ইহুদি প্রার্থনা ও সিদ্ধি হলো ইহুদি প্রার্থনা ও ঈশ্বরের কৃপার অংশ। অধিকাংশ প্রার্থনা ও সিদ্ধি, সিদ্দুর গ্রন্থে পাওয়া যায়। নিবন্ধটি ইহুদি স্তোত্রপদ্ধতিগত সিদ্ধিকে সম্বোধন করে, যা সাধারণত অনুমোদিত বিধির মাধ্যমে শুরু হয়।
প্রার্থনার এই অংশটি সকালের প্রার্থনার ভূমিকা হিসেবে কাজ করে। নুসাছ আশকেনাজের হুকুম নিম্নরূপ:
নাম
হিব্রু ভাষায়
বিবরণ
মিজমোর শির
מזמור שיר
পেসুকেই দেজিমর প্রার্থনায় পূর্ব অশকেনজীয় রীতিতে এটি পাঠ করা হয়। কিন্তু পাশ্চাত্য অশকেনজীয় আচার ও বিলন গাঁয়ের রীতিতে এটি পেসুকেই দি'জিমরতে আদৌ পাঠ করা হয় না।
প্রতিদিন তিনবার পাঠ করা হয়: পেসুকেই দেজিমরর এর সময়, উব লেতজিয়নের পূর্ববর্তী সময়ে এবং মিঞ্চর শুরুতে (অশকেনীয় আচারে, এটি ইয়োম কিপ্পুরেনে'ইলতে এর পরিবর্তে পাঠ করা হয়)।
শচরিত ও মঅরিব এ প্রতিদিন শেমা প্রার্থনা বলা হয়। শেমার আগে সর্বদা দুটি সিদ্ধি থাকে, তবে দিনে শেমার পরে কেবল সিদ্ধি থাকে এবং রাতে দুটি (বা কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে তিনটি) থাকে।
মঅরিবের সময় শেমাকে অনুসরণ করে পাঠ করা তৃতীয় সিদ্ধি। সিদ্ধিটি শুধুমাত্র কিছু সম্প্রদায়ের দ্বারা বলা হয়, বেশিরভাগই ইস্রায়েলের বাইরে। এটি ইস্রায়েলের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায়ের মধ্যে বাদ দেওয়া হয়েছে, এবং এটি আজকে কেউ শাব্বাত বা ইয়ওম টবের দিনে বলেনি, যদিও ঐতিহাসিকভাবে এটি পর্ববারে কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে বলা হয়েছিল।
দাঁড়িয়ে প্রার্থনা (শেমোনেহ্ এসরেহ্), যেটি সপ্তাহের দিনগুলিতে ১৯টি এবং শব্বথের দিনে সাতটি ও রোশ হওশন মুসফ-এ ৯টি স্ট্রোফ নিয়ে গঠিত। এটি ইহুদি প্রার্থনার অপরিহার্য উপাদান, এবং তালমুদ প্রার্থনাকে বলে একমাত্র পরিষেবা৷ এটি দিনে তিনবার বলা হয় (পর্ববারে ও ছুটির দিনে চারবার এবং ইয়োম কিপুরে পাঁচবার)। অমিদপর উৎস হলে মন্দিরে বলিদানের সমান্তরাল, বা ইহুদি পূর্বপুরুষদের সম্মানে।
প্রার্থনাটি তিন বিভাগে বিভক্ত: ঈশ্বরের জন্য প্রশংসার সিদ্ধি, আমাদের প্রয়োজনগুলির জন্য অনুরোধ (বা শব্বাত ও ইয়োম তোবের জন্য দিনের পবিত্রতা বৃদ্ধি করা) এবং অবশেষে ধন্যবাদ জ্ঞাপনের সিদ্ধি।
অমিদাহের প্রথম সিদ্ধি, এবং ইহুদি পিতৃপুরুষদের ঈশ্বরের নির্বাচন ও তাদের প্রতি ঈশ্বরের সুরক্ষা বর্ণনা করে। অনেক অ-গোঁড়া সম্প্রদায় সিদ্ধিটি মাতৃপতিদের অন্তর্ভুক্ত করে এবং তাই এটিকে অবোত ব'ইমোত নাম দেয়, যার অর্থ "পিতা ও মাতা"।
গেবুরোত
גבורות
অমিদাহের দ্বিতীয় সিদ্ধি, প্রাকৃতিক জগতের উপর ঈশ্বরের ক্ষমতা এবং ঈশ্বরের কর্তৃত্ব বর্ণনা করে।
কেদুশত হাশেম
קדושת השם
অমিদাহের তৃতীয় সিদ্ধি, ঈশ্বরের পবিত্রতা নিশ্চিত করে। অমিদাহের পুনরাবৃত্তির সময় কেদুশহ্ যোগ করা হয়।
তোরাহের জীবনধারায় ফিরে যেতে সাহায্য করার জন্য ঈশ্বরের নিকট প্রার্থনা।
শেলিচ
סליחה
ঈশ্বরের নিকট ক্ষমা চাওয়া।
গেউল
גאולה
ইহুদিদেরকে কষ্ট থেকে উদ্ধার করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা। অমিদের পুনরাবৃত্তির সময় দ্রুত দিনে, এখানে অনেইনু বলা হয়েছে।
রিফুয়া
רפואה
সুস্বাস্থ্য কামনা করা।
বিরকাত হাসানিম
ברכת השנים
পৃথিবীর উৎপাদনের জন্য সিদ্ধি চাওয়া। জীবন টিকিয়ে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় বৃষ্টিও আমরা চাই। ব্যাপকভাবে আয়ের জন্য জিজ্ঞাসা। খরার সময় এখানে বৃষ্টির জন্য বিশেষ প্রার্থনা যোগ করা হয়।
কিবুতজ গলুইয়োত
קבוץ גלויות
ইহুদিদের নির্বাসন থেকে ইস্রায়েলে ফিরিয়ে আনার জন্য ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করা।
মিশপত
משפט
ন্যায়বিচারের জন্য এবং ইস্রায়েলে বিচারকদের পুনরুদ্ধার করার জন্য ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করা।
মিনিম
מינים
বিধর্মী সম্প্রদায় এবং তথ্যদাতাদের ধ্বংস করতে বলছে। এই সিদ্ধিটি অমিদের পরবর্তী সংযোজন ছিল এবং এটি ১৯টি সিদ্ধি।
তজাদিকিম
צדיקים
ধার্মিক লোকেদের সাহায্য এবং সমর্থন করার জন্য ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করা।
বোনে ইরুশালায়িম
בונה ירושלים
জেরুজালেমকে পুনঃনির্মাণ এবং তার পূর্বের গৌরব ফিরে পাওয়ার জন্য অনুরোধ করা। তিশা বাভের উপর নাচেম প্রার্থনা এখানে যোগ করা হয়েছে।
মলুহুত বেত দবিদ
מלכות בית דוד
রাজতন্ত্র পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার জন্য এবং দবিদের বংশধরদের রাজা হওয়ার জন্য অনুরোধ করা। ফিলিস্তিনি ঐতিহ্যে, এই সিদ্ধিটি ১৮টি সিদ্ধি বজায় রাখার জন্য আগেরটির সাথে একত্রিত করা হয়েছিল।
শোমে'আ তেফিল্ল
שומע תפילה
প্রার্থনার উত্তর দেওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করা। কোন অতিরিক্ত অনুরোধ এই দোয়া যোগ করা যেতে পারে। উপবাসের দিনগুলিতে নীরব প্রার্থনায় এখানে আনিনু যোগ করা হয়।
শাব্বাত ও ইয়ম তোব এর উপর শুধুমাত্র একটি সিদ্ধি রয়েছে।
নাম
হিব্রু ভাষায়
বিবরণ
কেদুশত হায়োম
קדושת היום
নির্দিষ্ট দিনের পবিত্রতা বর্ণনা করে। মুসাফ-এ সেই দিন মন্দিরে আনা বলিদানের বর্ণনাও রয়েছে।
রোশ হাশানার মুসাফ এর সময় মাঝখানে তিনটি সিদ্ধি রয়েছে, প্রতিটি নির্দিষ্ট থিমের চারপাশে তানাখ থেকে প্রায় ১০টি শ্লোক নির্মিত।
নাম
হিব্রু ভাষায়
বিবরণ
কেদুশত হ-ইয়োম/মলচুইয়োত
קדושת היום/מלכויות
নির্দিষ্ট দিনের পবিত্রতা বর্ণনা করে, এবং সেই দিন মন্দিরে যে বলিদান করা হয়েছিল। এই দিনে ঈশ্বরকে কীভাবে বিশ্বের রাজা করা হয়েছিল তার বর্ণনা অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এটিকে প্রসারিত করা হয়েছে।
জিচ্রোনোত
זכרונות
ঈশ্বর ইস্রায়েলের লোকেদের মনে রাখার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন সেই সময়ের কথা উল্লেখ করে।
শোফারত
שופרות
বিভিন্ন সময় ও উপলক্ষ বর্ণনা করে যে শোফারটি উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
পুরোহিত সিদ্ধি, শচরিত (এবং মুসাফের সাথে মুসাফের দিনে মুসাফ) শান্তির জন্য সিদ্ধির আগে ইস্রায়েলে প্রতিদিন কোহনিম দ্বারা পাঠ করা হয়। ইস্রায়েলের বাইরে, অশকেনবাদ এবং কিছু সেফরদিম এটি শুধুমাত্র ইয়োম তোবের উপর পাঠ করে, যখন অন্যান্য সেফরদিম এটি শবে বা ইয়োম তোব বা প্রতিদিন পাঠ করে। এমনকি যেখানে তারা এটি পাঠ করে না, সেখানেও ছজ্জন তার আবৃত্তির স্মরণে ছোট সংস্করণ আবৃত্তি করে ('এলোহেইনু বে-এলোহেই অবোতিনু বারখেইনু ...') যে কোনো সময় যখন এটি পাঠ করা যেতে পারে (শচরিত, মুসাফ, এবং রোজার দিনে মিঞ্চ)।
গীতসংহিতা ১১৩-১১৮, ইহুদি পর্ব দিনে প্রশংসা ও ধন্যবাদের প্রার্থনা হিসাবে আবৃত্তি করা হয়। হল্লেল দুটি রূপের একটিতে বলা হয়: পূর্ণ হল্লেল ও আংশিক হল্লেল।
অলেইনু ইহুদি জনগণকে তাঁর সেবা করার অনুমতি দেওয়ার জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা করেন এবং তাদের আশা প্রকাশ করেন যে সমগ্র বিশ্ব ঈশ্বরকে চিনবে এবং মূর্তিপূজা ত্যাগ করবে।
আনুষ্ঠানিকভাবে "গৌরবের সঙ্গীত" নামে পরিচিত, এই গানটি অনেক অশকেনবাদী সম্প্রদায়ে শব্বত এর প্রার্থনা শেষে গাওয়া হয়। ইয়োম কিপ্পুরে মঅরিবেরকে অনুসরণ করে এটিও পাঠ করা হয়।
ইয়োম কিপ্পুর, প্রায়শ্চিত্তের দিন সন্ধ্যার সেবার শুরুতে সিনগগে প্রার্থনা পাঠ করা হয়। এটি পূর্ববর্তী (অথবা আসন্ন) বছরে অপূর্ণ শপথের কারণে সমবেত ব্যক্তিদের অপরাধবোধ থেকে মুক্ত করার জন্য নেওয়া শপথ থেকে মুক্তির ঘোষণা।
ধন্য আপনি, আমাদের প্রভু ঈশ্বর, মহাবিশ্বের রাজা, যিনি আমাদেরকে তাঁর আদেশ দিয়ে পবিত্র করেছেন, এবং আমাদের জন্য আশা করেছিলেন, এবং প্রেম ও অভিপ্রায়ের সাথে তাঁর পবিত্র বিশ্রামবারে, সৃষ্টির কাজের স্মারক হিসাবে আমাদের বিনিয়োগ করেছেন। এটি পবিত্র উৎসবগুলির মধ্যে প্রথম, মিশর থেকে যাত্রার স্মরণে। কারণ আপনি আমাদের বেছে নিয়েছেন, এবং আমাদের পবিত্র করেছেন, সমস্ত জাতির মধ্যে, এবং ভালবাসা ও অভিপ্রায়ের সাথে আপনি আপনার পবিত্র বিশ্রামবারে আমাদের বিনিয়োগ করেছেন। ধন্য তুমি, অদোনই, বিশ্রামবারের পবিত্রকারী।
ধন্য আপনি, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, মহাবিশ্বের রাজা, যিনি পবিত্র ও জাগতিক, আলো ও অন্ধকারের মধ্যে, ইস্রায়েল ও জাতির মধ্যে, সপ্তম দিন এবং ছয় দিনের শ্রমের মধ্যে পার্থক্য করেন। তুমি ধন্য প্রভু, যিনি পবিত্র ও ধর্মনিরপেক্ষের মধ্যে পার্থক্য করেন।
ধন্য আপনি, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, মহাবিশ্বের রাজা, যিনি আমাদেরকে তাঁর আজ্ঞা দিয়ে পবিত্র করেছেন এবং আমাদেরকে আজ্ঞা দিয়ে নিজেদেরকে মোড়ানোর আদেশ দিয়েছেন।
ধন্য আপনি, আমাদের ঈশ্বর প্রভু, মহাবিশ্বের রাজা, যিনি আমাদেরকে তাঁর আদেশ দিয়ে পবিত্র করেছেন এবং আমাদেরকে টেফিলিন পরতে আদেশ করেছেন।
মাথায় তেফিল্লিন পরানো (অশকেনবাদ এবং শুধুমাত্র কিছু ইতালীয়)
בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵינוּּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין. তেফিল্লিন সঠিকভাবে চালু হওয়ার পরে এটি যোগ করার প্রথাগত: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.
ধন্য আপনি, আমাদের ঈশ্বর, মহাবিশ্বের রাজা, যিনি আমাদেরকে তাঁর আদেশ দিয়ে পবিত্র করেছেন এবং টেফিলিনের আদেশ সম্পর্কে আমাদের আদেশ দিয়েছেন। তেফিল্লিন সঠিকভাবে চালু হওয়ার পরে এটি যোগ করার প্রথাগত: চিরকালের জন্য তাঁর মহিমান্বিত রাজ্যের নাম ধন্য।
আপনি ধন্য, আমাদের ঈশ্বর প্রভু, মহাবিশ্বের রাজা, যিনি তাঁর জগতে কিছুই বাদ দেননি এবং মনোরম সৃষ্টি এবং ভাল গাছ তৈরি করেছেন যাতে লোকেরা তাদের থেকে উপকৃত হতে পারে।
এমন মানুষ বা প্রাণীদের দেখে যারা তাদের চেহারায় খুব বিশেষ/অনন্য
আপনি ধন্য, প্রভু, আমাদের ঈশ্বর, মহাবিশ্বের রাজা, যিনি আমাদের জীবন দিয়েছেন, আমাদের টিকিয়ে রেখেছেন ও আমাদের এই অনুষ্ঠানে পৌঁছতে সক্ষম করেছেন। ইতিবাচক নতুন অভিজ্ঞতার জন্য, যার মধ্যে প্রথমবার মিতজবহ্ করা হচ্ছে, নতুন পোশাক বা নতুন।
আমাদের ঈশ্বর এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর, সেখানে আরোহণ করুন, আসুন, এবং পৌঁছান, উপস্থিত হন, কাঙ্ক্ষিত হন, এবং শোনা, গণনা করা এবং আমাদের স্মরণ ও হিসাব স্মরণ করা; আমাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ; আপনার দাস দাউদের পুত্র মশীহের স্মরণ; জেরুজালেমের স্মরণ, আপনার অভয়ারণ্যের শহর এবং আপনার সমগ্র লোকদের স্মরণ, ইস্রায়েল পরিবারের, আপনার সামনে বেঁচে থাকার জন্য, মঙ্গলের জন্য, অনুগ্রহের জন্য, দয়া, মমতা, জীবন ও শান্তির জন্য এই দিনে: রোশ চোদেশ/মাতজোসের উৎসব/সুক্কোসের উৎসব। মঙ্গলের জন্য এই দিনে আমাদের আদোনয়, আমাদের ঈশ্বরকে স্মরণ করুন; সিদ্ধির জন্য এই দিনে আমাদের সম্পর্কে সচেতন হোন এবং জীবনের জন্য আমাদের বিতরণ করুন। পরিত্রাণ ও করুণার প্রতিশ্রুতি অনুসারে, আমাদেরকে রক্ষা করুন এবং আমাদের অনুগ্রহ করুন, আমাদের প্রতি করুণা করুন এবং আমাদের উদ্ধার করুন; কারণ আমাদের চোখ আপনার দিকেই নিবদ্ধ, কারণ আপনিই সর্বশক্তিমান যিনি রাজা, কল্যাণময় ও করুণাময়।
[আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই] অলৌকিক কাজের জন্য, মুক্তির জন্য, শক্তিশালী কাজের জন্য, মুক্তির জন্য এবং এই মরসুমে সেই দিনগুলিতে আপনি আমাদের পিতৃপুরুষদের জন্য যে যুদ্ধগুলি করেছিলেন তার জন্য।
যোচান মহাযাজকের পুত্র মাতিসিয়াহু, হাসমোনিয়ান এবং তার পুত্রদের দিনে, যখন দুষ্ট গ্রীক রাজ্য আপনার লোক ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে উঠেছিল যাতে তারা আপনার তোরাহকে ভুলে যায় এবং আপনার ইচ্ছার বিধি থেকে তাদের দূরে সরিয়ে দেয়- তুমি, আপনার অঢেল করুণাতে, তাদের দুঃসময়ে তাদের পাশে দাঁড়িয়েছিলে, তুমি তাদের পক্ষে ছিল। আপনি তাদের অভিযোগের বিচার করেছেন, আপনি তাদের প্রতিশোধ নিয়েছেন। আপনি বলবানদেরকে দুর্বলদের হাতে, অনেককে অল্পের হাতে, অপবিত্র লোকদের অপবিত্রদের হাতে, দুষ্টদেরকে ধার্মিকদের হাতে তুলে দিয়েছ। এবং অহংকারী [পাপীদের] আপনার তোরাহের পরিশ্রমী ছাত্রদের হাতে। এবং আপনি নিজেকে আপনার জগতে মহান ও পবিত্র নাম তৈরি করেছেন। এবং আপনার লোকেদের জন্য, ইস্রায়েল, আপনি আজ অবধি এক মহান উদ্ধার ও মুক্তির কাজ করেছেন। তারপরে, আপনার পুত্ররা আপনার আবাসের পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেছে, আপনার মন্দির পরিষ্কার করেছে, আপনার অভয়ারণ্যকে শুদ্ধ করেছে এবং আপনার অভয়ারণ্যের প্রাঙ্গণে আলো জ্বালিয়েছে এবং আপনার মহান নামকে ধন্যবাদ ও প্রশংসা করার জন্য এই আটটি দিন নির্ধারণ করেছে।
[পারস্যের রাজধানী] শূশনে মর্দখয় ও ইষ্টেরের দিনে, যখন দুষ্ট হামান তাদের বিরুদ্ধে উঠেছিল, তখন সে সমস্ত ইহুদি, যুবক-বৃদ্ধ, শিশু ও মহিলাদের একত্রে ধ্বংস করতে, হত্যা করতে ও ধ্বংস করতে চেয়েছিল। দিন, দ্বাদশ মাসের ত্রয়োদশ দিন, যেটি আদরের মাস, এবং তাদের সম্পদ লুণ্ঠন করার জন্য- এবং আপনি, আপনার প্রচুর করুণাতে, তার পরামর্শ বাতিল করেছেন, তার অভিপ্রায়কে নিরাশ করেছেন এবং তার মন্দ পরিকল্পনা তার নিজের মাথায় নিয়ে এসেছেন এবং তারা তাকে ও তার পুত্রদের ফাঁসির কাষ্ঠে ঝুলিয়েছে। এবং আপনি তাদের জন্য একটি অলৌকিক ঘটনা ও বিস্ময় তৈরি করেছেন এবং আমরা চিরকাল আপনার মহান নামের প্রতি কৃতজ্ঞ।
↑However, the Halachic authorities rule that one who wears a Tallit should omit this blessing and have in mind to exempt both garments when reciting the blessing on the Tallit.
