ইয়েহুদ মেদিনাত
ইয়েহুদ মেদিনাত (যিহূদিয়ার প্রদেশ) | |
|---|---|
 পতাকা | |
 |
ইয়েহুদ মেদিনাত[১][২][৩][৪][৫] (হিব্রু ভাষায়: יְהוּד מְדִינְתָּא) বা ইয়েহুদ মেদিন্ত[টীকা ১] বা ইয়েহুদ ছিল হাখমানেশি সাম্রাজ্যের স্বায়ত্তশাসিত একটি প্রদেশ। এটি যিহূদিয়াতে অবস্থিত ছিল এবং এর জনসংখ্যার অধিকাংশ ইহুদি ছিল, যারা ইস্রায়েলের প্রধান যাজক হিসাবে আবির্ভূত হন।[১০] এটি হেলেনীয় সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আগে মাত্র দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী ছিলো, যেটি পারস্য সাম্রাজ্যের গ্রিক বিজয়ের পরে আবির্ভূত হয়েছিল।
৫৩৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনের পারস্য বিজয়ের পর, আচেমেনিড সাম্রাজ্য ব্যাবিলনের ইয়েহুদ প্রদেশকে শোষণের জন্য নিজস্ব ইয়েহুদ প্রদেশ প্রতিষ্ঠা করে, যেটি পালাক্রমে ৫৮৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনীয়দের জেরুজালেম জয়ের পর যিহূদা রাজ্যকে শোষণের জন্য নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময়ে, পারস্যের রাজা মহান কুরুশ জারি করেন যা সাধারণত কুরুশের আদেশ নামে পরিচিত, যা হিব্রু বাইবেলে রাজকীয় ঘোষণা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের অবসান ঘটিয়েছিল এবং জিওনে প্রত্যাবর্তন শুরু করেছিল। নতুন প্রদেশে, প্রত্যাবাসিত ইহুদিরা তাদের জাতীয় পরিচয় পুনরুজ্জীবিত করতে শুরু করে এবং জেরুজালেমের মন্দির পুনর্গঠন করে।[১০]
প্রদেশটি এবের-নরী-এর অংশ গঠন করেছিল এবং দক্ষিণে ইদুমাইয়া (বর্তমানে আচেমেনিদ আরবের অংশ) দ্বারা আবদ্ধ ছিল, দুটি ক্ষত্রপের সীমান্ত বরাবর অবস্থিত। বেশিরভাগ যিহূদিয়ায় বিস্তৃত — পশ্চিমে শেফেলহ্ থেকে পূর্বে মৃত সাগর পর্যন্ত — এটি ফিলিস্তিনের বেশ কয়েকটি পারস্য প্রদেশের মধ্যে একটি ছিল, মোয়াব, আম্মোন, গিলিয়েদ, শমরিয়া, আশদোদ এবং ইদুমাইয়া/আরাবিয়া সহ অন্যান্যদের মধ্যে।[১১] প্রদেশের সামগ্রিক জনসংখ্যা পতনশীল ইস্রায়েলীয় সাম্রাজ্যের তুলনায় যথেষ্ট ছোট হিসাবে পরিমাপ করা হয়। ইয়েহুদ মেদিনাত নামটি মূলত আরামীয় এবং প্রথম প্রবর্তিত হয়েছিল যিহূদিয়া ব্যাবিলনীয়দের হাতে পড়ার পর।[১]
ইহুদি ইতিহাসে, পার্সীয় সময়কালটি দ্বিতীয় মন্দির যুগের সূচনা করে। গভর্নর জেরুব্বাবেল, যিনি প্রথম ইহুদি প্রত্যাবর্তনকারীদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, তিনি দ্বিতীয় মন্দিরের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। অন্যান্য ইহুদি নেতারা অনুসরণ করেছিলেন, যেমন এজরা ও নেহেমিয়াহ্, এবং এই অঞ্চলে ইহুদি জীবন পুনর্গঠনের জন্য তাদের প্রচেষ্টাগুলি তাদের নামে নামকরণ করা বাইবেলের পুস্তকগুলিতে ক্রনিক করা হয়েছে। পারস্য-কালের আরেকটি উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব ছিল তারাহের সনদ, যা ঐতিহ্যগতভাবে এজরাকে কৃতিত্ব দেওয়া হয় এবং ইহুদি পরিচয় গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।[১২]
টীকা
[সম্পাদনা]তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ ক খ Crotty, Robert Brian (২০১৭)। The Christian Survivor: How Roman Christianity Defeated Its Early Competitors। Springer। পৃষ্ঠা 25 f.n. 4। আইএসবিএন 978-981-10-3214-1। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২০।
The Babylonians translated the Hebrew name [Judah] into Aramaic as Yehud Medinata ('the province of Judah') or simply 'Yehud' and made it a new Babylonian province. This was inherited by the Persians. Under the Greeks, Yehud was translated as Judaea and this was taken over by the Romans. After the Jewish rebellion of 135 CE, the Romans renamed the area Syria Palaestina or simply Palestine. The area described by these land titles differed to some extent in the different periods.
- ↑ Spolsky, Bernard (২০১৪)। The Languages of the Jews: A Sociolinguistic History। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 39। আইএসবিএন 978-1-107-05544-5। সংগ্রহের তারিখ ৪ মে ২০২০।
- ↑ Gooder, Paula (২০১৩)। The Bible: A Beginner's Guide। Beginner's Guides। Oneworld Publications। পৃষ্ঠা 27। আইএসবিএন 978-1-78074-239-7। সংগ্রহের তারিখ ৪ মে ২০২০।
- ↑ "medinah"। Bible Hub: Search, Read, Study the Bible in Many Languages.। সংগ্রহের তারিখ ৪ মে ২০২০।
- ↑ Philologos (২১ মার্চ ২০০৩)। "The Jews of Old-Time Medina"। Forward। The Forward Association। সংগ্রহের তারিখ ৪ মে ২০২০।
...in the book of Esther,...the opening verse of the Hebrew text tells us that King Ahasuerus ruled over 127 medinas from India to Ethiopia — which the Targum, the canonical Jewish translation of the Bible into Aramaic, renders not as medinata, 'cities,' but as pilkhin, 'provinces.'
- ↑ Kalimi, Isaac (২০০৫)। An Ancient Israelite Historian: Studies in the Chronicler, His Time, Place and Writing। Studia Semitica Neerlandica। BRILL। পৃষ্ঠা 12, 16, 89, 133, 157। আইএসবিএন 978-90-04-35876-8। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২০।
- ↑ Bar-Asher, Moshe (২০১৪)। Studies in Classical Hebrew। Studia Judaica, Volume 71 (reprint সংস্করণ)। Walter de Gruyter। পৃষ্ঠা 76। আইএসএসএন 0585-5306। আইএসবিএন 978-3-11-030039-0। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২০।
- ↑ Fleishman, Joseph (২০০৯)। Gershon Galil; Markham Geller; Alan Millard, সম্পাদকগণ। To stop Nehemiah from building the Jerusalem wall: Jewish aristocrats triggered an economic crisis। Homeland and Exile: Biblical and Ancient Near Eastern Studies in Honour of Bustenay Oded। Vetus Testamentum, Supplements। Brill। পৃষ্ঠা 361-390 [369, 374, 376, 377, 384]। আইএসবিএন 978-90-474-4124-3। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২০।
- ↑ Kochman, Michael (১৯৮১)। Status and Territory of 'Yehud Medinta' in the Persian Period (dissertation) (হিব্রু ভাষায়)। Hebrew University of Jerusalem। পৃষ্ঠা 247। আইএসবিএন 978-3-16-145240-6। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২০ – "Bibliography" (p. 247; just the work's title) in Kasher, Aryeh. "Jews, Idumaeans, and Ancient Arabs: Relations of the Jews in Eretz-Israel with the Nations of the Frontier and the Desert During the Hellenistic and Roman Era (332 BCE-70 CE)". Mohr Siebeck, 1988, Texts and Studies in Ancient Judaism Series (Volume 18), ISBN 9783161452406.-এর মাধ্যমে।
- ↑ ক খ Goodman, Martin (১৯৮৭)। The Ruling Class of Judaea: The Origins of the Jewish Revolt against Rome, A.D. 66–70। Cambridge: Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 29। আইএসবিএন 978-0-521-44782-9। ডিওআই:10.1017/cbo9780511552656।
The independent Jewish state of Judah came to an end in 586 BC with the destruction of Jerusalem by the Babylonians. Much of the population was carried off into exile in Mesopotamia. ... Babylon in turn, however, fell in 539 BC to Cyrus, the energetic king of Persia, and under his patronage and that of his successor the Jews began to revive their national life in Judah. The temple was gradually rebuilt and the High Priest was eventually recognized by the suzerain as the leader of the nation. This small Persian province was distinctively Jewish. The local representatives of the Persian king are known to have been in some cases Jews who maintained close, if not always friendly, relations with the governor of the neighbouring province of Samaria. Thus by the end of the Persian period Jerusalem was the centre of a small and economically backward but well-established Jewish community, accustomed to considerable autonomy, particularly in religious affairs, and unified around the Temple and the High Priest.
- ↑ Klingbeil, Gerald A. (২০১৬)। When Not to "Tie the Knot": A Study of Exogamous Marriage in Ezra–Nehemiah Against the Backdrop of Biblical Legal Tradition (ইংরেজি ভাষায়)। Berrien Springs, Michigan, United States: Andrews University। পৃষ্ঠা 156–158।
The current thinking about Persian period Yehud entails an (ethnically) multi-faceted population, a much better understanding of its archaeology, as well as the interaction between the smallish province of Yehud with other Persian provinces in Palestine, including Moab, Ammon, Gilead, Samaria, Ashdod, Idumea, etc., that were all part of the fifth Persian satrapy called Ebir-Nāri. This interest is not only due to a more careful and differentiated analysis of the material culture (i.e., the archaeology of Persian period Palestine), but also to the fact that most modern scholars view this period as the hotbed of creative literary activity during which most books of the Hebrew Bible were edited or composed thus meriting a closer look.
- ↑ Faust, Avraham; Katz, Hayah, সম্পাদকগণ (২০১৯)। "9. התקופה הפרסית"। מבוא לארכיאולוגיה של ארץ-ישראל: משלהי תקופת האבן ועד כיבושי אלכסנדר [Archaeology of the Land of Israel: From the Neolithic to Alexander the Great] (হিব্রু ভাষায়)। II। למדא: ספרי האוניברסיטה הפתוחה। পৃষ্ঠা 329–331। আইএসবিএন 978-965-06-1603-8।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]মানচিত্র
[সম্পাদনা]- Yehud Medinata map, CET – Center For Educational technology
- Yehud Medinata Border map, CET – Center For Educational technology
পুস্তক
[সম্পাদনা]- Becking, Bob, and Korpel, Marjo Christina Annette (eds), "The Crisis of Israelite Religion: Transformation of Religious Tradition in Exilic & Post-Exilic Times" (Brill, 1999)
- Bedford, Peter Ross, "Temple restoration in early Achaemenid Judah" (Brill, 2001)
- Berquist, Jon L., "Approaching Yehud: new approaches to the study of the Persian period" (Society of Biblical Literature, 2007)
- Blenkinsopp, Joseph, "Judaism, the first phase: the place of Ezra and Nehemiah in the origins of Judaism" (Eerdmans, 2009)
- Grabbe, Lester L., "A history of the Jews and Judaism in the Second Temple Period", vol.1 (T&T Clark International, 2004)
- Levine, Lee I., "Jerusalem: portrait of the city in the second Temple period (538 B.C.E.-70 C.E.)" (Jewish Publication Society, 2002)
- Lipschitz, Oded, "The Fall and Rise of Jerusalem" (Eisenbrauns, 2005)
- Lipschitz, Oded, and Oeming, Manfred (eds), "Judah and the Judeans in the Persian period" (Eisenbrauns, 2006)
- Lipschitz, Oded, and Oeming, Manfred (eds), "Judah and the Judeans in the fourth century B.C.E." (Eisenbrauns, 2006)
- Middlemas, Jill Anne, "The troubles of templeless Judah" (Oxford University Press, 2005)
- Stackert, Jeffrey, "Rewriting the Torah: literary revision in Deuteronomy and the holiness code" (Mohr Siebeck, 2007)
- Nodet, Étienne, "A search for the origins of Judaism: from Joshua to the Mishnah" (Sheffield Academic Press, 1999, original edition Editions du Cerf, 1997)
- Vanderkam, James, "An introduction to early Judaism (2nd ed.)" (Eerdmans, 2022)
| সাধারণ | |
|---|---|
| জাতীয় গ্রন্থাগার | |
| এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন। |