল, সেলচুক আকশিন (২০০৩), উসমানীয় সাম্রাজ্যের ঐতিহাসিক অভিধান (Historical Dictionary of the Ottoman Empire), স্কেয়ারক্রো প্রেস, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮১০৮-৪৩৩২-৫.
• সোস্যাল, লেভেন্ট (২০১১), "তুর্কিরা", কোল, জেফরি (সম্পাদক), ইউরোপের নৃগোষ্ঠী: একটি বিশ্বকোষ (Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia), এবিসি-সিএলআইও, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৯৮৮৪-৩০২-৬.
• স্ট্যান্সফিল্ড, গ্যারেথ আর. ভি. (২০০৭), ইরাক: মানুষ, ইতিহাস, রাজনীতি (Iraq: People, History, Politics), পলিটি, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৪৫৬-৩২২৭-৮.
• স্টাভরিয়ানোস, লেফটেন স্টাভ্রোস (২০০০), ১৪৫৩ থেকে বলকান (The Balkans Since 1453), হার্স্ট অ্যান্ড কো. পাবলিশার্স, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৫০৬৫-৫৫১-০.
• স্টোকস, জেমি; গোরম্যান, অ্যান্থনি (২০১০a), "তুর্কীয় জনগোষ্ঠী", আফ্রিকা এবং মধ্যপ্রাচ্যের জনগণের বিশ্বকোষ (Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East), ইনফোবেস পাবলিশিং, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৮১-২৬৭৬-০.
• স্টোকস, জেমি; গোরম্যান, অ্যান্থনি (২০১০b), "তুর্কি: জাতীয়তা", আফ্রিকা এবং মধ্যপ্রাচ্যের জনগণের বিশ্বকোষ (Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East), ইনফোবেস পাবলিশিং, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৮১-২৬৭৬-০.
• তাসার, এরেন; ফ্রাঙ্ক, অ্যালেন জে.; ইডেন, জেফ, সম্পাদকগণ (২০২১)। খানের ওভেন থেকে: ডেভিন ডিউইসের সম্মানে মধ্য এশীয় ধর্মের ইতিহাসের ওপর অধ্যয়ন (From the Khan's Oven: Studies on the History of Central Asian Religions in Honor of Devin Deweese)। ব্রিল। আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-০৪-৪৭০১৮-৭।
• টেইলর, স্কট (২০০৪), অন্যদের মাঝে: ইরাকের বিস্মৃত তুর্কমেনদের সাথে সাক্ষাৎ (Among the Others: Encounters with the Forgotten Turkmen of Iraq), এসপ্রিট ডি কর্পস বুকস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৯৫৮৯৬-২৬-৮.
• টমলিনসন, ক্যাথরিন (২০০৫), "গতকালের মধ্যে আজ এবং আগামীকাল যাপন: দক্ষিণ রাশিয়ার মেসখেতিয়ান তুর্কিরা", ক্রসলে, জেমস জি.; কার্নার, ক্রিস্টিয়ান (সম্পাদকগণ), ইতিহাস লেখা, ধর্ম নির্মাণ (Writing History, Constructing Religion), অ্যাশগেট পাবলিশিং, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৫৪৬-৫১৮৩-৩.
• টুইগ, স্টিভেন; শেফার, সারা; অস্টিন, গ্রেগ; পার্কার, কেট (২০০৫), ইউরোপে তুর্কি: কেন আমরা ভীত? (Turks in Europe: Why are we afraid?) (পিডিএফ), দ্য ফরেন পলিসি সেন্টার, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৯০৩৫৫৮-৭৯-৯, ৯ জুলাই ২০১১ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত
• উচিয়ামা, জুনজো; এবং অন্যান্য (২১ মে ২০২০)। "উত্তর ইউরেশীয় বনাঞ্চলে জনসংখ্যার গতিশীলতা: উত্তর-পূর্ব এশিয়া থেকে একটি দীর্ঘমেয়াদী পরিপ্রেক্ষিত (Populations dynamics in Northern Eurasian forests: a long-term perspective from Northeast Asia)"। ইভোল্যুশনারি হিউম্যান সায়েন্সেস। ২ e16। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডিওআই:10.1017/ehs.2020.11। পিএমসি 10427466। পিএমআইডি 37588381।
• ইউনেস্কো (২০০৯), তিউনিসিয়ায় সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক সংলাপ (Diversité culturelle et dialogue interculturel en Tunisie), তিউনিসীয় জাতীয় কমিশন ফর এডুকেশন
• ইউএনএইচসিআর (১৯৯৯a), আজারবাইজান থেকে আসা শরণার্থী এবং আশ্রয়প্রার্থীদের ওপর পটভূমি পত্র (Background Paper on Refugees and Asylum Seekers from Azerbaijan) (পিডিএফ), জাতিসংঘের শরণার্থী বিষয়ক হাইকমিশনার.
• ইউএনএইচসিআর (১৯৯৯b), জর্জিয়া থেকে আসা শরণার্থী এবং আশ্রয়প্রার্থীদের ওপর পটভূমি পত্র (Background Paper on Refugees and Asylum Seekers from Georgia) (পিডিএফ), জাতিসংঘের শরণার্থী বিষয়ক হাইকমিশনার.
• হুইটম্যান, লোইস (১৯৯০), জাতিগত পরিচয় ধ্বংস করা: গ্রিসের তুর্কিরা (Destroying ethnic identity: the Turks of Greece), হিউম্যান রাইটস ওয়াচ, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৯২৯৬৯২-৭০-৮.
• উলফ-গাজো, আর্নেস্ট (১৯৯৬), "তুরস্কে জন ডিউই: একটি শিক্ষা মিশন (John Dewey in Turkey: An Educational Mission)", জার্নাল অফ আমেরিকান স্টাডিজ অফ টার্কি, ৩: ১৫–৪২, ২৭ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত, সংগ্রহের তারিখ ৬ মার্চ ২০০৬
• বিশ্ব মেধাসম্পদ সংস্থা (WIPO) (২০২৩)। গ্লোবাল ইনোভেশন ইনডেক্স ২০২৩: অনিশ্চয়তার মুখে উদ্ভাবন (Global Innovation Index 2023: Innovation in the face of uncertainty) (পিডিএফ) (প্রতিবেদন)। জেনেভা: ওয়াইপো। ডিওআই:10.34667/tind.48220। ২৫ এপ্রিল ২০২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত (পিডিএফ)।
• ইয়ার্ডুমিয়ান, আরাম; শুর, থিওডোর জি. (২০১১), "আনাতোলীয় তুর্কিরা কারা? নৃতাত্ত্বিক বংশাণুগত প্রমাণের একটি পুনর্মূল্যায়ন (Who Are the Anatolian Turks? A Reappraisal of the Anthropological Genetic Evidence)", অ্যানথ্রোপোলজি অ্যান্ড আর্কিওলজি অফ ইউরেশিয়া, ৫০ (1): ৬–৪২, ডিওআই:10.2753/AAE1061-1959500101, এস২সিআইডি 142580885
• ইয়াঙ্গু, অ্যানাস্টাসিয়া (২০১০), দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে সাইপ্রাস: পূর্ব ভূমধ্যসাগরে রাজনীতি ও দ্বন্দ্ব (Cyprus in World War II: Politics and Conflict in the Eastern Mediterranean), আই.বি.তাউরিস, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৮৮৫-৪৩৬-৯.
• জেইতিনোগলু, গুনশে এন.; বোনাবিউ, রিচার্ড এফ.; এশকিনাত, রানা (২০১২), "তুরস্কে জাতিগত-রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব: তুর্কি আর্মেনীয়: জাতীয়তাবাদ থেকে প্রবাসী পর্যন্ত", ল্যান্ডিস, ড্যান; আলবার্ট, রোসিটা ডি. (সম্পাদকগণ), জাতিগত দ্বন্দ্বের নির্দেশিকা: আন্তর্জাতিক পরিপ্রেক্ষিত (Handbook of Ethnic Conflict: International Perspectives), স্প্রিঙ্গার, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৬১৪-০৪৪৭-৭.

আরও পড়ুন

• আলজেরিয়া দেশ প্রতিবেদন ২০০৮ (Cezayir Ülke Raporu 2008), আলজেরিয়া দূতাবাস ট্রেড কনসালটেন্সি, ২৯ সেপ্টেম্বর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত.
• "সম্প্রদায় প্রোফাইল: কসোভো তুর্কি", কসোভো সম্প্রদায় প্রোফাইল ২০১০ (Kosovo Communities Profile 2010), অর্গানাইজেশন ফর সিকিউরিটি অ্যান্ড কো-অপারেশন ইন ইউরোপ, ৮ ফেব্রুয়ারি ২০১১.
• "সংবাদ বিজ্ঞপ্তি – ২০১১ সালের জনসংখ্যা ও আবাসন শুমারি সংক্রান্ত সাময়িক ফলাফল" [PRESS RELEASE – on the provisional results of the Population and Housing Census – 2011] (পিডিএফ) (সংবাদ বিজ্ঞপ্তি) (রোমানীয় ভাষায়)। রোমানিয়া: সেন্ট্রাল কমিশন ফর দ্য সেন্সাস অফ পপুলেশন অ্যান্ড হাউজিং। ২ ফেব্রুয়ারি ২০১২। ২ আগস্ট ২০১৯ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৪ মে ২০১২।
• সাইপ্রাস: সম্পত্তি বিভাজন দূর করা (Cyprus: Bridging the Property Divide) (প্রতিবেদন)। ইউরোপ রিপোর্ট নম্বর ২১০। ইন্টারন্যাশনাল ক্রাইসিস গ্রুপ। ৯ ডিসেম্বর ২০১০। ৩ নভেম্বর ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত।
• তুরস্ক এবং ইরাকি কুর্দি: দ্বন্দ্ব নাকি সহযোগিতা? (Turkey and the Iraqi Kurds: Conflict or Cooperation?) (প্রতিবেদন)। মিডল ইস্ট রিপোর্ট নম্বর ৮১। ইন্টারন্যাশনাল ক্রাইসিস গ্রুপ। ১৩ নভেম্বর ২০০৮। ১২ জানুয়ারি ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত।
• নৃগোষ্ঠী, অঞ্চল, কাউন্টি এবং এলাকা অনুযায়ী জনসংখ্যা (Population by ethnic groups, regions, counties and areas) (পিডিএফ), রোমানিয়া: ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ স্ট্যাটিস্টিকস, ২০০২
• প্রতিবেদন: আলজেরিয়া ২০০৮ (The Report: Algeria 2008), অক্সফোর্ড বিজনেস গ্রুপ, ২০০৮, আইএসবিএন ৯৭৮-১-৯০২৩৩৯-০৯-২.

বহিঃসংযোগ

• উইকিমিডিয়া কমন্সে তুরস্কের জনগণ সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।