বিষয়বস্তুতে চলুন

ইয়োসানো আকিকো

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ইয়োসানো আকিকো
জন্মশো হো
(১৮৭৮-১২-০৭)৭ ডিসেম্বর ১৮৭৮
সাকাই, ওসাকা, জাপান
মৃত্যু২৯ মে ১৯৪২(1942-05-29) (বয়স ৬৩)
টোকিও, জাপান
পেশালেখক, শিক্ষিকা
ধরনকবিতা, প্রবন্ধ
উল্লেখযোগ্য রচনাকিমি শিনিতামৌ কতো নাকারে
দাম্পত্যসঙ্গীটেক্কান ইয়োসানো
সন্তান১৩

ইয়োসানো আকিকো (শিনজিতাই: 与謝野 晶子, সেইজি: 與謝野 晶子; ৭ ডিসেম্বর ১৮৭৮ – ২৯ মে ১৯৪২) ছিলেন একজন জাপানি লেখক, কবি, অগ্রণী নারীবাদী, শান্তিবাদী, এবং সামাজিক সংস্কারক, যিনি মেইজি যুগের শেষের দিকে এবং তাইশো যুগ ও প্রাথমিক শোয়া যুগে জাপানে সক্রিয় ছিলেন।[১] তার জন্মের সময় নাম ছিল শো হো (鳳 志やう, Hō Shō)।[ক][২] তিনি জাপানের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং সবচেয়ে বিতর্কিত পোস্ট-ক্লাসিকাল মহিলা কবিদের একজন।[৩]

প্রাথমিক জীবন

[সম্পাদনা]

ইয়োসানো একটি সমৃদ্ধ ব্যবসায়ী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন সাকাই, ওসাকার কাছে। ১১ বছর বয়স থেকে, তিনি পরিবারের ব্যবসা পরিচালনার জন্য সবচেয়ে দায়িত্বশীল সদস্য ছিলেন, যা যোকার উৎপাদন এবং বিক্রি করত, যা একটি ধরনের মিষ্টান্ন। শৈশব থেকেই, তিনি সাহিত্যিক কাজ পড়তে পছন্দ করতেন এবং তার বাবার বিশাল লাইব্রেরিতে ব্যাপকভাবে পড়াশোনা করতেন। একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রীরূপে, তিনি কবিতা ম্যাগাজিন মিওজো (ব্রাইট স্টার) সাবস্ক্রাইব করতে শুরু করেন, যার জন্য তিনি একজন বিশিষ্ট অবদানকারী হয়ে ওঠেন। মিওজোর সম্পাদক, টেক্কান ইয়োসানো, যাকে তিনি পরে বিয়ে করেন, তাকে ট্যাঙ্কা কবিতা শেখান, যিনি ওসাকা এবং সাকাইয়ে বক্তৃতা দিতে এবং কর্মশালায় পড়াতে গিয়ে তার সাথে দেখা করেছিলেন।[৪]

তরুণ বয়সে, ইয়োসানোকে বিপরীত লিঙ্গের সাথে যোগাযোগের সুযোগ দেওয়া হয়নি, যা তিনি তার লুকায়িত যৌনতার কারণ হিসেবে উল্লেখ করেন। তাকে একা বাড়ি ছাড়তে দেওয়া হয়নি এবং তিনি অন্যের বাড়ির দোরগোড়া অতিক্রম করার সংখ্যা গুনতে পারতেন। বিয়ের পর তিনি তার শৈশব সম্পর্কে নেতিবাচকভাবে চিন্তা করেন, বলেছিলেন, "আমি প্রথমবারের মতো বুঝতে পারলাম যে আমার শৈশব কতটা হলুদ, অযৌক্তিক এবং অন্ধকার ছিল।"[৫]

টেক্কান যখন আকিকোর সাথে দেখা করেন তখন তিনি বিবাহিত ছিলেন, এবং এক বছর পর তিনি তার স্ত্রীকে ছেড়ে আকিকোর জন্য চলে আসেন। দুই কবি টোকিওর উপশহরে একসাথে নতুন জীবন শুরু করেন। তারা ১৯০১ সালে বিয়ে করেন, যখন ইয়োসানো ২৩ বছর বয়সী ছিলেন, এবং তাদের ১৩টি সন্তান হয়, যার ১১টি প্রাপ্তবয়স্ক হয়। টেক্কান তাদের বিয়ের সময়কালে বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক রাখতেন, যার মধ্যে তার প্রাক্তন স্ত্রীর সাথে সম্পর্কও ছিল।[৬]

মিদারেগামি

[সম্পাদনা]

১৯০১ সালে, ইয়োসানো তার প্রথম ট্যাঙ্কা সংগ্রহ, মিদারেগামি (জটিল চুল) প্রকাশ করেন, যা ৪০০টি কবিতা নিয়ে গঠিত এবং বেশিরভাগ সাহিত্য সমালোচক দ্বারা নিন্দিত হয়েছিল।[৭][৮] সমালোচনামূলক প্রতিক্রনার সত্ত্বেও, এটি ব্যাপকভাবে পড়া হয় এবং তার সময়ের মুক্ত চিন্তাবিদদের জন্য একটি ধরনের বাতিঘর হয়ে ওঠে। তার প্রথম বই, যা তার সবচেয়ে পরিচিত, ঐতিহ্যবাহী ট্যাঙ্কা কবিতায় একটি উত্সাহী ব্যক্তিত্ব নিয়ে আসে, যা মেইজি যুগের শেষের অন্য কোনো কাজের মতো নয়।

বেশিরভাগ কবিতা প্রেমের কবিতা, যার মাধ্যমে আকিকো টেক্কান ইয়োসানোর প্রতি তার অনুভূতি প্রকাশ করেন। এই বিশেষ সংগ্রহের মাধ্যমে তিনি নিজেকে একটি চিত্র তৈরি করেন এবং আধুনিক জাপানে নারীদের কণ্ঠস্বরের জন্য একটি মঞ্চ স্থাপন করেন। কবিতাগুলি তার সময়ের জন্য অপ্রথাগতভাবে নারীত্ব প্রকাশ করতে প্রবণ ছিল, বিশেষ করে একজন মহিলা লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে।

ঐতিহ্যবাহী জাপানি মূল্যবোধে, নারীদের কোমল এবং বিনয়ী হিসেবে দেখা হয় (এবং তাদের এভাবে আচরণ করার প্রত্যাশা করা হয়)।[৮] জাপানি নারীদের গৃহস্থালি এবং সামাজিক ভূমিকা প্রজনন এবং শিশুদের, বিশেষ করে ছেলেদের, বড় করার উপর কেন্দ্রীভূত ছিল এবং এখনও রয়েছে। মিদারেগামি কেবল নারীদের সাথে সম্পর্কিত ধারণা এবং/অথবা বিষয়গুলি প্রকাশ করেনি যা সাধারণত এমন একটি প্রকাশ্যে উচ্চারিত হয়নি, বরং এটি মহিলাদের একটি নতুন, বিপ্লবী চিত্র তৈরি করেছে, যা প্রাণবন্ত, মুক্ত, যৌন এবং আত্মবিশ্বাসী, যা জাপানে প্রত্যাশিত বিনয়ী, লাজুক তরুণীর প্রচলিত চিত্রের সম্পূর্ণ বিপরীত।[৮] ইয়োসানোর নারীরা নিষ্ক্রিয় ছিলেন না, বরং তাদের প্রেমের জীবনের সক্রিয় এজেন্ট ছিলেন। একটি সাধারণ ট্যাঙ্কা-তে, ইয়োসানো লিখেছিলেন: "'বসন্ত সংক্ষিপ্ত; চিরকাল বাঁচার জন্য কি আছে?' আমি বললাম, এবং তার হাতগুলো আমার শক্তিশালী স্তনের সন্ধানে গেল।"[৮] মিদারেগামি জাপানি সমাজের পিতৃতান্ত্রিক মূল্যবোধের পাশাপাশি তার সময়ের গ্রহণযোগ্য সাহিত্যিক এবং সাংস্কৃতিক রীতির বিরুদ্ধে একটি চ্যালেঞ্জ ছিল। যদিও আকিকো ইয়োসানোর কাজ নিন্দিত এবং কঠোর সমালোচিত হয়েছিল, এটি তার সময়ের নারীদের জন্য একটি মহান অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করেছিল।[৮] আমেরিকান পণ্ডিত হিরোমি টসুচিয়া ডোলাসে উল্লেখ করেছেন, "মাংস, ঠোঁট এবং স্তনের ভিজ্যুয়াল উপস্থাপনাগুলি নারীদের যৌনতা প্রতীকী করে"।[৮][৯]

কোন কবি ট্যাঙ্কা-তে স্তনের বিষয়ে আগে লেখেননি, যা কবি নোবুতসুনা সাসাকিকে একটি ম্যাগাজিন নিবন্ধে "জনসাধারণের নৈতিকতা নষ্ট করা" এবং "একটি পতিতার জন্য উপযুক্ত অশ্লীলতা উচ্চারণ" করার জন্য তার বিরুদ্ধে আক্রমণ করতে বাধ্য করে।[১০] মিদারেগামি-এর উদাহরণগুলির মাধ্যমে, নগ্নতার ধারণাটি জাপানি মানুষের যৌনতা এবং নারীর যৌনতার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে। এই সময় পর্যন্ত নারীদের স্তন শিশুদের খাওয়ানো এবং মাতৃত্বের প্রতীক ছিল। এরপর থেকে তারা একটি ভিন্ন প্রতিনিধিত্ব গ্রহণ করতে শুরু করে; প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং বিশেষ করে তরুণ নারীদের প্রতিনিধিত্ব।[৮] জাপানি নারীদের জন্য যৌনতা এবং নারীর শরীরের নতুন প্রতিনিধিত্ব কল্পনা করার একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়েছিল।[৮]

কবির জীবন

[সম্পাদনা]

তিনি তার কর্মজীবনের সময় ২০টিরও বেশি ট্যাঙ্কা সংকলন প্রকাশ করেন, যার মধ্যে কোইগোরোমো (প্রেমের পোশাক) এবং মাইহিমে (নৃত্যশিল্পী) অন্তর্ভুক্ত। তার স্বামী টেক্কানও একজন কবি ছিলেন, কিন্তু তার খ্যাতি ইয়োসানোর দ্বারা ছ overshadowed হয়। তিনি তার স্ত্রীর কাজ প্রকাশ করতে এবং তার সাহিত্যিক ক্যারিয়ারে তাকে উৎসাহিত করতে থাকেন। ইয়োসানো আকিকো ছিলেন একটি অসাধারণ উৎপাদনশীল লেখক। তিনি একবারে ৫০টি কবিতা রচনা করতে পারতেন। তার জীবদ্দশায়, ইয়োসানো আকিকো ২০,০০০ থেকে ৫০,০০০ কবিতা লিখেছেন বলে মনে করা হয়। তিনি ১১টি প্রবন্ধের বইও লিখেছেন, যার মধ্যে অনেকগুলি সাহিত্য সমালোচক এবং দর্শকদের দ্বারা উপেক্ষিত হয়েছিল।[১১]

ইয়োসানো একটি মেয়েদের স্কুল প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেন, যা মূলত বুনকা গাকুইন (সংস্কৃতি ইনস্টিটিউট) ছিল, নিশিমুরা ইসাকু, কাওসাকি নাতসু এবং অন্যান্যদের সাথে, এবং এর প্রথম ডিন এবং প্রধান বক্তা হন।[১২] তিনি অনেক প্রতিশ্রুতিশীল লেখককে সাহিত্যিক জগতে প্রবেশ করতে সহায়তা করেন। তিনি নারীদের শিক্ষার জন্য সারাজীবন সমর্থক ছিলেন। তিনি জাপানি ক্লাসিকগুলিকে আধুনিক জাপানি ভাষায় অনুবাদও করেন, যার মধ্যে শিনইয়াকু জেনজি মনোগাতারি (নতুন অনূদিত জেনজি কাহিনী) এবং শিনইয়াকু এইগা মনোগাতারি (নতুন অনূদিত ফুলের সৌভাগ্যের কাহিনী) অন্তর্ভুক্ত।[১৩]

আকিকো এবং তার স্বামী, টেক্কান ইয়োসানো
ইচিও হিগুচি স্মৃতিস্তম্ভের পেছনে খোদাই করা। স্পনসর ইয়োসানো আকিকো এবং মোরি ওগাইয়ের নাম নিশ্চিত করা যায়। (তোলা ৮ এপ্রিল ২০১১)

ইয়োসানোর কবিতা কিমি শিনিতামৌ কতো নাকারে[১৪] (君死にたもうこと勿れ, Thou Shalt Not Die), যা তার ছোট ভাইয়ের উদ্দেশ্যে লেখা,[১৪] এটি রুশ-জাপানি যুদ্ধের শিখরে মিওজোতে প্রকাশিত হয় এবং এটি অত্যন্ত বিতর্কিত ছিল।[১৫] এটি একটি গানে রূপান্তরিত হয়, যা একটি হালকা যুদ্ধবিরোধী প্রতিবাদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়,[১৪] যখন রক্তাক্ত পোর্ট আর্থার অবরোধ থেকে জাপানি হতাহতের সংখ্যা প্রকাশিত হয়। ১৯০৪ সালের সেপ্টেম্বর মাসে, ইয়োসানো জানতে পারেন যে পোর্ট আর্থারে জাপানি সৈন্যদের "মানব বুলেট" হিসেবে ব্যবহার করা হচ্ছে, যাদের বিস্ফোরক দিয়ে বেঁধে রুশ কাঁটাতারের জালে গর্ত করতে আত্মঘাতী মিশনে পাঠানো হচ্ছে।[১৬] ইয়োসানোর ছোট ভাই সাম্রাজ্যবাদী সেনাবাহিনীতে ছিলেন এবং পোর্ট আর্থার অবরোধকারী বাহিনীর সাথে যুক্ত ছিলেন। বুশিডোতে, সম্রাটের জন্য মরতে পারা একজন পুরুষের জন্য সর্বোচ্চ সম্মান ছিল, এবং তার ভাইয়ের আবেগপ্রবণ প্রকৃতি জানার কারণে, ইয়োসানো ভয় পেয়েছিলেন যে তিনি "মানব বুলেট" হতে স্বেচ্ছাসেবক হতে পারেন, যা তাকে একটি কবিতা লেখার জন্য অনুপ্রাণিত করে যাতে তিনি তার বিধবা মায়ের কথা ভাবতে বলেন।[১৭]

তার ভাইয়ের উদ্দেশ্যে ইয়োসানো লিখেছিলেন: "আমাদের কি বাবা-মা তোমাকে তলোয়ার ধরতে এবং হত্যা করতে শেখান? তোমার জন্য লুশুনের দুর্গ [পোর্ট আর্থার] পড়ে যায় কি না, তাতে কি আসে যায়?"[১৮] ইয়োসানো কিমি-তে বুশিডোর কেন্দ্রীয় ধারণাটিকে আক্রমণ করেন, উল্লেখ করে যে এটি একজন পুরুষের জন্য সম্রাটের জন্য মরতে পারা সর্বোচ্চ সম্মান, যিনি তিনি ব্যঙ্গাত্মকভাবে উল্লেখ করেন কখনও নিজেকে বিপদের মধ্যে ফেলেন না, অন্যদের তার জন্য মরতে প্রত্যাশা করেন।[১৯] রাশিয়ার সাথে যুদ্ধকে অর্থহীন এবং বোকা বলে অভিহিত করার জন্য, ইয়োসানো জাপানের সবচেয়ে বিতর্কিত কবি হয়ে ওঠেন, এবং সরকার তার কবিতা নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করে।[১৮] কিমি এত অপ্রিয় ছিল যে ইয়োসানোর বাড়িতে রাগী লোকেরা পাথর ছুঁড়েছিল যখন তিনি সাংবাদিক ওমাচি কেইগেতসু [ja] এর সাথে যুদ্ধের প্রতি কবিদের সমর্থন দেওয়ার দায়িত্ব নিয়ে একটি তীব্র বিতর্কে জড়িয়ে পড়েন।[২০]

১৯১১ সালের সেপ্টেম্বর মাসে সাহিত্যিক জার্নাল সেইতো এর প্রথম সংখ্যায় তার কবিতা "দ্য ডে দ্য মাউন্টেনস মুভ" প্রকাশিত হয়, যা নারীদের সমান অধিকার দেওয়ার আহ্বান জানায়।[২১] ১৯১৮ সালের একটি নিবন্ধে, ইয়োসানো "শাসক এবং সামরিক শ্রেণীকে আক্রমণ করেন যারা ইচ্ছাকৃতভাবে একটি সত্যিকার নৈতিক ব্যবস্থা গ্রহণে বাধা দেয় তাদের পরিবারের সম্পদ এবং প্রভাব রক্ষা করার প্রচেষ্টায়... তারা জাপানি নাগরিকদের জীবন পরিচালনা করতে পুরনো সামরিক নৈতিক কোডের শক্তি এবং নীতিগুলি আহ্বান করতে তাড়াহুড়ো করে"।[২১] ইয়োসানো তার নিবন্ধটি শেষ করেন সামরিকতাকে "বর্বর চিন্তার একটি রূপ যা আমাদের মহিলাদের দায়িত্ব এটি আমাদের মধ্যে থেকে নির্মূল করা" বলে উল্লেখ করে।[২১]

ইয়োসানো ১৩টি সন্তানের জন্ম দেন, যার মধ্যে ১১টি প্রাপ্তবয়স্ক হয়। মৃত জাপানি রাজনীতিবিদ ইয়োসানো কাওরু ছিলেন তার নাতি।

নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি

[সম্পাদনা]

ইয়োসানো আকিকো প্রায়ই সমস্ত মহিলাদের সাহিত্যিক ম্যাগাজিন সেইতো (ব্লুস্টকিং) এবং অন্যান্য প্রকাশনার জন্য লিখতেন। তার মতামত ছিল শিশুদের লালন-পালনে সমান অংশগ্রহণ, আর্থিক স্বাধীনতা এবং সামাজিক দায়িত্বের ধারণার উপর ভিত্তি করে।

আর্থিক স্বাধীনতার উপর

[সম্পাদনা]

ইয়োসানো আকিকো সরকারের সাহায্যে আর্থিক স্বাধীনতা অর্জনের ধারণার সাথে একমত ছিলেন না, দাবি করে যে রাষ্ট্রের উপর নির্ভরতা এবং পুরুষের উপর নির্ভরতা এক এবং একই। তার প্রবন্ধ "মহিলার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা," বা জোশি নো তেত্তেই শিতা ডোকুরিৎসু (女性の徹底した独立) শিরোনামে, তিনি বলেন:

যদিও পুরুষের এই ধরনের অর্থনৈতিক গ্যারান্টি রয়েছে, যদি মহিলার এখনও এটি না থাকে, তবে তাকে বিয়ে এবং সন্তান জন্মদান এড়ানো উচিত। যদি একটি মহিলা বিয়ে এবং সন্তান জন্মদানের জন্য তার পুরুষের অর্থের উপর নির্ভর করে, তাহলে তাদের মধ্যে একটি রোমান্টিক সম্পর্ক থাকলেও, তখন মহিলা তার উপর অর্থনৈতিকভাবে নির্ভরশীল এবং পুরুষের দাস হয়ে যায়, অথবা অন্যথায় সে একজন চোর হয়ে যায় যে পুরুষের শ্রমের ফলের উপর হামলা করে।

এই দৃষ্টিভঙ্গি তখনকার অনেক জাপানি নারীবাদীদের সাধারণ মতামতের সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল যে সরকারকে মায়েদের আর্থিক সহায়তা প্রদান করা উচিত, যার মধ্যে সেইতো-এর পাঁচ প্রতিষ্ঠাতার একজন রাইচো হিরাতসুকা অন্তর্ভুক্ত।[২২] রাইচো এটি সমালোচনা করেন, বলেন যে বেশিরভাগ মহিলা বাস্তবিকভাবে আর্থিক সহায়তা ছাড়া বাঁচতে পারে না।[২৩]

মাতৃত্বের উপর

[সম্পাদনা]

তার জীবদ্দশায় তেরো সন্তানের জন্ম দেওয়া সত্ত্বেও, ইয়োসানো বলেছেন যে তিনি সন্তান জন্ম দেওয়ার কাজটিকে তার পরিচয়ের প্রধান অংশ হিসেবে বিবেচনা করেন না।[২৪] তিনি আরও উদ্বেগ প্রকাশ করেন যে মাতৃত্বের পরিচয়কে সম্পূর্ণরূপে সমান করে দেওয়া অন্য দিকগুলোর তুলনায় মাতৃত্বকে অগ্রাধিকার দেয়।

আমি বিশ্বাস করি যে মাতৃত্বকে আবস্তুত করা এবং মাতৃত্বকে সর্বোচ্চ স্থান দেওয়া, যেমন এলেন কি করেন, জীবনের পৃষ্ঠে মহিলাদের উত্থিত অসংখ্য আশা এবং আকাঙ্ক্ষার মধ্যে, মহিলাদের পুরনো অযৌক্তিক চিন্তার পথে আটকে রাখে যা অসংখ্য আকাঙ্ক্ষা এবং ভূমিকার মধ্যে একটি শ্রেণীবিভাগ দেয় যা ব্যক্তির জন্য সমান মূল্য থাকা উচিত।

"আকিকো কার্যত এই শব্দের অর্থ পুনঃসংজ্ঞায়িত করেছেন এবং এটি মুক্তির একটি হাতিয়ার হিসেবে গ্রহণ করেছেন। "পবিত্রতা" আর গর্ভের সুরক্ষা বোঝায় না; এটি একজন মহিলার যৌনতার সম্পূর্ণতা, নারীর আত্মার সম্পূর্ণতা, আত্মার পবিত্রতা বোঝায়। আকিকো দেখেছিলেন যে মহিলাকে যৌন বস্তু হিসেবে উপস্থাপন করা এবং তার সেই সংজ্ঞা গ্রহণ করা তার আত্মবোধের উপর একটি দমনের প্রভাব ফেলেছে"[২৫]

এটি সুইডিশ নারীবাদী এলেন কি এবং লিও টলস্টয়র প্রতি প্রতিক্রিয়া হিসেবে লেখা হয়েছিল তার তাইয়ো ম্যাগাজিনের কলামে, "একজন মহিলার নোটবুক," জানুয়ারি ১৯১৫ সালে। তার প্রধান দাবি হল যে মহিলারা মায়ের ভূমিকা গ্রহণ করতে পারে, কিন্তু সেই ভূমিকার চেয়ে বেশি কিছু exemplified: বন্ধু, স্ত্রী, জাপানি নাগরিক এবং বিশ্বের সদস্য হিসেবে।[২৬][২৭]

ইয়োসানো বিশ্বাস করতেন যে মাতৃত্ব এমন কিছু যা সরকারের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়া উচিত নয়, কারণ নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকেও, একজন পুরুষের জন্য বাঁচার সাথে প্রকৃতপক্ষে কোনো পার্থক্য নেই। তিনি বিশ্বাস করতেন যে বিয়ে এবং জীবন সহযোগিতামূলকভাবে করা উচিত, এবং এক লিঙ্গের সাথে বসবাস করা অন্যের উপর "দুর্ভাগ্যজনক পরিণতি" ফেলবে।[১১]

ডান দিকে মোড়

[সম্পাদনা]

তাইশো যুগের সময়, ইয়োসানো সামাজিক মন্তব্যের দিকে মনোনিবেশ করেন, যেমন হিতো ওয়াবি অন্না তো শিতে (একজন মানুষ এবং একজন মহিলা হিসেবে), গেকিদো নো নাকা ও ইকু (উত্তাল সময়ের মধ্য দিয়ে যাত্রা) এবং তার আত্মজীবনী আকারুমি এ (আলোতে)। ১৯৩১ সালে, জাপানের সবচেয়ে বিখ্যাত শান্তিবাদী ইয়োসানো "যুদ্ধের জ্বর" এর শিকার হন যখন কোয়ানটুং সেনা মাঞ্চুরিয়া দখল করে।[২৮] ১৯৩২ সালের একটি কবিতা "গোলাপী গালযুক্ত মৃত্যু" শাংহাইয়ের প্রথম যুদ্ধ সম্পর্কে, ইয়োসানো তার দেশের পক্ষে চীনের বিরুদ্ধে সমর্থন জানান, যদিও তিনি যুদ্ধের সময় নিহত চীনা সৈন্যদের শিকার হিসেবে চিত্রিত করেন, যদিও শুধুমাত্র চিয়াং কাইশেকের শিকার হিসেবে, যিনি ড. সান ইয়েত-সেনের উত্তরাধিকারকে বিশ্বাসঘাতকতা করার জন্য অভিযুক্ত হন, যিনি সবসময় চিন-জাপানি বন্ধুত্ব প্রচার করেছিলেন।[২৯] "গোলাপী গালযুক্ত মৃত্যু" কবিতায়, চীনারা জাপানের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করতে "মূর্খ" কারণ জাপান একটি "ভালো প্রতিবেশী" যাকে তারা কখনো পরাজিত করতে পারবে না, তাদের প্রতিরোধকে অর্থহীন করে তোলে।[৩০]

১৯৩২ সালের জুন মাসে প্রকাশিত তার কবিতা "জাপানের নাগরিক, একটি প্রভাতের গান" এ ইয়োসানো বুশিডোকে গ্রহণ করেন যখন তিনি একজন জাপানি সৈন্যকে সম্রাটের জন্য শাংহাইয়ের প্রথম যুদ্ধে মরতে প্রশংসা করেন, যখন তিনি বর্ণনা করেন কিভাবে সৈন্যটি "বিক্ষিপ্ত" হয় যখন সে "মানব বোমা" হিসেবে উড়িয়ে দেওয়া হয়।[২৮] ইয়োসানো সৈন্যের "বিক্ষিপ্ত" দেহকে "একটি ফুলের চেয়ে পবিত্র, একজন সামুরাইয়ের সম্মানকে জীবনদানকারী" বলে অভিহিত করেন।[২৮] কিমির বিপরীতে, ইয়োসানো জাপানি নারীদের "সম্রাটের বাহিনীর জন্য" "বিশ্বস্ততায় ঐক্যবদ্ধ" হওয়ার আহ্বান জানান। আমেরিকান পণ্ডিত স্টিভেন র্যাবসন উল্লেখ করেছেন যে কিমির মতো, যা ইয়োসানোর প্রাথমিক কবিতার মতো অত্যন্ত উদ্ভাবনী ছিল, জাপানের নাগরিক ক্লিশে-ভরা, কারণ ইয়োসানো "একজন সামুরাইয়ের সম্মান" এর মতো পরিচিত বাক্যাংশ ব্যবহার করেছেন যা অতিরিক্ত জাতীয়তাবাদী প্রেস থেকে সরাসরি নেওয়া হয়েছে, তার নিজস্ব শব্দভাণ্ডার তৈরি না করে।[৩১] ইয়োসানো তার কবিতা শেষ করেন বুশিডোকে প্রশংসা করে, ঘোষণা করেন যে একজন জাপানি পুরুষের জন্য সবচেয়ে "পবিত্র" কাজ হল যুদ্ধে সম্রাটের জন্য মারা যাওয়া এবং মাঞ্চুরিয়া দখলের জন্য কোয়ানটুং সেনাকে "শতগুণ কষ্টের মধ্য দিয়ে" এগিয়ে যেতে উত্সাহিত করেন "সমঝোতার নারীবাদী স্বপ্নগুলোকে ভেঙে ফেলতে"।[৩২]

১৯৩৭ সালের পর ইয়োসানোর কবিতাগুলি চীনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ সমর্থন করে, এবং ১৯৪১ সালে, তিনি যুক্তরাষ্ট্র এবং যুক্তরাজ্যর বিরুদ্ধে যুদ্ধ সমর্থন করেন।[১০] শোয়া যুগের প্রাথমিক সময়ে তার শেষ মন্তব্যগুলি সামরিকতাকে প্রশংসা করতে প্রবণ ছিল, এবং তার নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকেও প্রচার করেছিল। তার শেষ কাজ, শিন মান'yōshū (নতুন মান'yōশū, ১৯৩৭–৩৯) ৬,৬৭৫ জন অবদানকারীর দ্বারা ২৬,৭৮৩টি কবিতার একটি সংকলন ছিল, যা ৬০ বছরের মধ্যে লেখা হয়েছিল।

১৯৪২ সালে, তার শেষ কবিতাগুলির মধ্যে একটি, ইয়োসানো তার ছেলেকে প্রশংসা করেন যিনি সাম্রাজ্য নৌবাহিনীতে লেফটেন্যান্ট হিসেবে কাজ করছিলেন, তাকে "বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করতে" উত্সাহিত করেন সম্রাটের জন্য "এই পবিত্র যুদ্ধে"।[৩৩] ইয়োসানো ১৯৪২ সালে ৬৩ বছর বয়সে স্ট্রোক করে মারা যান।[৩৪] তার মৃত্যু, প্যাসিফিক যুদ্ধের মাঝখানে ঘটে, প্রায় অদৃশ্য হয়ে যায় সংবাদে, এবং যুদ্ধের শেষে, তার কাজগুলি সমালোচক এবং জনসাধারণের দ্বারা ব্যাপকভাবে ভুলে যায়। ১৯৫০-এর দশকে, কিমি জাপানি উচ্চ বিদ্যালয়ে বাধ্যতামূলক পড়ার জন্য পরিণত হয়, এবং নোবুসুকে কিশি সরকারের বিরুদ্ধে আদর্শবাদী বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্রদের নেতৃত্বে প্রতিবাদ চলাকালীন, কিমি ছাত্রদের জন্য একটি সঙ্গীতের মতো হয়ে ওঠে।[৩৫] তার রোমান্টিক, যৌনশীল শৈলী সাম্প্রতিক বছরগুলিতে আবার জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, এবং তার অনুসারী সংখ্যা ক্রমবর্ধমান। তার সমাধি টোকিওর ফুচু শহরের তামা কবরস্থানে অবস্থিত।

কাজ

[সম্পাদনা]

নোট

[সম্পাদনা]
  1. ↑ তার আসল নাম ঐতিহাসিক কানা বানান-এ ছিল এবং তাই এটি "শো" হিসেবে উচ্চারিত হয় এবং আধুনিক বানানে "শিয়াউ" নয়।

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ Beichman, Janine (১ জানুয়ারি ২০০২)। Embracing the Firebird: Yosano Akiko and the Birth of the Female Voice in Modern Japanese Poetry (ইংরেজি ভাষায়)। University of Hawaii Press। আইএসবিএন ৯৭৮০৮২৪৮২৩৪৭৪।
  2. ↑ Henshall, Kenneth (৭ নভেম্বর ২০১৩)। Historical Dictionary of Japan to 1945 (ইংরেজি ভাষায়)। Scarecrow Press। পৃ. ৪৮১। আইএসবিএন ৯৭৮০৮১০৮৭৮৭২৩।
  3. ↑ Akiko, Yosano (৭ জানুয়ারি ২০১৪)। River of Stars: Selected Poems of Yosano Akiko (ইংরেজি ভাষায়)। Shambhala Publications। আইএসবিএন ৯৭৮০৮৩৪৮২৯৩৩৬।
  4. ↑ Arana, R. Victoria (২২ এপ্রিল ২০১৫)। Encyclopedia of World Poetry (ইংরেজি ভাষায়)। Infobase Learning। আইএসবিএন ৯৭৮১৪৩৮১৪০৭২৮।
  5. ↑ লারসন, ফিলিস হাইল্যান্ড (১৯৯১)। "Yosano Akiko and the Re-Creation of the Female Self: An Autogynography"। The Journal of the Association of Teachers of Japanese। ২৫ (1): ১১–২৬। ডিওআই:10.2307/488908। আইএসএসএন 0885-9884। জেস্টোর 488908।
  6. ↑ The Facts on File companion to world poetry: 1900 to the present। ১ মে ২০০৮।
  7. ↑ Yosano, Akiko (১ জানুয়ারি ২০০২)। Tangled Hair: Selected Tanka from Midaregami (ইংরেজি ভাষায়)। Cheng & Tsui। আইএসবিএন ৯৭৮০৮৮৭২৭৩৭৩৫।
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 Tsuchiya Dollase, Hiromi (শরৎ ২০০৫)। "Awakening Female Sexuality in Yosano Akiko's Midaregami"। Simply Haiku। ২৩ আগস্ট ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৫।
  9. ↑ টাকেদা, নরিকে (২০০০)। A flowering word : the modernist expression in Stephane Mallarme, T.S. Eliot, and Yosano Akiko। নিউ ইয়র্ক: P. Lang। আইএসবিএন ৯৭৮০৮২০৪৩৮৯৭৯। ওসিএলসি 80246787।
  10. 1 2 স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 47.
  11. 1 2 লারসন, ফিলিস (এপ্রিল ১৯৯১)। "Yosano Akiko and the Re-Creation of the Female Self: An Autogynography"। The Journal of the Association of Teachers of Japanese। ২৫ (১): ১২। ডিওআই:10.2307/488908। জেস্টোর 488908।
  12. ↑ রড, লরেল র্যাসপ্লিকা (১ জানুয়ারি ১৯৯১)। "Yosano Akiko and the Bunkagakuin: "Educating Free Individuals""। The Journal of the Association of Teachers of Japanese। ২৫ (1): ৭৫–৮৯। ডিওআই:10.2307/488911। জেস্টোর 488911।
  13. ↑ এমেরিচ, মাইকেল (১৩ আগস্ট ২০১৩)। The Tale of Genji: Translation, Canonization, and World Literature (ইংরেজি ভাষায়)। Columbia University Press। আইএসবিএন ৯৭৮০২৩১৫৩৪৪২০।
  14. 1 2 3 J. Thomas Rimer; Van C. Gessel (২০০৫)। Modern Japanese literature। Columbia University Press। পৃ. ৩৩৩–৩৩৪। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৩১-১১৮৬০-৬।
  15. ↑ জেমস এল. ম্যাকক্লেইন, জাপান: এ মডার্ন হিস্ট্রি পৃষ্ঠা ৪২৭ আইএসবিএন ০-৩৯৩-০৪১৫৬-৫
  16. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 45.
  17. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 pages 45-46.
  18. 1 2 লুইস ইয়ং (ইতিহাসবিদ) জাপানের মোট সাম্রাজ্য: মাঞ্চুরিয়া এবং যুদ্ধকালীন সাম্রাজ্যবাদের সংস্কৃতি, লস অ্যাঞ্জেলেস: ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, ১৯৯৮ পৃষ্ঠা ৮৪।
  19. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 50.
  20. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 46.
  21. 1 2 3 স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 48.
  22. ↑ কানো, আয়ানো (২০১৬)। Japanese Feminist Debates: A Century of Contention on Sex, Love, and Labor। হোনোলুলু: University of Hawai'i Press। পৃ. ১০৯–১১০।
  23. ↑ বার্নস্টাইন, গেইল লি (১৯৯১)। Recreating Japanese Women, 1600-1945। বার্কলে, ইউ.এস.: University of California Press। পৃ. ১৯১।
  24. ↑ বার্নস্টাইন, গেইল লি (১৯৯১)। Recreating Japanese Women, 1600-1945। বার্কলে, ইউ.এস.: University of California Press। পৃ. ১৯৫।
  25. ↑ লারসন, ফিলিস হাইল্যান্ড (এপ্রিল ১৯৯১)। "Yosano Akiko and the Re-Creation of the Female Self: An Autogynography"। The Journal of the Association of Teachers of Japanese। ২৫ (১): ১১–২৬। ডিওআই:10.2307/488908। আইএসএসএন 0885-9884। জেস্টোর 488908।
  26. ↑ বার্নস্টাইন, গেইল লি (১৯৯১)। Recreating Japanese Women, 1600-1945। বার্কলে, ইউ.এস.: University of California Press। পৃ. ১৯০।
  27. ↑ গর্ডন, অ্যান্ড্রু (২০১৪)। A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present, 3rd edition। অক্সফোর্ড: Oxford University Press। পৃ. ১৬৮।
  28. 1 2 3 উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; "লুইস ইয়ং পৃষ্ঠা ৮৪" নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  29. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 pages 56-57.
  30. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 57.
  31. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 59.
  32. ↑ লুইস ইয়ং (ইতিহাসবিদ)জাপানের মোট সাম্রাজ্য: মাঞ্চুরিয়া এবং যুদ্ধকালীন সাম্রাজ্যবাদের সংস্কৃতি, লস অ্যাঞ্জেলেস: ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, ১৯৯৮ পৃষ্ঠা ৮৪।
  33. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 page 62.
  34. ↑ জর্জ হ্যাগার্টি; বনি জিমারম্যান (২০০০)। Encyclopedia of lesbian and gay histories and cultures। টেইলর & ফ্রান্সিস। পৃ. ৮২৩। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮১৫৩-৩৩৫৪-৮।
  35. ↑ স্টিভ র্যাবসন "Yosano Akiko on War: To Give One's Life or Not: A Question of Which War" pages 45-74 from The Journal of the Association of Teachers of Japanese, Volume 25, Issue 1, April 1991 pages 46-47.
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=ইয়োসানো_আকিকো&oldid=8260788' থেকে আনীত