কৃষ্ণাঙ্গ জনগোষ্ঠী
কালো হলো মানুষের বর্ণগত শ্রেণীবিভাগ, সাধারণত মধ্য থেকে গাঢ় বাদামী বর্ণের নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠীর জন্য একটি রাজনৈতিক এবং ত্বকের রঙের উপর ভিত্তি করে তৈরি একটি বিভাগ । "কালো" হিসেবে বিবেচিত সকল মানুষেরই ত্বক কালো হয় না; কিছু দেশে, প্রায়শই পশ্চিমা বিশ্বের সামাজিকভাবে ভিত্তিক বর্ণগত শ্রেণীবিভাগ ব্যবস্থায়, "কালো" শব্দটি এমন ব্যক্তিদের বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যারা অন্যান্য জনগোষ্ঠীর তুলনায় কালো চামড়ার অধিকারী বলে বিবেচিত হয়। এটি সাধারণত সাব-সাহারান আফ্রিকান বংশধর, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান এবং মেলানেশিয়ানদের জন্য ব্যবহৃত হয়, যদিও এটি অন্যান্য গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে অনেক প্রসঙ্গে প্রয়োগ করা হয়েছে এবং এটি কোনও ঘনিষ্ঠ পূর্বপুরুষের সম্পর্কের সূচক নয়। আদিবাসী আফ্রিকান সমাজ পশ্চিমা সংস্কৃতির প্রভাবের বাইরে জাতিগত পরিচয় হিসাবে কালো শব্দটি ব্যবহার করে না।
সমসাময়িক নৃবিজ্ঞানী এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীরা, বিভিন্ন মানব জনগোষ্ঠীর মধ্যে জৈবিক বৈচিত্র্যের বাস্তবতা স্বীকার করার সময়, একটি ঐক্যবদ্ধ, স্বতন্ত্র "কৃষ্ণাঙ্গ জাতি" ধারণাটিকে সামাজিকভাবে নির্মিত বলে মনে করেন। বিভিন্ন সমাজ "কৃষ্ণাঙ্গ" শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য বিভিন্ন মানদণ্ড প্রয়োগ করে এবং সময়ের সাথে সাথে এই সামাজিক গঠনগুলি পরিবর্তিত হয়েছে। বেশ কয়েকটি দেশে, সামাজিক পরিবর্তনশীল নিয়ামকগুলি ত্বকের রঙের মতো শ্রেণীবিভাগকে প্রভাবিত করে এবং "কৃষ্ণাঙ্গতা"-র সামাজিক মানদণ্ড পরিবর্তিত হয়। কেউ কেউ 'কৃষ্ণাঙ্গ' শব্দটিকে একটি অবমাননাকর, পুরানো, হ্রাসকারী বা অন্যথায় প্রতিনিধিত্বমূলক লেবেল হিসাবে দেখেন না এবং ফলস্বরূপ এটি ব্যবহার বা সংজ্ঞায়িত করেন না, বিশেষ করে আফ্রিকান দেশগুলিতে যেখানে ঔপনিবেশিক জাতিগত বিচ্ছিন্নতা খুব কম বা কোনও ইতিহাস নেই।[১]
অ্যাংলোস্ফিয়ারে এই শব্দটি দেশের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন অর্থ বহন করতে পারে। যুক্তরাজ্যে "কালো" ঐতিহাসিকভাবে "বর্ণের ব্যক্তি" এর সমতুল্য ছিল, যা অ-ইউরোপীয় জনগণের জন্য একটি সাধারণ শব্দ। যদিও "বর্ণের ব্যক্তি" শব্দটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সাধারণত ব্যবহৃত এবং গৃহীত হয়,[২] "বর্ণের ব্যক্তি" শব্দটিকে অত্যন্ত আপত্তিকর বলে মনে করা হয়, দক্ষিণ আফ্রিকা ছাড়া, যেখানে এটি মিশ্র বর্ণের ব্যক্তির জন্য একটি বর্ণনাকারী। অস্ট্রেলাসিয়ার মতো অন্যান্য অঞ্চলে বসতি স্থাপনকারীরা আদিবাসী জনগোষ্ঠীর জন্য "কালো" বিশেষণটি প্রয়োগ করেছিলেন। ১৯৬০ এবং ৭০-এর দশক পর্যন্ত অস্ট্রেলিয়ায় এটি সর্বজনীনভাবে অত্যন্ত আপত্তিকর হিসাবে বিবেচিত হত। "কালো" সাধারণত একটি বিশেষ্য হিসাবে ব্যবহৃত হতো না, বরং একটি বিশেষণ হিসাবে ব্যবহৃত হতো যা অন্য কোনও বর্ণনাকারীকে (যেমন "কালো ****") হিসাবে উল্লেখ করার ক্ষেত্রে ব্যবহার করার বিবরণ দেয়। ১৯৬৭ সালের গণভোটের পরে বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে, কিছু আদিবাসী আমেরিকান ফ্যাশন অনুসরণ করে এই শব্দটি গ্রহণ করেছিলেন, তবে এটি সমস্যাযুক্ত রয়ে গেছে।[৩]
২০২০ সালে আফ্রিকান আমেরিকান জর্জ ফ্লয়েডকে হত্যা করার পর এপি রচনাশৈলী সহ বেশ কয়েকটি আমেরিকান রচনাশৈলী নির্দেশিকা[৪][৫] তাদের নির্দেশনা পরিবর্তন করে 'কৃষ্ণাঙ্গ' বুঝাতে 'b' অক্ষরটিকে বড় অক্ষর ('B') হিসাবে ব্যবহার করেছে।[৪][৫] এএসএ রচনাশৈলীর নির্দেশিকায় বলা হয়েছে যে 'b' অক্ষরটিকে বড় অক্ষরে রূপান্তর করে ব্যবহার করা আবশ্যক নয়।[৬]
আফ্রিকা
[সম্পাদনা]উত্তর আফ্রিকা
[সম্পাদনা]
উত্তর আফ্রিকায় অসংখ্য কালো চামড়ার মানুষ বসবাস করে, যাদের মধ্যে কোনো কোনো দল প্রাগৈতিহাসিক সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত। অন্যরা ঐতিহাসিক ট্রান্স-সাহারান বাণিজ্যের মাধ্যমে অভিবাসীদের বংশধর অথবা ৭ম শতাব্দীতে উত্তর আফ্রিকায় আরব আক্রমণের পর, উত্তর আফ্রিকায় ট্রান্স-সাহারান দাস ব্যবসায়ের দাসদের বংশধর।[৭][৮]
১৮ শতকে মরক্কোর সুলতান "যোদ্ধা রাজা" মৌলে ইসমাইল (১৬৭২-১৭২৭) ১,৫০,০০০ কৃষ্ণাঙ্গ সৈন্যের একটি বাহিনী গঠন করেছিলেন, যাদের বলা হতো তার কৃষ্ণাঙ্গ প্রহরী।[৯][১০]
ব্রাজিলের বাহিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটির আবাসিক পণ্ডিত কার্লোস মুরের মতে, একবিংশ শতাব্দীতে আরব বিশ্বের আফ্রো-বহুজাতির লোকেরা, যার মধ্যে উত্তর আফ্রিকার আরবরাও রয়েছে, নিজেদের পরিচয় এমনভাবে প্রকাশ করে যা ল্যাটিন আমেরিকার বহুজাতির লোকদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি দাবি করেন যে, কালো রঙের আরবরা, অনেকটা কালো রঙের ল্যাটিন আমেরিকানদের মতো যারা নিজেদেরকে সাদা বলে মনে করে কারণ তাদের কিছু দূরবর্তী সাদা বংশধর রয়েছে।[১১]
মিশরের রাষ্ট্রপতি আনোয়ার সাদাতের একজন মা ছিলেন কালো চামড়ার নুবিয়ান সুদানিজ (সুদানি আরব ) মহিলা এবং একজন বাবা ছিলেন ফর্সা চামড়ার মিশরীয়। তরুণ বয়সে অভিনয়ের জন্য একটি বিজ্ঞাপনের প্রতিক্রিয়ায় তিনি বলেছিলেন, "আমি সাদা নই, তবে আমি ঠিক কালোও নই। আমার কালোত্ব লালচে হয়ে উঠছে"।[১২]
আরব সমাজের পিতৃতান্ত্রিক প্রকৃতির কারণে উত্তর আফ্রিকার দাস ব্যবসার সময় সহ আরব পুরুষরা পুরুষদের তুলনায় বেশি আফ্রিকান মহিলাদের দাসত্ব করাতো। মহিলা দাসীদের প্রায়শই গৃহস্থালির কাজ এবং কৃষিকাজে নিযুক্ত করা হত। পুরুষরা কুরআনের ব্যাখ্যা দিয়ে পুরুষ প্রভু এবং তার দাসত্বপ্রাপ্ত মহিলাদের মধ্যে বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্কের অনুমতি দেয় (এই সম্পর্কে জানতে "মা মালাকাত আইমানুকুম এবং যৌনতা" দেখুন ),[১৩][১৪] যার ফলে অনেক মিশ্র-বর্ণের সন্তান জন্মগ্রহণ করে। যখন একজন দাসত্বপ্রাপ্ত মহিলা তার আরব প্রভুর সন্তান তার গর্ভে ধারণ করেন, তখন তাকে উম্মে ওয়ালাদ বা "সন্তানের মা" হিসাবে বিবেচনা করা হতো, যা তার বিশেষাধিকার প্রদান করে। শিশুটিকে পিতার সম্পত্তিতে উত্তরাধিকারের অধিকার দেওয়া হত, তাই মিশ্র-বর্ণের শিশুরা পিতার যেকোনো সম্পদে ভাগ করে নিতে পারত।[১৫] যেহেতু সমাজটি পিতৃতান্ত্রিক ছিলো, তাই শিশুরা জন্মের সময় তাদের পিতার সামাজিক মর্যাদা উত্তরাধিকারসূত্রে পেত এবং স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করত।
কিছু মিশ্র বর্ণের সন্তান তাদের নিজ নিজ পিতার উত্তরসূরী হিসেবে শাসক হিসেবে আবির্ভূত হন, যেমন সুলতান আহমদ আল-মনসুর, যিনি ১৫৭৮ থেকে ১৬০৮ সাল পর্যন্ত মরক্কো শাসন করেছিলেন। তাকে আক্ষরিক অর্থে দাসের মিশ্র বর্ণের সন্তান হিসেবে বিবেচনা করা হতো না; তার মা ছিলেন ফুলানি এবং তার পিতার একজন উপপত্নী।[১৫]
১৯৯১ সালের গোড়ার দিকে, সুদানের জাঘাওয়া জনগোষ্ঠীর অ-আরবরা স্বীকার করে যে তারা তীব্রতর আরব বর্ণবাদ অভিযানের শিকার হয়েছেন আরব এবং অ-আরবদের (বিশেষ করে নীলোটিক বংশধরদের) দ্বারা।[১৬] সরকার নিয়ন্ত্রণকারী সুদানী আরবদের ব্যাপকভাবে সুদানের অ-আরব নাগরিকদের বিরুদ্ধে বর্ণবাদ অনুশীলনকারী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছিল। বর্ণবাদ এবং জাতিগত নির্মূলের নীতি বাস্তবায়নের জন্য সরকারকে "কৌশলের সাথে আরব সংহতি ব্যবহার" করার অভিযোগ আনা হয়েছিল।[১৭]
সুদানী আরবরাও কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ কারণ তারা সাংস্কৃতিক ও ভাষাগতভাবে সুদানের আরবীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠী, যাদের বেশিরভাগই নীলো-সাহারান, নুবিয়ান,[১৮] এবং কুশিটিক[১৯] বংশোদ্ভূত; তাদের ত্বকের রঙ এবং চেহারা অন্যান্য কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের মতো।
আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতিবিদ জর্জ আয়ত্তে সুদানের আরব সরকারকে কৃষ্ণাঙ্গ নাগরিকদের বিরুদ্ধে বর্ণবাদমূলক আচরণের জন্য অভিযুক্ত করেছেন।[২০] আয়ত্তে-র মতে, "সুদানে... আরবরা ক্ষমতা একচেটিয়াভাবে দখল করেছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গদের বাদ দিয়েছিল - আরব বর্ণবাদ।"[২১] অনেক আফ্রিকান ভাষ্যকার আয়ত্তে-র সাথে যোগ দিয়ে সুদানকে আরব বর্ণবাদ অনুশীলনের অভিযোগ এনেছিলেন।[২২]
সাহারা
[সম্পাদনা]
সাহারায় স্থানীয় তুয়ারেগ বারবার জনগোষ্ঠী "নিগ্রো" দাস রাখত। এই বন্দীদের বেশিরভাগই ছিল নীলো-সাহারান বংশোদ্ভূত এবং হয় তুয়ারেগ অভিজাতরা পশ্চিম সুদানের দাস বাজার থেকে কিনেছিল অথবা অভিযানের সময় ধরে নিয়ে গিয়েছিল। তাদের উৎপত্তি আহাগার বারবার শব্দ ইবেনহেরেন (একবচন: Ébenher ) দ্বারা নির্দেশ করা হয়, যা কেবলমাত্র নিলো - সাহারান ভাষায় কথা বলা দাসদের ইঙ্গিত দেয়। এই দাসদের কখনও কখনও ধার করা সোংহে শব্দ বেলা দ্বারাও পরিচিত ছিল।[২৩] একইভাবে, পশ্চিম সাহারার সাহারাউই আদিবাসীরা উচ্চ বর্ণ এবং নিম্ন বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত একটি শ্রেণী ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল। এই ঐতিহ্যবাহী উপজাতি সীমানার বাইরে ছিল "নিগ্রো" দাস, যাদের আশেপাশের এলাকা থেকে ধরে নিয়ে আসা হয়েছিল।[২৪]
দক্ষিণ আমেরিকা
[সম্পাদনা]
১৪৯২ থেকে ১৮৮৮ সাল পর্যন্ত আটলান্টিক দাস বাণিজ্যের সময় আফ্রিকা থেকে আমেরিকায় প্রায় ১ কোটি ২০ লক্ষ লোক পাঠানো হয়েছিল। এর মধ্যে ১১.৫ লক্ষ দক্ষিণ আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে পাঠানো হয়েছিল।[২৫] ব্রাজিল ছিল আমেরিকার বৃহত্তম আমদানিকারক, ৫.৫ মিলিয়ন আফ্রিকান দাস এখানে নিয়ে আসা হয়, এরপর ব্রিটিশ ক্যারিবীয়রা ২.৭৬ মিলিয়ন, স্প্যানিশ ক্যারিবীয় এবং স্প্যানিশ মূল ভূখণ্ডে ১.৫৯ মিলিয়ন আফ্রিকান এবং ফরাসি ক্যারিবীয়রা ১.৩২ মিলিয়ন আনে।[২৬] বর্তমান সময়ে, দক্ষিণ আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে তাদের বংশধরদের সংখ্যা প্রায় ১৫০ মিলিয়ন।[২৭] ত্বকের রঙ ছাড়াও, অন্যান্য শারীরিক বৈশিষ্ট্য যেমন মুখের বৈশিষ্ট্য এবং চুলের গঠন প্রায়শই দক্ষিণ আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে কালো হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য বিভিন্নভাবে ব্যবহৃত হয়।[২৮][২৯] দক্ষিণ আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে, কৃষ্ণাঙ্গ হিসেবে শ্রেণীবিভাগ সামাজিক মর্যাদা এবং আর্থ-সামাজিক পরিবর্তনশীলের সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, বিশেষ করে "ব্লান্কিউঅ্যামিয়েন্টো" (জাতিগত সাদাকরণ) এবং এই সম্পর্কিত ধারণার সামাজিক ব্যবহারের আলোকে।[২৯][৩০]
ব্রাজিল
[সম্পাদনা]ব্রাজিলে বর্ণের ধারণাটি বেশ জটিল। একজন ব্রাজিলিয়ান শিশুকে কখনই তাদের পিতামাতার একজন বা উভয়ের জাতিগত ধরণের ওপর ভিত্তি করে স্বয়ংক্রিয়ভাবে চিহ্নিত করা হয় না এবং কেবল দুটি ধরণ বেছে নেওয়ার ব্যবস্থাও এখানে ছিল না। পশ্চিম আফ্রিকান বংশধরদের মধ্যে মিশ্রিত নয় এমন একজন ব্যক্তি এবং খুব হালকা মুলাটো ব্যক্তির মধ্যে চুলের রঙ, চুলের গড়ন, চোখের রঙ এবং ত্বকের রঙের বিভিন্ন সংমিশ্রণের উপর ভিত্তি করে এক ডজনেরও বেশি বর্ণগত বিভাগ এখানে স্বীকৃত হয়েছে। এই ধরণেরগুলি বর্ণালীর রঙের মতো একে অপরের সাথে শ্রেণীবদ্ধ হয় এবং কোনও একটি বিভাগ বাকিদের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্ছিন্ন নয়। ব্রাজিলে মানুষ চেহারা দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয় বংশগতি দ্বারা নয়।[৩১]
ব্রাজিলে জাতিগত শ্রেণীবিভাগের উপর সামাজিক মর্যাদার প্রভাব নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে দ্বিমত রয়েছে। সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতা এবং শিক্ষা অর্জনের ফলে ব্যক্তিদের ফর্সা ত্বকের শ্রেণী হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। জনপ্রিয় দাবি হল যে ব্রাজিলে, দরিদ্র শ্বেতাঙ্গদের কালো এবং ধনী কৃষ্ণাঙ্গদের সাদা বলে বিবেচনা করা হয়। কিছু পণ্ডিত এবিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন; তারা যুক্তি দেন যে, সামাজিক মর্যাদা "সাদা" করণ মিশ্র বর্ণের লোকেদের জন্য উন্মুক্ত হতে পারে, জনসংখ্যার একটি বড় অংশ যাকে "পার্ডো" বলা হয়, তবে প্রেটো (কালো) হিসেবে বিবেচিত ব্যক্তিকে সম্পদ বা সামাজিক মর্যাদা নির্বিশেষে কালো হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা অব্যাহত আছে।[৩২][৩৩]
পরিসংখ্যান
[সম্পাদনা]| ১৮৭২ থেকে ১৯৯১ সাল পর্যন্ত জাতি অনুসারে ব্রাজিলের জনসংখ্যা (জনগণনার তথ্য)[৩৪] | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| জাতিগত গোষ্ঠী | সাদা | কালো | বাদামী | হলুদ (পূর্ব এশিয়ান) | অঘোষিত | মোট | ||||
| ১৮৭২ | ৩,৭৮৭,২৮৯ | ১,৯৫৪,৪৫২ | ৪,১৮৮,৭৩৭ | – | – | ৯,৯৩০,৪৭৮ | ||||
| ১৯৪০ | ২৬,১৭১,৭৭৮ | ৬,০৩৫,৮৬৯ | ৮,৭৪৪,৩৬৫ | ২৪২,৩২০ | ৪১,৯৮৩ | ৪১,২৩৬,৩১৫ | ||||
| ১৯৯১ | ৭৫,৭০৪,৯২৭ | ৭,৩৩৫,১৩৬ | ৬২,৩১৬,০৬৪ | ৬৩০,৬৫৬ | ৫৩৪,৮৭৮ | ১৪৬,৫২১,৬৬১ | ||||
| বছর | সাদা | পার্ডো | কালো |
|---|---|---|---|
| ১৮৩৫ | ২৪.৪% | ১৮.২% | ৫১.৪% |
| ২০০০ | ৫৩.৭% | ৩৮.৫% | ৬.২% |
| ২০১০ | ৪৮.৪% | ৪২.৪% | ৬.৭% |
ভেনেজুয়েলা
[সম্পাদনা]বেশিরভাগ কৃষ্ণাঙ্গ ভেনেজুয়েলান বংশধররা উপনিবেশ স্থাপনের সময় আফ্রিকা থেকে সরাসরি ভেনেজুয়েলায় দাস হিসেবে আনা মানুষদের বংশধর;[৩৫] অন্যরা অ্যান্টিলিস এবং কলম্বিয়া থেকে আসা অভিবাসীদের বংশধর। অনেক কৃষ্ণাঙ্গ স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশ নিয়েছিলেন এবং অনেকেই বীর হতে পেরেছিলেন। ভেনেজুয়েলার সংস্কৃতিতে আফ্রিকান সংস্কৃতির একটি গভীর-মূল ঐতিহ্য রয়েছে, যেমন অনেক ঐতিহ্যবাহী ভেনেজুয়েলার সঙ্গীত এবং নৃত্যে প্রদর্শিত হয়, যেমন তাম্বোর, যা মূলত উপনিবেশের কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি সঙ্গীত ধারা, অথবা ল্লানেরা সঙ্গীত বা গাইতা জুলিয়ানা এই উভয়ই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে অবদান রাখে এমন তিনটি প্রধান জাতের মিশ্রণ। এছাড়াও, দেশের খাদ্যাভ্যাসে কৃষ্ণাঙ্গ উত্তরাধিকারের উপস্থিতি রয়েছে।
বার্লোভেন্টো অঞ্চলে, বলিভার রাজ্যের অংশে এবং অন্যান্য ছোট শহরে কৃষ্ণাঙ্গদের সম্পূর্ণ সম্প্রদায় রয়েছে; তারা ভেনেজুয়েলার বাকি অংশের সাধারণ জনগণের মধ্যেও শান্তিপূর্ণভাবে বাস করে। বর্তমানে, কৃষ্ণাঙ্গরা ভেনেজুয়েলার জনসংখ্যার একটি বহুত্ব প্রতিনিধিত্ব করে, যদিও অনেকেই আসলে মিশ্র মানুষ।
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]- African diaspora
- Afrophobia
- Black elite
- Black supremacy
- Black women
- Lists of black people
- Mulatto
- Negrito
- San Basilio de Palenque – the first free African town in the Americas
- Scientific racism
- Zambo
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Levinson, Meira (২০১২)। No Citizen Left Behind। Harvard University Press। পৃষ্ঠা 70। আইএসবিএন 978-0-674-06529-1।
- ↑ Starr, Paul; Freeland, Edward P. (২০২৩)। "'People of Color' as a category and identity in the United States"। Journal of Ethnic and Migration Studies। 50: 47–67। আইএসএসএন 1369-183X। ডিওআই:10.1080/1369183x.2023.2183929
।
- ↑ "Blak, Black, Blackfulla: Language is important, but it can be tricky"। Sydney Morning Herald। ৩০ আগস্ট ২০২১।
- ↑ ক খ "AP changes writing style to capitalize "b" in Black"। Associated Press। ২০ জুন ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ২১ জুন ২০২০।
- ↑ ক খ Henry, Tanyu (১৭ জুন ২০২০)। "Black with a Capital "B": Mainstream Media Join Black Press in Upper-casing Race"। www.blackvoicenews.com।
- ↑ Lab, Purdue Writing। "Manuscript Writing Style // Purdue Writing Lab"। Purdue Writing Lab (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-০৬।
- ↑ Frigi et al. 2010, Ancient Local Evolution of African mtDNA Haplogroups in Tunisian Berber Populations, Human Biology, Volume 82, Number 4, August 2010.
- ↑ Harich et .al (২০১০)। "The trans-Saharan slave trade – clues from interpolation analyses and high-resolution characterization of mitochondrial DNA lineages"। BMC Evolutionary Biology। 10 (138): 138। ডিওআই:10.1186/1471-2148-10-138 । পিএমআইডি 20459715। পিএমসি 2875235 । বিবকোড:2010BMCEE..10..138H।
- ↑ Lewis, Race and Slavery in the Middle East, Oxford University Press, 1994.
- ↑ "Abīd al-Bukhārī (Moroccan military organization)". Encyclopædia Britannica.
- ↑ Musselman, Anson। "The Subtle Racism of Latin America"। UCLA International Institute। ৪ জুন ২০০৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
- ↑ Joseph Finklestone, Anwar Sadat: Visionary Who Dared, pp. 5–7, 31. আইএসবিএন ০-৭১৪৬-৩৪৮৭-৫.
- ↑ See Tahfeem ul Qur'an by Sayyid Abul Ala Maududi, Vol. 2, pp. 112–113, footnote 44. See also commentary on verses টেমপ্লেট:Quranverse: Vol. 3, notes 7–1, p. 241; 2000, Islamic Publications.
- ↑ Tafsir ibn Kathir 4:24.
- ↑ ক খ Hunwick, John। "Arab Views of Black Africans and Slavery" (পিডিএফ)। ২০২২-১০-০৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
- ↑ Johnson, Hilde F. (২০১১)। Waging Peace in Sudan: The Inside Story of the Negotiations that Ended Africa's Longest Civil War। Sussex Academic Press। পৃষ্ঠা 38। আইএসবিএন 978-1-84519-453-6।
- ↑ Vukoni Lupa Lasaga, "The slow, violent death of apartheid in Sudan," 19 September 2006, Norwegian Council for Africa.
- ↑ Richard A. Lobban Jr. (2004): "Historical Dictionary of Ancient and Medieval Nubia". The Scarecrow Press, p. 37.
- ↑ Jakobsson, Mattias; Hassan, Hisham Y.; Babiker, Hiba; Günther, Torsten; Schlebusch, Carina M.; Hollfelder, Nina (24 August 2017). "Northeast African genomic variation shaped by the continuity of indigenous groups and Eurasian migrations". PLOS Genetics. 13(8): e1006976. doi:10.1371/journal.pgen.1006976. ISSN 1553-7404. PMC 5587336. PMID 28837655.
- ↑ George Ayittey, "Africa and China," The Economist, 19 February 2010.
- ↑ Ayittey, George B.N. (১৯৯৯)। "How the Multilateral Institutions Compounded Africa's Economic Crisis"। Law and Policy in International Business। 30।
- ↑ Koigi wa Wamwere (২০০৩)। Negative Ethnicity: From Bias to Genocide
। Seven Stories Press। পৃষ্ঠা 152। আইএসবিএন 978-1-58322-576-9।
George B.N. Ayittey (১৫ জানুয়ারি ১৯৯৯)। Africa in Chaos: A Comparative History। Palgrave Macmillan। পৃষ্ঠা 50। আইএসবিএন 978-0-312-21787-7।
George B. N. Ayittey (২০০৬)। Indigenous African Institutions। Transnational Publishers। আইএসবিএন 978-1-57105-337-4।
Diallo, Garba (১৯৯৩)। "Mauritania, the other apartheid?" (পিডিএফ)। Current African Issues। Nordiska Afrikainstitutet (16)। ২০২২-১০-০৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। - ↑ Nicolaisen, Johannes (১৯৬৩)। Ecology and Culture of the Pastoral Tuareg: With Particular Reference to the Tuareg of Ahaggar and Ayr। National Museum of Copenhagen। পৃষ্ঠা 16।
- ↑ Alcobé, Santiago (নভেম্বর ১৯৪৭)। "The Physical Anthropology of the West Saharan Nomads"। Man। 47 (160–168): 141–143। জেস্টোর 2791649। ডিওআই:10.2307/2791649। পিএমআইডি 18895492।
- ↑ United Nations Slavery Memorial ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ ডিসেম্বর ২০১৩ তারিখে: "Accurate figures are still not available but at a conservative estimate, using the figures that have been generated by the latest Slave Trade Database, of the estimated millions transported, Portugal dominated the trade with 5.8 million or 46%, while Great Britain transported 3.25 million or 26%, France accounted for 1.38 million or 11%, and Spain 1.06 million or 8%. So it is unmistakable, that the 4 leading colonial powers accounted for a combined total of 11.5 million Africans or 92% of the overall trade. The remainder was transported by the US 305,326, the Netherlands 554,336, and Denmark/Baltic 111,041. There were several stages to the trade. During the first phase between 1501 and 1600, an estimated 277,509 Africans or just 2% of the overall trade, were sent to the Americas and Europe. During the 17th century, some 15% or 1,875,631 Africans embarked for the Americas. The period from 1701 to the passage of the British Abolition Act in 1807 was the peak of the trade. Here an estimated 7,163,241 or 57% of the trafficking in Africans transpired, with the remaining 26% or 3,204,935 occurring between 1808 and 1866."
- ↑ United Nations Slavery Memorial ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ ডিসেম্বর ২০১৩ তারিখে:"In the Americas, Brazil was the largest importer of Africans, accounting for 5.5 million or 44%, the British Caribbean with 2.76 million or 22%, the French Caribbean 1.32 million, and the Spanish Caribbean and Spanish Mainland accounting for 1.59 million. The relatively high numbers for Brazil and the British Caribbean is largely a reflection of the dominance and continued expansion of the plantation system in those regions. Even more so, the inability of the enslaved population in these regions to reproduce meant that the replacement demand for laborers was significantly high. In other words, Africans were imported to make up the demographic deficit on the plantations."
- ↑ "Community Outreach" Seminar on Planning Process for SANTIAGO +5 ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৭ জুলাই ২০২০ তারিখে, Global Afro-Latino and Caribbean Initiative, 4 February 2006.
- ↑ De La Torre, Miguel A. (২০০৯)। Hispanic American Religious Cultures। ABC-Clio। পৃষ্ঠা 386। আইএসবিএন 978-1-59884-139-8।
The ways of defining blackness range from characteristics of skin tones, hair textures, facial features...
- ↑ ক খ Whitten, Norman E.; Torres, Arlene, সম্পাদকগণ (১৯৯৮)। Blackness in Latin America and the Caribbean। Indiana University Press। পৃষ্ঠা 161। আইএসবিএন 978-0-253-21194-1।
In still other instances, persons are counted in reference to equally ambiguous phenotypical variations, particularly skin color, facial features, or hair texture.
- ↑ Hernandez, Tanya Kateri (২০১২)। Racial Subordination in Latin America। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 20। আইএসবিএন 978-1-107-02486-1।
Given the larger numbers of persons of African and indigenous descent in Spanish America, the region developed its own form of eugenics with the concepts of blanqueamiento (whitening) ...blanqueamiento was meant to benefit the entire nation with a white image, and not just individual persons of African descent seeking access to the legal rights and privileges of colonial whites.
- ↑ Skidmore, Thomas E. (এপ্রিল ১৯৯২)। "Fact and Myth: Discovering a Racial Problem in Brazil" (পিডিএফ)। Working Paper। 173। ২০২২-১০-০৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
- ↑ Telles, Edward Eric (২০০৪)। Race in Another America: The Significance of Skin Color in Brazil। Princeton University Press। পৃষ্ঠা 95–98। আইএসবিএন 978-0-691-11866-6।
- ↑ Telles, Edward E. (৩ মে ২০০২)। "Racial Ambiguity Among the Brazilian Population" (পিডিএফ)। Ethnic and Racial Studies। California Center for Population Research। 25 (3): 415–441। এসটুসিআইডি 51807734। ডিওআই:10.1080/01419870252932133। ১৫ জানুয়ারি ২০০৫ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
- ↑ "Brasil: 500 anos de povoamento" (পর্তুগিজ ভাষায়)। IBGE। ২৩ সেপ্টেম্বর ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৯ ডিসেম্বর ২০১১।
- ↑ University of the Andes (Venezuela) (৩ মার্চ ২০১১), Historia de Venezuela – Procedencia de los Esclavos Negros en Venezuela
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
উইকিমিডিয়া কমন্সে Black people সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।- টেমপ্লেট:Wikiquote inline
টেমপ্লেট:Skin colors টেমপ্লেট:Historical definitions of race
| জাতীয় গ্রন্থাগার | |
|---|---|
| অন্যান্য | |
