ইসলামী পোশাক
 | এই নিবন্ধটি মেয়াদোত্তীর্ণ। (জানুয়ারি ২০২৬) |
| ফিকহ (ইসলামি আইনশাস্ত্র) |
|---|
| এর একটি ধারাবাহিক অংশ |
 |
| ইসলামিক স্টাডিজ |
 |
| ইসলামি সংস্কৃতি |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
| স্থাপত্য |
| শিল্প |
| পোশাক |
| ছুটির দিন |
| সাহিত্য |
| সঙ্গীত |
| থিয়েটার |
ইসলামী পোশাক হলো এমন পোশাক যা ইসলামের শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে করা হয়। মুসলিমরা বিভিন্ন ধরনের পোশাক পরেন, যা শুধুমাত্র ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রভাবিত নয়, বরং ব্যবহারিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক কারণে এই পোশাকের ধরন ভিন্ন হয়।[১][২] আধুনিক সময়ে, কিছু মুসলিম পশ্চিমা ঐতিহ্য অনুযায়ী পোশাক পরিধান করেছেন, আবার অন্যরা ঐতিহ্যবাহী মুসলিম পোশাকের আধুনিক রূপ পরেন, যা যুগে যুগে সাধারণত দীর্ঘ, ঢিলেঢালা পোশাকের অন্তর্ভুক্ত ছিল। মধ্যপ্রাচ্যের জলবায়ুর কারণে ঢিলেঢালা পোশাকের ব্যবহারিক সুবিধা ছাড়াও, এটি ইসলামী শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসেবে বিবেচিত হয়, যা বলে যে, শারীরিক অঙ্গ যা যৌনভাবে আকর্ষণীয়, তা পাবলিক দৃষ্টির সামনে না দেখানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। মুসলিম পুরুষদের জন্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক সাধারণত মাথা ও কোমর থেকে হাঁটুর মধ্যে থাকা অংশ ঢেকে রাখে, जबकि মহিলাদের ইসলামিক পোশাক তার চুল ও শরীরকে গলা থেকে পা পর্যন্ত ঢেকে রাখে।[৩] কিছু মুসলিম নারী তাদের মুখও ঢেকে রাখেন।[১] তবে অন্য মুসলিমদের মতে, কুরআন স্পষ্টভাবে নির্দেশ দেয় যে, মহিলাদের হিজাব বা বোরকা পরা উচিত।[৪][৫]
ইসলামী ঐতিহ্যবাহী পোশাক কুরআন ও হাদীথ দ্বারা প্রভাবিত। কুরআনকে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত নির্দেশনা প্রদান করে বলা হয় এবং ইসলামিক নীতির ভিত্তি হিসেবে গণ্য হয়। হাদীথে মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবন ও আচরণ বর্ণিত আছে, যা মুসলিমদের জন্য আদর্শ হিসেবে বিবেচিত হয়।[৬] ইসলামিক নীতির দ্বারা প্রভাবিত ফ্যাশন শিল্পের একটি শাখা আছে, যা ইসলামিক ফ্যাশন নামে পরিচিত।
পোশাক, মানবতা ও ইসলাম
[সম্পাদনা]পোশাকের সাথে মানুষের অস্তিত্বের গভীর সম্পর্ক রয়েছে। আল্লাহ যখন আদম ও হাওয়াকে সৃষ্টি করলেন, তখন থেকেই তাদের জন্য এমন পোশাকের ব্যবস্থা করেছিলেন যা তাদের লজ্জাস্থান ঢেকে রাখত। তাদের সেই পোশাক ছিল জান্নাতের বস্ত্র ও অলঙ্কারের অংশ। কিন্তু আদম ও হাওয়াকে আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করার কুমন্ত্রণা দেয় শয়তান এবং যে গাছের ফল খেতে আল্লাহ নিষেধ করেছিলেন, তা থেকে খাওয়ার প্ররোচনা দেয়। এর ফলে তাদের লজ্জাস্থান প্রকাশিত হয়ে পড়ে। আল্লাহ কুরআনের সূরা ত্বোয়া-হায় বলেন:
১১৭. এরপর আমি বললাম, ‘হে আদম! নিশ্চয়ই এ তোমার ও তোমার স্ত্রীর শত্রু, সুতরাং সে যেন কিছুতেই তোমাদেরকে জান্নাত হতে বের করে না দেয়, দিলে তোমরা দুঃখ-কষ্ট পাবে।
১১৮. তোমার জন্যে এটাই রইল যে, তুমি জান্নাতে ক্ষুধার্তও হবে না ও বস্ত্রহীণ হবে না;
১১৯. সেখানে পিপাসার্ত হবে না এবং রৌদ্র-ক্লিষ্টও হবে না।
১২০. এরপর শয়তান তাকে কুমন্ত্রণা দিল; সে বলল, ‘হে আদম! আমি কি তোমাকে বলে দিব অনন্ত জীবনপ্রদ বৃক্ষের কথা ও অক্ষয় রাজ্যের কথা?
১২১. এরপর তারা উভয়ে তা হতে ভক্ষণ করল; তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের নিকট প্রকাশ হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের বৃক্ষপত্র দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করতে লাগল। আদম তার প্রতিপালকের হুকুম অমান্য করল, ফলে সে ভ্রমে পতিত হল।— সূরা ত্বোয়া-হা, আয়াত: ১১৭-১২১
তাবারি তার তাফসীরে বলেন: আদম ও হাওয়া সেই গাছের ফল খেলেন যা তাদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল; তারা ইবলিশের আনুগত্য করলেন এবং তাদের রবের আদেশ অমান্য করলেন, ফলে তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল, যা ইতিপূর্বে তাদের দৃষ্টি থেকে আড়ালে ছিল। যখন তাদের লজ্জাস্থান প্রকাশ পেল, তখন আদম ও হাওয়া লজ্জা অনুভব করলেন এবং দ্রুত তা ঢাকার চেষ্টা করলেন। এছাড়াও সূরা ত্বোয়া-হার ১২১ নম্বর আয়াতটি নির্দেশ করে যে, মানুষের মূল প্রকৃতি বা ফিতরাত হলো পর্দা ও লজ্জা। এটিই সমগ্র মানবজাতির আদি স্বভাব। আল্লাহ বনী আদমকে শয়তানের ফিতনা সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। শয়তান মানুষের লজ্জাস্থান উন্মোচন করার জন্য যে ষড়যন্ত্র ও কৌশল অবলম্বন করে সে বিষয়ে সাবধান করে দিয়ে উলঙ্গপনা ও পোশাক খুলে ফেলাকে শয়তানের কাজ ও ফিতনা হিসেবে গণ্য করেন। আল্লাহ কুরআনের সূরা আরাফে বলেন:
হে বনী আদম! শয়তান যেন তোমাদেরকে কিছুতেই প্রলুব্ধ না করে-যেভাবে তোমাদের পিতামাতাকে সে জান্নাত হতে বহিষ্কার করেছিল, তাদেরকে তাদের লজ্জাস্থান দেখাবার জন্যে বিবস্ত্র করেছিল। সে নিজে আর তার দল তোমাদেরকে এমনভাবে দেখে যে, তোমরা তাদেরকে দেখতে পাও না। যারা ঈমান আনে না, শয়তানকে আমি তাদের অভিভাবক করেছি।
— সূরা আরাফ, আয়াত: ২৭
পোশাকের সংজ্ঞা
[সম্পাদনা]লিবাস (পোশাক) যা শরীরে পরিধান করা হয় এবং শরীরকে আবৃত করে রাখে। এর বহুবচন হলো আলবিসাহ (ألبسة) এবং লুবস (لُبسُ)। আল্লাহ কুরআনের সূরা আরাফে বলেন:
হে বনী আদম! তোমাদের লজ্জাস্থান ঢাকার ও বেশ-ভূষার জন্যে আমি তোমাদেরকে পোশাক দিয়েছি এবং তাকওয়ার পোশাক, এটাই সর্বোৎকৃষ্ট। এটা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।
— সূরা আরাফ, আয়াত: ২৬
ভাষাগত দিক থেকে লিবাস শব্দটি এমন সবকিছুর ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়, যা মানুষকে কোনো কুরুচিপূর্ণ বা মন্দ বিষয় থেকে আড়াল করে রাখে। আরবি ভাষায় লিবাস শব্দটির ব্যবহার একাধিক অর্থে এসেছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো ‘সতর’ বা ‘আচ্ছাদন’। আল্লাহ কুরআনের সূরা কাহফে বলেন:
তাদেরই জন্য আছে স্থায়ী জান্নাত যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তাদেরকে স্বর্ণ-কংকনে অলংকৃত করা হবে, তারা পরিধান করবে সূক্ষ্ম ও স্থূল রেশমের সবুজ বস্ত্র ও সমাসীন হবে সুসজ্জিত আসনে; কত সুন্দর পুরস্কার ও উত্তম আশ্রয়স্থল!
— সূরা কাহফ, আয়াত: ৩১
ইসলামে পোশাকের বিধানসমূহ
[সম্পাদনা]পুরুষদের পোশাক
[সম্পাদনা]ইসলামে পুরুষদের শালীন পোশাক পরিধানের ওপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, যা ধর্মীয় ও নৈতিক মূল্যবোধের প্রতি সম্মান প্রকাশ করে। পোশাক ঢিলেঢালা হওয়া এবং শরীর যথাযথভাবে আবৃত রাখা মুস্তাহাব। একই সঙ্গে অতিরিক্ত আঁটসাঁট বা জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক পরিহার করা উচিত। ইসলামে পুরুষদের জন্য নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত অংশ ঢেকে রাখা ফরজ, যা তাদের সতর হিসেবে নির্ধারিত। এছাড়া পোশাকে লোক দেখানো ভাব ও অহংকার পরিত্যাগ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। পুরুষদের পোশাক হওয়া উচিত পরিমিত, যাতে অযথা বিলাসিতার প্রকাশ না ঘটে। এবিষয়ে হাদিসেও দিকনির্দেশনা পাওয়া যায়:
যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে প্রসিদ্ধি লাভের জন্য যে কোন উন্নত মানের পোশাক পরিধান করলো আল্লাহ্ তা‘আলা কিয়ামতের দিন তাকে সে জাতীয় পোশাকই পরাবেন। অতঃপর তাতে আগুন লাগিয়ে দেয়া হবে।
— সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ৪০২৯
ইসলামি শরিয়তে পুরুষদের জন্য স্বর্ণ ও রেশমের ব্যবহার হারাম হিসেবে বিবেচিত:
স্বর্ণ ও রেশম আমার উম্মতের নারীদের জন্য হালাল (বৈধ), আর পুরুষদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ)।
— সহীহ মুসলিম, হাদিস: ২০৯৫
নারীদের পোশাক
[সম্পাদনা]ইসলামে নারীদের এমন শালীন পোশাক পরিধানের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে যা তাদের শরীরকে যথাযথভাবে আবৃত করে। পোশাক যেন স্বচ্ছ বা আঁটসাঁট না হয় সেদিকে খেয়াল রাখা জরুরি। প্রচলিত নিয়ম ও বিধান অনুযায়ী, নারীদের তাদের চুল হিজাব বা এমন কোনো পোশাক দিয়ে ঢেকে রাখা আবশ্যক যা চুল ও শরীরকে আবৃত করে। এটি আল্লাহর এই বাণীর ওপর ভিত্তি করে:
হে নবী! তুমি তোমার স্ত্রীগণকে, কন্যাগণকে ও মুমিনদের নারীগণকে বলো, তারা যেন তাদের চাদরের (জিলবাব) কিয়দংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয় (যখন তারা বাড়ীর বাইরে যায়)। এতে তাদেরকে (পর্দাশীল নারী হিসেবে) চেনা সহজতর হবে, ফলে তাদেরকে উত্ত্যক্ত করা হবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
— সূরা আহযাব, আয়াত: ৫৯
পরপুরুষকে আকৃষ্ট করে এমন সব কাজ থেকে বিরত থাকা ঈমানদার নারীর কর্তব্য। এ প্রসঙ্গে কুরআনে আল্লাহ বলেন:
আর মুমিন নারীদেরকে বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে ও লজ্জাস্থানের হিফাযত করে; আর যা সাধারণত প্রকাশ পায় তা ছাড়া তাদের সৌন্দর্য তারা প্রকাশ করবে না। তাদের গ্রীবা ও বক্ষদেশ যেন মাথার কাপড় দ্বারা আবৃত করে। আর তারা যেন তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, নিজের ছেলে, স্বামীর ছেলে, ভাই, ভাইয়ের ছেলে, বোনের ছেলে, নিজেদের মহিলাগণ, স্বীয় মালিকানাধীন দাসী, পুরুষদের মধ্যে যৌন কামনামুক্ত পুরুষ আর নারীদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অজ্ঞ বালক ছাড়া অন্যের কাছে নিজেদের শোভা সৌন্দর্য প্রকাশ না করে। আর তারা যেন নিজের গোপন সৌন্দর্য প্রকাশ করার জন্য সজোরে পদচারণা না করে। হে মুমিনগণ, তোমরা সকলেই আল্লাহর নিকট তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।
— সূরা নূর, আয়াত: ৩১
সাধারণ অভ্যাস
[সম্পাদনা]সুন্নি ইসলামের ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী পুরুষদের জন্য শরীরের নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত ঢাকা উচিত। যদিও এর মধ্যে নাভি ও হাঁটু ঢাকার বিষয়টি নিয়ে মতভেদ রয়েছে।[৭][৮][৯] নারীদের জন্য ঐতিহ্যগতভাবে তাদের হাত ও মুখ ছাড়া শরীরের বেশিরভাগ অংশ ঢাকার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।[১০][১১]
একটি আরবী শব্দ যা ইসলামী পোশাক এবং হায়ার (শরম) সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত তা হলো "খিমার" (خمار), যার ইংরেজি অর্থ "ভেল" বা পর্দা।[১২] ১৯৯০-এর দশকে মুসলিম দেশগুলোতে ইসলামী প্রথাগুলোর পশ্চিমা প্রভাবের সম্ভাবনা নিয়ে উদ্বেগ সৃষ্টি হলে ভেল বা পর্দা আবার আলোচনার বিষয় হয়ে ওঠে।[১৩]
ইউরোপে ইসলামী পোশাক
[সম্পাদনা]ইউরোপে ইসলামী পোশাক বিশেষত মুসলিম নারীদের পরিধান করা হেডস্কার্ফ বা মাথার পোশাক পশ্চিম ইউরোপে ইসলামের উপস্থিতির একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক হয়ে উঠেছে। বেশ কয়েকটি দেশে হিজাব পরিধান নিয়ে বিতর্ক এবং আইনগত নিষেধাজ্ঞার প্রস্তাব উঠেছে। নেদারল্যান্ডস সরকার মুখ ঢাকা পোশাক নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যা সাধারণত "বোরকা নিষেধাজ্ঞা" হিসেবে পরিচিত, যদিও এটি কেবল আফগান মডেলের বোরকার জন্য প্রযোজ্য নয়। ফ্রান্স এবং অস্ট্রেলিয়ার মতো অন্যান্য দেশগুলোও এ ধরনের আইন নিয়ে আলোচনা করছে অথবা আরও সীমিত নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছে। কিছু দেশ শুধুমাত্র মুখ ঢাকা পোশাক বোরকা, চাদর, বুশিয়া বা নিকাবের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছে। কিছু দেশ ইসলামিক ধর্মীয় প্রতীক ধারণকারী যেকোনো পোশাক, যেমন খিমার (একটি ধরনের হেডস্কার্ফ) নিষিদ্ধ করেছে। এই সমস্যা বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন নামে পরিচিত এবং "ভেল" বা "হিজাব" সাধারণত বিতর্কের জন্য ব্যবহৃত হয়, যা শুধুমাত্র পর্দা বা হিজাবের ধারণার চেয়ে অনেক বেশি কিছু প্রতিনিধিত্ব করে।
পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ মুসলিমই অভিবাসী সম্প্রদায়ের সদস্য থাকলেও বালকান ও পূর্ব ইউরোপে স্বদেশী মুসলিম জনগণ রয়েছে। ইসলামী পোশাকের বিষয়টি অভিবাসন এবং পশ্চিমী সমাজে ইসলামের অবস্থান সম্পর্কিত বিষয়গুলোর সঙ্গে যুক্ত। ২০০৬ সালের নভেম্বর মাসে ইউরোপীয় কমিশনার ফ্রাঙ্কো ফ্র্যাটিনি বলেন যে, তিনি বোরকা নিষিদ্ধ করার পক্ষপাতী নন।[১৪] এটি সম্ভবত ইউরোপীয় ইউনিয়নের নির্বাহী প্রতিষ্ঠান ইউরোপীয় কমিশনের পক্ষ থেকে ইসলামী পোশাক নিষিদ্ধ করার বিষয়ে প্রথম সরকারি বক্তব্য ছিল। নিষেধাজ্ঞার পক্ষে বিভিন্ন কারণে যুক্তি দেওয়া হয়েছে। মুখ ঢাকা পোশাকের উপর আইনগত নিষেধাজ্ঞাগুলি সাধারণত সন্ত্রাসবাদ প্রতিরোধের ব্যবস্থা হিসেবে নিরাপত্তা উদ্বেগের কারণে সমর্থিত।[১৫][১৬]
আইয়ান হির্সি আলী ইসলামকে তার বর্তমান রূপে পশ্চিমা মূল্যবোধের সঙ্গে অমিল বলে মনে করেন। তিনি 'আলোচনামূলক উদারবাদ' এর মূল্যবোধ সমর্থন করেন, যার মধ্যে ধর্মনিরপেক্ষতা এবং নারীদের সমান অধিকার অন্তর্ভুক্ত। তার মতে বোরকা বা চাদর ধর্মীয় অজ্ঞতা এবং নারীদের দমন-নিপীড়নের প্রতীক। তিনি মনে করেন, পশ্চিমা আলোচনামূলক মূল্যবোধের জন্য ইসলামী পোশাক নিষিদ্ধ করা উচিত। ইসলামী পোশাককে একটি সমান্তরাল সমাজের অস্তিত্বের প্রতীক এবং একীভূতকরণের ব্যর্থতা হিসেবেও দেখা হয়। ২০০৬ সালে ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী টনি ব্লেয়ার এটি "বিচ্ছেদের চিহ্ন" হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন। ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলিতে, যেখানে একটি শেয়ার্ড (অধর্মীয়) সংস্কৃতি ধারণা করা হয়, সেখানে খ্রিস্টান ধর্মের বাইরের সংস্কৃতির দৃশ্যমান প্রতীকগুলি জাতীয় পরিচয়ের সাথে সংঘর্ষ সৃষ্টি করে। নিষেধাজ্ঞার প্রস্তাবগুলি অন্য সাংস্কৃতিক নিষেধাজ্ঞার সঙ্গে সম্পর্কিত হতে পারে: ডাচ রাজনীতিবিদ গির্ট উইল্ডার্স হিজাব, ইসলামী স্কুল, নতুন মসজিদ এবং অ-পশ্চিমী অভিবাসন নিষিদ্ধ করার প্রস্তাব দেন।
ফ্রান্স এবং তুরস্কে রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতি এবং ইসলামী পোশাকের প্রতীকী দিকের উপর গুরুত্ব দেওয়া হয়। তুরস্কে রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানে (কোর্ট, সিভিল সার্ভিস) এবং সরকার-অর্থায়িত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পোশাক নিষিদ্ধ করা হয়েছে। ২০০৪ সালে ফ্রান্স একটি আইন পাস করে যা "হিজাবসহ ধর্মীয় সম্পর্কের স্পষ্ট প্রদর্শনকারী প্রতীক বা পোশাক" সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, মধ্যমিক বিদ্যালয় এবং উচ্চ বিদ্যালয়ে নিষিদ্ধ করে।[১৭] তবে এই আইন বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে প্রযোজ্য নয় (ফরাসি বিশ্ববিদ্যালয়ে, প্রযোজ্য আইন ছাত্রদের স্বাধীনতা প্রদান করে যতক্ষণ না সরকারি আদেশ বজায় থাকে)।[১৮] এই নিষেধাজ্ঞাগুলি ইসলামী হেডস্কার্ফের উপরও প্রযোজ্য, যা কিছু অন্যান্য দেশে কম বিতর্কিত হিসেবে দেখা হয়, যদিও নেদারল্যান্ডসে আইন আদালতের কর্মীদের "রাষ্ট্রীয় নিরপেক্ষতা" এর কারণে ইসলামী হেডস্কার্ফ পরিধান নিষিদ্ধ করেছে।
মুখোমুখি যোগাযোগ এবং চোখের যোগাযোগ প্রয়োজন এমন নির্দিষ্ট পেশায় (শিক্ষকতা) নিকাব নিষিদ্ধ করা সঙ্গত মনে করা হয়। এই যুক্তিটি ব্রিটেন এবং নেদারল্যান্ডসে বিচারিক আদেশে গুরুত্ব পেয়েছে, যেখানে শিক্ষার্থী বা শিক্ষককে মুখ ঢাকা পোশাক পরিধান থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এ ধরনের নিষেধাজ্ঞার প্রস্তাবের প্রতি জনগণ ও রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া জটিল, কারণ এই নিষেধাজ্ঞাগুলি দ্বারা সরকার ব্যক্তিগত পোশাকের উপর সিদ্ধান্ত নেয়। যারা নিষেধাজ্ঞার দ্বারা প্রভাবিত হবেন না এমন কিছু অমুসলিম এটি সিভিল লিবারটিসের একটি সমস্যা হিসেবে দেখেন, যা ব্যক্তিগত জীবনে আরও কড়াকড়ি আরোপ করার স্লিপরি স্লোপ হতে পারে। লন্ডনে একটি জনমত জরিপে দেখা গেছে যে, ৭৫ শতাংশ লন্ডনবাসী "সব মানুষের ধর্মীয় বিশ্বাস অনুযায়ী পোশাক পরার অধিকার" সমর্থন করেন।[১৯] আরেকটি জরিপে, ৬১ শতাংশ অংশগ্রহণকারী বলেছিলেন যে "মুসলিম নারীরা হিজাব পরিধান করে নিজেদের আলাদা করছেন", তবে ৭৭ শতাংশ তাদের পরিধান করার অধিকার থাকা উচিত বলে মনে করেন।[২০]
হিজাব সম্পর্কে মুসলিম নারীদের দৃষ্টিভঙ্গি
[সম্পাদনা]
হিজাবের পক্ষে
[সম্পাদনা]বেশকিছু মুসলিম নারী হিজাবকে বাধ্যতামূলকভাবে একটি নিপীড়ক পোশাক হিসেবে দেখেন না।[২১]
হিজাব বিরোধী
[সম্পাদনা]অনেক মুসলিম নারী বিশ্বাস করেন যে, হিজাব তাদের ব্যক্তিগত স্বাধীনতায় বাধা সৃষ্টি করে। এমনকি কিছু নারী যারা হিজাব পরেন, তাদের মতে এটি তাদের ব্যক্তিত্ব কেড়ে নিতে পারে এবং তাদের ধর্মের প্রতিনিধিত্বকারী চরিত্রে পরিণত করে। কিছু নারী এই চাপের মুখোমুখি হতে চান না[২২] এবং এটি একটি কারণ যে, অনেক মুসলিম নারী সিদ্ধান্ত নিয়েছেন তাদের মুখ খুলে ফেলতে। ইরানও একটি দেশ যেখানে হিজাবের উপর কঠোর নিয়ম রয়েছে এবং অনেক নারী সরকারের পক্ষ থেকে নির্দিষ্ট ধারণের পোশাক পরার জন্য চাপ সৃষ্টি করেন।[২৩]
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- 1 2 John L. Esposito, সম্পাদক (২০১৯)। "Clothing"। The Islamic World: Past and Present.। Oxford University Press। ১৯ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত।
- ↑ Houissa, Ali (৯ জানুয়ারি ২০২৩)। "LibGuides: Women in Islam and Muslim Realms: Dress Code"। guides.library.cornell.edu।
- ↑ Marzel, Shoshana-Rose; Stiebel, Guy D. (১৮ ডিসেম্বর ২০১৪)। Dress and Ideology: Fashioning Identity from Antiquity to the Present (ইংরেজি ভাষায়)। Bloomsbury Publishing। পৃ. ৯৮। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৭২৫-৫৮০৯-১।
A believing Muslim woman will not wear pants (bantalon) for two reasons. Firstly, pants might reflect the contours of limbs that are supposed to remain hidden. Secondly, items of clothing associated with men are off limits, just as men are forbidden to wear women's clothing. According to the Prophet, Allah curses the woman who dresses in clothing meant for men, and the man who wears clothing meant for women.
- ↑ "unicornsorg"। ২১ ডিসেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ২৬ ডিসেম্বর ২০১৫।
- ↑ "Moroccoworldnews.com"। ২৭ ডিসেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ২৬ ডিসেম্বর ২০১৫।
- ↑ Huda, Huda। "What Muslims Should Know About How to Dress"। Learn Religions (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ৯ নভেম্বর ২০১৯।
- ↑ "Praying Salah in shorts"। Askimam। ২৫ জুলাই ২০০৮। সংগ্রহের তারিখ ১৭ জুলাই ২০২১।
- ↑ "Covering the Nakedness for a Man: Answers"। ২৭ মে ২০১৪। ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
- ↑ Ali, Abdul Samad। "(PDF) Maliki Fiqh: Matn al-'Ashmāwiyyah (English Translation) | 'Abdulqadir M A N D L A Nkosi and Abdul Samad Ali - Academia.edu"।
- ↑ "A Detailed Exposition of the Fiqh of Covering One's Nakedness (Awra)"। ১৯ সেপ্টেম্বর ২০১০। ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
- ↑ "Can You Clarify the Standard Explanation of the Verse of Hijab? [Shafi'i]"। ১১ এপ্রিল ২০১৬। ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
- ↑ "Islam and Hijab"। BBC। সংগ্রহের তারিখ ৩০ এপ্রিল ২০১৪।
- ↑ Mernissi, Fatima (১৯৯১)। The Veil and the Male Elite। Reading, MA: Addison-Wesley। পৃ. ৯৯–১০০। আইএসবিএন ৯৭৮০২০১৫২৩২১৮।
- ↑ Reformatorisch dagblad: Brussel tegen boerkaverbod ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩ ডিসেম্বর ২০০৭ তারিখে, 30 November 2006.
- ↑ Dutch Consider Ban on Burqas in Public GREGORY CROUCH, New York Times (18 November 2006)
- ↑ Minister says burka is 'alien', prompting applause from Libs DEBBIE GUEST, JODIE MINUS, THE AUSTRALIAN, (11 APRIL 2011)
- ↑ French MPs back headscarf ban BBC News (BBC). Retrieved on 13 February 2009.
- ↑ "Education Code. L811-1 §2" (ফরাসি ভাষায়)। Legifrance.gouv.fr। ২৬ জানুয়ারি ১৯৮৪। সংগ্রহের তারিখ ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১০।
- ↑ Guardian: Livingstone decries vilification of Islam, 20 November 2006.
- ↑ Ipsos MORI Muslim Women Wearing Veils ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ ডিসেম্বর ২০০৭ তারিখে.
- ↑ Blake, John। "Muslim women uncover myths about the hijab"। CNN। সংগ্রহের তারিখ ২২ এপ্রিল ২০১৪।
- ↑ Khalid, Asma। "Muslim Women Explain Their Choice"। NPR।
- ↑ "Why Iran's Hardliners Are Tightening Enforcement of Hijab?"। RFE/RL (ইংরেজি ভাষায়)। ৩১ জুলাই ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ১২ সেপ্টেম্বর ২০১৯।
আরো পড়ুন
[সম্পাদনা]- Soravia, Bruna, "Dress", in Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 vols.), Edited by C. Fitzpatrick and A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, Vol I, pp. 153–156.
- Theodore Gabriel; Rabiha Hannan (২১ এপ্রিল ২০১১)। Islam and the Veil: Theoretical and Regional Contexts। A&C Black। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৪১১-৮২২৫-৮।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]
- Islam101: Hijab In The Workplace Q&A
- Traditional Islamic Clothing ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৬ জুলাই ২০১৩ তারিখে
- BBC News: Graphic of the different styles of Muslim headscarf
- Islamic Clothing Article (archived 13 July 2015)
- Islam Abaya Guide ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২১ ডিসেম্বর ২০১৮ তারিখে
- Women Prayer Wear Designs and Colors